“Kom til meg, ... og jeg vil oppdatere deg”

“Kom til meg, alle dere som sliter og lastes, så skal jeg friske opp.” - Matthew 11: 28

 [Fra ws 9 / 19 s.20 Study Article 38: November 18 - November 24, 2019]

Vakttårnartikkelen fokuserer på å svare på de fem spørsmålene som er skissert i avsnitt 3. De er:

• Hvordan kan vi “komme til” Jesus?
• Hva mente Jesus da han sa: "Ta mitt åk på deg"?
• Hva kan vi lære av Jesus?
• Hvorfor er arbeidet han har gitt oss forfriskende?
• Og hvordan kan vi fortsette å finne forfriskninger under Jesu åk?

Hvordan kan vi komme til Jesus? (Par.4-5)

Artikkelens første forslag er å “” komme til ”Jesus ved å lære så mye vi kan om tingene han sa og gjorde. (Lukas 1: 1–4). ” Dette er et godt forslag som vi ser i Lukas eksempel. “… Jeg har sporet alle ting fra begynnelsen med nøyaktighet, for å skrive dem i logisk rekkefølge til deg, ypperste Theophilus, slik at du kan vite fullstendig sikkerheten til de tingene du har blitt undervist muntlig”. Sikkert, hvis vi gjør dette etter beste evne, så vil vi begynne å se hvor noe, inkludert Organisasjonen, fører oss bort fra Kristus.

Merkelig nok sender det aller neste forslaget (i avsnitt 5) oss rett til menighetens eldste. Vakttårnet sier:  “En annen måte å“ komme til ”Jesus er ved å gå til menighetens eldste hvis vi trenger hjelp. Jesus bruker disse ”menneskene” til å ta vare på sauene sine. (Ef 4: 7, 8, 11; Johannes 21:16; 1 Pet 5: 1-3) ”. Imidlertid ideen som Jesus bruker gaver til menn å ta vare på sauene sine er misvisende. Kingdom Interlinear brukt i Vakttårn-biblioteket viser faktisk at riktig oversettelse av uttrykket skal være at “he [Jesus] ga gaver til mennene" som bekreftet av versene der Paulus deretter oppregner gavene i Efeserne 4:11: “Og det var Han [Jesus] som ga noen til å være apostler, noen for å være profeter, noen for å være evangelister og andre for å være pastorer og lærere, ”(Beroean Study Bible). Se også Biblehub.

Bibelfortellingen gjør det klart at Helligåndens forskjellige gaver ble gitt til kristne fra det første århundre av Jesus. En god hyrde var derfor ikke nødvendigvis også en god evangelist eller en profet. Menigheten trengte alle disse gavene og trengte alle for å bruke disse gavene og til å samarbeide. Paulus gjorde dette i Efeserne 4: 16 da han skrev: “Fra ham er kroppen samlet harmonisk og laget for å samarbeide gjennom hver ledd som gir det som trengs. Når hvert respektive medlem fungerer som det skal, bidrar dette til kroppens vekst når det bygger seg opp i kjærlighet ".

Som vi ser ga Jesus gaver av Den Hellige Ånd til menn (og til kvinner) for å bygge opp og komme menigheten til gode, men han ga ikke gaver av menn som eldste og forventer hvert medlem å adlyde dem og gjøre sitt bud. Hvordan ville Jesus føle det i dag å se mennene «holde den over dem som er Guds arv»? 1.Peter 5:13.

Take My Yoke Upon You (par.6-7)

Paragraf 6 engasjerer seg i spekulasjoner ved å si: “Da Jesus sa: “Ta mitt åk på deg”, kan han ha betydd “Godta min autoritet.” Han kunne også ha betydd “Gå under åket med meg, og sammen skal vi jobbe for Jehova.” Uansett innebærer åket arbeid".

Vi lurer kanskje på hva ville Jesu tilhørere umiddelbart tenkt på når de ble bedt om å ta åket hans på dem? De har kanskje først tenkt på åket de var så kjent med, det som er designet for to storfe som brukes til å trekke en plog eller lignende landbruksredskap på en balansert måte. Er imidlertid tanken her at Jesus ønsket at vi skulle komme under hans kontroll ved å akseptere hans autoritet? Nei. Jesus prøvde aldri å kontrollere noen, ettersom det ville ha motsagt hans ord i Johannes 8:36, "Så hvis Sønnen frigjør deg, vil du være virkelig fri" (frihet i sammenheng med slaveri med synd). Det ville neppe være frihet, hvis vi ga opp en form for kontroll og vi da skulle bli kontrollert av Jesus.

