Min oppvåkning etter 30 års bedrag, del 3: Å oppnå frihet for meg selv og min kone

[Oversatt fra spansk av Vivi]

Av Felix fra Sør-Amerika. (Navnene endres for å unngå gjengjeldelse.)

Introduksjon: Felix 'kone oppdager selv at de eldste ikke er de "kjærlige hyrder" som de og organisasjonen forkynner at de er. Hun er involvert i en seksuell overgrepssak der lovbryteren blir utnevnt til ministertjeneste til tross for beskyldningen, og det oppdages at han hadde misbrukt flere unge jenter.

Menigheten mottar den "forebyggende ordren" via tekstmelding for å holde seg borte fra Felix og hans kone rett før den regionale stevnet "The Love Never Fails". Alle disse situasjonene fører til en kamp som Jehovas vitners avdelingskontor ignorerer, forutsatt at den er makt, men som tjener både Felix og hans kone til å oppnå samvittighetsfrihet.

Som jeg nevnte tidligere, var konas oppvåkning raskere enn min, og jeg tror at det som hjalp til med dette var en situasjon hun personlig opplevde.

Min kone hadde et bibelstudium med en ung søster som nylig ble døpt. Denne søsteren fortalte min kone et år tidligere at onkelen hennes hadde misbrukt henne seksuelt da han ennå ikke var døpt. Jeg vil tydeliggjøre at da min kone fant ut om situasjonen, var mannen allerede døpt og ble vurdert av eldstemannene i en annen menighet for å få en avtale. Min kone visste at den påståtte overgriperen i disse tilfellene ikke kunne påta seg noen form for ansvar i noen menighet. På grunn av sakens alvor, rådet min kone henne til studiet at det var et spørsmål som eldste i menigheten måtte vite om.

Så min kone, sammen med en søster som fulgte henne den dagen i studiet (søster “X”), og studenten gikk for å fortelle de eldste i menigheten at vi deltok på situasjonen. De eldste ba dem om å holde seg rolige, og at de skulle behandle saken med hastende hast. Det gikk to måneder, og min kone og studenten spurte de eldste om hvilke resultater de hadde oppnådd, siden de ikke hadde blitt informert om noe som var blitt sagt. De eldste fortalte dem at de rapporterte problemet til menigheten der overgriperen deltok, og at de snart kontaktet søstrene for å fortelle dem hvordan menigheten som overgriperen tilhørte, løste saken.

Seks måneder gikk og siden de eldste ikke fortalte dem noe, gikk kona for å spørre om saken. De nye svarene nå fra de eldste var at saken allerede var behandlet, og at det nå var ansvaret for de eldste i menigheten der den påståtte overgriperen deltok. Snart fikk vi vite at han ikke bare hadde misbrukt denne unge søsteren, men at han hadde mishandlet tre mindreårige til; og at han i det siste kretstilsynsmannens besøk var blitt utnevnt til en tjenestetjener.

Det var to mulige scenarier: enten de eldste gjorde ingenting, eller det de gjorde var å "dekke" for overgriperen. Dette bekreftet overfor kona mi det jeg hadde fortalt henne i lang tid, og på grunn av dette sa hun til meg: "Vi kan ikke være i en organisasjon som ikke er den sanne religionen", som jeg fortalte tidligere. Jeg var klar over alle disse fakta og etter å ha opplevd disse erfaringene, for min kone og jeg, som gikk ut for å forkynne og visste at de fleste tingene vi skulle snakke om var løgner, ble for oss en samvittighetsbyrde umulig å bære.

Etter en stund hadde vi endelig et etterlengtet besøk av svigerforeldrene mine hjemme, og de ble enige om å la meg vise dem bevisene på grunnlag av at vi hevdet at Jehovas vitner ikke var den sanne religionen. Jeg var i stand til å vise dem alle bøkene og bladene jeg hadde, hver profeti, hver uttalelse om å være Guds profeter og hva Bibelen sa om falske profeter. Alt. Min svigerfar så ut til å være mest påvirket, eller i det minste var det det virket den gangen. Mens min svigermor ikke forsto i det hele tatt hva jeg viste dem.

Etter noen dager uten å ha mottatt spørsmål eller tilbakevisninger om saken, bestemte min kone å spørre foreldrene sine om de hadde muligheten til å undersøke hva vi hadde diskutert med dem eller hva de syntes om ting relatert til det vi hadde vist dem.

