Ikke la din kjærlighet bli kald

[Fra ws5 / 17 s. 17 - juli 17-23]

"På grunn av økningen i lovløsheten, vil kjærligheten til det større antall bli kald." - Mt 24: 12

Som vi har diskutert andre steder,[I] det såkalte tegnet av de siste dagene som Jehovas vitner henger sitt håp om å opprettholde troen på at slutten alltid er "rett rundt hjørnet", er virkelig en advarsel mot søker etter tegn. (Mt 12: 39; Lu 21: 8) Bevis for at vitner ikke bruker Jesu advarsel er å finne i avsnitt 1 i denne ukens Watchtower studere.

Én faset av tegnet som Jesus ga om "konklusjonen av tingenes system" var at "kjærligheten til det større antall [ville] bli kaldt." - par. 1

Lovløsheten Jesus refererer til er ikke sivil ulydighet - forbrytere og kriminelle - men heller lovløsheten som kommer av ulydighet mot Gud, som vil føre til at mange blir avvist når Jesus kommer tilbake. (Mt 7: 21--23) I den kristne menighet stammer denne lovløse oppførselen opprinnelig fra de som tar ledelsen, selv om deres oppførsel er smittsom og snart gjennomsyrer hele flokken, bortsett fra noen få hvetelignende individer. (Mt 3:12) Mange kristne, inkludert Jehovas vitner, ville protestere mot dette synet. De vil hevde at kirken eller organisasjonen deres er kjent for høye moralske standarder, og at de strever for å adlyde enhver lovbokstav. Men er ikke dette det samme argumentet som de jødiske religiøse lederne gjorde mot Jesus? Likevel kalte han dem lovløse hyklere. (Mt 23:28)

Slike glemmer at sann kjærlighet til Gud innebærer å holde hans bud - alle sammen - over menneskers bud. (1.Johannes 5: 3) Historien viser at denne profetien om Jesus har blitt oppfylt i århundrer nå. Lovløshet gjennomsyrer Kristi menighet gjennom sine utallige kirkesamfunn. Dermed kan dette ikke tjene som et tegn som bekrefter vitnen 1914-versjonen av de siste dagene.

Hovedtemaet

Når vi setter det til side, kan vi gå tilbake til artikkelens hovedtema som gjelder å ikke la kjærligheten vi hadde i starten bli kald. For å unngå dette, skal tre områder undersøkes.

Vi vil nå se på tre områder der vår kjærlighet kan prøves: (1) Kjærlighet til Jehova, (2) kjærlighet til bibelens sannhet, (3) og kjærlighet til våre brødre. - par. 4

Det mangler en hovedkomponent i denne studien. Hvor er Kristi kjærlighet? For å se hvor viktig dette er, la oss bare se på noen av bibelversene som omhandler denne kjærligheten.

“Hvem vil skille oss fra Kristi kjærlighet? Vil trengsel eller nød eller forfølgelse eller sult eller nakenhet eller fare eller sverd? ”(Ro 8: 35)

"Heller ikke høyde eller dybde eller noen annen skapelse vil kunne skille oss fra Guds kjærlighet som er i Kristus Jesus vår Herre. ”(Ro 8: 39)

“Og at du gjennom din tro kan ha det Kristus bor i hjertene dine med kjærlighet. Må du være forankret og etablert på grunnlaget, ”(Ef 3: 17)

“Og å kjenne til Kristi kjærlighet, som overgår kunnskap, slik at du kan bli fylt med all den fylde som Gud gir. ”(Ef 3: 19)

Jehovas kjærlighet kommer til uttrykk for oss gjennom Kristus. Vår kjærlighet til Gud må også uttrykkes gjennom Kristus. Han er nå bindeleddet mellom oss og Faderen. Kort sagt, uten Jesus kan vi ikke elske Gud, og han uttrykker heller ikke fylden av sin kjærlighet og hans nåde, bortsett fra gjennom vår Herre. Hvor dumt det er å ignorere denne grunnleggende sannheten.

Kjærlighet til Jehova

Punkt 5 og 6 snakker om hvordan materialisme kan påvirke vår kjærlighet til Jehova. Jesus satte standarden for å sette rikets interesser over materielle eiendeler.

