[Fra ws4 / 16 s. 3 for juni 27-juli 2]
"Ha fred med hverandre." -Mark 9: 50
Hensikten med disse vurderingene er å sikre at Watchtower leseren er klar over når publikasjonen avviker fra bibelsk sannhet. Noen ganger krever det en avsnitt-for-avsnitt-analyse av studieartikkelen, mens andre ganger trenger vi bare å konsentrere oss om den ene delen der avklaring er nødvendig.
Denne ukens studie har mange gode råd om å avgjøre forskjeller mellom brødre. Det ene punktet med avvik oppstår når artikkelen prøver å forklare Matthew 18: 15-17.
(For en fullstendig diskusjon av rettslige prosedyrer inkludert Matthew 18,
se “Vær beskjeden når du vandrer med Gud” og oppfølgingsartikkel.)
Under undertittelen “Bør du involvere de eldste?” Gjelder artikkelen Matthew 18: 15-17 utelukkende til:
“… (1) en synd som kunne avgjøres mellom de berørte individene, men… var også (2) en synd som var alvorlig nok til å fortjene utelukkelse hvis den ikke ble avgjort. Slike synder kan innebære et visst omfang av bedrageri eller kan skade skade en persons omdømme gjennom baktalelse. ” - Par. 14
Det som gjør denne JW-tolkningen bemerkelsesverdig, er at den ikke tar hensyn til det faktum at dette er det eneste rådet Jesus gir menigheten om hvordan vi skal håndtere syndere i vår midte. Dermed lar organisasjonens lære oss konkludere med at Jesus var så opptatt av at vi kom overens, at han ga oss en tretrinns prosedyre å følge når de går galt, men når det gjelder å beskytte menigheten mot synder som hor, hor, sekterisme, avgudsdyrkelse, voldtekt, barnemishandling og drap, hadde han ingenting å si ?!
Faktum er at Jesus ikke gir noen kvalifikasjoner for hvilken type synd han refererer til. Derfor, når han sier ”synd”, har vi heller ikke noe grunnlag for å kvalifisere det. Vi må akseptere det til pålydende. Alt som kvalifiserer som synd i Bibelen, skal håndteres på denne måten.
Da Jesus snakket ordene i Matteus kapittel 18, var hans disipler alle jøder. Jødene hadde lovkoden som nøyaktig katalogiserte syndige handlinger. (Ro 3: 20Så det var ikke behov for ytterligere forklaring. Men når hedninger kom inn i menigheten, var ting som avgudsdyrkelse og utukt vanlig praksis og ikke sett på som syndige. Så de kristne bibelskribentene ga dem den kunnskapen de trengte for å bruke Matthew 18: 15-17 innen menigheten. (Ga 5: 19-21)
Paragraf 14 avsluttes med følgende kategoriske utsagn, men unnlater å til og med gi en eneste henvisning fra Bibelen for å sikkerhetskopiere den:
«Forseelsen omfattet ikke en slik synd som utroskap, homofili, frafall, avgudsdyrkelse eller annen grov synd som definitivt krevde oppmerksomhet fra menighets eldsten.» - Par. 14
Hvorfor tror du at organisasjonen vil gjøre dette uskriftlige skillet?
Du vil merke at Jesus ikke nevner eldste eller eldre menn i det hele tatt. Han sier bare at hvis trinn 1 og 2 mislykkes, blir menigheten involvert. Dette vil selvfølgelig omfatte de eldre mennene, ettersom de er en del av menigheten. Det vil også omfatte de eldre kvinnene, og faktisk alle. Alle må være involvert i tredje fase av denne prosedyren. Likevel, før det kommer til fase 3, skulle det være en reell manifestasjon av omvendelse, kan saken løses enten i første eller andre fase av denne prosedyren. Dette vil gjelde for all synd, inkludert hor eller avgudsdyrkelse. Saken blir lagt til ro uten at noen rapporteres til de eldste. Jesus påla oss ikke noe slikt rapporteringskrav.