Svaret deres var: «Jehovas vitner slutter ikke å være mennesker. Vi er alle ufullkomne, og vi kan gjøre feil. Og de salvede kan også gjøre feil. ”

Til tross for at de så bevisene, kunne de ikke godta virkeligheten, fordi de ikke ønsket å se den.

I den tiden snakket min kone også med sin bror som er eldste om de falske profetiene som Jehovas vitner har erklært gjennom historien. Hun ba ham forklare hvordan Daniels antatte profeti "syv ganger" nådde 1914. Men han visste bare hvordan han skulle gjenta hva Argumentasjon bok sa, og han gjorde bare dette fordi han hadde boka i hånden. Til tross for hvor hardt hun prøvde å få ham til å reflektere, var svogeren min fast og urimelig. Tiden ankom for den internasjonale stevnet, “Kjærlighet svikter aldri”. En måned tidligere fortalte søsteren meg at mannen hennes, som er eldste, møtte en av de eldste i menigheten min på et møte før møtet. Svogeren min (min søsters mann) spurte ham hvordan det gikk med min kone og jeg i menigheten, og den eldste svarte at “det gikk ikke bra med oss, at vi ikke deltok på møtene og at de måtte diskutere en veldig delikat sak med oss ​​fordi min kones bror ringte de eldste i menigheten min og informerte dem om at vi tvilte på mange læresetninger og sa at Jehovas vitner var falske profeter. Og for at de kan hjelpe oss. ”

“For å hjelpe oss” !?

Å være eldre, min kones bror visste konsekvensene av det han gjorde ved å kaste oss under bussen som tvilere. Han visste at de eldste aldri ville hjelpe oss, enda mindre etter det jeg forklarte dem i samtalen med dem. Med dette var vi i stand til å verifisere Herren Jesu ord i Matteus 10:36 om "fiendene til hver og en skal være hans eget hus".

Da jeg fikk vite om dette sviket, ble min kone veldig syk både følelsesmessig og fysisk; så mye at en søster i menigheten (søster “X”, den samme søsteren som hadde gått med henne for å snakke med de eldste om seksuelt misbruk med bibelstudiet sitt) spurte om hva som skjedde med henne siden hun kunne se at hun ikke var ikke bra. Men min kone kunne ikke fortelle henne hva som hadde skjedd, for de merket henne som en frafallen. I stedet bestemte hun seg for å fortelle henne at det var syk fordi ingenting hadde blitt gjort for å løse problemet med seksuelle overgrep med bibelstudiet sitt. I tillegg forklarte hun at hun også hadde hørt at det samme hadde skjedd i mange lignende tilfeller i andre menigheter, og at det var vanlig at de eldste etterlot overgriperen ustraffet. (Hun sa alt dette fordi hun trodde at med å vite hva som hadde skjedd i tillegg til å ha sin egen erfaring å gå etter, ville søster XI forstå og dermed ville tvil om organisasjonspolitikken bli plantet). Min kone sa at alt dette fikk henne til å lure på om dette var den virkelige organisasjonen, da hun ikke lenger kunne rettferdiggjøre slike handlinger.

Denne gangen så søster “X” imidlertid ikke viktigheten av situasjonen, og ba kona mi om å la alt være i Jehovas hender; at hun ikke var enig i mange ting som for eksempel utelukkelse - så hun snakket med noen som ble utelukket; at hun ikke likte videoene fra samfunnet - at de til og med avskyet henne; men at hun ikke visste noe annet sted hvor kjærlighet mellom brødre vises som i organisasjonen.

