"Fortsett å gjøre dette til minne om meg." - Jesus, Lukas 22:19 NWT Rbi8
Når og hvor ofte skal vi minnes Herrens kveldsmåltid i lydighet mot ordene som finnes i Luke 22: 19?
Siden den fjortende dagen i den første månemåneden i år 33 e.Kr., har Kristi brødre - de som ble tatt i betraktning som fortjeneste for hans offer og deres tro på dets synd-sonende verdi som "Guds sønner" (Matt 5: 9) - hatt prøvde å følge hans enkle, direkte instruksjoner: "Fortsett å gjøre dette til minne om meg." Den kvelden var det likevel et direkte forhold mellom den jødiske påsken og denne institusjonen av en ny pakt. Men siden Loven var en skygge av det som skulle komme, fortsetter spørsmålene om noen aspekter av påskeloven skulle gjentas i minnet om Jesu siste nattverd. Bør en overholdelse av den jødiske påsken, eller i det minste den delen Jesus inkluderte i inngåelsen av en pakt, gjentas hver 14. nisan, og først da etter solnedgang. Når apostelen Paulus engang var opptatt av å bringe frelse til folket i nasjonene, argumenterte han kraftig mot å holde deler av loven som overholdelse eller ritualer.
“16 La derfor ingen dømme DEG i å spise og drikke eller i forhold til en høytid eller til å holde nymåne eller en sabbat; for disse tingene er en skygge av de kommende ting, men virkeligheten tilhører Kristus. “(Kolosserne 2: 16-17)”
Vi vil se på "Når, hva og hvor" av dette emnet i del 1, og begynner med det første påsken før lovpaktens innføring. Del 2 vil ta opp spørsmål om "Hvem og hvorfor."
Det jødiske systemet var en organisert religion med høyt strukturerte prosedyrer for å få midlertidig tilgivelse for synder, bestående av periodiske og årlige ritualer utført av et prestedømme som arvet sine plikter ved arveretten. Den opprinnelige påsken og løslatelsen fra trelldom i Egypt skjedde imidlertid før lovpakten ble til rundt 50 dager senere. Den ble deretter formalisert og akseptert som en paktforpliktelse:
Jehova sa nå til Moses og Aron i Egyptens land: 2 “Denne [Abib, senere kalt Nisan] -måneden, vil være starten på månedene for DEG. Det vil være den første av månedene i året for DEG. 3 Tal til hele Israels forsamling og si: 'På den tiende dagen i denne måneden skal de ta hver en får til et forfedres hus, en sau til et hus. 4 Men hvis husholdningen viser seg å være for liten for sauene, må han og naboen i nærheten ta den med inn i huset sitt etter antall sjeler; DU bør beregne hver og en proporsjonal med hans spising når det gjelder sauene. 5 Sauene skulle vise seg å være sunne, en hann, et år gammel, for DEG. DU kan plukke fra de unge rammene eller fra geitene. 6 Og den må fortsette under sikkerhet av DEG til den fjortende dagen i denne måneden, og hele menigheten i Israels forsamling må slakte den mellom de to kveldene. 7 Og de må ta noe av blodet og sprute det på de to dørstolpene og den øvre delen av døråpningen som tilhører husene de skal spise det i. (12. Mosebok 1: 7--XNUMX)
Når lovpakten ble opprettet, ble det gitt bestemmelser om at reisende eller de som er urene på Nisan 14, skulle overholde dette rituelle måltidet i vårens andre måned. Fremmede innbyggere ble også pålagt å spise dette måltidet. De som ikke klarte å spise den i den første eller andre måneden, skulle "bli avskåret" fra folket. (Nu 9: 1-14)
Hvordan skulle den riktige datoen for påsketidspunktet bestemmes?
