Jim's Story

 

[Denne opplevelsen ble bidratt av Jim, alias Jubilant Man]

“Du snakker for mye om Jesus. Du forvirrer brødrene! ”

Det var 2014. Her var jeg, alder 63, et vitne siden 5-alderen, trukket inn i ”bakrommet” av to andre eldste. Jeg antok at det hadde oppstått noe problem i menigheten som trengte litt diskusjon. Det var - meg!

Jeg hadde tjent som eldste i over 40 år, en vanlig pioner for 30 av dem, men det var tydelig at et hornet reir hadde blitt rørt opp og en sverm av deres nådeløse stikkende beskyldninger bare ville intensiveres i løpet av de neste tre årene (Salme 118: 12-14).

Hvorfor skriver jeg denne synoptiske kontoen? Er det å bittert uttrykke sinne, gjengjelde seg mot urettferdighet eller stolt trekke oppmerksomhet til meg selv som en spesiell sak? Nei ikke i det hele tatt; for jeg er bare en ørliten stemme blant titusenvis de siste årene som har rømt fra forskjellige kontrollerende, legalistiske, arbeidsbaserte religioner, spesielt denne - Organisasjonen for Jehovas vitner. Snarere er grunnen til å skrive disse få høydepunktene å gi trygghet til andre som rømmer at selv om det kan være en ekstremt emosjonell berg- og dalbane, du kan overleve og gjøre det med verdighet og lykke.

Hvordan kunne en person som meg ha blitt fanget i en mannsalder? Hvilke faktorer førte meg til, ikke bare å vende meg til et nytt kapittel i livet mitt, men lukke boken om mitt gamle liv og starte et nytt?

Noen Bakgrunn

Tillat meg først å huske - det er liksom obligatorisk, er det ikke? Har du lagt merke til når du har lest lignende historier at det ser ut til å være nærmest et standardkrav å gi ens stamtavle og "teokratiske CV" privilegier? Så, noe motvillig vil jeg følge etter.

Mine snille, åndssinnede foreldre oppdraget meg “i sannheten” fra 5-tiden. Som mange andre i den tiden, ble jeg utsatt for en streng ukentlig "teokratisk rutine" av familiestudier (mandag), møter (tirsdag), departement etter skoletid (ons), gruppehusmøte (tors), departement (lør), departement og møter (sol). Deretter besøker Circuit Servant tre ganger årlig (som inkluderer møter på lørdagskvelden). Jeg unnlot nesten å nevne de tre dagers kretsforsamlingene som ble holdt to ganger årlig, så vel som de årlige 4-til-8 dagers distriktskonvensjoner.

Jeg husker som 6-åring på slutten av en skoletermin da klassen vår ble bedt om å stille opp foran skolen for å resitere korte alfabetisk ordnede rimesetninger. Som den 7th i rekken, ble jeg bedt om å vise bokstaven “G” på et stort plakat og resitere: “G er for Gud, hans godhet og nåde, gaven han ga til hele menneskeheten.” Jeg spurte min mor, "Hva betyr nåde?" Hun hadde en bakgrunn fra Church of England og forklarte at det betyr Guds frie velsignelser gjennom Jesus. Dette var min tidlige introduksjon til nåde. Dette temaet fortsatte å komme inn igjen i livet mitt med intervaller, helt til Gud en nåde (Jesus) en dag tok og fanget livet mitt.

Livfulle minner gleder oss over at de må stå utenfor de daglige skolemøtene med en håndfull jøder, og føle seg som en styrrende Peter i gårdsplassen og prøver å skjørt rundt vanskelige spørsmål; krympe under nasjonalsangen som ble spilt på spesielle skolearrangementer; prøver å tenke på sannsynlige klingende unnskyldninger for å unngå alle "verdslige" fester, idretter eller etter skoleklubber. Jeg husker at jeg hadde to såkalte “verdslige skolevenner”. Likevel aldri en gang i løpet av 12 årene med grunnopplæring kunne de bli invitert til mitt hjem, og bare to ganger fikk jeg lov til å tilbringe tid med dem i hjemmet.

Jeg ble døpt i 1966 i midten av tenårene. I 1960s Storbritannia var det den "ferdige tingen" for alle skoleleiere å begynne å pionere. Dette ble presset til stevner med det utfordrende spørsmålet, “Kan du rettferdiggjøre for Jehova akkurat nå hvorfor du er? ikke banebrytende?”

I et tiår kom dessuten den usammenhengende, eskalerende vektleggingen av 1975, med direkte utsagn som brakte press for å bruke deg i løpet av veldig, veldig kort tid som gjenstår. For eksempel sa en distriktstjener som besøkte menigheten vår i begynnelsen av 1974, kategorisk: ”Brødre, vi har ikke mer enn 18 måneder til å gå før Armageddon.” Så la han til en illevarslende situasjon, “du kan fortelle husmennene fra nå av at dette kan være deres siste samtale med Jehovas vitner på døra! ”Dette gjorde det mulig for husboeren å være“ ikke hjemme ”noen få ganger i løpet av den regelmessige årlige kvartalsdekningen av territoriet. Så fortsatte han, “Bare tilby dem 6-måneders bibelstudiekurs; avslutt nå uproduktive studier som ikke deltar på møter regelmessig.^[1] Så startet min karriere med 30 år regelmessig banebrytende - på den tiden var det en årlig minimumskvote på 1200 timer og 35 "tilbakekallinger" hver måned (rapportert når Bibelen ble brukt, ikke bare en tidsskriftlevering). I løpet av disse årene hjalp jeg over 30 mennesker til å døpe.

Så etter hvert i 1970’ene kom ekteskapet med en fantastisk pionerjente. Fire fantastiske barn fulgte. Jeg brukte mye tid på å lære familien, og sørget for at de fulgte organisasjonens strenge parametere, men med en viss rimelighet der det var mulig.

Faktisk vokste alle barna opp til å bli pionerer og eldste her i Storbritannia og utenlands med sine partnere.

I 1974, 23 år gammel, ble jeg utnevnt til eldste og tjente i denne egenskapen de neste 42 årene. Det beste ved å være eldste var ikke å holde offentlige foredrag lokalt eller i kretsen, men å tjene andre, spesielt å besøke de kjære brødrene i hjemmene deres. Til slutt fikk jeg forskjellige oppgaver (såkalte "privilegier") som heldigvis stort sett var departementrelaterte. For eksempel organiserte jeg og likte å delta regelmessig i lokal havnevitnelse i 20 år (skrev de britiske retningslinjene for havnevitner i 2005, og noen år senere hjalp jeg til med å redigere GB-versjonen for bruk i Storbritannia). Jeg gjennomførte en rekke 20-ukers språkkurs på russisk og senere kinesisk. Jeg fikk WT-opplæring i en PR-mediekampanje som inkluderte initiering av kontakt med journalister og lokale radiostasjoner, og organisering av besøk til hver skole i kretsen med Holocaust-materiale.^[2] Bortsett fra disse forkynnelsesrollene der jeg fant ganske mye selvuttrykk, ble det forventet at jeg hadde tilsyn med forskjellige avdelinger ved stevner som krevde å implementere strenge detaljerte “teokratiske” prosedyrer. Likevel prøvde jeg å gjennomføre disse med menneskelig vennlighet og forståelse. (2.Kor 1:24)