I Matteus 11: 28-30 ser ut til at Jesus kontrasterer sitt åk med åk fra en annen. Han sier, "Kom til meg, alle dere som sliter og er lastet ned, så vil jeg gi dere ny styrke. 29 Ta mitt åk på deg og lær av meg, for jeg er mild og mild i hjertet og du vil finne forfriskninger for dere selv.  30 For mitt åk er vennligog belastningen min er lett". Legg merke til de tre nøkkelen som vektlegges. Jesus påpekte at lytterne hans allerede jobbet for hardt, og faktisk slaver. De slet og lastet ned, bøyde seg under de tunge byrder som ble lagt på dem, ikke bare av synd, men også av fariseerne.

Jesus tilbød et tilflukt for de som ville akseptere Kristi frihet. For det første ville de bli frigjort fra slaveri til lovpakten, og for det andre ville de bli frigjort fra slaveri til menneskers tradisjoner, håndhevet av fariseerne. I stedet kunne troende forsøke å ta Kristi sinn på (1. Korinter 2: 9-16, Romerne 8:21, Galaterne 5: 1) og kjenne hans frihet. 2.Korinter 3: 12-18 sier: “12 Derfor, siden vi har et slikt håp, er vi veldig dristige. 13 Vi er ikke som Moses, som ville legge et slør over ansiktet for å forhindre at israelittene stirrer på slutten av det som bleknet. 14 Men deres sinn var lukket. For til i dag gjenstår det samme sløret ved lesningen av den gamle pakt. Den er ikke løftet, for bare i Kristus kan den fjernes. 15 Og til i dag når Moses blir lest, dekker et slør hjertene deres. 16 Men når noen vender seg til Herren, blir sløret tatt bort. 17 Nå er Herren Ånden, og der Herrens Ånd er, er det frihet. 18 Og vi, som med avdukete ansikter alle gjenspeiler Herrens ære, blir omgjort til hans bilde med en intensiverende herlighet, som kommer fra Herren, som er Ånden. " (Beroean Study Bible).

Hvis det å dele åket med Kristus vil oppfriske oss, vil det ikke også gjøre livene våre enklere og hyggeligere? Kristus tilbød seg å redusere byrdene våre ved å dele dem med ham, i stedet for å prøve å bære byrdene alene. Kristus legger ikke til byrdene våre fordi det ikke ville være forfriskende. I samsvar med formen antyder imidlertid Vakttårnet i avsnitt 7 at Organisasjonen likevel forventer at vi spenner på oss et åk for å gjøre forkynnelsesarbeidet. Uansett at Jesus ga forskjellige gaver av Den hellige ånd, slik at noen kunne være lærere, noen hyrder, noen profeter og noen evangelister. I følge Organisasjonen må vi alle jobbe som evangelister!

Lær av meg (par.8-11)

”Ydmyke mennesker ble trukket til Jesus. Hvorfor? Tenk på kontrasten mellom Jesus og fariseerne. De religiøse lederne var kalde og arrogante. (Matthew 12: 9-14) ”. Passasjen i Matteus 12 fremhever hvordan Jesus brydde seg om de som var syke og helbredet dem selv på sabbaten, i henhold til prinsippet som sabbaten ble skapt for - for forfriskning, både i de fysiske og åndelige aspektene av livet. Fariseerne kunne imidlertid bare se at Jesus utførte "arbeid" i deres øyne og dermed brøt sabbatsloven i deres øyne.

Likeledes, i dag, er ikke moderne fariseere bare interessert i timene i den månedlige rapporten du har brukt til å banke på tomme dører? Bryr de seg hvor mye tid du bruker på å hjelpe eldre og bevegelseshemmede? Bryr de seg hvor mye tid du bruker på å hjelpe de nødlidende på grunn av hendelser i livet utenfor deres kontroll? Faktisk vil du bli ansett som "inaktiv" eller "en ikke-reporter" hvis du ikke går fra dør til dør i minst 1 time i måneden. Er det ikke åpenbart at kretstilsynsmenn blir bedt om å fokusere på hvor mye felttjeneste en person gjør i stedet for på sine sanne kristne egenskaper når de gjør avtaler?

Avsnitt 11 formaner oss: “Aldri skulle vi ønske å være som fariseerne, som harselet dem som avhørte dem og forfulgte dem som uttrykte en mening i strid med deres egne”. Men er det ikke klart at det er fariseiske måter å håndtere oppriktige bekymringer på?

