Hei, Meleti Vivlon her. Dette er de 12th video i serien vår om Matthew 24. Jesus er nettopp ferdig med å fortelle disiplene sine at hans retur vil være uventet, og at de må være våkne og holde seg våkne. Så gir han følgende lignelse:
“Hvem er egentlig den trofaste og diskrete slaven som hans herre utnevnte over sine husdyr, for å gi dem maten til rett tid? Lykkelig er den slaven hvis hans herre når han kommer finner ham å gjøre det! Sannelig sier jeg dere: Han vil utnevne ham over alle eiendeler. ”
"Men hvis den onde slaven noen gang sier i sitt hjerte: 'Min herre forsinker', og han begynner å slå sine medslav og spise og drikke sammen med de bekreftede drukkerne, vil mesteren for denne slaven komme på en dag som han gjør ikke forvent, og om en time som han ikke kjenner, og han vil straffe ham med største alvor og tildele ham sin plass med hyklerne. Det er der gråten hans og gnistringen av tennene hans vil være. (Mt 24: 45-51 Ny verdensoversettelse)
Organisasjonen liker å fokusere bare på de tre første versene, 45-47, men hva er nøkkelelementene i denne lignelsen?
- En mester utnevner en slave for å mate husholdningene sine, medslavene mens han er borte.
- Når han kommer tilbake, bestemmer Mesteren om slaven har vært god eller dårlig;
- Hvis trofast og klok, belønnes slaven;
- Hvis ond og voldelig, blir han straffet.
Jehovas vitners styrende råd behandler ikke disse ordene som en lignelse, men snarere en profeti med en veldig spesifikk oppfyllelse. Jeg tuller ikke når jeg sier spesifikt. De kan fortelle deg det året profetien ble oppfylt. De kan gi deg navnene på mennene som utgjør den trofaste og diskrete slave. Du kan ikke bli mye mer spesifikk enn det. Ifølge Jehovas vitner ble JF Rutherford og nøkkelpersonell ved hovedkvarteret i Brooklyn, New York i 1919 utnevnt av Jesus Kristus til å være hans trofaste og diskrete slave. I dag utgjør de åtte mennene i det nåværende styrende råd for Jehovas vitner den kollektive slaven. Du kan ikke ha en profetisk oppfyllelse mer bokstavelig enn det. Liknelsen stopper imidlertid ikke der. Det snakker også om en ond slave. Så hvis det er en profeti, er det hele en profeti. De får ikke velge hvilke deler de vil være profetiske og hvilke som bare er en lignelse. Likevel er det akkurat det de gjør. De behandler andre halvdel av den såkalte profetien som en metafor, en symbolsk advarsel. Hvor praktisk - siden det snakker om en ond slave som vil bli straffet av Kristus med størst alvor.
“Jesus sa ikke at han ville utnevne en ond slave. Hans ord her er faktisk en advarsel rettet mot den trofaste og diskrete slaven. ” (w13 7/15 s. 24 “Hvem er virkelig den trofaste og diskrete slaven?”)
Ja, hvor veldig praktisk. Faktum er at Jesus ikke utnevnte en trofast slave. Han utnevnte nettopp en slave; en han håpet ville vise seg å være både trofast og klok. Imidlertid måtte denne besluttsomheten vente til han kom tilbake.
Påstår dette at den trofaste slaven ble utnevnt i 1919, nå blitt ansett svak for deg? Virker det som om ingen i hovedkvarteret satte seg et øyeblikk og tenkte gjennom ting? Kanskje du ikke har tenkt mye over det. I så fall ville du sannsynligvis ha savnet det gapende hullet i denne tolkningen. Gapende hull? Hva jeg snakker om?
Vel, ifølge lignelsen, når blir slaven utnevnt? Er det ikke tydelig at han er utnevnt av mesteren før mesterens avgang? Årsaken til at mesteren utnevner slaven, er å ta vare på hjemmet sitt - sine medslaver - i herrens fravær. Når blir slaven erklært trofast og forstandig, og når blir den voldelige slave erklært ond? Dette skjer bare når mesteren kommer tilbake og ser hva hver har gjort. Og når nøyaktig kommer mesteren tilbake? I følge Matteus 24:50 vil han komme tilbake på en dag og en time som er ukjent og ikke forventet. Husk hva Jesus sa om hans nærvær bare seks vers tidligere:
"På denne grunn viser dere også dere klare, fordi Menneskesønnen kommer på en time at du ikke tror å være det." (Matteus 24:44)
Det kan ikke være tvil om at i denne lignelsen er mesteren Jesus Kristus. Han dro i år 33 e.Kr. for å sikre kongemakt og vil komme tilbake ved sin fremtidige tilstedeværelse som en erobrende konge.