Hvorfor en levetid for organisasjonen? Jeg har tenkt på dette spørsmålet mange ganger. Hvorfor var det, uansett om jeg hadde nagende tvil som tenåring eller når jeg mottok en flodbølge av "nye instruksjoner" som eldste, var forberedt på å skrinlegge uklarheter, ubehag? Kanskje var det rett og slett fordi jeg vedtok en bortkastet klisjéfull rasjonalisering som “det forblir alltid Jehovas organisasjon uansett. Det eneste uforanderlige i sannheten er endring! Gå i dagens lys. Kanskje ting vil endre seg. Bare vent på Jehova. ”

Jeg ble skolert hele livet for å ikke godta noen annen måte, alt var utvetydig, tydelig, svart og hvitt. Min bibeltrente samvittighet ble filtrert gjennom mikro-nettfilteret til WT. Fra barndommen av var jeg betinget av at vi var Jehovas unike folk; derfor var enhver tvil stort sett undertrykt og uuttrykt; en grundig objektiv etterforskning suspendert. Jeg følte meg beroliget med at ingen utfordring for "sannheten" kunne velte organisasjonens selvvurdering av at det var Guds sanne organisasjon på jorden. Intet Satanisk "våpen som er dannet mot oss vil ha noen suksess" fordi, selv om skriftlige forståelser kan endres, bare vi har det utilgjengelige hellige triadfundamentet ekte undervisning (f.eks. ingen treenighet, ingen helvetesild, Guds navn opphøyet, bibelens profetier avslørt) ekte kjærlighet (det eneste forenede, moralske, nøytrale, internasjonale brorskapet) og sann forkynnelse (ingen annen religion forkynner det samme rikes budskap til jordens ender, uten stadige appeller for penger).

Tross alt hadde jeg investert så mye tid, krefter - livet mitt - på denne ene måten, og hva mer, hadde trukket familien min dypt inn i den organisatoriske virvelen. Du blir holdt hele tiden opptatt med å betjene organisasjonen, og på det grunnlaget - på grunnlag av å tjene andre - kan du oppleve en følelse av overfladisk lykke.

Psykologer kan referere til dette som kognitiv immunisering - benektelse, rasjonalisering og kirsebærplukking av motstridende faktiske bevis som ellers ville skapt en intern konflikt i en persons sinn.^[3] Så alt dette blir sagt, hva førte meg til at jeg innså at Kristus pluss ingenting var alt? Hva førte også til det 2014-møtet på bakrommet og den eventuelle bortføringen min i 2017? Jeg skulle kort nevne seks påvirkninger som gradvis forandret meg.

Seks påvirkninger som fører til frihet

1) WT-publikasjoner:

Fra begynnelsen av tenårene, etter å ha kjøpt en avdøde brors bibliotek, var jeg godt klar over organisasjonens eksentriske ideer fra å lese slike publikasjoner som Det ferdige Mystery, Millioner bok, the Lett bøker, oppreisning bøker osv. Imidlertid la jeg en så grunne, outlandske, dogmatiske lære i den nebulous LBWJ-boksen (“Lys blir lysere; vent på Jehova”) i tankene mine. Ikke bare den tidlige læren om pyramidologi, den skiftende identiteten til den trofaste og diskrete slaven (Mt 24: 45-47), den gradvise reduserte forvrengte synen på Kristus (som Michael, en begrenset formidlingsrolle, en usynlig tilstedeværelse), men også den 150-års evig heralding av forestillingen om Armageddon - som alltid vil skje i løpet av de neste 3 til 9 årene. Alt dette, til tross for AH Macmillans Bethel-tale i oktober 1914 basert på Salme 74: 9 "Vi ser ikke tegnene våre: det er ikke mer noen profet; det er heller ingen blant oss som vet hvor lenge." (KJV) og enda viktigere, Jesus egne ord i Apostlenes gjerninger 1: 7.^[4]

2) Ikke-teokratiske kilder:

Av "ikke-teokratisk", ^[5] Jeg refererer ikke til noe exJW-materiale. Snarere mener jeg en samling av forskjellige bibeloversettelser som belyser visse tekster og også hjalp til med å lære det grunnleggende om bibelsk hebraisk og gresk. Blant disse var Den utvidede oversettelsen av K Wuest, the Amplified Bible og senere NET Bibel. I tillegg snek jeg meg inn i en lokal evangelisk bokhandel hver måned - og sjekket for at det ikke var noen forbipasserende eldste i sikte - og gradvis bygde jeg opp et lite bibliotek med lærebøker, inkludert kjente forfattere som CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay , Derek Prince, Jerry Bridges, W Wiersbe, etc. I løpet av årene, som JW på et åndelig sultingsprogram, likte jeg virkelig mange av deres åndelige innsikter. Det er sant at visse uttrykk skurret med det første - "nåde", "valg" "rettferdiggjørelse" eller "guddom", men jeg ville lett glanset over et slikt evangelisk-klingende ordforråd og konsepter ved å justere "vakttårnets briller" teologi. Ikke desto mindre kom jeg tydelig for å se forskjellen mellom den grunne, og ofte upapologetiske, selvhevdende dogmatismen av JW-skrifter, som skarp kontrast til den såkalte “verdslige”, godt undersøkte og refererte bøker og artikler. De “ikke-teokratiske” lærebøkene var ydmykt villige til å innrømme at det ikke var noen definitive svar på noen spørsmål. Disse skrevne verkene ga meg til slutt tillit til å faktisk høre på eller se innspillinger av pastorer som John Piper, Bob Sorge, Andrew Farley, Brennan Manning, Joseph Prince, etc.

3) Departementets erfaringer:

Det var visse møter med oppriktige medlemmer av andre religiøse trossamfunn som midlertidig slo uklare notater. Jeg husker tydelig omfattende evangeliske tiltak fra 1990-tallet, spesielt "Jesus In Me" -kampanjen, som passende for meg ble forkortet til akronymet JIM! Dette var en virkelig storhetstid for en rekke gjenfødte kristne jeg møtte i løpet av hus-til-hus-tjenesten som åpenbart vitnet om deres tro på Kristus. Noen ganger ble jeg spurt direkte: “Har du blitt frelst av Herren Jesus Kristus, bare av nåde? Har du blitt født på nytt? ” Jeg vil bare svare: "For et privilegium det er for alle å bli født på ny ..." og "Så langt er jeg blitt frelst ...", og henvise dem til Matteus 24:13 og Filipperne 2:13. Men jeg visste at svarene mine var på en villaktig måte å knuse det virkelige spørsmålet om frelse gjennom troskap til en organisasjon ved gjerninger versus frelse ved tro på Kristus av nåde alene. Slike møter etterlot meg litt misfornøyd når jeg bare ekko WTs korte svar med et skrift eller to plukket ut av sammenhengen. Ved å sette disse erfaringer fra departementet sammen over en periode ble det stadig vanskeligere å dissonant undertrykke følgende 'usagte' konklusjoner som begynte å surre rundt i tankene mine. Det ble tydeligere at andre religiøse grupper hadde visse egenskaper, for eksempel:

1. Ikke bare en relativt vanlig bruk av navnet Jahve (eller Jehova) av mange pastorer og geistlige i både kirker og skrifter, men deres åpenbare kjærlighet til Jesus, i et personlig forhold til ham som deres Herre og frelser.
2. En ydmyk forsikring om evig frelse, ikke ved gjerninger, men hans nåde alene, bare ved troen.
3. Deres uadvertiserte ekte praktiske kristen elsker for alle mennesker ubetinget, spesielt fattige og syke utenfor sin egen gruppe.
4. Unngåelse av krig, religiøse samvittighetsfulle motstandere: Quakers, Unitarians, Amish, Christadelphians, Seventh-Day Adventists, Katolsk arbeiderbevegelse, etc.
5. De kunne også relatere 'engle-rettet' erfaringer i deres vitne til oppsøkende kampanjer; en million eller minst titusenvis som døpes årlig i noen religioner.^[6]
6. Hvert år tusenvis av forfulgt Kristne drepte “på grunn av sitt (Kristi) navn”, og nektet å gi avkall på troen på Kristus.

