"Stol på Jehova og gjør det som er bra"

[Fra ws1 / 17 s. 7 februar 27-mars 5]

«Stol på Jehova og gjør det som er bra. . . og handle med trofasthet. ”- Sal. 37: 3

Hva mener forfatteren av denne artikkelen når han sier «stol på Jehova og gjør det som er godt»? Er det det samme som salmisten mente? Hvorfor ikke ta en pause nå og lese 37^th Salmen. Meditere på det. Overvei det. Så kom tilbake hit, og vi vil analysere om denne artikkelen formidler salmistenes følelser, eller om det er en annen agenda som egentlig ikke passer med det salmisten forteller oss.

Det grunnleggende budskapet i denne artikkelen er å stole på Jehova, ikke bekymre deg for hva du ikke kan, men bare hva du kan gjøre. Generelt sett er dette et godt råd. Men når han bruker den, forråder forfatteren en annen agenda?

Ske the Noarrative of Noah

Under undertittelen “Når vi blir omringet av ondskap”, bruker artikkelen Noahs eksempel for å gi Jehovas vitner i dag en leksjon. Den beskrivende bildeteksten til illustrasjonen på side 7 er "Noah forkynner for onde mennesker".[I]  Den skjulte beskrivende bildeteksten for den første illustrasjonen på side 8 (nedenfor) er "En bror står overfor motstand i døren til dør-departementet, men får senere svar når han holder vitne." Så den første applikasjonen i artikkelen til Salme 37: 3 er at vi må stole på Jehova når vi forkynner for onde mennesker. Dette er leksjonen vi skal lære av Noahs forkynnelse.

Forholder denne illustrasjonen seg virkelig til det som skjedde på Noahs tid?

Hva Noah ikke kunne gjøre: Noah forkynte trofast Jehovas advarsel, men han kunne ikke tvinge folk til å godta det. Og han kunne ikke få flommen til å komme før. Noah måtte stole på at Jehova ville holde sitt løfte om å avslutte ondskap, og tro på at Gud ville gjøre det på rett tid. - 1. Mosebok 6: 17. - par. 6

Hvorfor skulle Noah ønske at flommen kom før? Tiden var forhåndsbestemt og ble tilsynelatende kjent for Guds trofaste tjenere den gang. (6Mo 3: XNUMX) Det ser ut til at det styrende råd prøver å takle det økende nivået av desillusjon blant vitner som har sett for mange mislykkede profetiske tolkninger angående slutten. Den nåværende har dem til å tro at Armageddon vil komme i god tid før det nåværende styrende organet dør av alderdom. (Se De gjør det igjen.)

Vi har lenge blitt lært at Noahs viktigste jobb var å forkynne for menneskehetens verden den gang.

Før flommen brukte Jehova Noah, «en forkynner av rettferdighet», for å advare om den kommende ødeleggelsen og for å peke på det eneste sikkerhetsstedet, arken. (Matteus 24: 37--39; 2.Peter 2: 5; Hebreerne 11: 7) Guds vilje er at du nå utfører et lignende forkynnelsesarbeid.
(pe kap. 30 s. 252 par. 9 Hva du må gjøre for å leve for alltid)

Så vi gjør et lignende arbeid som Noah har gjort? Egentlig? Denne stillingen er det som ligger bak formaningene i avsnitt 7:

Vi lever også i en verden fylt med ondskap, som vi vet at Jehova har lovet å ødelegge. (1 John 2: 17) I mellomtiden kan vi ikke tvinge folk til å godta den “gode nyheten om riket.” Og vi kan ikke gjøre noe for å få den “store trengsel” til å starte tidligere. (Matthew 24: 14, 21) Som Noah, må vi ha sterk tro og stole på at Gud snart vil avslutte all ondskap. (Salme 37: 10, 11) Vi er overbevist om at Jehova ikke vil la denne onde verdenen fortsette enda en dag lenger enn den trenger. - Habakkuk 2: 3. - par. 7

I følge dette er vi som Noah og forkynner for en ond verden som snart vil bli utslettet av jordens overflate. Er det det de sitert Skriften faktisk beviser?

