Sett tillit til vår aktive leder - Kristus

[Fra ws 10 / 18 s. 22 - desember 17 - desember 23]

“Lederen din er en, Kristus.” - Matteus 23: 10

[Med takknemlig takk til Nobleman for hans hjelp til det store flertallet av artikkelen denne uken]

Punkt 1 og 2 åpner artikkelen med Jehovas ord til Josva i Josva 1: 1-2. Åpningsparagrafene har elementer av spekulasjoner. Ta for eksempel følgende:

Avsnitt 1: "For en plutselig forandring for Joshua, som hadde vært Moses tilskuer i nesten 40 år!"

Avsnitt 2: “Fordi Moses hadde vært Israels leder så lenge, kan Joshua ha lurt på hvordan Guds folk ville reagere på hans ledelse. ”

Det er sant at Moses hadde ledet Jehovas folk i lang tid, nesten 40 år. Det er imidlertid usant å si at Jehovas instruksjon av Josva om å lede sitt folk var plutselig.

Her er noen få skrifter som tydelig fremhever det faktum at endringen fra Moses til Joshua ikke var uventet:

“Så gikk Moses ut og talte disse ordene til hele Israel og sa til dem:“ Jeg er 120 år gammel i dag. Jeg kan ikke lenger lede deg, for Jehova har sagt til meg: 'Du vil ikke krysse denne Jordan. Jehova din Gud er den som krysser for deg, og han vil tilintetgjøre disse nasjonene for deg, og du vil drive dem bort. Joshua er den som vil føre deg over, akkurat som Jehova har talt. ” - (31. Mosebok 1: 3 - XNUMX)

“Da ringte Moses Joshua og sa til ham foran hele Israels øyne: “Vær modig og sterk, for du [frimodig vår] er den som vil føre dette folket inn i landet som Jehova sverget til sine fedre å gi dem, og du [fet vår] vil gi det til dem som en arv. Jehova er den som marsjerer foran deg, og han vil fortsette med deg. Han vil verken forlate deg eller forlate deg. Ikke vær redd eller redd. ”” (31. Mosebok 7: 8, XNUMX)

Moses hadde forsikret Joshua og israelittene før hans død om at Jehova ville være med dem og hadde bekreftet Joshua som Guds utvalgte leder foran hele Israels forsamling. Det var ingenting plutselig med instruksjonene i Josva 1: 1-2.

Videre finner vi ingen antydninger om at Joshua var i tvil om hvordan israelittene ville reagere på hans ledelse, fordi Jehova ytterligere beroliger Joshua med at han er med ham i vers 9 av Joshua 1.

Hvorfor inkluderer forfatteren disse merknadene i innledende avsnitt?

Du lurer kanskje på: 'Hva har Josuas eksempel å gjøre med å stole på Kristus og hans ledelse?'

Svaret ville selvfølgelig være at det ikke har noe å gjøre med å sette tillit til Kristus. De Watchtower artikkelen begynner bare å diskutere Kristi ledelse i avsnitt 10. Med det i tankene, la oss fortsette med gjennomgangen.

I avsnitt 4 heter det følgende:

"Med Jehovas hjelp navigerte Israel med overgang overgangen fra Mose ledelse til Joshua. Vi lever også i tider med historisk endring, og vi kan lure på, 'Når Guds organisasjon raskt går fremover, har vi gode grunner til å stole på Jesus som vår utnevnte leder?' (Les Matteus 23: 10.) Tenk på hvordan Jehova ga pålitelig lederskap i fortiden i tider med endring».

Henvisningen til Joshua i innledende avsnitt blir nå tydelig. Paragrafen prøver å etablere to ting:

• For det første, lage premisset om at vi lever i "tider med historisk endring”Som i Josvas tilfelle.
• For det andre, bruk eksemplet med at Joshua ble utnevnt av Jehova til å lede israelittene som grunnlag for å slå fast at Jesus har utnevnt det styrende organ til å lede sitt folk i moderne tid.

For en mer omfattende diskusjon om vi lever i "tider med historisk endring ” eller "Siste dager" som organisasjonen ofte refererer til det, kan du lese den følgende artikkelen på dette nettstedet: "The Last Days Revisited".

Å LEDE GUDS MENNESKER I CANAAN

Avsnitt 6 lyder:

"Joshua fikk klare instruksjoner fra den engle lederen om hvordan man skulle ta byen Jeriko. Først kan det hende at noen av instruksjonene ikke har sett ut til å være en god strategi. For eksempel befalte Jehova at alle mennene skulle omskjæres, noe som ville forlate dem uunnværlige i flere dager. Var det virkelig det rette tidspunktet å omskjære de umyndige mennene? ”

Paragrafen spekulerer igjen om hvordan israelittene kan ha oppfattet Engelens ledelse i Josva 5: 2 for at Israels menn skulle bli omskåret. Josva 5: 1 sier følgende: “Så snart alle konger i Amororéene som var på vestsiden av Jordan og alle kongene i Caʹnaan, som var ved havet, hørte at Jehova hadde tørket opp Jordan-farvannet før israelittene til de hadde gått over, mistet de hjertet, og de mistet alt mot på grunn av israelittene."

Nasjonene rundt israelittene hadde tapt “alt motFordi de hadde sett Jehovas mirakuløse kraft da israelittene krysset Jordan. Derfor ble tanken som ble reist i avsnitt 7 om at de israelittiske soldatene var “forsvarsløs”Og lurte sannsynligvis på hvordan de ville beskytte familien ser ikke ut til å ha noen grunnlag i noen Skrift, men er rene spekulasjoner.

Avsnitt 8 introduserer igjen mer spekulasjoner om hvordan de israelskittene kan ha følt seg:

I tillegg fikk israelittene befaling om ikke å angripe Jeriko, men å marsjere rundt i byen en gang om dagen i seks dager og syv ganger på den syvende dagen. Noen soldater kan ha tenkt: 'For et sløseri med tid og energi'.

Igjen blir det ikke skrevet noen skriftlig referanse for slike spekulasjoner.

Avsnitt 9 stiller nå spørsmålet: “Hva kan vi lære av denne kontoen? "Spørsmålet som bør stilles er" Hva kan vi lære av de spekulative tankene som reises i de foregående avsnittene? "Basert på utsagnene som følger:

"Det er ikke sikkert at vi til tider fullstendig forstår årsakene til nye initiativer organisasjonen legger frem. For eksempel kan vi først ha stilt spørsmål ved bruken av elektroniske apparater til personlig studier, i departementet og på møtene. Nå innser vi sannsynligvis fordelene ved å bruke dem om mulig. Når vi ser de positive resultatene av slike fremskritt til tross for tvil vi måtte ha hatt, vokser vi i tro og enhet. ” (Par. 9)

Det er vanskelig å forestille seg at en så kraftig skriftkomponent bare lærer oss å forstå “nye initiativer” som organisasjonen legger frem. Det er så mange rike lærdommer vi kan lære av hvordan Jehova leder israelittene og viste sin mirakuløse frelsende kraft på deres vegne. For eksempel kan vi lære om viktigheten av å ha tro på Jehova gjennom Rahabs eksempel og hvordan hennes tro på Jehova reddet livet hennes til tross for hennes syndige tilstand (hun var en kjent prostituert).

De som hadde deltatt på Elders og Ministerial Servants-møter med Circuit Overseer da nettbrett først ble populære blant utgivere, kan huske at det opprinnelige direktivet som ble gitt til Circuit Overseers, var at brødrene ikke skulle bruke elektronisk utstyr når de holdt foredrag. Dette direktivet ble deretter reversert bare 18 måneder senere. Det er derfor veldig misvisende for organisasjonen å hevde at de hadde lagt frem elektroniske apparater som et "nytt initiativ". Organisasjonen tilpasset seg ganske enkelt de endringene som skjedde globalt.

CHRISTENS LEDERSKAP I FØRSTE CENTURY

Avsnitt 10 - 12 fremhever omskjæringsspørsmålet som oppsto som et resultat av at noen jødiske kristne fremmet omskjæring som nødvendig for frelse. Paragraf 12 nevner flere grunner til at noen jødiske troende kan ha trengt tid til å komme til rette for at omskjæring ikke lenger var et krav.

Paragraf 10 forsøker å forsterke den uskriftbare læren om at det var et oppnevnt styringsorgan i Jerusalem. Apostlenes gjerninger 15: Siterte 1-2 viser at noen kristne kom til Antiokia fra Judea og lærte omskjæring av hedninger. Jerusalem var sentrum av regionen Judea, og det var her flertallet av apostlene fortsatt var, og det var her de som underviste omskjæring hadde kommet fra. Det var derfor fornuftig av Paul, Barnabas og andre å dra til Jerusalem for å ordne opp i denne saken. Diskusjonen var innledningsvis med menigheten, og apostlene og eldre menn (Apostlenes gjerninger 15: 4). Når noen snakket for å forsterke den omskjæringen og loven til Moses var påkrevd, samlet apostlene og eldre menn seg for å diskutere det nærmere (Apg. 15: 6-21). Når denne gruppen hadde diskutert hovedpunktene med menigheten igjen, var de alle, inkludert menigheten, enige om hva de skulle gjøre. I Skriften er det ingen begrep om et styrende organ, særlig et som hersker over og leder den verdensomspennende menighet. Apostlene og eldre menn opptrådte som fredsskapere, ikke som regelskapere.

I forsøk på å vise eksistensen av et styrende organ, prøver paragraf 10 å legge en presedens for å støtte påstanden fra avsnitt 13 og fremover om at Kristus fremdeles leder sin menighet gjennom et styrende organ. Denne påstanden har enda mindre grunnlag enn den som den katolske kirke fremsetter angående paven.

CHRISTUS LEDER HELE KONFORMASJONEN

Avsnitt 13 lyder:

"Når vi ikke helt forstår årsakene til noen organisatoriske endringer, reflekterer vi godt over hvordan Kristus utøvde sitt lederskap i fortiden».

Mange organisatoriske endringer har ingen betydning for Kristi ledelse eller Hans formål. For eksempel har endringen i antall vakttårn som er publisert for publikum eller endringen i plasseringen av hovedkvarteret til Jehovas vitner, ingen åndelig betydning. De fleste organisatoriske endringer er vanligvis funksjonelle i naturen. De eneste endringene der refleksjon er påkrevd, er endringer relatert til skriftens lære. Der slike læresetninger er læresettede og ikke er basert på skrift, vil vi reflektere over hvordan kristne og apostler fra det første århundre avviste enhver falsk lære.

Avsnitt 14-16 forsøk på å vise at Kristus står bak organisasjonsendringer, men gir som vanlig ingen bevis eller indikasjon på mekanismen som kan oppnå dette. Heller ikke hvorfor hvis de nye arrangementene er så strålende, hvorfor de ikke ble gjort fra begynnelsen.

LOYALT OPPHOLDENDE CHRISTENS RETNING

Paragraf 18 fremsetter på nytt et uberettiget krav. Den siste setningen snakker om “Kristi bekymring for å bruke organisasjonens ressurser på en klok måte”. Hvorfor ville Kristus være opptatt av å redusere litteraturen som ble skrevet ut for forlagene og publikum, men ikke ha samme bekymring for hvordan organisatoriske ressurser brukes når man bygger toppmoderne hovedkontor og avdelingskontorer?

Avsnitt 19 ser ut til å antyde at Jesus står bak direktivet om å redusere antall Betelitter globalt. Igjen blir det ikke fremlagt noen bevis for dette for påstanden.

Avslutningsvis har Vakttårnet ikke vist skriftlig hvordan vi kan sette tillit til Kristus på en måte som kan styrke vår tro. Fokuset for artikkelen har vært å skape inntrykk av at alle organisatoriske endringer ledes av Kristus, og at vi derfor lett bør godta dem.