Var alle disse hengivne spredte kristne ganske enkelt svindel, uakseptable for Gud, dømt til ødeleggelse?

4) Autoritær kontroll:

Dessverre har et påstått "åtte" i økende grad kontrollert den kritiske tenkningen - og dermed følelsene og handlingene - til å akseptere åtte millioner. De presiderer over sin regimenterte mengde undertrykte støttespillere som sliter i slitne lojale samsvar med deres ikke-avlaste tunge byrder av privat skyld og utilstrekkelighet opp på galt fjell - Sinai, snarere enn Sion - under trussel om å bli kastet over kanten til "avskåret frafall" dal (Heb 12: 22-24; 13: 12-14; Gal 4: 21-5: 10).

Kanskje jeg kan gi et par korte eksempler på slik kontroll:

I 1974, kort tid etter at røyking ble et lovbrudd, måtte jeg delta i en dommerkomité. Her var en søster som slet med alvorlige uoppløselige familieproblemer sammen med klinisk depresjon. Komiteen "barmhjertig" ga henne den tillatte 6-månedersperioden for å overvinne hennes onde "spiritistiske" avhengighet, med de vanlige rådene til å be mer, studere mer, forkynne mer og ikke gå glipp av noen møter. Med Sword-of-Damocles-trusselen om at hun ble avskåret fra familie og "venner", kastet hun seg inn i en spiral av utdypende depresjon. Jeg kranglet med komiteen for mildhet, men de ville bare tillate en ytterligere forlengelse på to uker. Noen uker etter at dødsdommen for disfellowshipping ble kunngjort, sendte ektemannen meg et privat brev der han luftet sitt sinne mot en så utrygg og fordømmende holdning som førte til hans kones nervøse sammenbrudd og snakk om selvmord. Jeg holdt dette hardtslående brevet på et skjult sted i mer enn 40 år som en påminnelse om hvordan farisiske menn føler seg forpliktet til å håndheve strenge drakoniske politikker for å lide sauer med en slik mangel på naturlig kjærlighet, og ofte med alvorlige konsekvenser.

På slutten av 1980s ble jeg på et mer personlig nivå tatt av oppgaven av med eldste for å bruke oppmuntrende bakgrunnsinformasjon fra noen få "ikke-teokratiske" oppslagsbøker. Dette ble eksplodert uten proporsjoner og gjort et spørsmål for Circuit Overseer. Under sin siste søndagsprat leverte han en advarsel om noen “Å frette gjennom søppelbøttene til Babylon den store” i et forsøk på å finne utklipp av informasjon når vi allerede har fått en bankett med åndelig mat av den trofaste og diskrete slave (FDS). Senere det året ba CO (kretstilsynsmann) meg personlig om unnskyldning, men nektet å gjøre det offentlig. På den tiden ble jeg mer overrasket over intriger og indignasjon fra det lokale eldstemannet, som jeg i økende grad skulle oppleve i fremtiden. En Rikets departementskole (eldresemesteret) tidlig på 2000-tallet skilte seg spesielt ut. De eldste ble sterkt rådet, i tråd med Amos 7: 8: «Her setter jeg en rørledning blant mitt folk Israel. Jeg vil ikke tilgi dem lenger ”. Denne søknaden var at hvis noen eldste la merke til den minste svikt i å fullt ut anvende selskapets høyeste standarder, for eksempel slapphet med klær og stell, høyere utdanning eller rapportering i felttjenesten, skulle det bli diskutert av de eldste og en tilnærming til den svake personen så snart som mulig. Vi ble fortalt at "vi må være villige til å gripe neslene" i en mer praktisk tilnærming.

5) Bønnende bibellesning:

Dette var uten tvil den viktigste faktoren i at jeg våknet helt opp til et nytt liv i Kristus. I løpet av 2010 tok min personlige lesing og studie meg til romernes bok. Da jeg leste gjennom de tidlige kapitlene, ble det blindt tydelig fra sammenhengen at det hele handlet om Jesus. Faren hadde satt ham midt på scenen og var så glad for å la sin kjære sønn ta rampelyset, som enhver stolt forelder ville. Da jeg fortsatte å lese bønn, ble jeg til tårer da jeg begynte å se visse passasjer hoppe av siden inn i livet mitt. “Dette inkluderer meg!” Jeg ble flau. Overalt i Skriftene var det Jesus. Hadde jeg oversøkt og skrevet feil på skrifter i flere tiår? (John 5: 39) Spørsmål kom raskt til mitt tidligere Vakttårn-forkondisjonerte sinn om disse skriftene i Romerne:

Romerne 1: 17: Er rettferdighet et mål eller en gave? (Rom 5: 17)

Romerne 4: 3-5: Gud erklærer de ”ugudelige” rettferdige. Beskriver dette å jobbe hardt i et år eller to for å oppnå et høyere nivå av moralsk "gudsfrykt", eller i samsvar med en månedlig timekvote for forkynnelse fra hus til hus, eller for å svare på 100 spørsmål for å kvalifisere seg til dåp? (11: 6) Hvorfor har organisasjonen unngått en adekvat forklaring på romerne 4: 4-5 i over 50 år (Awake 1963)?

Romerne 6: 7: “For han som døde er frigjort fra synd”? Diskuterer dette bokstavelig død og fremtidig oppstandelse, eller har Vakttårnet brukt den feil? (Innsikt 2 s. 138; w16 / 12 s. 9) Kan dette bety at alle sanne kristne NÅ har ingen fordømmelse i det hele tatt? (8: 1)

Jeg hadde kjent Gud som suveren skaper, men ikke som min elskede Abba Far. Jeg hadde kjent Jesus som forbilde, men ikke som min personlige frelser. Hvor ble nevnt eller bevis på den bosettende Hellige Ånd i medlemmene av Org? Hadde jeg blitt låst inne i et fengsel med kognitiv dissonans, mistet i et religiøst rom? Dette skulle alt forandre seg en dag da Jesus fant meg som en av de tapte sauene sine og bar meg. Jeg angret, og tok imot Kristus som min personlige Herre og Frelser og deltok privat regelmessig, og innså at dette håpet er vår ”felles frelse” og ikke bare for et begrenset høyere kall av noen få elite kristne (Judas 3). Senere i 2015 gjorde jeg det offentlig da jeg gjennomførte minnesmerket foran den kinesiske gruppen og familien min. Jeg hadde forstått de kraftige ordene til apostelen Paulus, 'Jesus Kristus og hans mesterlige forløsning definerer meg nå. Religion er som hundepoe; og det stinker, unngå å tråkke i det! '

Så her er jeg, funnet i Kristus! Jeg så på feil sted hele tiden! Min egen plikt og skylddrevne religiøse innsats snurret meg inn i blindvei av egenrettferdighet, sponset av loven om arbeider! Kristi tro avslører min identitet; rettferdighet definerer hvem Gud vet at jeg virkelig er. Denne rettferdigheten er hentet fra Gud og støtter troens autoritet. (Tro er et eventyr hvis Jesus ikke er substansen i det! ”- Fil 3: 8-9 Speilbibelen) Ser du, jeg kom til denne erkjennelsen ikke ved å undersøke organisasjonens urettmessighet gjennom forskjellige nettsteder og exJW-materiale - så nyttig de kan være til tider - men ved å forstå ved Ånd hvem Kristus er og finne min identitet i ham. Min frelse var ikke avhengig av å jobbe for en religiøs organisasjon - uansett hvilken den var - men den hvilte bare i Kristus.