“For akkurat som Noahs dager var, slik vil menneskesønnen være. 38 For som de var i de dagene før flommen, og spiste og drakk, menn som giftet seg og kvinner ble gitt i ekteskap, helt til den dagen Noah gikk inn i arken, 39 og de tok ikke til etter at flommen kom og feide dem alle bort , så tilstedeværelsen av Menneskesønnen vil være. ”(Mt 24: 37-39)

Vi bruker dette for å lære folk at "de ikke tok noe til etterretning" om Noahs forkynnelse, men det er ikke det det står. “Tok ingen notat” er en fortolkende gjengivelse. Den opprinnelige greske sier bare "de visste ikke". Se på flere dusin gjengivelser å se hvordan lærde takler dette verset, som ikke har en agenda for å få folk til å promotere kirkens publikasjoner uke etter uke. For eksempel gjengir Berean Study Bible dette: "Og de var glemme, til flommen kom og feide dem alle bort ..." (Mt 24: 39)

"Og han avstod ikke fra å straffe en eldgammel verden, men holdt Noah, en forkynner om rettferdighet, trygg med syv andre da han brakte en flom over en verden av ugudelige mennesker." (2Pe 2: 5)

Det kan ikke være tvil om at Noah forkynte rettferdighet da han hadde sjansen, men det er latterlig å foreslå at han og hans sønner engasjerer seg i noe verdensomspennende forkynnelsesarbeid. Tenk på logikken til et slikt krav. Mennesker hadde forplantet seg i 1,600 år da. Matematikken antyder en befolkning som teller hundrevis av millioner, om ikke milliarder. Med den typen befolkningsvekst og mange århundrer, er det sannsynlig at de spres over hele kloden. Hvis tallene var så små at fire menn kunne forkynne for dem alle, hvorfor hadde Gud trengt en verdensomspennende flom? Selv om befolkningen var begrenset til bare Europa og Nord-Afrika, ville fire menn, med bare 120 års advarsel og den monumentale oppgaven med å bygge en ark, neppe ha tid eller midler til å reise gjennom millioner av kvadratkilometer terreng for å forkynne for en gammel verden av deres kommende ødeleggelse.

”Ved tro viste Noah, etter å ha mottatt guddommelig advarsel om ting som ennå ikke er sett, gudsfrykt og konstruerte en ark for å redde hans husholdning; og gjennom denne troen fordømte han verden, og han ble en arving etter rettferdigheten som følger av troen. ”(Heb 11: 7)

Noahs oppdrag fra Gud var å bygge arken, og han blir brukt i Bibelen som et eksempel på tro fordi han adlød denne befalingen. Det er ingen oversikt over noe annet oppdrag fra Gud. Ingenting om å spre “Jehovas advarsel” som avsnittet hevder.

Hva Noah kunne gjøre: I stedet for å gi opp på grunn av det han ikke kunne gjøre, fokuserte Noah på det han kunne gjøre. Noah forkynte trofast Jehovas advarsel. (2 Peter 2: 5) Dette arbeidet må ha hjulpet ham til å holde troen sterk. I tillegg til å forkynne, fulgte han Jehovas instruksjoner om å bygge en ark. - Les Hebreerne 11: 7. - par. 8

Legg merke til hvordan fortellingen blir skjev.  "Noah fokuserte på det han måtte gjøre."  Og hva hadde Noah å gjøre?  “Noah forkynte trofast Jehovas advarsel.”  Dette blir fremstilt som hans primære oppgave, hans første jobb, hans fremste oppdrag. Sekundært til dette var byggingen av arken.  "I tillegg for å forkynne, fulgte han Jehovas instruksjoner om å bygge en ark. ” Så får vi beskjed om å “lese Hebreerne 11: 7” som bevis. Det er nær sikkerhet at vitner over hele verden ikke vil se at bare instruksjonene i Hebreerne 11: 7 har ingenting å gjøre med forkynnelse eller å forkynne “Jehovas advarsel”. I følge Matteus 24:39 døde datidens verden i uvitenhet om hva som kom over dem.