Hvis en person som leser denne artikkelen ikke tror at lederne for organisasjonen er som fariseere, hvorfor ikke prøve den selv? Se hva som skjer når du åpent forteller mer enn en eldste at du ikke kan tro undervisningen om "overlappende generasjoner" fordi den ikke gir logisk mening (som den ikke gjør det). Hva du vil følge, kan du ikke si at du ikke ble advart.

Fortsett å finne forfriskninger under Jesus Yoke (par.16-22)

Resten av Watchtower-artikkelen er organisasjonens skråblikk på hva de anser Kristi "åk" og "arbeid" for å være. Beklagelig og merkelig diskuteres dette arbeidet ikke som å jobbe med kristne egenskaper for å etterligne Kristus, men snarere på det fremtredende arbeidet med å delta på møter og pioner.

Avsnitt 16 åpnes med “Lasten som Jesus ber oss om å bære er forskjellig fra andre belastninger som vi må bære ”. Det fortsetter deretter med "Vi kan være utslitte etter en arbeidsdag og må presse oss selv til å delta på et menighetsmøte den kvelden. Men hvilken belastning ber Jesus oss om å bære? Hvor i Skriften ba Jesus oss flagellere oss til å delta på et ukentlig kveldsmøte? Før du svarer, husk at hebreerne 10: 25 ble skrevet av Paulus, ikke Jesus. Apostelen Paulus refererte heller ikke til ukentlige møter ved bruk av en organisasjons reseptbelagte format, der alle får servert den samme intetsigende, ikke-ernæringsmessige maten.

Det eneste møtet eller samlingen Jesus nevnte var i Matteus 18: 20 hvor han sa “20 For der det er to eller tre samlet i mitt navn, der er jeg blant dem ”, og dette ble ikke befalt. Møtene og samlingene som er tatt opp i de kristne greske skriftene ser ut til å ha vært improviserte, utløst av et spesielt behov eller begivenhet, og var ikke en del av en strukturert regelmessig møteplan (For eksempel Apostlenes gjerninger 4: 31, 12: 12, 14: 27, 15: 6,30).

Deretter ser det ut til at vi har presset til å gi opp alt som ligner et rimelig behagelig liv og bli paupers ved å vri kontoen i Mark 10: 17-22. Avsnittet (17) sier: “Jesus ga den unge herskeren en invitasjon. “Gå, selg hva du har,” sa Jesus, “og kom og følg meg.” Mannen ble revet, men det ser ut til at han ikke kunne gi slipp på sine “mange eiendeler.” (Mark 10: 17-22) Som et resultat avviste han åket som Jesus hadde tilbudt ham og fortsatte å slave "for rikdommer."

Er det noen bevis som er gitt av Jesus om at den rike mannen slavet for rikdom? I virkeligheten ble rikdommen antagelig arvet, da herskere i den tidsperioden ofte kom fra rike familier. Er det ikke sant at det å finne det vanskelig å gi opp noe er veldig annerledes enn å jobbe veldig hardt for å få mer? Er ikke dette poenget noe vi ikke bør overse? Ser det ikke ut som organisasjonen er desperat etter å få skriften til å passe til sin egen agenda her?

Kan vi se den snoede bruken av dette skriftstedet for å oppmuntre et vitne til å gi fra seg sekulært arbeid og slave på heltid for organisasjonen som en pioner, en konstruksjon av organisasjonen og ikke Bibelen? En pionerstatus var, og er ikke, et krav om en kristen eller "verk" som kreves av Kristus.

Vi kan se i avsnitt 19 at det ligger an til å støtte den ikke-skriftlige ideen om at vi kan erstatte Jesu åk ved å appellere til Jehovas “autoritet” til å arbeide! Vakttårnets forfatter sier: “Vi gjør Jehovas arbeid, så det må gjøres Jehovas måte. Vi er arbeiderne, og Jehova er Mesteren ”. 

konklusjonen

Dagsordenen til denne Vakttårnartikkelen er særlig Organisasjonen som påpeker at den forventer at sine tilhengere skal slave for den, og at myndigheten til Jehova er dens autoritet. Mens de prøver å forklare betydningen av Jesu åk, viser organisasjonen en fariseisk holdning, og påpeker at en sann kristen bør slave i å forkynne for det og ikke bekymre seg for inntekt. Organisasjonen, som den kollektive gruppen fariseere, under dekke av å prøve å fremstå som Kristus, pålegger et tungt åk av slaveri, av arbeidet med ubibelsk forkynnelse. Kristi forfriskende åk er vridd for et ondt formål. Bør vi ikke alle innse at når vi blir frigjort fra obligatoriske aktiviteter som organisasjonen påkaller oss, så begynner vi faktisk å føle Kristi frihet?

Tadua

Artikler av Tadua.