“Men Jesus sa til ham:” Rævene har hulder og fuglene i himmelen har reir, men Menneskesønnen har ingen steder å legge hodet på. ”” (Lu 9: 58)

Han snakket om døperen Johannes og sa:

“Hva gikk du da for å se? En mann kledd i myke plagg? De, som har myke plagg, er i kongene. ”(Mt 11: 8)

Man kan ikke la være å lure på hvordan vår herre ser på det veldig fine huset styringsorganet har bygget for seg i Warwick.

Det er ingen oversikt over at kristne i det første århundre hadde bygget et beskjedent hus for tilbedelse. Alt bevis peker mot at de samlet seg i sine egne hjem. Det er tydelig at materielle eiendeler ikke var noe å skryte av. Likevel, i 2014, under et sonebesøk i Italia, ga Anthony Morris en snakke der han (rundt det 16. minutt) henviste til brødre som tok barna sine til den lokale fornøyelsesparken, men som aldri hadde besøkt avdelingen, og sa: «Forklar det for Jehova. Det er et problem. ”

Dette fokuset på materielle ting er tydelig også i videoen Caleb og Sophia besøker Bethel. Nå som Bethel i New York er solgt, lurer man på om en oppfølgingsvideo med Warwick vil erstatte den. Det styrende råd er absolutt veldig stolt av deres nye feriestedlignende innkvartering og oppfordrer alle vitner til å komme på besøk. Hvor stolt mange føler for å se disse fine strukturene. De ser på det som et bevis på at Jehova velsigner arbeidet. De er ikke de første som blir overveldet av praktfulle strukturer og føler at slike ting er et bevis på Guds godkjennelse og aldri vil bli brutt ned.

“Da han gikk ut av templet, sa en av disiplene til ham:” Lærer, se! hvilke fantastiske steiner og bygninger! ”2 Imidlertid sa Jesus til ham:“ Ser du disse flotte bygningene? På ingen måte vil en stein bli igjen her på en stein og ikke bli kastet. ”” (Mr 13: 1, 2)

Det er ingenting galt med å ha materielle eiendeler; ingenting galt med å være rik, og det er heller ikke ære i å være fattig. Paulus lærte å leve med mye, og han lærte å leve med lite. Imidlertid betraktet han alle ting som avfall, fordi det å komme til Kristus ikke er avhengig av det vi eier eller hvor vi bor. (Fil 3: 8)

Apropos Paul, avsnitt 9 sier:

I likhet med salmisten fant Paulus styrke i å reflektere over Jehovas stadige støtte. Paulus skrev: «Jehova er min hjelper; Jeg vil ikke være redd. Hva kan mennesket gjøre med meg? ”(Heb. 13: 6) Denne faste tilliten til Jehovas kjærlige omsorg hjalp Paulus til å takle livets problemer. Han lot ikke negative omstendigheter veie ham ned. Mens han var fange, skrev Paul flere oppmuntrende brev. (Ef. 4: 1; Phil. 1: 7; Philem. 1) - pari. 9

Paul sa ikke dette! Han sa, "Herren er min hjelper.”Noen vil hevde at siden han sannsynligvis siterer fra Sal 118: 6, er det forsvarlig å sette inn“ Jehova ”her. Slike overser at det guddommelige navnet ikke vises i noen av de 5,000+ eksisterende manuskriptene. Så mente Paulus virkelig å si Jehova, eller støttet han den nye ideen, den kristne ideen, om at Jesus nå hadde ansvaret, og ble utnevnt over alle ting av Jehova? (Mt. 18:28) Paul var ikke opptatt av copyright-spørsmål, men snarere med å formidle denne sannheten nøyaktig. Med etableringen av Kristus som konge blir Jehova vår hjelper gjennom Kristus. Vi ignorerer Jesus til vår fare. Mens resten av den siterte teksten fra avsnitt 9 fortsetter å bare fokusere på Jehova, refererer den til tre oppmuntrende brev skrevet av Paulus - Efeserne, Filipperne og Filemon. Ta deg tid til å lese gjennom disse bokstavene. (Siden vi snakker om måter å takle utfordringene vi står overfor i alderdommen, og / eller dårlig helse- og / eller økonomisk press, kan vi bruke litt oppmuntring.) I disse brevene er Paulus fokus på Kristus.