6) ExJW informasjon:

På et tidspunkt ble jeg klar over økende medieoppmerksomhet rundt seksuelle overgrep mot barn, inkludert JWS. Tidligere som et hengiven vitne ville jeg avvise slike rapporter som for overdrevet journalistikk eller fra en frafallende kilde, men her så jeg på hele saksbehandlingen av Australia Royal Commission i institusjonelle svar på seksuelt misbruk av barn (ARC) for meg selv. Så kom jeg for å oppdage en mengde exJW-nettsteder og YouTube-videoer som jeg personlig fortsatt ikke føler meg veldig komfortabel med å se for mye fordi de lett kan erstatte tid i personlig bønn og hans ord. Likevel presenterte nettopp dette nettstedet, Beroean Pickets, en mer balansert og begrunnet vurdering av Vakttårnens organisasjon, samtidig som han holdt fokus på Kristus.

Min egen A til G

Uten å dekke grunnlag som de fleste lesere vil være kjent med, som et enkelt minnehjelp, kom jeg til å ha min egen reduserte A til G sammendrag av saker som de fleste forstyrret meg.

Abuse: Spesielt seksuelle overgrep mot barn og vold i hjemmet i sine forskjellige former. Hvorfor har enhver organisasjon lov til å hindre rettferdighet, til og med passivt, ved å unnlate å rapportere misbruk (inkludert skjulte poster) til “overordnede myndigheter” som bærer sverdet? (Rom 13: 1-7) Hvordan viser slik ikke-avsløring kjærlig beskyttelse for samfunnet deres, også der det bare er et menneskelig vitne? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Blood: Er overføringer ekvivalent med å spise blod? De er ikke praktisk eller moralsk likeverdige. Heldigvis lærte Jesus, den som ga sitt eget blod for oss, at det å redde livet overskred lydighet mot religiøs lov. (Matthew 12: 11-13; Mark 2: 23-28; vurder den jødiske loven Pikuach Nefesh.^[7]

Control: Påståelse av selverklært autoritet, FDS^[8] håndhevet mikroledelse av medlemmers liv. “Kristus definerer din tro; han er din frihet fra noe som loven aldri kunne frigjøre deg fra! Finn fotfoten i denne friheten. Ikke la religion reise deg opp igjen og utnytte deg til et system med regler og forpliktelser. ”(Gal 5: 1 Speilbibelen; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: Fører til absolutt skanning basert på feiltolking og dermed feil anvendelse av noen få skriftsteder. “Tilbake til Jehova” er deres kall. Omvend deg og sett deg ved føttene til et okto-pavedømme i tentakler av blind underkastelse, til og med tilbedelse, mens du hardnakket nekter å høre Den hellige ånds kall om å komme til Kristi føtter i sann tilbedelse.

Education: Vi vet at JWs avviser høyere utdanning. De blir bedt om å stole utelukkende på "teokratisk utdannelse". Likevel la de til rette for dyktige medlemmer som har verdslige kvalifikasjoner innen bygg, teknologi, juridiske og økonomiske forhold.

Finnanser: Mens fingeren satte seg kritisk på forskjellige metoder i "kristendom" for å skaffe penger - bruk av kredittkort, promisser, tiende, TV-appeller for forskjellige byggeprogrammer og mangel på åpenhet - nå er lignende, men omhåndterte metoder blitt tatt i bruk av Vakttårn-organisasjonen.

Grase: Deres frelse avhenger i stor grad av deres selvrettferdige gjerninger og lydighet mot organisasjonslover og politikk, med løsepengene blir henvist til et slags sikkerhetsnett for angrende lovbrytere. Jesus har en redusert rolle som den store læreren, som erkeengelen Michael og en mindre gud. Når ble Guds frie gave av Kristi tilregnet rettferdighet forklart på et møte? (Rom 5: 19; 10: 1-4).

Konfrontasjoner med eldste, 2014 - 2017

La oss nå gå tilbake til introduksjonen da to eldste i 2014 ga meg sterke råd om å "snakke for mye om Jesus Kristus".

De var opptatt av at jeg løp foran Jehovas organisasjon ved å understreke Kristus for mye i stedet for navnet Jehova eller organisasjonens sentrale rolle. Smaken av nåde smakte på de offentlige samtalene mine, hyppige møter for felttjeneste og uformelle besøk hos mange brødre. De eldste orket selvfølgelig ikke å forstå eller forstå slik ”Kristus-sentrisk” tale, særlig fra deres lengste tjenestegjengende eldste på kroppen.

I løpet av de neste tre årene ble jeg utfordret av forskjellige eldrepar og ved noen anledninger “intervjuet” av hele kroppen. I det store og hele var det eldste legeme villig til å lytte, men det er veldig lett for et slikt legeme å bli altfor påvirket av en eller to politisk tenkende eldste som igjen kan styres av en altfor rettferdig kretstilsynsmann. Det var en slik ære å ydmykt presentere nådebudskapet fra mange skriftsteder for disse eldste, selv om de var fanget mentalt og følelsesmessig i denne begrensende organisasjonen, som dessverre er en av mange legalistiske religioner.

I 2016 møttes hele kroppen igjen for å diskutere mine kvalifikasjoner som eldste. De var veldig forstyrret over at jeg hadde besøkt brødrene selv utenfor den kinesiske gruppen som jeg hadde tilsyn med, uten at de andre eldste ble spurt på forhånd eller informert etterpå. Faktisk hadde jeg på dette tidspunktet besøkt godt over 100 brødre og søstre i forskjellige menigheter i byen, og forkynt Kristus ved å resonnere om Skriften og bruke enkle illustrasjoner. De hevdet at ved å over-understreke Jesus forvirret jeg brødrene! Videre ble det rapportert at noen ble urolige ved å diskutere skrifter om forsikring om frelse. (Rom 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

De følte seg som tjenesteoppsynsmann. Jeg burde oppmuntre broren til å jobbe hardere for å få Guds godkjenning i stedet for å snakke så mye om “ufortjent godhet”. Deretter trakk sekretæren ut en lang liste med inaktive og uregelmessige forleggere fra en av filene hans, og med en blomstring beskyldte jeg for uregelmessigheten og inaktiviteten i menigheten. Dette ga meg en mulighet til å invitere kroppen til å åpne sine bibler (eller i deres tilfelle nettbrett) for å lese 1 Corinthians 15: 10 and Acts 20: 24,32 som viser at “ufortjent godhet” (nåde) er hovedmotivasjonen for vårt departement og veien for oss som eldste å bli bygd opp. Realiteten var at jeg som en av de faste pionerene sannsynligvis brukte mer tid enn mange på å lede ledelsen i departementet. Kan det være, antydet jeg, at problemet med uregelmessighet var relatert til mangel på virkelig oppbyggende gjetere som ofte hadde blitt overskygget av nødrådgivning etter at det hadde oppstått en krise?