Dette er et vanskelig problem som har utfordret astronomer og prestedømmer gjennom århundrene. Det krevde ikke bare en spesialisert kunnskap om astronomi, men krevde at myndigheten som tilhørte konger eller prester, skulle erklære en ny måned eller et nytt år for hele samfunnet og dets forretningsinteresser. Månesyklusen til den hebraiske kalenderen samsvarer med 19 solår med 235 nymåner, syv flere måneder enn 19 år ganger tolv måneder, som bare er 228 nymåner. Et år med 12 månemåneder falt 11 dager kort etter ett solår, 22 dager i det andre året, og 33 dager, eller mer enn en hel måned innen det tredje året. Dette betydde at en herskende konge eller et prestedømme var pålagt å erklære en "skuddmåned" - og tilsa en 13. måned før starten på et nytt sivilt år i en septemberjevndøgn (en annen Elul før Tisjri), eller et hellig år i en jevndøgn i mars. (andre Adar før Nisan), omtrent hvert tredje år, eller sju ganger i løpet av den 19-årige syklusen.
En ekstra komplikasjon kom fra det faktum at en månemåned i gjennomsnitt er 29.53 dager. Selv om månen beveger seg med utrolig presisjon 360 grader gjennom sin elliptiske bane på 27.32 dager, må månen likevel dekke mer baneavstand for å kompensere for jordens fremskritt rundt solen, før en nymåne nås med en sol-måne -Jordjustering. Denne ekstra månedsdelen av ellipsen varierer med hensyn til hastighet, avhengig av hvilken del av ellipsen som er dekket, og tar totalt 29 dager pluss noe mellom 6.5 og 20 timer for nymåne. Deretter var det behov for en ekstra solnedgang eller to på et valgt sted (Babylon eller Jerusalem) før den nye halvmånen ble synlig ved solnedgang, og markerte starten på en ny måned ved observasjon og offisiell uttalelse.
Siden gjennomsnittet er 29.53 dager, vil omtrent halvparten av de nye månedene vare 29 dager, og den andre halvparten 30. Men hvilke? De tidlige hebraiske prestene stolte på en metode for visuell observasjon. Men å vite gjennomsnittet, ble det bestemt at uansett observasjon, tre påfølgende måneder aldri ville være alle 29 dager eller alle 30 dager. En blanding av både 29 og 30 dager var nødvendig for å holde seg nær gjennomsnittet på 29.5 dager, slik at de akkumulerte feilene ikke oversteg en hel dag.
Opprinnelig tjener en enkel observasjon av modenheten til avlinger av bygg og hvete eller de unge lammene til å avgjøre om et nytt år skal startes med Nisan-måneden, eller til å legge til en ny Adar, den tolvmånedige gjentas som V'Adar, den 13. måneden. Påsken ble umiddelbart etterfulgt av en syv dager lang festival med ugærede byggkaker. Bygg og hvete plantet i begynnelsen av vintersesongen modnet med ulik hastighet. Vårlamene og bygget måtte være klare for påskeslaktingen og tilberedning av de usyrede kakene i midten av Nisan, og hveten 50 dager senere for årets andre høytid, vinking av ny hvete eller brød. Derfor, siden avlinger vokser basert på solår som er lengre enn måneår, vil prestene med jevne mellomrom måtte legge til en tretten måneder, og forsinke begynnelsen av året med 29 eller 30 dager. Femti dager etter påsken: "Og du vil fortsette ukens høytid med de første modne fruktene av hvetehøsten." (34. Mosebok 22:XNUMX)
Siden kristne erkjenner at Jesus oppfylte loven, oppstår spørsmålet om “Fortsett å gjøre denne”Inkludert gjentagelse av Nisan 14-elementer i påsken årlig. Krevde det et kveldsmåltid, eller ble det observert først etter solnedgang på 14th Nisans dag?
Skriftene om at Jesus ble påskelammet, er alle i jødisk sammenheng med skriftlig resonnement. Jesus kalles “vår Påske og offerlam? ” (1. Kor 5: 7; Johannes 1:29; 2. Tim 3:16; Ro 15: 4) Jesus er knyttet til påsken, og blir identifisert som “Guds lam” og “det lam som ble slaktet.” - Johannes 1 : 29; Åpenbaringen 5:12; Apostlenes gjerninger 8:32.
Fortalte Jesus oss om å gjenta dette ritualet bare på Nisan 14?
