Vil du vente tålmodig?

[Fra ws8 / 17 s. 3 - september 25-oktober 1]

“Du utøver også tålmodighet.” —James 5: 8

(Forekomster: Jehova = 36; Jesus = 5)

Etter å ha diskutert hvor vanskelig det kan være å vente, spesielt på grunn av "Presset av å leve i disse 'kritiske tider' som er så 'vanskelig å takle'", Avsnitt 3 lyder:

Men hva kan hjelpe oss når vi møter ansikt til ansikt med så vanskelige omstendigheter? Disippelen James, Jesu halvbror, ble inspirert til å fortelle oss: “Vær da tålmodige, brødre, til Herrens nærvær.” (Jak. 5: 7) Ja, vi trenger alle tålmodighet. Men hva er det med å ha denne gudfryktige kvaliteten? - par. 3

I følge James må vi bare være tålmodige til Herrens nærvær. I følge det styrende råd begynner Herrens tilstedeværelse i 1914. Så det gjør ikke resten av denne diskusjonen myk? Ved å regne med organisasjonen har vi vært i nærvær av Kristus i nesten et århundre, så ifølge James har vi ikke lenger behov for tålmodighet, siden virkeligheten er her. (Nå har vi en annen firkantet knagg for å prøve å passe inn i et rundt hull.)

Hva er tålmodighet?

I avsnitt 6 siterer studien fra Micah. Dette sitatet blir ofte misbrukt av Jehovas vitner. Hvordan?

Forholdene vi står overfor i dag, er de samme som i profeten Mika. Han levde under den onde kong Ahazs regjeringstid, en tid der all slags korrupsjon rådde. Faktisk var folket blitt "ekspert på å gjøre det som er dårlig." (Les Micah 7: 1-3.) Micah innså at han ikke personlig kunne endre disse forholdene. Så, hva kunne han gjøre? Han forteller oss: «Når det gjelder meg, vil jeg fortsette å se etter Jehova. Jeg vil vise en ventende holdning ["Jeg vil vente tålmodig,"] på frelsen min. Min Gud vil høre meg. ”(Mik. 7: 7) I likhet med Mika, trenger vi også å ha en "ventende holdning." - par. 6

De onde forholdene som Mika ikke kunne forandre, eksisterte i Israels nasjon, eller for å uttrykke det som alle vitner kan forstå, disse onde forholdene eksisterte i Jehovas jordiske organisasjon for tiden. Micah visste at han ikke kunne forandre dem, så han bestemte seg for å "vente på Jehova". Når Jehovas vitner blir konfrontert med urovekkende forhold i den moderne organisasjonen, bruker de ofte en lignende tankegang og erkjenner at de ikke vil endre det som er galt i organisasjonen, og derfor vil de være tålmodige og "vente på Jehova" for å fikse det.

Problemet med denne tankegangen er at den brukes til å rettferdiggjøre passivitet og overholdelse av urett. Vi vet at det er galt å undervise i en løgn. Vi vet at det er galt å støtte og fortsette en løgn. (Åp 22:15) Vi vet også at falsk lære -etter organisasjonens egen definisjon—Konstituerer å lyve. Så hvis "å vente på Jehova" betyr at et vitne kan fortsette å undervise i løgnens begrunnelse om at han må vente til Jehova retter opp det gale, går han glipp av den historiske leksjonen fra Mika.

Mika var Jehovas profet. Han fortsatte å forkynne Guds sannhetsbudskap. Riktignok påtok han seg ikke å rette opp ting, men det betydde ikke at han tillot seg å praktisere tilbedelse som ikke var akseptabel for Jehova. (2. Kong 16: 3, 4) Han resonnerte ikke at denne falske tilbedelsen ble fremmet av det tids styrende råd, kong Ahaz. Han fordømte faktisk slik praksis.

Så hvis vi skal ta disse ordene til hjertet, vil vi ikke ønske å tolerere eller formidle falsk lære eller praksis fra Jehovas vitner, selv om vi valgte å forbli medlem av organisasjonen. I tillegg bør vi være villige til å snakke sant når anledningen byr seg, selv om dette innebærer å risikere forfølgelse. La oss for eksempel si at et offer for barnemishandling avviser organisasjonen. De eldste leste opp en kunngjøring om at så og så ikke lenger er et av Jehovas vitner, som er koden for “alle må unngå denne personen”.

Vil vi følge en slik ubibelsk praksis, eller vil vi fortsette å gi kjærlig støtte til noen som trenger det på grunn av å bli forferdelig utsatt? En ventende holdning til Jehova kan virke som en trygg vei, som om vi ikke tar en beslutning, men å bestemme oss for å gjøre ingenting er en beslutning i seg selv. Enhver beslutning, til og med å bestemme seg for å være passiv, bærer en byrde av konsekvenser for Herren. (Mt 10:32, 33)

Avslutningsvis lyder avsnitt 19:

Husk også hva som hjalp Abraham, Joseph og David til å vente tålmodig på oppfyllelsen av Jehovas løfter. Det var deres tro på Jehova og deres tillit til hans omgang med dem. De fokuserte ikke bare på seg selv og deres personlige komfort. Når vi vurderer hvor godt ting fungerte for dem, vil vi også bli oppmuntret til å vise en ventende holdning. - par. 19

Hvorfor dominerer denne typen artikler litteraturen til Jehovas vitner? Hvorfor ser det ut til at vitner trenger slike stadige påminnelser? Sikkert er de ikke mindre tålmodige enn sine kolleger i resten av kristenheten?

Kan det være at det er behov for disse artiklene på grunn av vekt på hvor nær slutten? Vi er et folk som hele tiden leter etter tegn å tolke. (Mt 12:39) På årets regionale stevner brukte styrende organ Anthony Morris III begrepet “nært forestående” for å snakke om hvor nær den store trengsel er. "Imminent" betyr "i ferd med å skje". Det er et ord som har blitt brukt til å fylle Jehovas vitner med en kunstig følelse av haster i 100 år - et jeg har hørt hele mitt lange liv.

Fra desember 1, 1952 De Watchtower:
En VERDEN slutter ikke hver dag! Ikke siden den store flommen av Noahs tid har en "verden" eller et system med ting for styring av sakene for hele menneskeheten gått ut av eksistensen. Men nå, ved forekomsten av alle detaljer i det store tegnet Jesus ga, vet vi at vi står overfor forestående slutt av det nåværende verdenssystemet.

Ja, vi må være tålmodige og vi venter spent på slutten av ondskap og Kristi fremtiden, men la oss ikke være som de som fokuserer på enden og belønningen for den virtuelle utelukkelsen av alle andre ting. Den veien fører bare til desillusjon. (Ord 13:12)

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.