Denne samtalen skjedde to uker før stevnet, på en mandag. På onsdag skrev søster “X” en tekstmelding til min kone og sa at hvis hun hadde tvil om organisasjonen, kunne hun ikke lenger betrakte henne som en venn, og hun blokkerte henne fra WhatsApp. På lørdag skjønte min kone at et stort flertall av brødrene i menigheten hadde blokkert henne fra sine sosiale medier. Jeg sjekket mine sosiale nettverk og observerte også at de fleste av brødrene hadde blokkert meg uten å si noen få ord. Plutselig fortalte en inaktiv venn av min kone som ikke hadde blokkert henne at det instruerte en instruksjon blant brødrene som kom direkte fra de eldste der de beordret menighetens brødre om å unngå enhver form for kontakt med oss ​​fordi vi hadde frafalt. tanker, og at de allerede hadde å gjøre med saken, og at de etter konferansen skulle ha nyheter om oss i det første møtet, og videreformidle meldingen til alle de kjente. Den samme inaktive søsteren fikk i tillegg en melding fra søster “X” som fortalte henne at min kone prøvde å overbevise henne om at organisasjonen var en katastrofe; at hun til og med hadde prøvd å vise sine frafalne videoer på Internett. Det er tydelig for meg at denne søsteren "X" hadde snakket med de eldste om samtalen hun hadde med kona mi, og at hun ikke hadde noe problem med å overdrive ting.

Det morsomme her er at eldstemannene brøt med prosedyrene som ble opprettet av styringsorganet selv ved ikke å høre på den andre parten. Uten å spørre oss om disse tingene var sanne, uten å stille en dommerkomité for oss, hadde de eldste allerede fjernet oss praktisk talt og bokstavelig talt ved å sende den tekstmeldingen til alle brødrene uten engang å gi en formell kunngjøring til menigheten. De eldste oppførte seg nysgjerrig mer frafalne og opprørske enn min kone og jeg overfor styringsorganet. Og verst av alt, var de antatte hyrdene, angivelig utnevnt av Den Hellige Ånd, ulydige den direkte ordren til den utmerkede hyrden i Matteus 5:23, 24.

Ikke bare blokkerte brødrene i menigheten oss fra deres sosiale nettverk, men det samme skjedde med alle de omkringliggende menighetene og til og med noen av de fjernere. De blokkerte oss alle og gjorde dette uten å stille spørsmål. Dette var en bøtte med kaldt vann for min kone som gråt som om jeg aldri hadde sett henne gråte i mine ti års ekteskap. Det slo henne så hardt at hun ble grepet av panikkanfall og søvnløshet. Hun ønsket ikke å gå ut av frykt for å møte noen, og at de ikke ville snakke med henne og vende ansiktet vekk. Min yngste sønn begynte som aldri før å våte sengen, og den eldste, som var 6 år gammel, gråt om alt. Det var tydelig at også moren deres i så dårlig form påvirket dem. Vi måtte søke profesjonell psykologisk hjelp for å takle denne situasjonen.

Min kone bestemte seg for å sende tekst til en av de eldste og spurte ham hvorfor de sendte denne meldingen til alle brødrene. Den eldste fortalte henne at ingen melding ble sendt til brødrene av dem. Så min kone sendte ham beskjeden fra denne søsteren der hun fortalte min kone ikke bare at de eldste ga dette direktivet, men også fortalte hva min kone visstnok sa. På det tidspunktet hadde vi mange andre meldinger der flere og forskjellige brødre fortalte oss at de som ga direktivet om ikke å forholde seg til oss lenger, kom fra de eldste muntlig eller via tekstmelding, men aldri ved en formell kunngjøring til menigheten. I tillegg sendte noen brødre og søstre talemeldinger om at de snakket med de eldste og eldste bekreftet direktivet og at denne ordren ble gitt forebyggende.

Preventivt?

Har Hyrde Guds flokk boken inneholder nå “nytt lys” fra det styrende organet angående å ta slike typer forebyggende tiltak? Vi fikk tilgang til all denne informasjonen takket være denne inaktive vennen til kona mi som aldri blokkerte henne. Likevel gjentok den eldste at han ikke visste noe om disse meldingene. Min kone ba ham da stoppe søsteren "X" som spredte meldingene og som samtidig vanærte oss. Og den eldste fortalte henne at de eldste måtte snakke med oss ​​før de snakket med søsteren "X".

Min kone og jeg forsto da at hvis de eldste ikke ønsket å stoppe situasjonen, var det fordi avgjørelsen allerede var tatt. Det gjensto bare å formalisere det, og de hadde allerede hele rammen praktisk talt bevæpnet for å utelate oss: vitnesbyrdet til denne søster “X”, vitnesbyrdet til min kones bror og min i det møtet med de eldste. Og da de ga ordren om å «avvise oss på en forebyggende måte», gjorde de dette fordi de ikke lenger kunne trekke seg tilbake, og de eldste ba oss om å møte dem på det første møtet etter stevnet.