Dette støtter ikke ideen om et kirkelig hierarki fra oven og ned som styrer livene til kristne. Hvis menneskets styre handler om en religion - og all organisert religion handler om menneskets styre - så må synder håndteres av kreftene. Derfor vil organisasjonen få oss til å tro at vi ikke kan få Guds tilgivelse alene, men må bekjenne de eldste, selv for det de kaller “skjulte synder”.
Selv om det ville vondt for vitner å innrømme det, er dette ganske enkelt en variant av den katolske bekjennelsen. For katolikker er det en viss grad av anonymitet, og bare en mann er involvert, mens tre av Jehovas vitner er involvert, og alle detaljer må avsløres. Et vitne vil motsette at det ikke er det samme fordi katolikker tror at en prest kan tilgi synder, mens Bibelen lærer at bare Gud kan tilgi synder, så eldste bestemmer bare om et individ skal forbli i menigheten.
Sannheten i saken er at våre egne publikasjoner motsier denne oppfatningen.
“Derfor noe som tilgir eller ikke tilgir fra eldstenes side ville være i betydningen Jesu ord kl Matthew 18: 18: "Sannelig sier jeg til dere menn: Uansett hva du måtte binde på jorden, vil det være ting bundet i himmelen, og det du måtte miste på jorden, det vil være ting som er løsnet i himmelen." i Bibelen. ”(w96 4 / 15 s. 29 Spørsmål fra leserne)
Dette siterer det neste verset som følger tretrinnsprosessen. Gjør Matthew 18: 18 snakke om å tilgi synden? Bare Jehova tilgir synden. Det broren eller søsteren ser etter i trinn 1 i prosessen, er om synderen angrer - “hvis han lytter til deg”. Jesus sier ingenting om at synderen får tilgivelse fra dem han lytter til. Matthew 18: 18 refererer til avgjørelsen om å fortsette å akseptere synderen som en bror. Så det har å gjøre med å erkjenne omvendelsen og at han har sluttet å synde. Hvis ikke, så beveger vi oss gjennom prosessen til trinn 3 er nådd. På det tidspunktet, hvis han fremdeles ikke lytter til oss, anser vi ham som en mann av nasjonene.
Når det gjelder tilgivelse, er det bare Gud som kan gi det.
Dette kan virke som et subtilt skille, men når vi ikke klarer å gjøre slike forskjeller, legger vi grunnlaget for et avvik fra den rettferdige normen. Vi lager som en gaffel i veien.
Ekskluderer mest synd fra Matthew 18 prosedyren krever at de eldste deretter involveres når synd er begått. Hvis noen synder, må de få de eldste “Ok” før de kan betrakte seg å være tilgitt av Gud. Som bevis på denne tankegangen, bør du vurdere dette utdraget:
Men hva om en nær venn forteller oss at han har begått en grov synd, men ønsker at vi skal holde det hemmelig? Den sjelesøkende samtalen “Ikke del i andres sønner” understreket behovet for å være lojal mot Jehova og hans organisasjon. Hvis vi ikke klarer å overtale vår samvittighetsslått venn til å tilstå for de eldste, bør vi gå til dem om saken. “(W85 1 / 15 s. 26” Kingdom øke ”-konvensjoner — Hvilke rike åndelige høytider!)
Det er ingen kvalifisering av tid her, bare at det er en enkelt synd, "a grov synd ”. Så det følger at en synd er begått og ikke har blitt gjentatt. La oss si at broren ble full en natt og hadde sex med en prostituert. La oss si at det har gått et år. I henhold til dette må du fremdeles oppmuntre ham “til å bekjenne de eldste”. Du skal gi avkall Matthew 18: 15 som tydelig gir et middel for å beskytte den enkeltes privatliv og omdømme, samtidig som det ivaretar menighetens sikkerhet. Nei du må involver de eldste, selv om det ikke er noen bibelsk retning å gjøre det. Hvis du ikke gjør det, er du illojal, ikke bare mot Jehova, men også med organisasjonen.
