[Fra ws3 / 17 s. 13 Mai 8-14]

“Fortsett å spørre i tro, ikke i tvil i det hele tatt.” - Jas 1: 6.

Den ene gjengangelige beskyldningen Jesus fremmet mot de religiøse lederne av Israels nasjon, var at de var hyklere. En hykler later til å være noe han ikke er. Han tar på seg en fasade som skjuler hans virkelige hensikt, hans virkelige persona. Vanligvis gjøres dette for å få et visst nivå av makt eller autoritet over en annen. Den første hykleren var Satan Djevelen som later til å se opp for Eva 's velvære.

Man kan ikke gjenkjenne hykleri bare ved å lytte til hva en hykler sier, fordi hyklere er dyktige til å fremstå som gode, rettferdige og omsorgsfulle. Personen de presenterer for verden er ofte veldig tiltalende, sjarmerende og engasjerende. Satan fremstår som en lysets engel, og hans tjenere ser ut til å være rettferdige menn. (2Kt 11:14, 15) Hykleren ønsker å trekke folk til seg selv; å skape tillit der ingen er fortjent. Til slutt leter han etter tilhengere, folk å underkaste seg. Jødene på Jesu tid så opp til sine ledere - prestene og de skriftlærde, fariseerne - som betraktet dem som gode og rettferdige menn; menn å bli lyttet til; menn som skal følges. Disse lederne krevde folks lojalitet, og i det store og hele fikk det; det vil si til Jesus kom sammen. Jesus maskerte disse mennene og viste dem for det de virkelig var.

Da han for eksempel kurerte en blind mann, gjorde han det ved å lage en pasta og deretter kreve at mannen skulle bade. Dette skjedde på sabbaten, og begge disse handlingene ble klassifisert som arbeid av de religiøse lederne. (Johannes 9: 1–41) Jesus kunne ganske enkelt ha kurert mannen, men han gikk ut av hans måte å komme med et poeng som ville gi gjenklang blant folket som observerte hendelsene som ville utspille seg. På samme måte, da han helbredet en lam, ba han ham om å ta barneseng og gå. Igjen var det en sabbat, og dette utgjorde forbudt 'arbeid'. (Johannes 5: 5–16) Den ufølsomme reaksjonen fra de religiøse lederne i begge tilfeller og overfor slike åpenbare gjerninger fra Gud gjorde det lett for retthjertede mennesker å se deres hykleri. Disse mennene lot de til å ta vare på hjorden, men da autoriteten deres ble truet, viste de sin sanne farge ved å forfølge Jesus og hans etterfølgere.

Ved disse og andre hendelser demonstrerte Jesus den praktiske anvendelsen av sin metode for å skille ekte tilbedelse fra falsk: "Du vil da virkelig kjenne igjen disse mennene." (Mt 7: 15-23)

Alle som ser på mai-sendingen på JW.org, eller leser forrige ukes Vakttårn-studiet, eller forbereder denne ukens for den saks skyld, vil sannsynligvis bli imponert. Det formidlede bildet er et av omsorgsfulle hyrder som skaffer maten som trengs til riktig tid for hjordens velvære. Gode ​​råd, uansett kilde, er fortsatt gode råd. Sannhet er sannhet, selv om den blir talt av noen som er hykler. Det er derfor Jesus sa til sine tilhørere: “Alt det [de skriftlærde og fariseerne] sier til dere, gjør og observer, men gjør ikke etter deres gjerninger, for de sier, men de praktiserer ikke det de sier.” (Mt 23: 3)

Vi ønsker ikke å etterligne hyklere. Vi kan bruke rådene deres når det er hensiktsmessig, men vi må være forsiktige med å ikke bruke den som de gjør. Vi burde gjøre det, men ikke i henhold til deres gjerninger.

Avmasking av hykleri

Er organisasjonens ledere hyklere? Er vi urettferdige, til og med respektløse, til og med å foreslå en slik mulighet?

La oss undersøke leksjonene i denne ukens studie og deretter sette dem på prøve.

Hva vil hjelpe oss til å ta kloke beslutninger? Vi trenger absolutt tro på Gud, ikke i tvil om hans vilje og evne til å hjelpe oss til å være kloke. Vi trenger også tro på Jehovas ord og på hans måte å gjøre ting på, og stole på Guds inspirerte råd. (Les James 1: 5-8.) Når vi nærmer oss ham og blir forelsket i hans ord, kommer vi til å stole på hans dom. Følgelig utvikler vi vanen med å konsultere Guds ord før vi tar beslutninger. - par. 3

Hvorfor kan det ha vært så vanskelig for disse israelittene å ta en klok beslutning?... De hadde ikke bygget et grunnlag for nøyaktig kunnskap eller guddommelig visdom; De stolte heller ikke på Jehova. Å handle i samsvar med nøyaktig kunnskap ville ha hjulpet dem til å ta kloke beslutninger. (Sal 25:12) Dessuten de hadde tillatt andre å påvirke dem eller til og med ta beslutninger for dem. - par. 7

Galaterne 6: 5 minner oss om: "Hver og en vil bære sin egen belastning med ansvar." (Ftn.) Vi skal ikke gi noen andre ansvaret for å ta beslutninger for oss. Snarere bør vi personlig lære hva som er rett i Guds øyne og velge å gjøre det. - par. 8

Hvordan kan vi gi etter for faren ved å la andre velge for oss? Gruppepresset kan svinge oss til å ta en dårlig beslutning. (Prov. 1: 10, 15) Fortsatt, uansett hvordan andre prøver å presse oss, er det vårt ansvar å følge vår bibelopplærte samvittighet. På mange måter, hvis vi lar andre ta beslutningene våre, bestemmer vi oss i hovedsak for å “følge dem.” Det er fremdeles et valg, men potensielt katastrofalt. - par. 9