Ser du den enorme feilen i styringsorganets logikk? De hevder Kristi nærvær begynte i 1914, og etter fem år, i 1919, utnevner han sin trofaste og diskrete slave mens han fremdeles er til stede. De har det bakover. Bibelen sier at mesteren utnevner slaven når han drar, ikke når han kommer tilbake. Men det styrende råd sier at de ble utnevnt fem år etter at Jesus kom tilbake og hans nærvær begynte. Det er som om de ikke en gang har lest kontoen.
Det er andre mangler i denne formodende selvbetjenende selvutnevnelsen, men de hører sammen med dette gapende avkløften i JW-teologien.
Det triste er at selv når du påpeker dette for de mange vitnene som forblir lojale mot JW.org, nekter de å se det. De ser ikke ut til å bry seg om at dette er et urimelig og veldig gjennomsiktig forsøk på å prøve å kontrollere livene og ressursene deres. Kanskje, som meg, fortviler du til tider hvor lett folk kjøper seg til sprø ideer. Dette får meg til å tenke på apostelen Paulus som irettesetter Korinterne:
"Siden du er så" rimelig ", støtter du gjerne de urimelige. Faktisk holder du opp med den som slaver deg, den som fortærer dine eiendeler, den som griper tak i det du har, den som opphøyer seg over deg og den som slår deg i ansiktet. " (2. Korinter 11:19, 20)
Selvfølgelig, for å få denne tullete til å fungere, har det styrende organet, i personen til sin sjefsteolog, David Splane, måttet avvise ideen om at det var noen slave som ble utnevnt til å mate hjorden før 1919. I en ni-minutters video på JW.org prøver Splane - uten å bruke et eneste skriftsted - å forklare hvordan vår kjærlige konge, Jesus, ville etterlate disiplene sine uten mat, uten at noen skulle mate dem under hans fravær de siste 1900 årene. Seriøst, hvordan kan en kristen lærer prøve å velte en bibelsk lære uten å bruke Bibelen? (Klikk her. for å se Splane-videoen)
Tiden for en slik vanærende dumhet er forbi. La oss se eksegetisk på lignelsen for å se om vi kan finne ut hva den betyr.
De to hovedpersoner i lignelsen er mesteren Jesus og en slave. De eneste Bibelen omtaler som slaver av Herren, er disiplene hans. Imidlertid snakker vi om en enkelt disippel, eller en liten gruppe disipler som et styrende råd påstår, eller alle disiplene? For å svare på det, la oss se på den umiddelbare konteksten.
En ledetråd er belønningen som mottas av slaven, som blir funnet å være trofast og klok. "Sannelig sier jeg deg: Han vil utpeke ham over alle sine eiendeler." (Matteus 24:47)
Dette taler om løftet til Guds barn om å bli konger og prester for å herske med Kristus. (Åpenbaringen 5:10)
La derfor ingen skryte av mennesker; for alle ting hører til DEG, enten Paul eller Apollos eller Cephas eller verden eller liv eller død eller ting som er her eller ting som kommer, alle ting tilhører DEG; på sin side tilhører DU Kristus; Kristus tilhører på sin side Gud. ” (1. Korinter 3: 21-23)
Denne belønningen, denne utnevnelsen over alle Kristi eiendeler inkluderer åpenbart kvinner.
“Dere er alle Guds sønner gjennom tro på Kristus Jesus. For alle dere som ble døpt til Kristus, har kledd dere med Kristus. Det er verken jøde eller gresk, slave eller fri, mann eller kvinne, for dere er alle en i Kristus Jesus. Og hvis du tilhører Kristus, er du Abrahams ætt og arvinger etter løftet. ” (Galaterne 3: 26-29 BSB)
Alle Guds barn, både menn og kvinner, som oppnår prisen, blir utnevnt til konger og prester. Det er tydeligvis det lignelsen refererer til når det står at de er utnevnt over alle mesterens eiendeler.