Gitt det ovennevnte, er det en regel eller bibelsk befaling som krever at kristne skal holde den årlige påsken, nå utkledd som Herrens kveldsmåltid? Paulus hevder, aldri kan det være slik i bokstavelig forstand:
“Fjern den gamle surdeigen, slik at du kan være en ny batch, for så vidt du er fri for gjæring. For Kristus, vårt påskelam, er ofret. 8 La oss derfor holde høytiden, ikke med gammel surdeig eller med surdeig og ondskap, men med usyret brød av oppriktighet og sannhet. ” (1.Korinter 5: 7, 8)
Jesus, på sitt embede som yppersteprest på Melkisedeks måte, ofret en gang for alle tid:
Men da Kristus kom som yppersteprest for de gode tingene som allerede har funnet sted, gikk han gjennom det større og mer perfekte teltet ikke laget med hender, det vil si ikke av denne skapelsen. 12 Han gikk inn på det hellige stedet, ikke med geiter og unge okser, men med sitt eget blod, en gang for alle tider, og oppnådde en evig befrielse for oss. 13 For hvis blodet av geiter og okser og asken av en kvige som drysset på de som er blitt urenset, helliggjør renselsen av kjødet, 14 hvor mye mer vil da Kristi blod, som gjennom en evig ånd tilbød seg uten skjemme for Gud, rense samvittigheten vår fra døde gjerninger slik at vi kan yte hellig tjeneste for den levende Gud? ”(Hebreerne 9: 11-14)
Hvis vi prøver å knytte minnesmerket om hans død og offer til en årlig gjenoppholdelse av påsken, så vender vi tilbake til lovens ting, men uten fordeler av et prestedømme for å administrere ritualene:
O meningsløse gallatere! Hvem har ført deg under denne onde innflytelsen, du som hadde Jesus Kristus åpent portrettert foran deg som spikret på bålet? 2 Denne ene tingen vil jeg spørre deg om: Mottok du ånden ved lovverk eller på grunn av troen på det du hørte? 3 Er du så meningsløs? Etter at du har startet på et åndelig kurs, avslutter du på en kjødelig kurs? (Galaterne 3: 1, 2)
Dette er ikke for å argumentere for at det er galt å feire minnet om gjenløsningsoffer på kvelden den 14. nisan, men for å fremheve noen av de fariseiske problemene med å prøve å overholde denne datoen og den datoen alene, når vi ikke lenger har en kirkelig myndighet som den jødiske Sanhedrin-domstolen til å sette kalenderdatoer. Likevel, i løpet av nesten 2000 år, hvilke andre grupper har gjort et Nisan 14-ritual til den eneste årlige anledningen for "Fortsett å gjøre dette?"
Finnes det bibelske bevis for å svare på spørsmålet: Knyttet menighetene fra det første århundre deltakelsen til minnesymbolene til et årlig ritual som bare ble utført 14. nisan? Inntil tempelet ble ødelagt i 70 e.Kr., var det fremdeles et jødisk prestedømme som skulle sette den nye året Nisan. I denne tiden hadde rabbiner Gamaliel lært den astronomiske teknologien og matematikken til babylonerne, og kunne projisere med tabeller og beregne mønstrene til banene til sol og måne, inkludert formørkelser. Men etter år 70 e.Kr. ble denne kunnskapen spredt eller tapt, for ikke å bli formalisert igjen før Rabbi Hillel II (320-385 e.Kr. som Nasi fra Sanhedrin), opprettet en mesterlig evigvarende kalender som skal vare til Messias kommer. Den kalenderen har blitt brukt av jødene siden den gang, uten behov for ominnstilling.
Denne kalenderen blir imidlertid ikke fulgt av Jehovas vitner, hvis observasjon av det årlige minnesmerket er i samsvar med deres egen dom, utstedt av det styrende råd for tiden frem til 2019. Dermed hender det ofte at jødene feirer påsken enten en måned før eller en måned etter Jehovas vitner. I tillegg blir innstillingen av den første dagen i måneden ikke synkronisert i metoden mellom jødene og Jehovas vitner, slik at når hendelsene skjer i samme måned, er det variasjon i forhold til de 14th dag i måneden. I 2016 holdt jødene for eksempel påsken en måned senere. I år i 2017 vil de ha sin Nisan 14 seder 10. aprilth, dagen før Jehovas vitner.