Mens vi etterforsket på Internett, ble vi kjent med saker om mange andre vitner som urettmessig ble utstøtt. Vi visste at det eneste resultatet av vår situasjon var at vi ville bli utelukket. Vår vurdering var at det ikke kunne være noe annet resultat. Personlig hadde jeg forberedt meg på å møte denne situasjonen lenge i forveien og lest eldres bok, Hyrde Guds flokk. Den sa at hvis den tiltalte i et rettsutvalgsmøte sa at han skulle saksøke dem, ble prosedyren stoppet. Og det var det vi gjorde. Vi søkte juridisk rådgivning og sendte et dokumentbrev til avdelingskontoret og et annet til menighetens eldste (Se slutten av artikkelen for oversettelse av brevet.) Det fremhevet at vi bestemte oss for å sende brevene, ikke fordi vi bryr oss om å være i organisasjonen, men slik at våre slektninger kan fortsette å snakke med oss ​​uten problemer, og bare av den grunn. Brevene kom på mandag, like etter den internasjonale stevnet. Vi hadde tre dager på oss til å bestemme oss for å delta på møtet. Vi bestemte oss for å delta på møtet for å se hva brødrene eller de eldste ville si til oss, men vi kom aldri til å bli enige om å snakke med dem uten de garantiene vi ba om i brevet. Vi ankom i tide. Ingen bror eller søster våget å se oss i ansiktet. Da vi kom inn var det to eldste som, når de så oss, forvandlet ansiktene som om de skulle si: "Hva gjør disse to her!" Og siden de ikke visste hva de skulle si, eller ikke hadde noe å si til oss, sa de faktisk ingenting til oss.

Det var det mest anspente møtet i livet mitt. Vi ventet på at en eldste skulle snakke til oss og ha en samtale, men det skjedde ikke. Selv da vi dro på slutten av møtet, var alle de fem eldste låst i rom B, som om de gjemte seg. Ved å delta på møtet ga vi dem muligheten til å ha en dialog, så vi fulgte. Etter det har vi ikke deltatt på møtene, og vi har heller ikke mottatt meldinger fra de eldste.

En måned senere mottok vi svaret på brevet som vi sendte grenen, og vi fikk i utgangspunktet beskjed om at de avviste enhver forespørsel fra oss, og at hvis de ville, kunne de ikke følge oss, det samme. Vi fikk ikke noe svar på brevet som vi sendte til de eldste.

Jeg har personlig passert flere eldste mens jeg gikk, men ingen har bedt om å løse saken. Vi vet at de før eller siden vil disfellowship oss, men vi har i det minste tjent litt tid.

Vi fant ut at mange brødre så at tiden var gått, og de lurte på hvorfor de eldste ikke kunngjorde oss. Mange spurte dem direkte, men de eldste fortalte dem at de ga oss hjelp - en fullstendig løgn. De ønsket å gi uttrykk for at de hadde brukt opp måtene å hjelpe oss på. De ønsket å vise hvor kjærlig de visstnok er. Men tydeligvis ønsket menigheten resultater eller noe som rettferdiggjorde at alt som var sagt ikke var noe rykte, så mye at de eldste måtte holde en advarsel til menigheten og sa at det var galt å stille spørsmål ved kroppens beslutninger. av eldste. I utgangspunktet ba de alle brødrene og søstrene om å adlyde og ikke stille spørsmål. Kunngjøringen om utelukkelse er ikke gjort den dag i dag.

Den siste kontakten vi hadde med de eldste var en samtale i mars 2020 fra en av dem som ba oss om å møte dem for å diskutere hvorfor vi sendte brevet. De vet "hvorfor", fordi selve brevet tydelig angir årsaken. De tror at vi ikke vet at boken "Insight" sier at "å ønske å erklære deg selv rettferdig gjennom loven utgjør frafall." Så den eneste grunnen til å sitere oss er å utelate oss på en eller annen måte. Men vi fortalte dem at det ikke var på tide å møtes på grunn av konas helsesituasjon.

Nå med verdenskarantenen på grunn av koronavirus, skrev ingen, ingen bror eller eldre, til oss for ikke engang å vite om vi trengte noe, ikke engang de som hevdet å være våre venner. Åpenbart er de tretti årene med vennskap i organisasjonen ikke verdt noe for dem. De glemte alt på et sekund. Alt vi har vært igjennom bekrefter bare at kjærligheten til denne organisasjonen er fiktiv, ikke eksisterer. Og hvis Herren sa at kjærlighet var egenskapen å identifisere den sanne tilbeder, ble det klart for oss at dette ikke var Guds organisasjon.