Når Jehovas vitner behandler dette som en profeti hvis oppfyllelse begynner i 1919, introduserer de enda en logikkbrudd. Siden de 12 apostlene ikke var i 1919, kan de ikke utnevnes over alle Kristi eiendeler, siden de ikke er en del av slaven. Likevel får menn av David Splane, Stephen Lett og Anthony Morris den avtalen. Gjør det noe fornuftig for deg?
Det ser ut til å være mer enn nok til å overbevise oss om at slaven refererer til mer enn en person eller et utvalg av menn. Likevel er det fortsatt mer.
I neste lignelse snakker Jesus om ankomsten av en brudgom. Som med den trofaste og diskrete slave-lignelsen, har vi hovedpersonen som er fraværende, men kommer tilbake på et uventet tidspunkt. Så dette er enda en lignelse om Kristi nærvær. Fem av jomfruene var kloke og fem av jomfruene var tåpelige. Når du leser denne lignelsen fra Matteus 25: 1 til 12, tror du han snakker om en liten klasse mennesker som er kloke og en annen liten gruppe som er tåpelige, eller ser du dette som en moralsk leksjon som gjelder alle kristne? Sistnevnte er den åpenbare konklusjonen, er det ikke? Desto tydeligere blir det når han avslutter lignelsen ved å gjenta sin advarsel om å være våken: "Vær derfor på vakt fordi du verken kjenner dagen eller timen." (Matteus 25:13)
Dette gjør at han kan komme seg rett inn i sin neste lignelse som begynner: "For det er akkurat som en mann som skal reise til utlandet som innkalte slaver og overlot eiendelene til dem." For tredje gang har vi et scenario der mesteren er fraværende, men vil komme tilbake. For andre gang nevnes slaver. Tre slaver for å være presise, hver gitt en annen mengde penger å jobbe med og få til å vokse. Som med de ti jomfruene, tror du at disse tre slaver representerer tre individer eller til og med tre forskjellige små grupper av individer? Eller ser du dem som representerer alle kristne som hver får et annet sett med gaver fra vår Herre basert på hver enkeltes individuelle evner?
Egentlig er det en nær parallell mellom å jobbe med gavene eller talentene som Kristus har investert i hver enkelt av oss og å mate hjemmene. Peter forteller oss: “I den grad hver enkelt har mottatt en gave, bruk den når du tjener hverandre som gode forvaltere av Guds ufortjente godhet som kommer til uttrykk på forskjellige måter.” (1.Peter 4:10 NWT)
Med tanke på at vi åpenbart vil trekke en slik konklusjon om disse to siste lignelsene, hvorfor skulle vi ikke tenke det samme som den første - at den aktuelle slaven er representativ for alle kristne?
Åh, men det er enda mer.
Det du kanskje ikke har lagt merke til er at organisasjonen ikke liker å bruke Lukas parallelle beretning om den trofaste og diskrete slave når de prøver å overbevise alle om at det styrende råd har en spesiell avtale fra Jesus. Kanskje dette er fordi Lukas beretning ikke snakker om to slaver, men om fire. Hvis du søker i Watchtower-biblioteket for å finne ut hvem de to andre slaver representerer, vil du finne en øredøvende stillhet om emnet. La oss ta en titt på Lukas beretning. Du vil legge merke til at rekkefølgen Luke presenterer er forskjellig fra Matteus, men leksjonene er de samme; og ved å lese hele konteksten har vi en bedre ide om nøyaktig hvordan vi kan bruke lignelsen.
"Vær kledd og klar, og ha lampene dine brennende, og du skal være som menn som venter på at deres herre skal komme tilbake fra ekteskapet, så når han kommer og banker, kan de straks åpne for ham." (Lukas 12:35, 36)
Dette er konklusjonen trukket fra lignelsen om de ti jomfruene.
“Lykkelige er de slaver som mesteren når de kommer, ser på! Sannelig sier jeg dere: Han vil kle seg for tjeneste og få dem til å ligge ved bordet og komme sammen og tjene dem. Og hvis han kommer på den andre klokken, selv om den er i den tredje, og finner dem klare, er de lykkelige! ” (Lukas 12:37, 38)
Igjen ser vi den konstante repetisjonen, den nødvendige harpingen på temaet å være våken og forberedt. Slaverne som er nevnt her er heller ikke en liten undergruppe av kristne, men dette gjelder oss alle.