Det rutinemessige testspørsmålet ble selvfølgelig stilt: "Tror du at det styrende organ (GB) er den eneste kanalen for vår åndelige mat?"

Jeg svarte: "Det gir ingen problemer, jeg har alltid akseptert all sann åndelig mat fra den trofaste og diskrete slaven (FDS)", og visste selvfølgelig at det aldri var noen ekte åndelig mat (manna om den virkelige Kristus), men ville ha godtok det, hadde det vært.

De la vekt på at det hele handlet om lojalitet til organisasjonsledelsen og at de aldri var uenige med dem eller sa noe negativt. Jeg var lett enig i at absolutt lojalitet skyldtes vår Gud og hans Sønn, men de var vel ikke enige om at all annen lojalitet må være "relativ" - som for eksempel til de "overordnede myndighetene", våre foreldre, til og med eldste eller de organisasjon? (Jesaja 2: 22).^[9] Jeg henviste til Jonathan som adlyde sin egen far, kongen utnevnt av Jehova, ved å beskytte David; Elijah og mange sanne profeter som fordømte Israel for å synkronisere sin tilbedelse, som ble forfremmet og kommandert av deres “teokratisk utnevnte” konger og prester; Obadiah, tillitsmann for kong Akab, som i all hemmelighet gjemte og matet 100 utstøtte profeter; Kristne som sto imot Sanhedrinets autoritet - det anerkjente sentraliserte styrende kollektivet til Jehovas folk på den tiden. I tillegg til dette leste jeg et avsnitt fra 15. mai 1986 Vakttårnet (s. 25) for å vise at vi som eldste ikke ønsker å ta i bruk kristenhetens taktikk. Artikkelen uttalte: “H. G. Wells mente at Konstantins ånd dominerte kirkesaker, og han bemerket: “Ideen om å utrydde all kontrovers og splittelse, utrydde all tanke, ved å pålegge en dogmatisk trosbekjennelse over alle troende,… er ideen om den single- utlevert mann som føler at for å jobbe i det hele tatt må han være fri for motstand og kritikk. … Enhver som uttrykte ulike meninger eller til og med forsøkte å presentere bibelsk bevis som tilbakeviste rådens dogmer og kanoner (kirkeloven), ble stemplet som kjettere. ”^[10]

Etter å ha ventet 45 minutter i det lille bakrommet som ble brukt som kjøkken, ble jeg kalt tilbake for å møte rekken av ni høytidelige ansikter. De fortalte meg om deres forutsigbare beslutning om å fjerne meg som eldste fordi jeg forvirret brødrene med forvirrende tale. Jeg svarte at Jesus regelmessig og bevisst kom med forvirrende uttalelser for å vekke tenkeevne - f.eks å bli født på nytt, først vil være sist, gjenoppbygge templet på tre dager, spise mitt kjøtt, død begrave død, du må være perfekt, hate foreldrene dine, en rik mann i brennende pine osv .; også Pauls skrifter (2 Peter 3: 15-16). Var de enige om at vi skulle etterligne metodene til vår store lærer for å vekke tenkeevnen?

På det tidspunktet åpnet jeg telefonen min og spilte dem et 3-minutters klipp på YouTube av GB-medlem Geoffrey Jackson før Australia Royal Commission (Case 29) da han kom med en rekke underlige svar under ed. Det var bedøvet stillhet. Jeg ventet mens den ubehagelige stillheten fortsatte med blanke stirrer rundt i rommet. Etter snart ett minutt var gått fortsatte jeg å si: “Dette er første gang jeg noen gang har vist dette til noen. Problemet mitt er ikke det som bror Jackson sa eller ikke sa, enten det er rett eller galt, men ganske enkelt over det faktum at denne broren, offentlig og under ed, har skapt en åpenbar forvirring i hodet til utallige titusenvis av lojale brødre - selv blant oss her nå - likevel forblir denne broren som en kvalifisert eldre og til og med en av GB. Likevel blir jeg, som det hevdes, forvirret en håndfull lokale brødre i private samtaler, til å bli diskvalifisert som eldste.

Når det gjelder såkalte negative kommentarer angående organisasjonen, bekreftet jeg at målet mitt alltid har vært å forkynne Kristus positivt og rette oppmerksomheten mot Kol 1: 28-29 (KIT). Jeg uttalte at noen brødre, til og med eldste, fra tid til annen i private samtaler hadde kommet med noen kommentarer om at de følte seg ukomfortable med hensyn til visse nylige endringer, for eksempel den økende avhengigheten av videoer i tjenesten når det gjaldt å håndtere en kopi av Bibelen selv; noen få var forvirret av suspensjonen av byggeprosjekter; andre, uten å be om det, hadde nevnt de mye mer direkte måtene å be om økonomisk støtte; det var noe forvirring angående politikk for overgrep mot barn; og til og med den "overlappende generasjon" -undervisningen. Jeg innrømmer overfor slike brødre og eldste at jeg ikke hadde alle svarene på disse sakene heller, men følte at det var viktig for enhver bror å kunne fritt uttrykke sine bekymringer og følelser i privatliv.

Etter å ha tillatt meg å gi dette spontane forsvaret, ble jeg pålagt å forlate rommet igjen i ytterligere 45 minutter. Da jeg ble invitert til å gå tilbake, var det min tur til å bli overrasket. De hadde omgjort sin beslutning med flertall for å fjerne meg som eldste, men med forbehold om at sekretæren ville henvise saken skriftlig til filialen for mer veiledning. Jeg gikk et øyeblikk til pause og fortalte dem at jeg valgte å trekke meg som eldste og vanlig pioner. Dette forvirret dem, men jeg visste at jeg ikke kunne fortsette å tjene ved siden av dem, og utsatt meg for deres økende overvåking.

I løpet av det neste året fjernet de gradvis alle såkalte “privilegier”, inkludert å bli bedt om å overlate alle bibelstudiene mine og slutte å legge vekt på Kristus! De trakk tilbake tillatelse til meg å delta i noen havnevitnering, deretter bønn og lesing på møtene, og da jeg fortsatte å besøke noen av de deprimerte og syke brødrene, ba de meg om å stoppe dette også. Ingen gruppemøter for tjenesten hjemme som hadde vært brukt som hyppig sted de siste 40 årene. Da ble ethvert oppmøte med den kinesiske gruppen fjernet, selv om min kone fikk lov til å fortsatt være en del av den ordningen. I et år fulgte jeg - nesten - fortsatte å møte kinesiske studenter på campus alene, kontaktet sjøfolk online og oppmuntret syke og eldre på forskjellige diskrete måter.