En undersøkelse av sammenligningen mellom minnedagen for Jehovas vitner og datoen for jødisk påske 14. nisan avslører at bare rundt 50% av årene har felles avtaler om Nisan 14. Basert på analyse av de to timeplanene for 14. nisan (jødene fra Hillel II i det fjerde århundre e.Kr. og Jehovas vitner fra årbokopptegnelser), kan det bestemmes at vitnene startet 4-årssyklusen i 19, mens jødene gjorde det i 2011 *. I vitnet 2016., 5., 6., 13., 14. og 16. år er det ingen avtale med den jødiske kalenderen om antall måneder fra Nisan til Nisan. Resten av uoverensstemmelsene er basert på uenigheter om den forrige måneden har 17 eller 29 dager, et evigvarende problem løst av Hillel, men ikke av vitner.
Derfor, som et enkelt spørsmål om kalenderen, hevder Jehovas vitner at de følger den jødiske kalenderen og avviser den greske metoniske syklusen, noe som gir en ekstra måned til de 3rd, 6th, 8th, 11th, 14th, 17th og 19th år i 19 års syklus. I virkeligheten gjør de det motsatte, ikke engang strengt etter de publiserte instruksjonene for å sette minnesmerket. Se “Når og hvordan feire minnesmerke”, WT 2 / 1 / 1948 s. 39 hvor under “Bestem tid” (s. 41) blir instruksjonene gitt for 1948 og fremtidige minnesmerker:
“Siden tempelet i Jerusalem ikke er mer, holdes ikke lenger jordbruksfeiringen av førstegrøden av bygghøsten på Nisan 16 der. Det er ikke påkrevd å bli holdt lenger, fordi Kristus Jesus har blitt den ”første frukt av dem som sov”, på Nisan 16, eller søndag morgen, april 5, AD 33 (1 Kor. 15: 20). når begynnelsen av måneden avhenger ikke Nisan av moden av bygghøsten i Palestina. Det kan årlig bestemmes av vårjevndøgn og månen. ”
Ironisk nok ble minnesmerket observert i 1948 mars 25th, en dato som fant jøder som feiret Purim-festivalen i 13th måned V'Adar. Jødisk påske det året ble observert en måned senere 23. aprilrd.
Når vi kommer tilbake til spørsmålet om når og hvor ofte emblemene ble tatt del i, viser Skriften at i apostlenes dager hadde det utviklet seg en skikk av "kjærlighetsfeiringer" som del av delingen av goder mellom de kristne (Judas 1: 12 .) Disse var tydeligvis ikke knyttet til kalenderen eller en bestemmelse av Nisan 14. Når apostelen Paulus formaner korinterne, er det i denne sammenhengen:
"Når du derfor samles, er det ikke i samsvar med hva som er passende for vår Herres dag [søndag, dagen Jesus ble gjenoppstanden] at du spiser og drikker." (1Co 11: 20 Aramaisk bibel på vanlig engelsk)
Deretter gir han instruksjoner for å ta del av emblemene, ikke med måltider hjemme, men med menigheten:
"Gjør dette, så ofte du drikker det, til minne om meg." 26For så ofte du spiser dette brødet og drikker koppen, forkynner du Herrens død til han kommer. 27Den som derfor spiser brødet eller drikker Herrens kopp på en uverdig måte, vil være ansvarlig for Herrens kropp og blod. 28Undersøk dere, og bare så spis av brødet og drikk av koppen. ”(1Co 11: 25b-28 NRSV)
Disse instruksjonene spesifiserer ikke en overholdelse en gang i året. Vers 26 sier: "Så ofte du spiser dette brødet og drikker begeret, forkynner du Herrens død til han kommer."
Derfor, selv om det absolutt er hensiktsmessig å prøve å feire dette på en estimert dato for 14. nisan hvert år, er det ingen spesifiserte måter å bestemme den datoen nøyaktig for innstillingen av Nisan 1, verken med hensyn til måned eller dag. Det er verken referanse til solnedgangen i Jerusalem eller noe annet sted på jorden.