Det kreves at du opptrer som informant, rapporterer all synd til de eldste, eller du blir illojal mot organisasjonen.
En slik ikke-bibelsk instruksjon kan ha en dyp innvirkning på den enkelte. Da jeg tjente som menighetskoordinator, fikk jeg en eldste til meg for å innrømme at han hadde sett på pornografi, spesielt Playboy-blader, 20 år i fortiden! Han var skyldskyld på grunn av en del om pornografi på den eldre skolen. Jeg spurte ham om han hadde bedt om tilgivelse fra Jehova den gang, og han sa at han hadde gjort det. Likevel var det ikke nok. Han følte seg fortsatt skyldig fordi han aldri hadde bedt om og mottatt tilgivelse fra de eldste. Det var åpenbart at Guds tilgivelse ikke var tilstrekkelig til å betvile samvittigheten. Han trengte menneskers tilgivelse. Dette var et direkte resultat av den mentaliteten som Jehovas vitner innprentet gjennom mange artikler om dette emnet, som den vi nå vurderer.
Det er rett og slett ingen bestemmelse i organisasjonen til Jehovas vitner om at en bror eller søster skal slutte å synde og be til Jehova om tilgivelse og la det være. Han eller hun må også bekjenne synden for de eldste som deretter bestemmer om de skal tillate individet å forbli i menigheten.
Hva med forbrytelser?
Hvordan kan vi søke Matthew 18: 15-17 når synden innebærer en forbrytelse som voldtekt eller overgrep mot barn? Sikkert kan ikke slike ting løses på trinn 1-nivå?
Vi må skille mellom forbrytelser og synder. I tilfelle voldtekt og overgrep mot barn er begge synder, men de er også forbrytelser. Basert på Romantikk 13: 1-7, forbrytelser skal ikke håndteres av menigheten, men av sivile myndigheter som er Guds minister for å fullføre rettferdighet. Man kunne altså rapportere om slike forbrytelser, på hvilket tidspunkt de skulle bli kjent for offentligheten, og den relative anonymiteten som ble gitt i trinn 1, ville forsvinne slik at menigheten skulle bli kjent med synden og bli involvert. Det er likevel opp til hele menigheten - ikke en komité på tre menn som møtes i det skjulte - å håndtere slike synder, mens de samarbeider med sivile myndigheter når de håndterer forbrytelsen.
Du kan forestille deg at vi hadde brukt riktig Matthew 18: 15-17 Sammen med Romantikk 13: 1-7 når synden / forbrytelsen mot barnemishandling skjedde i menigheten, ville vi ikke tåle skandaler som nå plager organisasjonen for Jehovas vitner. Menigheten ville ha blitt beskyttet av å vite om synden og hvem gjerningsmannen var, og det kunne ikke komme anklager om skjul.
Dette er bare et annet eksempel på hvordan ulydighet mot Kristus resulterer i bebreidelse.
Hallo Meleti: For det første, la meg si at dette er første gang jeg legger ut på dette nettstedet (og faktisk mitt første gang jeg postet til NOE, um, la oss bare si "forbudt" nettsted). Jeg kan nok fortsette med mange avsnitt om hvordan Beroean Pickets har opplyst meg det siste halvåret med sin utmerkede og oppløftende bibelkommentar, men dessverre er tiden min begrenset i dag. Kanskje jeg kan ta opp det i et fremtidig innlegg. Det er nok å si at jeg virkelig setter pris på innsikten og observasjonene dine (sammen med de andre kommentatorene på nettstedet) og tilbyr en kjærlig... Les mer "
Tusen takk, Deo_ac_veritati. Jeg setter pris på dine oppmuntrende ord. Når det gjelder spørsmålet ditt, prøvde jeg i artikkelen Be Modest in Walking with God å vise hvordan Matteus 18: 15-17 gjaldt for synder av alle slag, men jeg gjorde dette med tanke på JW-publikummet. Så jeg begynte med synder av personlig karakter som baktal eller svindel. Så i neste undertittel, “Disfellowshipping — Handling General Sins”, prøvde jeg å vise hvordan de samme versene gjelder synd som ikke er personlig. Selvfølgelig er de alle synder, men skillet jeg gjorde... Les mer "
Det tydeliggjør ting, spesielt når du leser artikkelen på nytt. Takk for svaret og for alt du gjør på dette nettstedet. Jeg ser frem til å legge ut igjen i fremtiden.