“Men vis dette, hvis huseieren hadde visst på hvilken time tyven skulle komme, ville han ikke ha latt bli brutt inn i huset sitt. Du også, vær klar, for når en time du ikke tror sannsynlig, kommer Menneskesønnen. " (Lukas 12:39, 40)
Og igjen, vektleggingen av den uventede karakteren av hans retur.
Etter alt dette er sagt, spør Peter: "Herre, forteller du denne illustrasjonen bare til oss eller også til alle?" (Luk 12:41)
Som svar sa Jesus:
“Hvem er egentlig den trofaste tillitsmannen, den diskrete, som hans herre vil utnevne over sin gruppe av fremmøtte for å fortsette å gi dem sitt mål på matforsyning til rett tid? Lykkelig er den slaven hvis hans herre når han kommer finner ham å gjøre det! Jeg sier deg sannferdig, han vil utnevne ham over alle eiendeler. Men hvis den slaven noen gang vil si i sitt hjerte: 'Min herre forsinker å komme', og begynner å slå de mannlige og kvinnelige tjenerne, og å spise og drikke og bli full, vil den slavens herre komme på en dag som han ikke er forventer ham og på en time som han ikke kjenner, og han vil straffe ham med størst alvor og tildele ham en del med de utro. Da blir den slaven som forsto viljen til sin herre, men ikke gjorde seg klar eller gjorde det han ba om, slått med mange slag. Men den som ikke forsto og ennå gjorde ting som fortjener slag, vil bli slått med få. Ja, alle som mye ble gitt, mye vil bli krevd av ham, og den som ble ansvarlig for mye, vil ha mer enn vanlig krevd av ham. " (Lukas 12: 42-48)
Fire slaver er nevnt av Luke, men bestemmelsen av hvilken type slave hver enkelt blir blir ikke kjent på tidspunktet for deres utnevnelse, men på tidspunktet for Herrens gjenkomst. Når han kommer tilbake vil han finne:
- En slave dømmer han for å være trofast og klok;
- En slave vil han kaste ut som ond og trosløs;
- En slave vil han holde, men straffe alvorlig for forsettlig ulydighet;
- En slave han vil beholde, men straffer mildt for ulydighet på grunn av uvitenhet.
Legg merke til at han bare snakker om å utnevne en enkelt slave, og når han kommer tilbake, snakker han bare om en enkelt slave for hver av de fire typene. Åpenbart kan ikke en enkelt slave forvandles til fire, men en enkelt slave kan representere alle hans disipler, akkurat som de ti jomfruene og de tre slaver som får talentene, representerer alle hans disipler.
På dette tidspunktet lurer du kanskje på hvordan det er mulig for oss alle å være i posisjon til å mate Herrens hjemmemarked. Du kan se hvordan vi alle trenger å være forberedt på at han kommer tilbake, så lignelsen om de ti jomfruene, fem kloke og fem dårlige, kan få oss til å passe inn i våre liv som kristne når vi forbereder oss på at han kommer tilbake. På samme måte kan du se hvordan vi alle får forskjellige gaver fra Herren. Efeserne 4: 8 sier at da Herren forlot oss, ga han oss gaver.
"Da han steg oppover, førte han fangene bort og gaver til menn." (BSB)
For øvrig oversetter The New World-oversettelsen dette som "gaver til menn", men hver enkelt oversettelse i parallellfunksjonen på biblehub.com gjengir den som "gaver til menn" eller "til mennesker". Gavene Kristus gir er ikke eldste i menigheten slik organisasjonen vil få oss til å tro, men gaver i hver av oss som vi kan bruke til hans ære. Dette passer med konteksten til Efeserne, som tre vers senere sier:
“Og det var han som ga noen å være apostler, noen for å være profeter, noen for å være evangelister, og andre for å være pastorer og lærere, for å utruste de hellige til å gjøre tjeneste, til å bygge opp Kristi legeme til vi alle sammen nå enhet i troen og i kunnskapen om Guds sønn, når vi modnes til det fulle mål av Kristi status. Da vil vi ikke lenger være spedbarn, kastet rundt av bølgene og ført rundt av hver eneste vind av lærdom og av den smarte utspekuleringen av mennesker i deres svikefulle planer. I stedet, når vi snakker sannheten i kjærlighet, vil vi i alle ting vokse opp til Kristus selv, som er hodet. ” (Efeserne 4: 11-15)
Noen av oss kan jobbe som misjonærer eller apostler, de som er sendt ut. Andre kan evangelisere; mens andre er flinke til å hyrde eller undervise. Disse forskjellige gavene som ble gitt til disiplene er fra Herren og brukes til å bygge opp hele Kristi legeme.