I midten av 2017 fikk menigheten ikke bare besøk av en CO, men to. Dette var ikke noe treningsbesøk, noe som lett fremgikk av temaet for den første foredraget som var en forsterkning av lojaliteten til det styrende organ, "den alltid så tro og diskrete slaven" som alle er så stolte av. Foredraget ble avsluttet med kunngjøringen “at alle, inkludert familiemedlemmer, som hadde hørt noe som hadde blitt sagt negativt om organisasjonen tidligere, skulle rapportere det til eldste denne uken, på denne måten å vise deres absolutte lojalitet til Jehova og hans fantastiske organisasjon. ”Heksejaktkampanjen for å avrunde og“ gjennomføre ”WT-dissenter i påskudd av å ivareta renhetene i menighetene intensiverte. Det hadde allerede påvirket en av to andre i kretsløpet som allerede hadde blitt kastet ut og blitt fjernet for såkalt frafall. I de påfølgende månedene vil det være en rad med fem lokale behovssamtaler om frafall på hælene til flere disfellowshippings.

Dommeravhør

Noen måneder senere i september 2017 ble jeg uunngåelig kalt til å delta på en rettsmøte. “Hvorfor bry seg?”, Kan noen spørre. Er det ikke bare å "kaste perler før svin", før menn som ikke har myndighet over deg? Ja, enig. Nåde faller på de døve ørene til irriterende trangsynte legalister. Bare Den Hellige Ånd kan åpne hjerter. (Apostlenes gjerninger 13: 38-41,52 Kraften NT). Jeg respekterer helt grunnene til at mange har nektet å delta på slike hemmelige "stjernekammer" -forsøk.^[11] Likevel deltok jeg av fire grunner:

1. I noen år hadde jeg konsentrert meg om å spre de virkelige gode nyhetene om Jesus, ikke prøvd å bevisst undergrave organisasjonen. Hvem kunne vite om et nådefrø som ble plantet på dette møtet, en fremtidig dag kunne spire hos en av de tre eldste eller et par vitner (Mark 4: 26-29).
2. Jeg ønsket ikke å bli avskåret fra familien min uten en endelig innsats for å holde meg PIMO (Physically In, Mentally Out).
3. Søksmålet ville utvilsomt være over innen dobbelt hurtig tid, kanskje mindre enn en time.
4. Jeg hadde kommet helt til å stole på vår Herre på en ny dypere måte. Jesus sto selv overfor en ulovlig rettssak, som Stephen, Paul og mange andre gjorde. Ja, alle har sin egen vei å gå, og jeg så på dette som muligens min siste mulighet til å uttale meg som et av Jehovas vitner (1 Pet 3: 14-17 Passion Oversettelse).

Da jeg åpnet døren, sto jeg overfor en fire-eldre rettsutvalg og deretter en rekke av åtte vitner som vitnet mot meg i over syv timer. Disse vitnene var begrenset til storsalen for resten av den dagen, utsatt for mange episoder av JW.org som sendes i en løkke. Stakkars sjeler!

Formann for komiteen var en hardnøstet eks-betelitt som satt som hovedadvokat bak sin bærbare skjerm og så på alle vitneforklaringene og skrev inn ytterligere kommentarer under "rettsforhandlingene". Ved noen få anledninger overleverte han et vitenskapelig eksemplar av deres signerte uttalelse til et vitne da de kom inn i rommet. I ettertid kunne jeg ha formulert noen svar litt annerledes, men resultatet ville utvilsomt vært det samme. I motsetning til en juridisk rettsdomstol der du tidligere vil ha indikasjon på bevis som skulle legges fram, var dette en nådeløs kenguru domstolsmøte - en hemmelig etterforskning og høring - med formodning om skyld. Plass gir meg bare noen få høydepunkter.

Min åpningserklæring

Jeg beroliget komiteen med at jeg ikke hadde noen økser å kverne mot noen, ingen bitterhet, ingen agenda eller program for å høres om FDS, og heller ikke møtte jeg noen grupper av frafalne verken online eller lokalt. Snarere var mitt formål å opphøye Kristus til sin fars ære (Phil 2: 9-11). Sannelig, enhver ekte kristen som har fått et nytt hjerte, et nytt liv i Kristus, naturligvis begeistret for sin Herre Jesus Kristus, og ønsker å erklære sitt sikre håp basert på John 15: 26-27 og Heb 10: 19-23, som jeg lese. Jeg følte meg beæret over å bli vanæret på grunn av navnet hans.

Jeg stilte dette spørsmålet til rettssalen på fire personer: «Tenk deg at du var i dør-til-dør-tjenesten med Jehova selv, og det var hans dør. Hva ville hans budskap, hans vitne, være? Jeg foreslo at de skulle følge med mens jeg leste 1. Johannes 5: 9. Ingen ville svare, så jeg leste det saktere igjen, men denne gangen vers 9-13. Tomme ansikter, blanke sinn. Jeg nevnte videre at i Revidert ny verdensoversettelse av de greske skriftene, navnet Jesus overgått omtalen av Gud 1366 kontra 1339 ganger.^[12]  Her følger bare noen få av poengene som ble reist da hver av de seks brødrene (fem var eldste) og to søstre på sin side vitnet mot meg.

Vitne 1: En av det lokale organet vitnet om at jeg hadde vist klippet av Geoffrey Jackson året før og hadde hyrdet i andre eldres grupper uten deres tillatelse. Han ble forvirret av snakk om å bli frelst uten gjerninger. Jeg ga et kort avslag på disse spørsmålene som inkluderer å invitere vitnet og komiteen til å åpne bibler / tabletter for Efeserne 2: 8-10 og 2 Timothy 1: 8-9. Jeg var glad for å bli korsundersøkt om disse skriftene.

Vitne 2: En annen eldste reiste nøyaktig de samme spørsmålene og la til at hvis brødrene begynte å føle seg sikre på deres frelse, hva skulle da hindre dem i å synde mer? Det ville ikke være noen bånd på deres oppførsel. Denne meldingen kan spre seg som koldbrann!

Jeg spurte den eldste om han ville lese Romerne 6: 1, 2 for oss fra Revised New World Translation for å se at Paulus møtte den samme påstanden. Konteksten viser at Paulus argumenterte for at alle sanne kristne har dødd (plassert i Kristi død) for lov og synd og nå er blitt oppreist til et nytt "ikke skyldig" liv. Derfor fortsetter vers 7 “den som har dødd (i Kristus) er blitt frikjent fra sin synd” (vs 14, 15). Videre hevder Titus 2:11, 12 at det er denne ”ufortjente godheten”, ikke mer lydighet mot politikk og prinsipper, som “trener oss” til å leve riktig. (Ro 8: 9-11) Formannen ba på dette tidspunktet om at jeg skulle slutte å bruke et ”forvirrende blomstrende” språk. (1 Kor 2: 14-16)

Vitne 3: En annen eldste var bekymret for at jeg ikke la vekt på navnet Jehova eller det styrende organet i forkynnelsen og bønnene mine. Også at jeg i løpet av et år tidligere diskuterte med ham Salme 139: 17, 18 og tilfeldigvis sa til side, “Kan det være at Guds dyrebare tanker er hans kjærlige tanker om oss hver for seg, ikke bare Guds tanker generelt?” Dette , følte han at han kjørte foran WT-forklaringen. Jeg svarte at jeg bare kom med et mulig forslag basert på sammenheng med versene 1-6 sammen med PS 40: 5 og Is 43: 4. Det var åpenbart at komiteen hadde samlet så mange biter og biter av negative klangende bevis som mulig, alt fra over et år eller to tidligere. Jeg var allerede skyld i øynene deres. Likevel, da vitnene kom inn, ga det meg en fantastisk mulighet til å bruke Skriften foran hver enkelt.