Noah fikk en direkte kommando for Gud. Vi får kommandoer fra menn. Vi blir imidlertid ført til å tro at disse er akkurat som kommandoen Noah fikk. Disse er fra Gud.

I likhet med Noah holder vi oss opptatt "i Herrens verk." (1 Corinthians 15: 58) Vi kan for eksempel hjelpe med bygging og vedlikehold av våre rikehaller og forsamlingshaller, frivillig på samlinger og stevner, eller jobbe på et avdelingskontor eller et eksternt oversettelseskontor. Det viktigste er at vi holder oss opptatt i forkynnelsesarbeidet, noe som styrker håpet vårt for fremtiden. - par. 9

Avvikende anklager sannsynligvis oss for å ikke respektere forkynnelsesarbeidet og forsøke å fraråde andre å forkynne det gode budskap. Ingenting kunne vært lenger fra sannheten. Faktisk er dette nettstedets viktigste årsak til fortsatt eksistens forkynnelsen av de gode nyhetene. Men la det være de virkelige gode nyhetene og ikke noen korrupsjon av det som stammer fra pennen til tidligere Vakttårnspresidenter som har til hensikt å få sine tilhengere til å gi opp sitt rettmessige kall til å være Guds barn. Å forkynne en slik forvrengning av det gode budskap uten angrelse, vil bare føre til forbannelsen Paulus snakket om til galaterne. (Ga 1: 6-12)

Skeging fortellingen om David

Deretter behandler vi synd ved å bruke beretningen om David. Kong David syndet ved å begå hor og deretter konspirere for å drepe kvinnens ektemann. Først da Jehova sendte profeten Natan, angret David, men han bekjente sin synd for Gud, ikke for mennesker. Antagelig fulgte han på et tidspunkt loven og ofret syndeprestene for prestene, men selv da var det ikke noe krav i loven om å bekjenne prestene, og de fikk heller ikke myndighet til å tilgi synder. Siden loven var en skygge av tingene som skulle komme under Kristus, kan man logisk anta at kristendommen ikke ville sørge for at menn skulle bekjenne sine synder for en kristen prestedømsklasse eller presteskap. Imidlertid innledet den katolske kirken nettopp en slik prosess, og organisasjonen av Jehovas vitner har også fulgt i sine fotspor, men uten tvil er vitnesversjonen for tiden langt mer skadelig.

Igjen, skjev artikkelen fortellingen og lager en moderne applikasjon som ikke er basert på Skriften.

Hva kan vi lære av Davids eksempel? Hvis vi faller i alvorlig synd, må vi omvende oss inderlig og søke Jehovas tilgivelse. Vi må tilstå syndene våre for ham. (1 John 1: 9) Vi må også henvende oss til de eldste, som kan tilby oss åndelig hjelp. (Les James 5: 14-16.) Ved å benytte oss av Jehovas ordninger, viser vi at vi stoler på hans løfte om å helbrede og tilgi oss. Deretter gjør vi det bra å lære av feilene våre, gå videre i tjenesten vår til Jehova og se på fremtiden med selvtillit. - par 14

Det “leste” skriftstedet i Jakob 5: 14-16 snakker om å gå til de eldste når man er syk. Syndenes tilgivelse er tilfeldig: “Også, hvis han har begått synder, han vil bli tilgitt. ” Her er det ikke de eldre mennene som tilgir, men Gud.