Oppsummert må kristne innse at Kristus ga denne befalingen til hele menigheten. Inntil svikt i spådommer om Herrens gjenkomst i 1925, var det ingen kunnskap om noen ikke-salvet klasse. Først etter 1935 ble “Jonadabs” invitert til å delta og observere som ikke-deltakere. Dette vil bli undersøkt i del 2.
I dag er det ingen måte å lage en alternativ jødisk kalender, bortsett fra den som ble brukt av jødene siden det fjerde århundre e.Kr. Derfor bør de som deltar ikke tro at de faktisk følger den jødiske kalenderen. De følger bare de ofte feilaktige diktene fra menneskelige ledere.
La oss derfor være åpne for å gå sammen som Guds åndesønner når våre omstendigheter tillater det, slik at vi kan "fortsette å gjøre dette til minne om" Kristi gjenløsningsoffer, til den dagen vi gjør det sammen med Herren i himlenes rike. . Nøkkelen er et samfunn med Herren - enten det er på Herrens dag eller ikke - er et fellesskap med hans kjøtt og blod slik han beordret, og ikke en rituell repetisjon av påsken basert på den såkalte jødiske kalenderen.
- * Beregningsdetaljer: Det metoniske mønsteret på 3,6,8,11,14,17 og 19 for de mellomkalare 13-månedersårene i 19-årssyklusen produserer bare en gruppe på tre påfølgende perioder på 3 år til en skuddmåned: år fra 8 til 11, 11 til 14 og 14 til 17. Hvis minnedato er omtrent 11 dager tidligere enn året før, ender det et år med 12 månemåneder - et normalt år. Hvis datoen faller ca 29 eller 30 dager etter året før, inneholder den 13 måneder. Så ved undersøkelse av de publiserte datoene kan man identifisere grupperingen av 3 påfølgende 3-års mellomrom mellom skuddmånedene. Dette mønsteret gjør det mulig å identifisere 8., 11. og 14. år i 19-årssyklusen. Siden det styrende organet aldri har erkjent aksept av denne metoden, så de aldri behovet for å synkronisere med den jødiske kalenderen. Med så mange ord vet de mer om den jødiske kalenderen enn Hillel II, som fikk sin kunnskap fra Gamaliel.
Jesus var påskelammet, og ville blitt ofret når påskelammet ble ofret. Det er en rekke vers som støtter synspunktet om at Jesus ble ofret under forberedelsen av påsken, så minnet må ha vært før påsken. Og Jesus var virkelig død i tre dager, ikke bare deler av tre dager. Han sammenlignet sin død med Jona som var i fiskens mage i 'tre dager og tre netter'. Hvis noen mer informasjon, kan du be Meleti om e-postadressen min, så kan jeg sende en interessant bok om saken. Når det gjelder... Les mer "
Når man har tatt beslutningen om å skille seg fra organisasjonen (Åp 18: 4 "Gå ut av henne, MITT FOLK"), er det ikke noen praktisk vei å relatere meldinger i en gruppeinnstilling til dine tidligere brotheRs, de eldste eller de styrende Kropp. På det tidspunktet må forholdet ditt være til Kristus uten fordel av en menneskelig mellommann. Og det er rollen Jesus åpnet for deg.