Bønnens kraft

En viktigste måte å holde vår kjærlighet til Jehova sterk på, er uttalt av Paulus selv. Han skrev til trosfeller: "Be stadig." Senere skrev han: "Vedvar i bønn." (1 Thess. 5: 17; Rom. 12: 12) - par. 10

Vi føler kanskje at vi har så lite tid til å be, eller vi er så opptatt at vi glemmer å gjøre det. Kanskje dette utdraget fra John Phillips Commentary Series kan hjelpe.

Jeg "slutter å ikke takke for deg og nevner deg i mine bønner."

Hans bønner er blant mange bevis for Paulus kjærlighet til alle hellige. Vi lurer kanskje på hvordan han kunne finne tid til å be så konsekvent for en så stor og voksende vennekrets. Hans formaning om å "be uten opphør" (1. Tessaloniker 5:17) virker på oss som et stort mål, men synes for mange å være ganske upraktisk. Hvordan fikk Paulus tid til å be?

Paul var en aktiv misjonær - hele tiden på farta, opptatt av å plante kirker, evangelisere, soulwinning, gi råd, trene konvertitter, skrive brev og planlegge nye misjonsbedrifter. Ofte la han inn en hel dag med å lage telt for å skaffe inn pengene han trengte for sin støtte. Der satt han med det stive materialet, allerede skåret ut etter mønster, spredt foran seg. Alt han måtte gjøre var å legge nålen - søm, søm, søm - ikke en yrke som krevde mye mental aktivitet. Så han ba! Inn og ut av tøyet gikk teltmakerens nål. Inn og ut av universets tronerom gikk den store ambassadøren for hedningene.

Også da kunne Paul be under sine reiser. Drevet ut av Phillipi gikk han til Thessalonica, en 100-mil-tur, og han ba mens han gikk. Drevet ut av Thessalonica gikk han 40 eller 50 miles til Berea. Drevet ut av Berea gikk han til Athen, en 250-mil tur. Hvilken dyrebar tid for bønn! Antagelig har Paul aldri lagt merke til avstandene. Føttene hans trampet opp bakken og nedover dalen, men hodet hans merket bare mekanisk syn og lyder underveis fordi han var i himmelen, opptatt ved tronen.

For et eksempel for oss! Ingen tid til å be? Vi kunne bruke utallige øyeblikk hver dag hvis vi virkelig brydde oss.

Kjærlighet for Bibelens sannhet

Avsnitt 11 siterer Salmen 119: 97-100 og krever at den leses høyt ved menighetens vakttårnstudie.

“Hvordan jeg elsker loven din! Jeg grubler over det hele dagen. ⁹⁸ Ditt bud gjør meg klokere enn mine fiender, fordi det er med meg for alltid. ⁹⁹ Jeg har mer innsikt enn alle lærerne mine, fordi jeg grubler over påminnelsene dine. ¹⁰⁰ Jeg handler med mer forståelse enn eldre menn, fordi jeg overholder dine ordrer. ”(Ps 119: 97-100)

Forfatteren av denne artikkelen har ubevisst gitt oss et flott verktøy for å bruke til å velte sterkt forankret vitne-tenking.

Katolikker bruker katekismen som en måte å angre bibelske læresetninger på ved å legge større vekt på "åpenbaret sannhet", som betyr lære avslørt av fremtredende menn. I katolsk teologi har paven som vikar for Kristus det siste ordet.[Ii] Mormoner har Mormons bok som overgir Bibelen. De aksepterer Bibelen, men når det er uoverensstemmelse, vil de hevde at oversettelsesfeil er skyld og følger med Mormons bok. Jehovas vitner hevder at de ikke er som katolikker eller mormoner i dette. De hevder at Bibelen er det siste ordet.

Når de blir konfrontert med en bibelsannhet som strider mot læren som er funnet i publikasjonene til JW.org, fremkommer deres sanne tilknytning.

Ofte vil de motvirke et forsvar basert på en av de følgende fire innvendinger. Den "leste teksten" i Salme 119: 97-100 kan brukes til å overvinne hver og en av disse.

• Jeg tar et avventende syn. (vs 97)
• Jehova vil ordne det på sin egen tid. (vs 98)
• Husk fra hvem du lærte alle Bibelens sannheter. (vs 99)
• Tror du at du vet mer enn det styrende organ? (vs 100)

Vs 97 lyder: “Hvordan elsker jeg loven din! Jeg grubler over det hele dagen. ”

Hvordan kan den som ser på vent og se, vise sann kjærlighet til Guds lov? Hvordan kan de elske hans ord og "gruble over det hele dagen" mens de venter i mange år, til og med tiår, på en forandring fra usannhet til sannhet - en forandring som kanskje aldri kommer?