Hos James får vi beskjed om å bekjenne våre synder for hverandre. Dette er en gratis utveksling, ikke en enveis prosess. Alle i menigheten skal bekjenne sine synder for hverandre. Tenk deg eldste som setter seg ned i en gruppe vanlige forkynnere og gjør dette. Neppe. Imidlertid er det ikke nevnt i det hele tatt at menn bestemmer for Gud hvem som skal tilgis. David bekjente sin synd for Gud. Han gikk ikke til prestene for å tilstå. Prestene satt ikke rundt etter å ha avskjediget David fra rommet for å diskutere om han skulle tilgi ham eller ikke. Det var ikke deres rolle. Men det er for oss. I Jehovas vitners samfunn vil tre menn sitte i hemmelig sesjon og avgjøre om en synder skal tilgis eller ikke. Hvis ikke, blir avgjørelsen til denne lille kabalen offentliggjort, og alle de åtte millioner vitnene over hele verden forventes å overholde den. Det er ikke noe bibelsk eksternt om denne prosessen.

Jeg vet om et tilfelle der en søster begikk hor. Etter å ha opphørt synden, bekjenner i bønn til Gud og tok skritt for aldri å gjenta den, gikk noen måneder. Hun betrodde seg en pålitelig venn, som følte at det var hennes bibelske forpliktelse å avsløre den fortrolige samtalen til en annen og informere om vennen sin. I dette ble hun villedet. (Ord 25: 9)

Etter dette fikk søsteren en samtale fra en av de eldste og følte seg hjørnet, hun tilsto sin synd for ham. Det var selvfølgelig ikke nok. En rettskomité ble innkalt selv om synden var forbi, ikke hadde blitt gjentatt og bekjennelse overfor Gud hadde funnet sted. Det er vel og bra, men det hjelper ikke å støtte kraften til de eldste som blir lært at hjorden må holdes ansvarlig overfor dem. Hun ville ikke møte tre menn i et ydmykende avhør, men nektet å møte dem. De tok dette som en fornærmelse mot sin autoritet og utviste henne i fravær. Begrunnelsen er at hun ikke kunne ha virkelig angret, fordi hun ikke var villig til å underkaste seg det de feilaktig så på som Jehovas ordning.

Hva har dette med fortellingen om Davids synd å gjøre? Ingenting!

Skje fortellingen om Samuel

Neste, i avsnitt 16, skjev artikkelen fortellingen om Samuel og hans opprørske sønner.

I dag befinner en rekke kristne foreldre seg i en lignende situasjon. De stoler på at Jehova som faren i lignelsen om den fortapte sønn, alltid er på jakt etter å ta imot syndere som omvender seg. (Luke 15: 20) - par. 16

Lukas 15:20 viser faren til den fortapte sønnen som løper til ham når han ser sønnen sin langt borte og tilgir ham fritt. Sikkert ville Samuel ha gjort dette hvis hans egne barn kom tilbake til ham og angret. Dette ville imidlertid ikke være tilfelle i organisasjonen der foreldre ikke fritt kan tilgi en angrende sønn. I stedet må de vente på de eldste som vil sette sønnen gjennom en lang gjenopprettelsesprosess (vanligvis 12 måneder). Først etter at foreldrene fikk klarering, kunne foreldrene oppføre seg som faren til den fortapte sønnen.

(Du vil legge merke til at WT-artistene er avhengig av den innebygde stereotypen blant JW-er for å skildre en "forferdelig sønn". Skjeggene avslører en rebelsk holdning.)

Ske the Narrative of the Widow

Faktisk er "skjevhet" et mildt begrep her. Dette eksemplet er fryktelig, og det er veldig avslørende at utgiverne ikke kan se det.

Den skjulte bildeteksten for denne illustrasjonen er: "En eldre søster ser inn i det nakne kjøleskapet, men gir senere en gave til kongeriket."  Dette støtter fortellingen om avsnitt 17.