Hvordan bygger du opp et spedbarns kropp til en voksen voksen? Du mater barnet. Alle av oss mater hverandre på forskjellige måter, og derfor bidrar alle av oss til vekst av hverandre.
Du kan se på meg som en som mater andre, men ofte er det jeg som blir matet; og ikke bare med kunnskap. Det er tider når de beste av oss er deprimerte, og trenger å bli matet følelsesmessig, eller fysisk svak og trenger å bli opprettholdt, eller åndelig utmattet og må energiseres på nytt. Ingen gjør all fôring. All fôr og alle blir matet.
Når de forsøkte å støtte deres tøffe ide om at det styrende legemet alene er den trofaste og diskrete slave, som er belastet med å mate alle andre, brukte de beretningen i Matteus 14 der Jesus mater folket med to fisk og fem brød. Uttrykket som ble brukt som tittel på artikkelen var "Feeding Many Through the Hands of a Few". Temateksten var:
”Og han ba folkemengdene om å ligge på gresset. Så tok han de fem brødene og de to fiskene, og så opp mot himmelen, sa han en velsignelse, og etter å ha brutt brødene ga han dem til disiplene, og disiplene ga dem til folkemengdene ... ”(Matteus 14:19)
Nå vet vi at Jesu disipler inkluderte kvinner, kvinner som tjente (eller matet) vår Herre fra deres eiendeler.
Kort tid etter dro han fra by til by og fra landsby til landsby og forkynte og forkynte de gode nyhetene om Guds rike. Og de tolv var med ham og noen kvinner som hadde blitt helbredet for ond ånd og sykdommer, Maria, den såkalte Magdalena, hvorfra syv demoner var kommet ut, og Joanna, kona til Chuza, Herodes ansvarlige mann, og Susanna og mange andre kvinner som tjente dem fra sine eiendeler. ” (Luk 8: 1-3)
Jeg er ganske sikker på at det styrende organet ikke vil at vi skal vurdere sannsynligheten for at noen av de "få som gir mat til mange" var kvinner. Det støtter neppe deres bruk av denne kontoen for å rettferdiggjøre deres selvantatte rolle som flokkens matere.
Uansett tjener illustrasjonen deres til å forstå hvordan den trofaste og kloke slave fungerer. Bare ikke som de hadde tenkt. Tenk på at det ifølge noen estimater kunne ha vært 20,000 20,000 mennesker til stede. Skal vi anta at disiplene hans personlig delte ut mat til XNUMX mennesker? Tenk på logistikken som er involvert i å mate så mange. For det første ville et mangfold av den størrelsen dekke flere dekar land. Det er mye å gå frem og tilbake med tunge kurvbelastninger med mat. Vi snakker tonnasje her.
Skal vi anta at et lite antall disipler bar all den maten over all den distansen og delte den ut til hver enkelt? Ville det ikke være mer fornuftig av dem å fylle opp en kurv og gå den ut til en gruppe og la kurven være med noen i den gruppen som ville ordne med å distribuere den videre? Det ville faktisk ikke være noen måte å mate så mange mennesker på relativt kort tid uten å delegere arbeidsbelastningen og dele den blant mange.
Dette er faktisk en veldig god illustrasjon på hvordan den trofaste og diskrete slave fungerer. Jesus forsyner maten. Vi gjør ikke. Vi bærer den, og distribuerer den. Alle av oss, fordel den i henhold til det vi har mottatt. Dette tenker på lignelsen om talentene som du husker, ble levert i samme sammenheng som lignelsen om den trofaste slave. Noen av oss har fem talenter, noen to, noen bare ett, men det Jesus ønsker er at vi skal jobbe med det vi har. Så skal vi gjøre regnskap til ham.
Dette tullet om at det ikke er noen utnevnelse av den trofaste slave før 1919, er gal. At de forventer at kristne skal svelge en slik tripe, er ærlig talt fornærmende.
Husk at i lignelsen utnevner mesteren slaven like før han drar. Hvis vi vender oss til Johannes 21, finner vi ut at disiplene hadde fisket og ikke fanget noe hele natten. Ved daggry dukker den oppstandne Jesus opp på kysten, og de skjønner ikke at det er han. Han ba dem kaste garnet sitt til høyre side av båten, og når de gjør det, er det fylt med så mange fisk at de ikke kan hale det inn.