Vs 98 lyder: "Ditt bud gjør meg klokere enn mine fiender, fordi det er med meg for alltid."

Å vente på at Jehova skal fikse en falsk lære, krever at vitner fortsetter å undervise den falske i mellomtiden. Siden de fleste av disse læresetningene har eksistert siden før jeg ble født, betyr det en levetid på å fremme falsk lære i vår offentlige tjeneste. Bibelen sier at Guds ord gjør oss klokere enn våre fiender, og at det alltid er med oss. Visdom er bevist rettferdig av sine gjerninger. (Mt 11:19) For at Guds bud om å gjøre oss klokere, må det være gjerninger som passer den visdommen. Å være stille og fortsette å undervise i løgn kan knapt kalles et verk av de kloke.

Vs 99 lyder: "Jeg har mer innsikt enn alle lærerne mine, fordi jeg grubler over påminnelsene dine."

Dette heller kaldt vann over påstanden om at vi skal akseptere organisasjonens lære, fordi vi først lærte sannheten av dem. Lærerne våre har kanskje gitt oss noen sannheter, men Guds ord har gitt oss “mer innsikt enn alle” av dem. Vi har overgått dem. Hvorfor? Fordi vi fortsetter å "gruble over Guds påminnelser" i stedet for å holde fast i misvisende lojalitet til menneskers lære.

Vs 100 lyder: "Jeg handler med mer forståelse enn eldre menn, fordi jeg overholder dine ordrer."

For vitner er det styrende råd de eldste mennene (eldste) på planeten. Likevel kan og gjør Guds ord individet slik at han eller hun kan "handle med mer forståelse enn eldre menn". Vet vi mer enn det styrende råd? Et slikt spørsmål innebærer at Salme 119: 100 aldri kan være sant.

Avsnitt 12 involverer en vanlig og gjennomsiktig stykke feilretning:

Salmisten fortsatte med å si: "Hvor søte dine ord er for ganen min, mer enn honning for min munn!" organisasjon. Vi kan la det trekke på den figurative ganen vår, slik at vi kan huske sannhetens "herlige ord" og bruke dem til å hjelpe andre. - Pred. 119: 103. - par. 12

Salme 119: 103 snakker om Guds søte ord, ikke mennesker. Forkynneren 12:10 snakker om Guds “behagelige ord”, ikke mennesker. Det refereres heller ikke til åndelig McFood som blir tjent av organisasjonen gjennom sine publikasjoner og på menighetsmøtene.

Paragraf 14 oppfordrer oss til å lese nøye og meditativt alle skriftsitatene i publikasjonene Jehovas vitner studerer hver uke. Dessverre, hvis man leser Bibelen med en forutfattet ide om hva som er riktig og galt, er det slik at en så nøye meditasjon ikke vil styrke kjærligheten til Bibelens sannhet. Bare ved å studere uten forforståelser og fordommer, men med et åpent sinn, et ydmykt hjerte og tro på Gud og Kristus, kan det være noe håp om å vise en sann kjærlighet til sannheten. Den neste underteksten demonstrerer denne sannheten.

Kjærlighet for brødrene våre

Kan du se hva som mangler i begrunnelsen i disse to neste avsnittene?

Den siste natten på jorden sa Jesus til disiplene: “Jeg gir dere et nytt bud, at dere elsker hverandre; akkurat som jeg har elsket deg, du elsker også hverandre. Ved dette vil alle vite at dere er mine disipler - hvis dere har kjærlighet imellom. ”—Johannes 13: 34, 35. - par. 15

Å ha kjærlighet til våre brødre og søstre er knyttet til kjærligheten vi har til Jehova. Vi kan faktisk ikke ha den ene uten den andre. Apostelen Johannes skrev: "Den som ikke elsker sin bror, som han har sett, kan ikke elske Gud, som han ikke har sett." (1 John 4: 20) - par. 16

Dagens organisasjon er å få vitner til å fokusere på Jehova til den virtuelle ekskluderingen av Jesus som noe mer enn et eksempel og den mekanisme som vi blir frelst ved. De lærer til og med at Jesus ikke er mellommann for det andre fåret.[Iii]  Så de vil ikke at vi skal fokusere på Jesus her, selv om han tydelig sier at hvis vi skal ha kjærlighet til brødrene våre, må vi etterligne kjærligheten han viste oss. Jehova kom ikke ned til jorden, ble ikke kjøtt og døde for oss. En mann gjorde det. Det gjorde Jesus.