Vitne 4: En eldste, en kollega fra departementet i Port, reiste en katalog over beskyldninger, og begynte med min forbigående omtale av Jackson (ikke viser filmklippet) to år tidligere i forbindelse med den økende medieinteressen for barnemishandlingssaker. Blant hans andre kløfter var det å forkynne med Jim, med hans ord, “som å forkynne uten andre Jehovas vitner.” Det løftet meg virkelig! Jeg ble betatt for å “alltid snakke om å være forsonet med Gud gjennom Jesus Kristus; som om Jesus var nok! Jeg syntes til og med å ha det gitt inntrykk av at Jesus kunne motta tilbedelse - basert på Johannes 5: 23; Hebreerne 1: 6; Revelvation 5: 11-14. Han følte også at jeg hadde vært mindre enn sjenerøs når jeg berømmet RNWT i 2013; at jeg hadde kommentert at noen få brødre i 2015 hadde uttrykt vanskeligheter og tvil om undervisningen om "overlappende generasjon" - som forresten, som jeg minnet om ham, hadde inkludert denne aller eldste! - og at jeg til og med hadde nevnt noen brødre virket ukomfortable over den økende vektleggingen av donasjoner - men samtidig ble byggearbeidet tregere samtidig.

Vitne 5: En annen eldste som ikke tilføyde noe nytt til min ”frafallsgryte”, men følte seg tvunget til å uttale meg i lojalitet til FDS at jeg absolutt trakk “for mye oppmerksomhet på Jesus”. Jeg svarte med hebreerne 12: 2 “se intenst på ham” og Kolosserne 3: 4 “Kristus er vårt liv”, ikke bare vårt eksempel.

Etter omtrent tre timers spørreundersøkelse, mens komiteen og de åtte vitnene spiste sitt fylte med bestilt pizza, tok jeg en kopp te og avsa fra det snakende kameratskapet sitt for å være alene i bønn på vaskerommet og priste Gud for Åndens hjelp .

Vitne 6: Dette var en søster som følte at tryggheten hennes i organisasjonen hadde vært urolig da jeg tidligere hadde brukt en skriftstedsreferanse til å ha blitt frelst ikke av gjerninger, men "ufortjent godhet". Jeg hadde også foreslått at hun leste gjennom Galaterne-boken på en sittende møte, til og med å bruke en parafrasebibel for en forandring hvis hun ønsket det. Umiddelbart spurte styrelederen hvorfor jeg noen gang ville foreslå noen annen bibeloversettelse bortsett fra vår "fantastisk nøyaktige" New World Translation som var "unikt skrevet av de salvede"?

Vitne 7: En pionersøster som hadde hørt meg kommentere at Matthew 24 stort sett ble oppfylt på det jødiske systemet, inkludert ordene til Matthew 24: 14. Hun holdt tydeligvis ikke oppdatert med studiet sitt Vakttårnet problemer.

Vitne 8: En bror jeg hadde “brakt inn i sannheten” for 20 år siden. Da jeg besøkte ham 18 måneder tidligere, følte han seg så lettet over å høre at alle våre synder var blitt lagt på Kristus og at vi ikke ble gjort skyldige eller dømt lenger. Jeg husker at diskusjonen vår hadde vært basert på John 3: 14-15; 5: 24 og 19: 30. Senere vendte han tilbake til sin innsats for Guds godkjenning gjennom moral og gjerninger. Formannen beskyldte meg på dette tidspunktet for å være en stolt person.

På dette tidspunktet ble jeg overrasket over å høre at det var klokka 10:30. Komiteen sa at de ikke kunne diskutere noen avgjørelse den kvelden, og det var veldig sent for alle vitnene. Det ble to netter senere at jeg ble ringt tilbake for å høre den veldig forutsigbare dommen der de fulgte formell lærebokprosedyre. De sa at jeg ble utstøtt for frafall (ingen skrift brukt); “Hadde ikke vist tilstrekkelig anger”. Og det var det! Jeg takket dem for at de ga meg gleden over å bli vanæret for Kristi navn, og at jeg ville fortsette å “hellige Kristus som Herre i mitt hjerte ... slik at jeg får mulighet til å forsvare det sikre kristne håpet om å være sammen med ham evig ... likevel med mildt temperament og dyp respekt. ” Jeg reiste meg rett og slett og gikk stille ut av rommet.

Og mitt nye liv? I løpet av de neste seks månedene deltok jeg på møtene og satt stille ved siden av min kone midt i salen for å gi henne og min voksne familie midlertidig støtte. Jeg satt der i det jeg kom til å kalle min ”nåde-boble”, og så på oppmøtet mitt som en besøkende til de som var låst i et fengsel. Da minnesmerket ankom våren 2018, deltok jeg ikke i Rikets sal, men besøkte en fantastisk kristen mann som hadde forlatt organisasjonen for mange år siden. Vi feiret nattverd sammen i hjemmet hans sammen med en besøkende pastor. Jeg visste at ved å delta på Rikets sal lenger, ville det gi min kone, familie og den lokale menigheten feil beskjed - at jeg kanskje vil vende tilbake til kultens kvelende rammer.

“Kan du se hvor dumt det ville være å begynne i ånden og av en eller annen gal grunn å bytte tilbake til DIY igjen! Som om dine egne gjerninger kan legge noe til det Gud allerede har gjort i Kristus. ”(Gal 3: 3 Speilbibelen)

Jeg er godt klar over Jesu ord hos John 16: 1-3. “Jeg har fortalt dere disse tingene, så dere ikke skal skamme meg og forlate meg. De vil sette deg ut fra tilbedelsesstedene. Tiden vil komme når alle som dreper deg vil tro at han hjelper Gud. De vil gjøre disse tingene for deg fordi de ikke kjenner Faderen eller Meg. ”(NLV)

Å tilpasse et sitat fra Mark Twain “[Organisasjonen] er en måne, og har en mørk side som [den] aldri viser for noen.” (Mannen som ødela Hadleyburg)^[13] Likevel føler jeg ingen bitterhet eller trenger å konsumere overdreven tid og følelsesmessig energi i å slå tilbake i sinne, men heller en dyp følelse av medlidenhet med de mange individer som er fanget i kulten, spesielt familien min og såkalte "gamle venner" som har unngått meg. i løpet av det siste året. Faktisk, når det gjelder familien min, føler jeg som faren at jeg setter en riktig, fast åndelig ledelse for dem når de etterlater seg autoritær religion og viser hvordan Jesus er den virkelige gleden i mitt målrettede nye liv.