Selv om vi har mistet mange ting ved å stå fast mot overbevisningen vår, oppnådde vi mye, siden vi for tiden nyter en frihet som vi aldri følte. Vi kan tilbringe mye mer tid med våre barn og familie. En gang i uken møter vi familiemedlemmer for å studere uten den doktrinære skjevheten av jw.org, ved å bruke mer enn ti oversettelser av Bibelen og interlinjære bibler. Vi får mye ut av det personlige studiet vårt. Vi har forstått at det for å tilbe ikke er nødvendig å tilhøre en “formell religion” eller å møtes i et tempel. Vi har møtt flere mennesker som oss som søker å tilbe på riktig måte. Vi har møtt mennesker som til og med møtes på nettet for å lære av Guds ord. Hovedsakelig nyter vi ren samvittighet når vi vet at vi ikke fornærmer Gud ved å være en del av en falsk religion.

(Denne lenken til den originale artikkelen på spansk inneholder lenker til de fem lydopptakene fra eldstemøtet, samt lenker til bokstavene nevnt i denne artikkelen.)

Oversettelse av Felix brev til avdelingskontoret

[For å se brevet på spansk, klikk her.]

Jeg snakker til deg i min rolle som en broder i troen. Jeg vil uttrykke at jeg ikke vil ta avstand fra meg skriftlig eller muntlig for noen eldste eller medlem av den [redigerte] menigheten av Jehovas vitner.

Etter å ha blitt forløst ved Jesu Kristi blod, "Hvem skiller oss fra Kristi kjærlighet?" (Romerne 8:35).

For det første er det ingen skriftsteder i Bibelen som indikerer at du bør skrive et formelt løsrivelsesbrev. For det andre har jeg ikke noe problem med menigheten eller noen av dens medlemmer. Jeg har visse spørsmål angående visse handlinger, retningslinjer, læresetninger eller skrifter som finnes i publikasjonene som er produsert, og muntlige læresetninger kunngjort hver for seg eller kollektivt av det styrende organet for Jehovas vitner og deres representanter i mitt land og i USA: Watchtower Bible and Tract Society of New York Inc., Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc., Christian Congregation of Jehovas vitner Kingdom Services, Inc., Jehovas vitners religiøse orden og i Storbritannia: International Bible Students Association, og i Argentina Jehovas vitners forening. Imidlertid kan slike spørsmål eller tvil ikke i fremtiden brukes til å hindre meg i å opprettholde forholdet til familiemedlemmene eller ha sosiale sammenkomster med brødre fra menigheten.

Når jeg tar i betraktning at jeg er innkalt til møter for diskusjon, forstår jeg at de eldste har til hensikt å danne en rettskomité, det vil si en «kirkelig domstol» til Jehovas vitner på anklager om frafall, med den hensikt å formalisere et utelukkelse av meg som medlem av menigheten. Faktorer som får meg til å uttale meg er å ha sett de unnvikende svarene, utidig tap av samtale og blokkering av sosiale nettverk av andre brødre i menigheten.

I løpet av de neste to dagene vil jeg definere på forhånd og skriftlig, hva frafall er og hva frafallets forbrytelse er, hvor det er forklart i Bibelen og hva den forbrytelsen inkluderer? Jeg vil også se bevisene du har mot meg, og jeg vil at du tillater tilstedeværelse av en profesjonell forsvarer på møtet. Jeg krever at jeg blir varslet i tide og med en forhåndsvarsel på ikke mindre enn 30 virkedager, tidspunkt, sted, navn på de eldste, årsaken til møtet, og i tilfelle det blir dannet en rettsutvalg, at Det må presenteres en skriftlig beskyldning for meg som inneholder navnene på personene som fremsetter beskyldningene, bevisene som er fremlagt som bevis mot meg, og en liste over de rettigheter og plikter som er mine i forhold til den foreskrevne prosessen.

Jeg ber om at det etableres minimumsretningslinjer for å sikre min rett til et forsvar i domstolsprosedyren, det vil si å ha tilstedeværelse av personer valgt av meg til å opptre som observatører i løpet av dommerkomiteen, for at jeg skal få lov til å ta bemerker enten på papir eller i et elektronisk format av situasjoner som oppstår under prosessen, at deltakelse for allmennheten er tillatt, samt at høringer blir spilt inn både i lyd og video fra min side eller av tredjeparts observatører. Jeg ber om at de mulige avgjørelsesresultatene fra dommerkomiteen blir gitt beskjed til meg gjennom et notarisert dokument signert av en notarius publicus, med detaljer om arten og grunnen til å iverksette den saken, og at den bør undertegnes av de eldste i dommerutvalget , med sine fulle navn og adresser. Jeg ber om å få anke om avgjørelsen som er vedtatt av dommerkomiteen, og som fastsetter en minimumsperiode på 15 arbeidsdager fra melding til anke. Jeg ber om at klagenemnda skal bestå av eldste som er forskjellige fra de som deltok i de tidligere utvalgene; dette for å garantere prosedyrens habilitet. Jeg ber om at det etableres nødvendige midler for å få tilgang til et effektivt rettsmiddel og / eller prosess som garanterer gjennomgangen av handlingene til det mellomliggende dommer- og ankeutvalg. Alle disse forespørslene er formulert i henhold til artikkel 18 i CN og artikkel 8.1 i CADH. Hvis komiteen ikke er i samsvar med de forespurte garantiene, vil den være ugyldig, og ethvert vedtak vedtatt av dem vil ikke ha noen virkning.

På den annen side, med tanke på at jeg til dags dato tilhører menigheten, og at jeg ikke har blitt utelukket eller disassosiert, foreslår jeg at de eldste unngår å overbevise ved hjelp av samtaler, læresetninger eller ved å oppmuntre gjennom privat råd eller forslag til ethvert medlem av Jehovas vitners samfunn som behandler meg annerledes enn noe annet medlem av menigheten, å avvise meg eller å unngå meg, å opphøre eller på noen måte endre noen kommersiell aktivitet med meg fra medlemmer av menigheten; disse, blant annet vanlig praksis. Hvis noen av disse beskrevne omstendighetene observeres å forekomme, vil jeg ta rettslige skritt mot de eldste og de som fremmer slike holdninger i henhold til art. 1 og 3 i lov nr. 23.592, siden vi ville bli møtt med handlinger som er rettet mot på å fremme religiøs diskriminering. Jeg vil vurdere enhver kommunikasjon mellom medlemmene i rettsutvalget og / eller ankeutvalget eller et forsøk på å avsløre essensen eller tonen i denne kommunikasjonen til enhver person eller gruppe som et brudd på slike privilegier og vil ta rettslige skritt. Dette inkluderer enhver kunngjøring om handling av en eventuell utvisning, en samtale eller annen offentlig, privat, muntlig eller skriftlig kommunikasjon. Jeg informerer deg om at hvis disse tingene i den ovennevnte antagelsen oppstår, vil de som pådrar seg dem være ansvarlige for eventuelle skader som deres oppførsel kan forårsake meg, både personlig og med hensyn til min familie og sosiale forhold. I vilkårene som er angitt ovenfor, gir jeg deg beskjed om at disse rettighetene er nedfelt i artikler 14 (assosiert for nyttige formål og fritt bekjenner deres tilbedelse), artikkel 19 (private handlinger) og artikkel 33 i grunnloven. Nasjonalt, lov. 25.326 og artikler.10, 51 (verdighet for den menneskelige person) 52 (virkninger på personvern og familievern) og 1770 (beskyttelse av personvern). Du har fått beskjed. Utpekt advokatsponsor (redigert)

Oversettelse av Branchs svar på Felix's Letter

[For å se brevet på spansk, Klikk her. (To ble skrevet, en til Felix og en kopi til kona. Dette er en oversettelse av konas brev.)]