Peter innser at det er Herren og stuper i sjøen for å svømme til land. Husk nå at alle disiplene forlot Jesus da han ble arrestert, og alle må derfor føle enorm skam og skyld, men ikke mer enn Peter som faktisk fornektet Herren tre ganger. Jesus må gjenopprette deres ånd, og gjennom Peter vil han gjenopprette dem alle. Hvis Peter, den verste lovbryteren, blir tilgitt, blir alle tilgitt.
Vi er i ferd med å se utnevnelsen av den trofaste slaven. John forteller oss:
“Da de landet, så de et kullbål der med fisk på, og litt brød. Jesus sa til dem: "Ta med litt av fisken du nettopp har fanget." Så Simon Peter gikk ombord og dro nettet i land. Den var full av stor fisk, 153, men selv med så mange ble ikke garnet revet. "Kom og spis frokost," sa Jesus til dem. Ingen av disiplene våget å spørre ham: "Hvem er du?" De visste at det var Herren. Jesus kom og tok brødet og ga dem, og han gjorde det samme med fisken. ” (Johannes 21: 9-13 BSB)
Et veldig kjent scenario, er det ikke? Jesus matet mengden med fisk og brød. Nå gjør han det samme for disiplene sine. Fisken de fanget skyldtes Herrens inngripen. Herren sørget for maten.
Jesus har også gjenskapt elementer fra den natten Peter fornektet ham. På et tidspunkt satt han rundt et bål som han er nå da han fornektet Herren. Peter nektet ham tre ganger. Vår Herre vil gi ham muligheten til å gå tilbake hver fornektelse.
Han spør ham tre ganger om han elsker ham, og tre ganger bekrefter Peter sin kjærlighet. Men ved hvert svar legger Jesus til kommandoene som: "Mat lammene mine", "Hyrda sauene mine", "Gi mine sauer".
I Herrens fravær skal Peter vise sin kjærlighet ved å mate sauene, hjemmene. Men ikke bare Peter, men alle apostlene.
Når vi snakker om de tidlige dagene av den kristne menighet, leste vi:
"Alle de troende viet seg til apostlenes lære og til fellesskap og til å dele i måltider (inkludert Herrens nattverd) og til bønn." (Apostlenes gjerninger 2:42)
Når han snakket metaforisk, i løpet av hans 3 ½ år lange tjeneste hadde Jesus gitt disiplene fisk og brød. Han hadde matet dem godt. Nå var det deres tur til å mate andre.
Men matingen stoppet ikke med apostlene. Stephen ble myrdet av sinte jødiske motstandere.
I følge Apostlenes gjerninger 8: 2, 4: “Den dagen oppstod det stor forfølgelse mot menigheten som var i Jerusalem; alle unntatt apostlene var spredt over regionene i Judea og Samaria…. Men de som var spredt, gikk gjennom landet og forkynte ordets gode nyhet. ”
Så de som hadde fått mat, ga andre mat. Snart spredte også folket i nasjonene, hedningene, det gode budskap og ga Herrens sauer mat.Noe skjedde i morges akkurat da jeg skulle skyte denne videoen, som effektivt demonstrerer hvordan slaven fungerer i dag. Jeg fikk en e-post fra en seer som sa dette:
Hei kjære brødre,
Jeg ville bare dele noe med deg som Herren viste meg for et par dager siden som jeg synes er ekstremt viktig.
Det er et ugjendrivelig bevis som viser at ALLE kristne skal delta i Herrens kveldsmåltid - og beviset er forbløffende enkelt:
Jesus befalte de samme 11 disiplene som var med ham natt til kveldsmaten:
"Gå derfor og gjør disipler av mennesker fra alle nasjonene, og døp dem i Faderens og Sønnens og den hellige ånds navn, og lær dem å OBSERVERE alt jeg har befalt dere."
Det greske ordet som er oversatt med "å observere" er det samme ordet som ble brukt i Johannes 14:15 der Jesus sa:
"Hvis du elsker meg, vil du observere mine bud."
Dermed sa Jesus til de 11: “lær ALLE mine disipler å adlyde nøyaktig det jeg befalte DEG å adlyde”.
Hva befalte Jesus disiplene sine ved Herrens kveldsmåltid?
"Fortsett å gjøre dette til minne om meg." (1.Kor 11:24)
Derfor kreves det at ALLE Jesu disipler tar del i symbolene på Herrens kveldsmåltid i lydighet mot en direkte befaling fra Kristus selv.