Når det gjelder noen av de andre punktene: par. 6 sier: ”Våre anstrengelser for å tjene Gud - gjennom bønner, møtedeltagelse, felttjeneste og andre aspekter av vår tilbedelse ...” Ingenting av dette finnes i Jakob 1:27 Ren og ubesmittet religion (tilbedelse) foran Gud Faderen er dette: å ta vare på foreldreløse og enker i sin ulykke og å holde seg uplettet av verden. Par 7: Jeg antar at WBTS også kan stille disse spørsmålene til seg selv. den viser også til 1 Johannes 5: 14,15, som er et vers der man kan diskutere om Gud eller Sønnen tilgir... Les mer "
Menrov,
etter å ha sittet gjennom wt-studien i ettermiddag, satte jeg pris på dine tillegg til diskusjonen - spesielt etter å ha lest par 6 igjen.
Dessverre denne studien, mens den ser ut til å oppmuntre til "varme og uklare" følelser. (Følelsene er åh så ekte ...). den er full av de vanlige kontrollmekanismene.
Takk skal du ha,
David
Flotte poeng Dette er hva jeg har sagt. Denne to vitneregelen i WT er totalt ubibelsk, og ikke hva Jesus sa i det hele tatt. Dette er første gang jeg har sett synspunktet mitt, selv om det er så opplagt. Så prøver de å bringe Moseloven inn i den., Som ikke er for kristne Ditt poeng om forskjellen mellom synd og forbrytelse .Ja. Alle må beskyttes mot voldtektsmenn og pedofiler, og alle må vite om deres forbrytelser for å bli beskyttet. Kan du forestille deg skammen? Men Guds folk trenger det... Les mer "
Takk for denne artikkelen.
Fra dette synspunktet gir råd fra James så mye mening: "Bekjenn derfor åpent DINE synder for hverandre og be for hverandre, så I kan bli helbredet." (Jakob 5:16). “Til hverandre” er for min bror, den jeg stoler på, ikke for et eldsteråd.
For sant, Mowani!
Jeg er sikker på at vi alle har hørt "var den eneste religionen som ekskommuniserer ugjerninger!" Jeg var så stolt av den uttalelsen, men hvor kjærlig er ikke den ordningen. I stedet for å hjelpe de som trenger dyp oppmuntring og trøst. Organisasjonen lærer eldste å opptre som dommere ved en domstol som krever at vi detaljerer alle aspekter av synden, bare for å avgjøre om du er verdig til å bli assosiert med. Hvor mange av våre brødre og søstre har å gjøre med depresjon, frykt og skyld fordi organisasjonen føler at vi trenger godkjenning fra eldre, ufullkomne menn som... Les mer "
Så enkle råd fra Jesus at vi må komplisere. Tenk deg at hvis dette rådet ble fulgt, ville sannsynligvis en full 2/3 av rettslige spørsmål aldri skje. Personer kan fremdeles gå til de eldste hvis de ønsker det, men for oppmuntring og oppbygging - for faktisk gjeting - uten frykt for å unngå å unngå. Hvis de har sluttet å synde, ville de ikke ha noen grunn til frykt.