Apostelen Paulus varslet galaterne tydelig om faren ved å la andre ta personlige avgjørelser for dem. (Les Galaterne 4: 17.) Noen i menigheten ønsket å ta personlige valg for andre for å fremmedgjøre dem fra apostlene. Hvorfor? De egoistiske søkte fremtredende. - par. 10

Paulus var et godt eksempel på å respektere brødrenes rett til fri vilje til å ta avgjørelser. (Les 2. Korinter 1:24.) I dag, når de gir råd om saker som gjelder personlig valg, bør de eldste følge dette mønsteret. De deler gjerne bibelsk informasjon med andre i flokken. Fortsatt, de eldste er nøye med å la enkelte brødre og søstre ta sine beslutninger. - par. 11

Virkelig er dette et godt råd, er det ikke? Ethvert vitne som leser dette, vil føle at hans hjerte svulmer av stolthet over en slik demonstrasjon av balansert og kjærlig ledelse fra dem som anses som den trofaste og diskrete slave. (Mt 24: 45-47)

La oss prøve dette.

Vi blir lært at forkynnelsesarbeidet vårt er en barmhjertighetshandling. Barmhjertighet er anvendelse av kjærlighet for å lindre andres lidelser, og å bringe dem sannheten i Guds ord er en av de fineste måtene vi har for å lindre deres lidelse. (w12 3/15 s. 11 par. 8; w57 11/1 s. 647; yb10 s. 213 Belize)

Vi blir også lært at det å gå i felttjeneste er en rettferdig handling, en ting vi bør delta i ukentlig. Vi blir lært av publikasjonene at vårt offentlige vitnesbyrd både er en handling av rettferdighet og barmhjertighet.

Hvis du har trodd på dette, står du overfor en beslutning. Bør du rapportere tid for felttjeneste; hvor lang tid du bruker på et rettferdig og barmhjertig arbeid? Etter rådet fra denne ukens studie, konsulterer du Guds ord før du tar denne avgjørelsen. (par. 3)

Du leser Matthew 6: 1-4.

"Pass på å ikke utøve din rettferdighet foran menn for å bli lagt merke til dem; ellers har du ingen belønning med din far som er i himmelen. 2 Så når du skaffer deg nåde gaver, ikke blåse en trompet foran deg, slik hyklerne gjør i synagogene og på gatene, så de kan bli herliggjort av mennesker. Sannelig sier jeg dere: De har full belønning. 3 Men du, når du gir nåde gaver, ikke la venstre hånd vite hva din høyre hånd gjør, 4 slik at nådenes gaver kan være i det skjulte. Da vil faren din som ser på i det skjulte, tilbakebetale deg. ”(Mt 6: 1-4)

Du går ikke i felttjenesten for å bli lagt merke til av menn. Du søker ikke ære fra menn, og du vil ikke få full betalt av den ros menn gir deg for din tjeneste. Du vil at det skal være hemmelig, slik at din himmelske Fader, som ser i det skjulte, vil legge merke til og betale tilbake når du mest trenger gunstig dom. (Jak 2:13)

Kanskje du har vurdert å søke om å være hjelpepioner. Kan du imidlertid bruke samme antall timer uten at noen trenger å være klar over det? Du vet at hvis du søker, vil navnet ditt bli lest opp fra plattformen, og menigheten vil applaudere. Ros fra menn. Full betaling.

Selv om du rapporterer tiden din som forlegger, betyr det å fortelle hvor mye rettferdig og barmhjertig arbeid du har drevet med hver måned. Din venstre hånd vil vite hva din høyre gjør.

I samsvar med rådene i denne artikkelen tar du derfor din bibelske beslutning om ikke å rapportere tid lenger. Dette er en samvittighetssak. Siden det ikke er noe bibelsk mandat som krever at du rapporterer tid, føler du deg trygg på at ingen vil presse deg til å endre avgjørelsen din, spesielt etter det som ble sagt i avsnitt 7 og 11.

Det er her hykleriet vil manifestere seg - forskjellen mellom det som blir undervist og det som praktiseres. Gang på gang får vi rapporter om brødre og søstre som er trukket inn i bakrommet eller biblioteket i Rikets sal av to eldste og er glade for deres beslutning om å ikke rapportere. I motsetning til rådet i avsnitt 8, vil disse utnevnte mennene at du skal gi dem ansvaret for å ta avgjørelser som påvirker ditt forhold til Gud og Kristus. Årsaken til at et slikt press blir utøvd er at din beslutning om å ikke rapportere truer deres autoritet over deg. Hvis de ikke ønsket fremtredende stilling (Par. 10), ville de tillate deg å ta en beslutning som denne basert på din samvittighet, ikke sant? Tross alt er “kravet” om å rapportere timer ingen steder å finne i Skriften. Den kommer bare fra det styrende legemet, et legeme av menn.

Gitt, dette er en liten ting. Men så gikk det med barneseng eller badet i bassenget til Siloam på sabbaten. Mennene som klaget over disse “små tingene”, endte med å myrde Guds Sønn. Det skal virkelig ikke mye til for å vise frem hykleri. Og når den er der på en liten måte, er den vanligvis der på en stor måte. Det krever bare de rette omstendighetene, den rette testen, for at fruktene som produseres av et manns hjerte, skal bli manifestert. Vi kan forkynne nøytralitet, men hva er det bra hvis vi praktiserer vennskap med verden? Vi kan forkynne kjærlighet og omsorg for de små, men hva er det bra hvis vi øver forlatelse og dekning? Vi kan forkynne at vi har sannheten, men hvis vi praktiserer forfølgelse for å stille motstandere, hva er vi egentlig?

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    48
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x