Jeg trodde jeg skulle dele det, da det sannsynligvis er det mest enkle og kraftige argumentet jeg vet om - og en som alle JW-er vil forstå.
Hjertelig hilsen til dere alle ...
Jeg hadde aldri vurdert denne spesielle resonnementslinjen før. Jeg har fått mat og der har du det.
Å gjøre denne lignelsen til en profeti og få Jehovas vitners flokk til å kjøpe seg inn i bedraget har gjort det styrende råd i stand til å skape et hierarki av underdanighet. De sier at de tjener Jehova, og de får hjorden til å tjene dem i Guds navn. Men faktum er at hvis du adlyder mennesker, tjener du ikke Gud. Du tjener menn.
Dette frigjør hjorden fra enhver forpliktelse overfor Jesus, fordi de tror at det ikke er de som blir dømt når han kommer tilbake, siden de ikke er utnevnt til hans trofaste slaver. De er bare observatører. Hvor farlig dette er for dem. De tror de er trygge for dom i dette tilfellet, men det er ikke tilfelle som Lukas-beretningen påpeker.
Husk at det i Lukas beretning er to ekstra slaver. En som ulydig mesterens vilje ubevisst. Hvor mange vitner er uforvarende ulydige mot Jesus når de overholder instruksjonene fra det styrende råd og tror de ikke er en del av den trofaste slave?
Husk at dette er en lignelse. En lignelse brukes til å instruere oss om et moralsk spørsmål som har virkelige forgreninger. Mesteren har utnevnt alle oss som er blitt døpt i hans navn til å mate sauene sine, våre medslaver. Lignelsen lærer oss at det er fire potensielle resultater. Og vær så snill å forstå at mens jeg fokuserer på Jehovas vitner på grunn av min personlige erfaring, er disse resultatene ikke begrenset til medlemmer av den relativt lille religiøse gruppen. Er du baptist, katolikk, presbyterianer eller medlem av tusen trossamfunn i kristenheten? Det jeg skal si gjelder også for deg. Det er bare fire utfall for oss. Hvis du tjener menigheten i et tilsyn, er du spesielt utsatt for fristelsen som rammer den onde slaven om å dra nytte av dine medmennesker og bli voldelig og utnyttende. I så fall vil Jesus “straffe deg med størst strenghet” og kaste deg ut blant de uten tro.
Tjener du menn i kirken eller menigheten eller i Rikets sal og ignorerer Guds bud i Bibelen, kanskje uvitende? Jeg har fått vitner til å svare på utfordringen: "Hvem ville du adlyde: Det styrende legemet eller Jesus Kristus?" med en solid bekreftelse på støtte til det styrende organet. Disse er bevisst ulydige mot Herren. Mange slag venter på slik frekk ulydighet. Men så har vi det som uten tvil er flertallet, innhold på å velte seg i falsk trøst, og tenker at ved å adlyde sin prest, biskop, minister eller eldste i menigheten, gleder de Gud. De adlyder uforvarende. De blir slått med noen få slag.
Vil noen av oss få et av disse tre resultatene? Ville vi ikke alle foretrekke å finne gunst i Herrens øyne og bli utnevnt over alle hans eiendeler?
Så, hva kan vi ta fra lignelsen om den trofaste og diskrete slave, lignelsen om de ti jomfruene og lignelsen om talentene? I begge tilfeller står Herrens slaver - du og jeg - igjen med en bestemt jobb å gjøre. I begge tilfeller, når mesteren kommer tilbake, er det en belønning for å gjøre jobben og en straff for å unnlate å gjøre det.
Og det er alt vi virkelig trenger å vite om disse lignelsene. Gjør jobben din fordi mesteren kommer når du minst forventer det, og han vil føre regnskap med hver av oss.
Hva med den fjerde lignelsen, den om sauen og geitene? Igjen behandler organisasjonen den som en profeti. Deres tolkning er ment å styrke deres makt over flokken. Men hva refererer det egentlig til? Vi lar det ligge til den endelige videoen av denne serien.
Jeg er Meleti Vivlon. Jeg vil takke deg veldig for visningen. Abonner hvis du vil motta varsler om fremtidige videoer. Jeg vil legge igjen informasjon i beskrivelsen av denne videoen for transkriptet, samt en lenke til alle de andre videoene.