Takk for artikkelen, ser frem til neste. Jeg våknet for noen år siden, deltar fremdeles på møter og feltarbeid så godt jeg kan, men skifter fokus hovedsakelig på å fremme Kristus. De eldste er ganske klar over at jeg er uenig i noen læresetninger. På individuelt grunnlag har jeg stilt dem spørsmål de ikke kunne svare på, deres flukt er "vent på Jehova". Jeg har hatt problemer med nære venner og familier om denne nye tilnærmingen, men har bare spurt dem om det ikke er bibelsk å fremme Kristus, dele det himmelske håp i tjenesten siden Vakttårnet innrømmer at sluttdatoen for himmelsk kall i 1935 er feil. Til... Les mer "
Beklager Rufus Jeg ga ikke æren for den veldig detaljerte og velskrevne artikkelen din ... Tusen takk for en så tankevekkende artikkel .... Hvordan klarer dere alle å gjøre så mye forskning? Jeg gjør det bra å følge med på de detaljerte artiklene dine. Vel gjort alle som bidrar på dette nettstedet, jeg er i ærefrykt for din veltalenhet og gjennomtenkte artikler og kommentarer ... Jeg håper du setter pris på hvor mange personer du hjelper med dette nettstedet
Takk skal du ha Karen. Du nevner stadig ”jordisk håp” som om Jesus tilbyr deg et valg eller en personlig beslutning hvilken vei du skal gå. Hvor kommer denne ideen fra? Da 90,000 1925 deltok i 1927 (mens de fremdeles feiret jul), var det med det første håpet om å komme gjennom den store trengsel. Da det mislyktes, skapte Fred Franz, som tok bort julen i XNUMX (se neste ukes CLAM), en gaffel i veien til Riket, en som kalte det jordiske håp som sperret deg for rikets pakt på den andre gaffelen, det himmelske håp . Dette er skriften tull, og... Les mer "
Hei Rufus. Jeg er absolutt ingen lærd, og jeg skriver ikke så veltalende, og jeg er heller ikke så nysgjerrig som mange her. Jeg beundrer alle som er i stand til å uttrykke seg som de gjør med logikk og skriftstøtte .... Jeg vil ikke anta at vår himmelske Faders sønn ga meg et personlig valg, jeg er virkelig ikke så viktig ... Mitt jordiske håp kommer fra Skriftene selv, kanskje jeg ikke graver så dypt som andre her, men siden jeg forlot WT har mitt syn blitt å holde det enkelt ... Årene med tvangsstudier og... Les mer "
Hei alle sammen ... Dette emnet har tenkt på meg i ganske lang tid. Deltar jeg på overholdelsen i min lokale kongedømmesal? For måneder siden leste jeg en bloggkommentar som siden har forstyrret meg helt ned til kjernen. Kommentaren var "Jehovas vitner har et årlig ritual der de avviser Kristi kropp og blod." Jeg kan ikke riste den tanken, og jeg innser at i tankene til rangordenen de ikke "forkaster" Kristus. De tror virkelig at de gjør det som er hederlig for Kristus, men jeg selv, vet bedre nå og føler meg veldig sterk... Les mer "
SeasonsofGrace - Du identifiserer dilemmaet for alle våkne kristne. Har vi forpliktelser overfor brødrene våre til å hjelpe dem med å "våkne?"
De bruker 1.8 milliarder timer per år i "tjenesten", og prøver ofte å plassere et magasin som heter "Våkn opp!"
Ingenting vil vise seg mer effektivt å vekke dem enn å se den hellige ånd bevege tusenvis mer hvert år for å akseptere løsepengeofferet og ta del i den nye pakt. Del 2 vil undersøke deres avvisning av ufortjent godhet ved å si "Jeg er ikke verdig å delta."
Jeg ser poenget ditt med sikkerhet. Men jeg bekymrer meg for at det å delta på en offentlig måte faktisk kan få mange til å snuble også.
Jeg er ganske sikker på at mine venner og familie ville gjøre noe for å se om jeg skulle være forpliktet. Fordi du vet, noen som deltar er bare 'psykisk syke'. Og jeg er definitivt ikke noen i deres sinn som noen gang vil bli invitert av Gud til å ta del i emblemene.
Et slikt dilemma. Jeg vil gjerne lese neste artikkel. Takk!
Hei SeasonsOfGrace ... Jeg er enig i at jeg ikke føler at det ville få noe annet enn en intervensjonsordre hvis du skulle delta offentlig .... De fleste JW-er som fortsetter å delta på møter er der fordi de er fast forankret ... HVIS eller NÅR de blir vekket, tror jeg det vil være noe de har vært modige nok til å åpne sitt eget sinn for ... Stille å ta del mellom deg og din Gud i takknemlighet for hans sønn, tror jeg vil være mye mer i den ånd denne markeringen var ment ...
Takk igjen Meleti 🙂
Hei Karen .. Takk for tankene dine. Jeg har tenkt så mye over helgen. Jeg har bestemt meg selv for at min deltakelse i en kongedømmehall absolutt ville distrahere dem fra hele poenget med seremonien. Det ville sette alle øyne og oppmerksomhet på meg og helt fjerne fokuset fra Kristus. Som jeg absolutt ikke vil ha. Jeg er en 'ingen' som er 'åndelig svak' (jeg reiste umiddelbart da jeg våknet.) Jeg er 'inaktiv' og har 'forlatt Jehova'. Ingen ville bli påvirket positivt av at jeg deltar, så for meg skal jeg sette denne ut. jeg tror... Les mer "
Hei SeasonsOfGrace, for 2 år siden var jeg på "teamet" som satt foran og sammenkoblet for å gjøre omgangen. Jeg følte meg dårlig til å se på magen mens den ble ført langs radene. Det er rett og slett feil! så etter det er det et slikt lite spill med "sitte på slutten av raden" og gi det tilbake langs serverne .. (for å også avvise). Jeg går fremdeles på noen møter mens kona og den voksne sønnen min er full. Jeg vet ikke ennå om jeg vil delta offentlig, men jeg skal gjøre det hjemme... Les mer "
Hei Dajo! Ja! Her er noe som alltid forvirret meg - (i forskjellige tilfeller) høyttaleren på scenen ville bli tilbudt brød og vin av ledsageren, og han bokstavelig talt holdt hånden opp i avvisning og ristet på hodet nei. Og berør ALDRI platen eller glasset. Hva handler det om ?? Er det ikke alarmerende? Jeg leste på et annet forum der en vekket bror er i kontakt med en kretstilsynsmann (og kone) som også er helt våken. Dette paret er faktisk nå ateister. Men fordi de ikke har noen måte å forsørge seg økonomisk de... Les mer "
Hello SeasonsOfGrace,
takk for tankene. Det er en annen opplevelse for hver person og en som virkelig tester vår tålmodighet og selvkontroll. Tungen min var vanskelig å kontrollere.
Alle her ser ut til å bruke Jesus ord om å være forsiktige og uskyldige. Jeg antar at noen går ateistiske ut av forvirring og manglende evne til å utarbeide sin egen frelse.
Husk imidlertid at Jesus kan lese hjerter, og vi vet, og hvis vår far "tegner et hjerte", er ikke alt nødvendigvis tapt.
David
Også jeg gir tommel opp til essayet. Jeg vil i det minste gjøre en årlig overholdelse til JW-angitte tider, fordi jeg føler at vi kan miste betydningen av overholdelsen av syne ved å gjøre det som de fleste kirker jeg går i nå; månedlig. Det virker tydelig for mange medlemmer, tydeligvis, og jeg føler en sterk følelse av hellighet ved den årlige overholdelsen. Mange i hver kirke jeg deltok i gjorde dette, skjønt: å erstatte druesaft i stedet for vin ... og hvite brødbiter eller hvite kjeks. Jeg liker ikke det heller. Jeg tror å forsøke å følge de jødiske instruksjonene om usyrede brød, og... Les mer "
Som en ettertanke vil jeg legge til at en årlig begivenhet lar meg se tilbake og analysere og reflektere over det siste året; hvordan jeg har levd dette leveåret, og hvilke endringer jeg vil gjøre for å bli en bedre kristen det neste året. Veldig viktig ettersom vi mennesker lever et syklisk liv basert på hver årlige revolusjon av solen vår.
Det er naturlig å gjøre dette, og alle raser gjør det, tror du ikke.
Ja, jeg tror årlig passer best for min tilbedelse ... (IMO)
Hei John, jeg er enig i at minnesmerket skal behandles med ærbødighet og en "verdig måte". Jeg tror hvor ofte dette gjøres ikke er så viktig. Som du sier, det er månedlige observatører som behandler det som verdslig, så vel som årlige observatører som ønsker å få det over så raskt som mulig. Som er bedre? Jeg er veldig glad for at du verdsetter din årlige erindring, men om andre mennesker er så investerte som deg, er det til slutt mellom dem og Faderen antar jeg. Jeg tror ikke frekvensen er problemet, men hjertet deres. Tross alt... Les mer "
Godt gjort Rufus. En fornuftig konklusjon til et emne som blir for komplisert til å komme riktig. Hvis den faktiske datoen var så veldig viktig, er jeg sikker på at Skriften ville gjøre dette mer tydelig, og Paulus ville ikke gitt oss setninger som ikke kan forstås nøyaktig.
En god tanke, Leonardo ... "Hvis den faktiske datoen var så veldig viktig, er jeg sikker på at skriftene ville gjøre dette tydeligere, og Paulus ville ikke ha etterlatt oss setninger som ikke kan forstås nøyaktig." Jesus la oss ikke utenfor når det gjaldt minnesmerket om hans offerlidelse og død, men det er tydelig at det var påskedag. Han er "vår påske". Med alle de årlige minnebegivenhetene som den jødiske nasjonen realiserte fram til Jesu død, er det lite spørsmål om den årlige befalingen om å observere denne livreddende markeringen, ... og... Les mer "
Hei John,
“Jesus utelot oss ikke når det gjaldt minnesmerket om hans offerlidelse og død, men det var tydelig at det var påskedag. Han er "vår påske."
I følge noen messianske jøder kunne det siste måltidet ikke ha vært påskemåltidet, men det må ha vært et påskemåltid.
Jeg kan se etter referanser om det interesserer deg? 🙂
Visst, fortsett, selv om jeg alltid er mer enn skeptisk når det gjelder jødiske historiske data. Men fra messianske jøder? Det kan være interessant. Selv synes jeg det er vanskelig å tro at Jesus ikke gjorde dette i påsken, da disiplene forberedte seg på denne hovedhendelsen i valget av rommet, og det følger også Jesus, slik påskelammet, som oppfyller eldgamle profetier, ville vil at vi skal minnes hans offer den dagen. Det faktum at det ble profetert at han skulle dø, og gjorde det den aktuelle dagen, burde fremheve importen av... Les mer "
Helt enig John, for meg å forbli i organisasjonen og forsøke å 'hjelpe' andre, ville være ødeleggelse negativt og deprimerende ... Vi må fylle hodene våre med positive og fokusere på vårt håp for fremtiden ... Å hele tiden lytte til WT-propaganda for deretter å tyde den til det som er ekte er utmattende og negativt ...
Er det ikke noe jordisk håp ??
Hallo Karen,
forhåpentligvis denne koblingen vil fungere. Det er en artikkel Meleti skrev for vurdering for noen uker siden.
Det er veldig tankevekkende og kommentarene er også ... http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/
ha det fint,
David.
Takk Dajo som jeg satte stor pris på, jeg håper at en annen tro ikke blir for dårlig stukket etter at jeg har lest artikkelen?
Takk igjen Dajo hadde lest artikkelen før, men ikke alle kommentarene, da de ikke var inne på det stadiet ... Kommentarene var spesielt betryggende og har gitt meg litt tillit i meg når jeg holder fast på det jordiske håpet…. Takk Dajo ...
Jeg vet hva du mener. Personlig så jeg WT knekke sammen for mange år siden, og bestemte meg for at etter at slutten ikke kom i 1975 som profetert, ville jeg bare gå tilbake til Jesu instruksjoner først og se hva problemet var med min religion. Og bingo! Helt fra starten så jeg lyset. WT innrømmet: "Vel, faktisk Bibelen ... Det nye testamente ... ble skrevet til og for de salvede." Duh! Hele vekten handler om å bli ett med far og sønn gjennom gjenfødelsen og adopsjonen som Rikets sønner. Og den første oppstandelsen, eller Jesu gjenkomst, bringer alle de troende til... Les mer "
Takk, John S. for dine mange nyttige og innsiktsfulle kommentarer. Hensikten med denne artikkelen er ikke å avskaffe en meningsfull årlig deltakelse, men å undersøke om en årlig overholdelse bare på en estimert dato for den sanne 14. nisan var inkludert i instruksjonene til enten Jesus eller Paulus. Siden jøder vil observere 14. nisan den 10. april, kan oppvåknede kristne møtes og delta sammen den kvelden, og deretter delta og delta i en menighet av Jehovas vitner på den erklærte minnedagen 11. april? Når det gjelder skatt, er spørsmålet hvor ofte du betaler... Les mer "