Tenk også på den trengende enken på Jesu tid. (Les Luke 21: 1-4.) Hun kunne knapt gjøre noe med den korrupte praksisen som ble utført ved templet. (Matt. 21: 12, 13) Og det var sannsynligvis lite hun kunne gjøre for å forbedre sin økonomiske situasjon. Likevel bidro hun frivillig med de “to små myntene”, som var “alle levemidlene hun hadde.” Den trofaste kvinnen demonstrerte helhjertet tillit til Jehova, og visste at hvis hun satte åndelige ting først, ville han sørge for hennes fysiske behov. Enkenes tillit fikk henne til å støtte den eksisterende ordningen for sann tilbedelse. - par. 17

La oss jobbe oss gjennom dette avsnittet. Jesus beskriver i Lukas 21: 1-4 en situasjon foran ham, for å sammenligne mellom fattige og rike. Han antyder ikke at fattige enker bør 'legge inn alle livsoppholdet de har'. Jesus budskap var faktisk at de rike skulle gi til de fattige. (Mt 19:21; 26: 9--11)

Organisasjonen tar imidlertid denne kontoen for å bety at vi bør donere ut av vårt behov for å støtte arbeidet til det velstående selskapet som er JW.org. I så fall hvorfor stoppe sammenligningen der? Avsnittet legger til at, “Hun kunne knapt gjøre noe med den korrupte praksisen som ble utført ved templet.”Likeledes kan desperat fattige vitner knapt gjøre noe med den korrupte fremgangsmåten som koster organisasjonen millioner av dollar på årsbasis; spesifikt de mange sakene de taper på grunn av flere tiår med mishandling og ikke-rapportering av barnemishandling.

Egentlig er det ikke sant. Vi kan gjøre noe med den korrupte fremgangsmåten. Vi kan slutte å donere. Den beste måten å straffe dem som misbruker dedikerte midler, er å frata dem midlene.

Men det er fremdeles mer som er galt med denne paragrafens lære: I det første århundre hadde menigheten faktisk en organisert liste som skulle sørge for de trengende enkene. Paulus sa til Timoteus:

"En enke skal settes på listen hvis hun ikke er mindre enn 60 år gammel, var kona til en mann, ¹⁰ å ha rykte på seg for gode gjerninger, hvis hun oppdro barn, hvis hun praktiserte gjestfrihet, hvis hun vasket føttene til de hellige, hvis hun hjalp de trengte, hvis hun viet seg til alt godt arbeid. ” (1Ti 5: 9, 10)

Hvor er listen vår? Hvorfor sørger ikke JW.org for slike trengende blant oss? Det ser ut til at vi kan ha mer til felles organisatorisk med fariseerne og jødiske ledere på Jesu tid, så kan vi være villige til å innrømme.

”De sluker enkenes hus, og for å vise at de bærer lange bønner. Disse vil få en strengere dom. ”(Mr 12: 40)

Hvis du tviler på dette, bør du vurdere at avsnittet slutter med denne forsikringen:

På samme måte stoler vi på at hvis vi først søker riket, vil Jehova sørge for at vi har det vi trenger. - par. 17

Ja, men hvordan skaffer Jehova? Gjør han ikke det gjennom menigheten? Faktisk, denne setningen smaker av den uforsiktige følelsen som James uttrykte som irettesettelse av en lignende holdning i det første århundre.

“. . .Hvis en bror eller en søster mangler klær og nok mat for dagen, sier 16 likevel en av dere til dem: “Gå i fred; hold deg varm og god mat, ”men du gir dem ikke det de trenger for kroppen sin, til hvilken fordel er det? 17 Også troen i seg selv, uten gjerninger, er død. ”(Jas 2: 15-17)

Er dette ikke akkurat budskapet dette Vakttårnet formidler? En enke med ikke nok mat for dagen får beskjed om at hun vil være varm og godt matet fordi Jehova vil forsørge henne, men vitnene som studerer denne artikkelen får ikke beskjed om at det er de som skal sørge for å levere, fordi uten slike gjerninger er deres tro død.

Oppsummert, så betyr temaet “Stol på Jehova og gjør det som er bra” egentlig at hvis du gir av tid og penger og underordner deg organisasjonens autoritet, gjør du godt og stoler på Gud.

____________________________________________________________

[I] Hvis du bruker MS Word, kan du se den skjulte bildeteksten for bilder ved å kopiere dem fra den elektroniske versjonen, deretter høyreklikke på Word-dokumentet og velge det tredje ikonet ("Bare beholde tekst") på popup-limmenyen.

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.