Var alle de bortkastede årene? På en måte ja, men i en annen forstand har det vært en positiv reise - fra mørke til Kristi strålende lys i all evighet. (Ga 1: 14-17; Er 49: 4)

Jeg fortsetter å ydmykt lære mange leksjoner, aktivt gi etter for hans ledelse. Nå nyter jeg min frihet i Kristus! Hver dag ”fortsetter jeg å vokse i nåde og kunnskap fra vår Herre og frelser Jesus Kristus.” (2. Pe 3:18) For eksempel bruker jeg litt tid på å skrive de fleste morgener etter bønnstilbedelse og studium av Skriften. Til min overraskelse kom en e-bok sammen som jeg ga ut i 2018 - en god måte å feire et år med frihet! Det kalles Lost in Grace^[14] som ikke er så mye i å "vitne bashing" som det er min erfaring som kristen fra å gå tapt i religion til å gå seg vill i undring over Guds nåde. Jeg er fylt av takknemlighet for det Kristus har gjort for meg og i meg.

Da jeg så uunngåeligheten av å forhindre truende, tok jeg en bestemt beslutning om å ta tid hver dag til å samhandle sosialt med andre, ansikt til ansikt der det var mulig, eller på annen måte online. Opplæringen min gjennom årene i å snakke med nye mennesker, inkludert de fra det kinesiske samfunnet og dusinvis av tidligere kontakter med sjøfolk, ville fortsette og har faktisk fått fart - uten "å telle tid" - ha-ha! Det ironiske er at nå er kontaktlisten min over venner lik eller overgår antallet jeg hadde som en vanlig pioner! Det har vært et "privilegium", i ordets virkelige forstand, å nå ut til mennesker, spesielt de som kan betraktes som nede og ute, føler seg desperate, til og med suicidale i noen få tilfeller. John 9: 34-38 beskriver Jesus som fant en avskåret utstoppet disfellowshipped person for å styrke ham; så det er i Kristi ånd å nå ut for å hjelpe andre bortkomne. Nylig har jeg hatt noe felleskap med kristne tilbedere, som ved mer enn en anledning har ført til at jeg har gitt mitt personlige vitnesbyrd og bønn før en liten menighet.

På praktisk nivå bestemte jeg meg for å ikke handle raskt, verken ved å straks hoppe hodelystig inn i en annen kontrollerende legalistisk religion eller falle i vantro. Det er akkurat denne tilbakeholdenheten å ta forhastede avgjørelser som ga meg problemet om jeg skulle skrive og legge ut nettopp denne historien du leser. En kveld i bønn ba jeg faren om å gi meg noen forsikring om at jeg var i ferd med å gjøre det rette. Det enestående eksemplet på apostelen Paulus kom i spissen for meg. Tre ganger fortalte han sin konverteringshistorie - fra stiv, nidkjær tjeneste til et strengt religiøst system til å se den strålende virkeligheten til Jesus (Apg. Kap. 9, 22 og 26). Kanskje mitt ydmyke forsøk på å fortelle omvendelsen min kan hjelpe en person eller to på vei til sann frihet.

Jeg håper disse få kommentarene hjelper deg til aldri å miste håpet, men å hvile i Kristus og hans ubetingede kjærlighet og glede. Disse ordene gir meg trygghet: “Jeg kommer aldri til å glemme trøbbelet, den helt tapte, askesmaken, giften jeg har svelget. Jeg husker det hele - å, hvor godt jeg husker - følelsen av å treffe bunnen. Men det er en annen ting jeg husker, og når jeg husker, holder jeg tak i håpet: Guds lojale kjærlighet kunne ikke ha gått tom, hans barmhjertige kjærlighet kunne ikke ha tørket opp. De blir opprettet nye hver morgen. Hvor stor din trofasthet! Jeg holder meg til Gud (jeg sier det om og om igjen). Han er alt jeg har igjen. Gud viser seg å være god mot mannen som lidenskapelig venter, mot kvinnen som flittig søker. Det er en god ting å stille håpe, håpe stille på hjelp fra Gud. ” Klagesang 3: 19-26, Melding Bibelen

___________________________________

sluttnoter

^[1] Aw 1969 Mai 22, "Hvis du er en ung person, må du også møte det faktum at du aldri blir gammel i dette nåværende tingenes system." - også Vakttårnet 1969, Mai 15, s. 312; angående datoen 1975 se Vakttårnet 1970 Mai 1, s. 273.

^[2] Dette spesielle programmet inkluderer å organisere en gruppe eldste fra kretsløpet for å besøke alle skoler og utdanningsfasiliteter i det store nedslagsfeltet med videoen Jehovas vitner står fast mot nazistisk overgrep sammen med studiehåndboken og leksjonsplanene som lærerne kunne bruke under årlige minnere om holocaust.

^[3] Tross alt kan slik motstridende informasjon stille spørsmål ved ens gode skjønn, eller organisasjonens selvbilde og omdømme - alt dette skal beskyttes for enhver pris. Følgelig vil en slik person eller gruppe sannsynligvis ikke innrømme at de tar feil. Faktisk gjør enhver eksponering for motsatt informasjon dem enda mer engasjert i skjevheten fordi de føler seg rettferdiggjort av slike angrep som ofre for forfølgelse. De blir immunisert mot enhver offentlig eksponering, og velger å ikke lytte til noen motsatte synspunkter.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Så vidt jeg vet, ble dette uttrykket brukt for første gang i Teokratisk hjelp til kongerikets forleggere 1946, s. 220-224 som setter slike publikasjoner i et relativt positivt lys.

^[6] Et eksempel på en religion som samsvarer med ovennevnte kriterier for å adoptere navnet Yahweh, ikke-trinitære, internasjonalt forkynnende, samvittighetsfulle motstandere, ville være Yahwehs forsamlinger. (Encyclopedia of American Religions, 5th Edition, av J. Gordon Melton, (Gale Group, 1996), s. 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] På hvilket grunnlag valgte Jesus denne organisasjonen som sin organisasjon (FDS) da den åndelige maten som ble produsert fra 1917 til 1919 var helt fokusert på boken The Finished Mystery? Dette er en sprø bok som Watchtower siterer aldri fra. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] Vakttårnet, 1990, 1. nov., S. 26 par. 16, “Vår relative underkastelse til overordnede autoriteter:“ Som kristne møter vi lignende utfordringer i dag. Vi kan ikke delta i noen moderne versjon av avgudsdyrkelse - det være seg tilbedende bevegelser mot et bilde eller et symbol eller tilregning av frelse til en person eller en organisasjon. (1. Korinter 10:14; 1. Johannes 5:21) ”Legg også merke til Vakttårnet, April 1, 1920, s. 100 “Vi ville ikke nekte å behandle en som en bror fordi han ikke trodde Samfunnet er Herrens kanal. Hvis andre ser det på en annen måte, er det deres privilegium. Det skal være full samvittighetsfrihet. ”

^[10] også Våken! 1999 Jan. 8, side. 6: "De som våget å stille spørsmål ved den etablerte ortodoksen, dogmamonopolet, ble merke som kjettere og sporet opp i datidens heksejaktklima." Vakttårnet, 2016, sept. 26 “Mange eldgamle forfattere smigret lederne sine og glorifiserte riket. Jehovas profeter snakket imidlertid alltid sannheten. De var villige til å påpeke manglene til sitt eget folk, til og med sine konger. (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) Og de gjorde klart sine egne svikt og de fra andre Guds tjenere. (2 Sam. 12: 1-14; Merk 14: 50) ”

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] I Colossians (RNWT) blir det referert til Gud direkte eller indirekte 38 ganger, mens Kristus - 60 ganger.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq