Teologi som er unik for Jehovas vitner: Departementets metode, del 3

Introduksjon

I del 1 og 2 i denne serien ble den teologiske påstanden fra Jehovas vitner (JW) om at "hus til hus" betyr "dør til dør" analysert for å få en bedre forståelse av hvordan dette kommer fra Skriften, og om denne tolkningen er støttet av Bibelen så vel som WTBTS[I] siterte oppslagsverk og lærde.

I del 1 ble JW-tolkningen av Bibelen gjennom forskjellige referanser i deres litteratur undersøkt, og de greske ordene "kat oikon" oversatt "hus til hus" analysert i sammenheng, spesielt for tre vers, Apostlenes gjerninger 20: 20, 5: 42 og 2: 46, da disse har veldig like grammatiske konstruksjoner. Det ble tydelig at det ikke refererer til “dør til dør”. Det refererer trolig til de troendes samling i hverandres hjem. Dette støttes av Apostlenes gjerninger 2: 42, som lyder "Og de fortsatte å vie seg til apostlenes lære, til å omgås hverandre, til å spise måltider og til bønner."[Ii] Fire spesifikke aktiviteter ble gjennomført av de nye troende. Alle fire kunne ha funnet sted i de troendes hjem. Dette forsterkes ved å ta i betraktning de fire andre forekomstene av ordene “kat oikon” i Romerne 16: 5, 1 Corinthians 16: 19, Colossians 4: 15 og Philemon 1: 2. Disse gir en indikasjon på hvordan troende fellowshipped i hverandres hjem.

I del 2 er de fem vitenskapelige referansene sitert i Revidert ny verdensoversettelse Studer Bibelen 2018 (RNWT) fotnoter ble undersøkt i sammenheng. I alle tilfeller forsto de lærde som var ansvarlige for referansene ordene som "å møte hjemme hos de troende" og ikke forkynne "dør til dør". Dette ble utledet ved å lese alle sitatene i sin helhet. I ett tilfelle utelatt WTBTS en nøkkelsetning som helt reverserte betydningen.

I del 3 vil vi ta for oss bibelen Apostlenes handlinger (Apostlenes gjerninger) og undersøke hvordan den tidlige kristne menighet utførte sitt evangeliske oppdrag. Boken av Apostlenes er det eldste dokumentet som gir et vindu på veksten og spredningen av den begynnende kristne tro. Den dekker i underkant av 30 år og gir et innblikk i den apostoliske kristendommen. Vi vil undersøke tjenestemetodene som brukes sammen med tilhørende lokasjoner. Fra denne kontekstuelle innstillingen kan vi trekke konklusjoner om spredningen av tidlig kristendom og metodene som er brukt for å forplante denne nye troen. Vi vil undersøke om tjenestemetoden "dør-til-dør" som ble brukt og undervist av JW-er, var viktig i apostlenes tid. I tillegg vil vi vurdere om Apostlenes fremmer en primær form for tjeneste som kan bli referert til som et varemerke for tidlig kristendom.

Bakgrunn for Apostlenes handlinger

 Forfatteren av dette verket er Luke, og dette dokumentet sammen med hans tidligere verk, the Lukasevangeliet, ble skrevet for Theophilus. I Apostlenes gjerninger 1: 8 gir Jesus spesifikk retning for hvordan departementet vil spre seg og vokse.

"Men du vil motta kraft når den hellige ånd kommer over deg, og du vil være vitner om meg i Jerusalem, i hele Judea og Samaria og til den fjerneste delen av jorden."

Jesus gir en tydelig uttalelse til sine apostler om hvordan departementet ville utvide og vokse. Det begynner i Jerusalem, utvides til Judea, etterfulgt av Samaria, og til slutt til resten av verden. Apostlenes følger dette mønsteret i oppsettet av fortellingen.

De seks første kapitlene omhandler budskapet som ble forkynt i Jerusalem med start på pinsedag 33 CE. Så begynner forfølgelsen, og meldingen flytter til Judea og Samaria, dekket i kapittel 8 og 9, etterfulgt av konverteringen av Cornelius i kapittel 10. I kapittel 9 blir apostelen til nasjonene valgt på veien til Damaskus. Fra kapittel 11 forskyves vektleggingen fra Jerusalem til Antiokia, og deretter sporer den budskapet som Paulus og hans ledsagere har båret til nasjonene og til slutt til Roma. Det er interessant at det er to sentrale karakterer som bærer budskapet, Peter og Paul. Den ene leder i å spre budskapet til jødene, mens den andre fokuserer på de hedenske nasjonene.

Spørsmålet er nå, hvilke spesifikke metoder er nevnt for å formidle budskapet til folket i de forskjellige landene?

metodikk

Tilnærmingen er veldig enkel og direkte. Målet er å lese hele boka av Apostlenes og fremheve alle forekomster av meldingen som blir forkynt eller et vitne som blir gitt. I hvert tilfelle blir det notert om det eller de spesifikke skriftene, innstillingen eller plasseringen, typen tjeneste, resultatet og eventuelle kommentarer fra kommentatorene eller forfatterens personlige observasjoner.

For den type departement vil det se ut om innstillingen er offentlig eller privat, og hvilken type muntlig vitne som blir gitt. Innenfor kommentarene er det observasjoner om de registrerte dåpene og hastigheten på konvertering og dåp. I tillegg er det punkter som oppstår som krever videre forskning.

Last ned dokumentet, “Departementets arbeid i Apostlenes gjerninger”som skisserer alle de ovennevnte med notater.

For de tre skriftstedene som er omtalt tidligere, Apostlenes gjerninger 2: 46, 5: 42 og 20: 20, har en rekke kommentarer blitt konsultert og funn inkludert. Ideen om "hus til hus" er ikke teologisk kontroversiell for de fleste andre kommentatorer, og følgelig er nivået av skjevhet sannsynligvis betydelig lavere for disse tre versene. Disse er inkludert for å gi leserne et bredere perspektiv på disse skriftene.

Det er laget en tabell nedenfor for å skissere de forskjellige trinnene som er registrert i Apostlenes med departementets engasjement eller et forsvar foran en rettslig eller magisterial myndighet.

Totalt er det 63 anledninger der Peter, Paul eller en av de andre disiplene blir spilt inn som et vitne om troen. Noen av disse hendelsene med Cornelius, Sergius Paulus, den etiopiske tjenestemannen osv. Blir vitne hjemme hos dem eller på deres reiser. De resterende stedene som er nevnt er offentlige steder som synagoger, markedsplasser, et auditorium på skolen osv. Det er det NEI omtale av enhver kristen som engasjerer seg i ”dør til dør-tjenesten”.

Videre er denne formen for tjeneste aldri nevnt i noen av Det nye testamentets bøker. Betyr dette at det ikke ble øvd? Bibelen er stille og alt utover det er ren formening. Den eneste konklusjonen er at Bibelen ikke gir noen eksplisitte bevis for "dør til dør" -departementet, og det er heller ingen underforståtte uttalelser som støtter et slikt departement som ble utført på apostlenes tid.

konklusjonen

I del 1 av denne serien var det sitat fra en WTBTS-publikasjon "'Bearing Thorough Witness' About God's Kingdom" (bt) 2009 som oppgir følgende på side 169-170, avsnitt 15:

"Det er mange måter å nå mennesker med de gode nyhetene på i dag. I likhet med Paul, prøver vi å gå dit folket er, enten det er på bussholdeplasser, i travle gater eller på markedsplasser. Likevel er det å gå fra hus til hus primær forkynnelsesmetode brukt av Jehovas vitner (Fet for vektlegging). Hvorfor? For det første gir forkynnelse fra hus til hus alle en tilstrekkelig mulighet til å høre Rikets budskap regelmessig, og dermed demonstrere Guds habilitet. Det lar også ærlige hjerter få personlig assistanse i henhold til deres behov. I tillegg bygger det hus-til-hus-departementet troen og utholdenheten til de som engasjerer seg i det. Faktisk, et varemerke for sanne kristne (Fet for vektlegging) i dag er deres iver for å være vitne til "offentlig og fra hus til hus." "

I vår studie av boken til Apostlenes, er det ingen indikasjoner på at de tidlige kristne hadde en "primær forkynnelsesmetode". De nevner heller ikke en forkynnelse "varemerke for sanne kristne". Hvis noe, ser det ut til å møte mennesker på et offentlig sted å ha vært hovedmetoden for å nå dem. De som var interessert ser ut til å ha møttes i grupper hjemme hos forskjellige troende for å vokse i sin tro. Betyr dette at en person ikke skal ta en systematisk tilnærming til å gå "dør til dør" for å dele budskapet om Jesus? Nei! Et individ kan bestemme at dette er en effektiv metode for dem personlig, men de kan ikke påstå at den er bibelsk basert, og heller ikke har mandat. Det skal ikke være snakk om tvang eller tvang av trosfeller til denne eller noen annen form for tjeneste.

Hvis en JW gjentar uttalelsen "Vi kan ikke forvente å få alt riktig, men hvem andre gjør forkynnelsesarbeidet", kan vi i en ånd av mildhet hjelpe personen å se at denne forståelsen ikke er skriftlig basert. Når vi arbeider med en hvilken som helst JW, er det kritisk at vi starter med å bare bruke litteraturen deres til å resonnere med dem. Dette vil forhindre anklagene om bruk av ikke godkjent og til og med såkalt "frafalls" litteratur.

Vi kan nå demonstrere fra RNWT Study Bible 2018 i forbindelse med Kingdom Interlinear Oversettelse av de kristne greske skrifter:

• Uttrykket "hus til hus" i Apostlenes gjerninger 5: 42 og 20: 20 betyr ikke "dør til dør", men mest sannsynlig hjemme hos de troende, slik det er sett i Apostlenes gjerninger 2: 46.
• Vi kan følge opp dette ved å få dem til å lese Apostlenes gjerninger 20: 20 i sammenheng med Apostlenes gjerninger 19: 8-10. De vil kunne se hvordan Paulus gjennomførte sin tjeneste i Efesos og hvordan budskapet fikk alle i regionen.
• For Apostlenes gjerninger 5: 42, en vers-for-vers-lesning av Apostlenes gjerninger 5: 12-42 vil hjelpe dem å se hva Bibelen lærer. Det ville være nyttig å spill animasjonen på Salomons kolonnade, det er nå en del av RNWT Study Bible og for JWS å se hvordan WTBTS forklarer dette verset.
• For de vitenskapelige referansene som er sitert i fotnotene til Apostlenes gjerninger 5: 42 og 20: 20, hjelp dem å lese sitatene i sammenheng. Om unnlatelse av sluttdommen i PÅ Robertsons kommentar om Apostlenes gjerninger 20: 20, kan vi spørre: “Hvordan overså forskeren / forfatteren denne setningen? Var det et tilsyn eller et eksempel på eisegesis? ”
• Ved å bruke tabellen i dokumentet "Tjenestearbeid i Apostlenes gjerninger" kan vi stille spørsmålet: "Hvorfor på 63 steder der det blir gitt et vitnesbyrd om troen, blir tjenesten" dør til dør "aldri nevnt?" Hvis dette var et varemerke for tidlig kristendom, hvorfor nevner ikke det nye testamentets forfattere det? Enda viktigere, hvorfor utelukket den hellige ånd den fra den inspirerte kanonen?
• Vi bør være forsiktige med å komme med eksplisitte uttalelser om JW-organisasjonen eller dens styrende organ. La Guds ord nå deres hjerter (Heb 4:12) for å hjelpe dem å resonnere over skriftene. Et mulig svar kan være: "Hvordan anbefaler du å utføre tjenesten?"

Svaret kan være: Hver kristen må ta en personlig beslutning om hvordan de skal dele evangeliet. Hver og en kan svare på Jesus Kristus, den regjerende konge, og vil gjøre rede for ham og ham alene. Jesus uttalte tydelig i Matteus 5: 14-16:

"Du er verdens lys. En by kan ikke skjules når den ligger på et fjell. Folk tenner en lampe og setter den ikke under en kurv, men på lysestaken, og den lyser over alle de i huset. La også ditt lys skinne for menneskene, så de kan se dine gode gjerninger og gi ære til din Fader som er i himmelen. ”

Disse versene refererer ikke til et forkynnelsesarbeid, men må leses i sammenheng, fra Matteus 5: 3. Kraften med Jesu ord er at hver person skal forvandle seg innenfra og utvikle den nye kristne karakteren. Denne nye personen i Kristus vil da dele det fantastiske lyset om Jesus med et hjerte fullt av kjærlighet og takknemlighet. Herren Jesus kan lede enhver person til vår himmelske Far. Vi er alle kanaler eller kanaler som Jesus kan bruke for å nå dette målet. Den vanskeligste delen for enhver JW å forstå er at det ikke er noe forskriftsmessig svar på hvordan du skal utføre tjenesten, og denne tanken må sås og gis tid til å vokse. Husk at en kristen alltid ønsker å bygge opp i tro og aldri rive ned.

Til slutt dukker det opp et spørsmål nå når vi har undersøkt tjenestemetodene til JWS: "Hva er budskapet å dele med folk?" Dette vil bli vurdert i neste artikkel med tittelen, “Teologi som er unik for JWS: departementets melding”.

____________________________________________________________________

[I] Se på tårnbibelen og traktaselskapet PENNSYLVANIA (WTBTS)

[Ii] Alle skrifthenvisninger vil være fra RNWT 2018 med mindre annet er angitt.

Eleasar

JW i over 20 år. Har nylig gått av som eldstemann. Bare Guds ord er sannhet og kan ikke bruke vi er i sannheten lenger. Eleasar betyr "Gud har hjulpet" og jeg er full av takknemlighet.