Som den perfekte refleksjonen av Faderen, hjalp han oss med å se den type kjærlighet mennesker burde føle for hverandre.

"For vi har som yppersteprest, ikke en som ikke kan sympatisere med svakhetene våre, men en som er blitt prøvd på alle måter som oss selv, men uten synd." (Heb 4: 15)

Hvis vi skal elske Gud, må vi først elske Kristus. Poenget om kjærlighet som Jesus gjør i Johannes 13:34, 35 er som første fase. Poenget Johannes kommer med i 1. Johannes 4:20 er fase to.

Jesus ber oss om å begynne med ham. Elsk våre brødre slik Jesus elsket oss. Så vi etterligner Jesus for å elske våre medmennesker som vi har sett. Først da kan vi påstå at vi elsker Gud som vi ikke har sett.

Jeg vet at hvis du er et Jehovas vitne som leser dette for første gang, er du sannsynligvis ikke enig i dette punktet. Så la meg fortelle en nylig personlig opplevelse som illustrasjon. Jeg satt med et par over middagen i forrige uke som jeg har kjent i 50 år. På grunn av mine nylige vanskeligheter og tap var de veldig oppmuntrende. I løpet av tre timer henviste de ofte til de mange måtene Jehova kan og har hjulpet dem og meg gjennom hele livet. De mente veldig bra. Jeg vet dette. I løpet av disse tre timene nevnte de imidlertid aldri en gang - ikke en eneste gang - Jesus.

Nå for å vise hvorfor dette er viktig, bør du tenke på at du på tre timer enkelt kunne lese hele «Apostlenes gjerninger». Jesus og / eller Kristus er nevnt nesten 100 ganger i den boken alene. Jehova blir ikke nevnt en gang. Hvis du tillater vilkårlige innsettinger fra oversettelseskomiteen til JW.org, blir han selvfølgelig nevnt 78 ganger. Men selv om vi godtar at disse påstandene er gyldige, kan man forvente at et vitnesamtale viser en lignende balanse på 50/50; men i stedet får vi null omtale av Jesus. Hans rolle i å hjelpe oss gjennom tøffe tider kommer ikke engang inn i tankene til det vanlige vitnet.

Hvorfor er det sånn? Hvilken skade kunne det gjøre for å gi Jesus den oppmerksomheten og oppmerksomheten han fikk i Bibelen?

Det er en autoritetsstruktur i den kristne menighet. Det er beskrevet i 1.Korinter 11: 3.

“Men jeg vil at DU skal vite at hodet til hver mann er Kristus; i sin tur er hodet til en kvinne mannen; på sin side er Kristi hode Gud. ”(1Co 11: 3)

Ser du noe rom i den strukturen eller hierarkiet for en pave, erkebiskop eller styrende instans? Du må presse noen ut av deres posisjon for å gi plass til deg selv hvis du vil være en del av kommandokjeden, ikke sant? Katolikker gir plass ved å heve Jesus til Guds rolle. Siden de ser på Jehova og Jesus som en, er det plass til paven og kardinalhøgskolen mellom Gud (Jesus) og mennesket. Jehovas vitner godtar ikke treenigheten, så de må marginalisere Jesus slik at de kan sette seg inn i rollen som Guds kommunikasjonskanal. Dette har de gjort ganske effektivt hvis middagspraten min med gamle venner er noe å gå etter.

___________________________________________________

[I] Se Kriger og rapporter om kriger i tillegg til Kriger og rapporter om kriger - en rød sild?

[Ii] “. . . Kirken, som overføringen og tolkningen av Åpenbaringen er betrodd til, avleder ikke hennes sikkerhet om alle åpenbare sannheter bare fra De hellige skrifter. Både Skrift og tradisjon må aksepteres og æres med like følelser av hengivenhet og ærbødighet. ”(Den katolske kirkes katekisme, avsnitt 82)

[Iii] Se “De for hvem Kristus er mekler” (it-2 s. 362 mekler)