Kjære søster (redigert)

Til vår beklagelse er vi tvunget til å kontakte deg på denne måten for å svare på din [redigerte] 2019, som vi bare kan beskrive som upassende. Åndelige forhold, uansett hva dette måtte være, skal ikke håndteres ved hjelp av registrerte brev, men snarere ved hjelp av midler som gjør det mulig å bevare konfidensialitet og opprettholde tillit og vennlig dialog, og som alltid er innenfor den kristne menighets rike. Derfor angrer vi dypt på å måtte svare med anbefalt brev - gitt at du har valgt dette kommunikasjonsmiddelet - og det gjøres med stor misnøye og sorg siden vi anser at vi henvender oss til en kjær søster i troen; og det har aldri vært skikken til Jehovas vitner å bruke skriftlig kommunikasjon til dette, fordi vi prøver å etterligne den modellen av ydmykhet og kjærlighet som Kristus underviste om skulle dominere blant sine etterfølgere. Enhver annen holdning ville være å handle i strid med de grunnleggende prinsippene i den kristne troen. (Matteus 5: 9). 1.Korinter 6: 7 sier: "Det er faktisk allerede et nederlag for dere at dere har søksmål med hverandre." Derfor er vi forpliktet til å nevne for deg det vi vil ikke svare på flere registrerte brev fra deg, men vil bare forsøke å kommunisere på vennlige teokratiske måter, som er passende for vårt brorskap.

Etter å ha avklart dette, er vi også forpliktet til å avvise alle dine påstander som helt upassende innenfor den religiøse sfæren, noe du er godt kjent med og som du godtok da du ble døpt. De lokale religiøse ministrene vil bare handle i henhold til teokratiske prosedyrer basert på Bíble uten å pålegge noen av handlingene brevet ditt påstår. Menigheten styres ikke av menneskelige prosessuelle normer eller av den konfrontasjonsånden som er typisk for verdslige domstoler. Beslutningene fra Jehovas vitners religiøse ministre kan ikke overstyres siden deres beslutninger ikke er underlagt vurdering av de sekulære myndighetene (art. 19 CN). Som du vil forstå, er vi forpliktet til å avvise alle dine påstander. Vet dette, kjære søster, at enhver avgjørelse av de eldste i menigheten som blir tatt i henhold til de etablerte teokratiske prosedyrene, og som er riktig for vårt trossamfunn på bibelsk grunnlag, vil være fullt fungerende uten at det foreligger noen juridisk sak på grunnlag av påståtte skader og / eller skade og / eller religiøs diskriminering. Lov 23.592 vil aldri gjelde for en slik sak. Til slutt er dine konstitusjonelle rettigheter ikke høyere enn de konstitusjonelle rettighetene som også støtter oss. Langt fra å være et spørsmål om konkurrerende rettigheter, handler det om nødvendig differensiering av områder: staten kan ikke blande seg inn i den religiøse sfæren fordi handlinger av intern disiplin er unntatt fra myndighetsmyndigheters myndighet (art. 19 CN).

Du vet godt at arbeidet som utføres av menighetens eldste, inkludert disiplinærarbeidet - hvis dette var tilfelle, og som du underkastet deg da du ble døpt som et Jehovas vitne - styres av De hellige skrifter og, som en organisasjon, vi har alltid fulgt Skriftene når vi utfører disiplinærarbeid (Galaterne 6: 1). Videre er du ansvarlig for dine handlinger (Galaterne 6: 7), og kristne prester har den gudgitte kirkelige myndighet til å treffe tiltak som beskytter alle medlemmer av menigheten og opprettholder høye bibelske standarder (Åpenbaringen 1:20). Derfor må vi avklare det fra nå av vi er ikke enige om å diskutere i noe dommerforum saker som bare angår den religiøse sfæren og som er unntatt fra magistratenes myndighet, som gjentatte ganger er blitt anerkjent av den nasjonale juryen.

Til slutt uttrykker vi oppriktig og dypt vårt ønske om at når du omhyggelig mediterer over din stilling som Guds ydmyke tjener, kan du fortsette i henhold til guddommelig vilje, fokusere på dine åndelige aktiviteter, ta imot den hjelpen som de eldste i menigheten søker å gi deg (Åpenbaringen 2: 1) og “Kast din byrde på Jehova” (Salme 55:22). Vi farvel med kristen hengivenhet og håper inderlig at du kan finne den freden som vil tillate deg å handle med Guds fredelige visdom (Jakob 3:17).

Med det foranstående, lukker vi denne brevutvekslingen med dette brevet, og uttrykker vår takknemlighet og ønsker deg den kristne kjærligheten som du fortjener og som vi har for deg, i håp om at du vil vurdere på nytt.

Kjærlig,

(Ikke synlig)