My Awakening etter 30 år med bedrag, Del 2: Awakening

[Oversatt fra spansk av Vivi]

Av Felix fra Sør-Amerika. (Navnene endres for å unngå gjengjeldelse.)

Introduksjon: I del I av serien fortalte Felix fra Sør-Amerika om hvordan foreldrene hans lærte om Jehovas vitners bevegelse og hvordan familien hans ble med i organisasjonen. Félix forklarte oss hvordan han passerte sin barndom og ungdomsår i en menighet der det ble observert at de eldste og kretstilsynsmannen misbrukte makt og uinteressens påvirket familien hans. I denne del 2 forteller Félix oss om hans oppvåkning og hvordan de eldste viste ham "kjærligheten som aldri svikter" for å avklare hans tvil om organisasjonens lære, mislykkede profetier og håndtering av seksuelt misbruk av mindreårige.

For min del prøvde jeg alltid å oppføre meg som kristen. Jeg ble døpt i en alder av 12 år og gikk gjennom det samme presset som mange unge vitner, for eksempel ikke å feire bursdager, ikke synge nasjonalsangen, ikke sverge troskap til flagget, så vel som moralspørsmål. Jeg husker en gang jeg måtte be om tillatelse på jobben for å komme til møter tidlig, og sjefen min spurte meg: "Er du et Jehovas vitne?"

“Ja,” svarte jeg stolt.

"Du er en av dem som ikke har sex før du gifter deg, ikke sant?"

“Ja,” svarte jeg igjen.

"Du er ikke gift, så du er jomfru, ikke sant?", Spurte han meg.

“Ja,” svarte jeg, og så ringte han til alle mine kolleger og sa, “Se, denne er fortsatt jomfru. Han er 22 år gammel og jomfru. ”

Alle gjorde narr av meg den gangen, men siden jeg er en person som bryr seg veldig lite om hva andre synes, brydde jeg meg ikke, og jeg lo sammen med dem. Til slutt lot han meg gå tidlig fra jobb, og jeg fikk det jeg ville. Men dette er den typen press alle vitnene møtte.

Jeg kom til å ha mange ansvarsoppgaver i menigheten: litteratur, lyd, ledsager, planlegging av felttjenestearrangementer, vedlikehold av saler osv. Jeg hadde alt dette ansvaret samtidig; ikke engang prestetjenestene hadde så mange privilegier som jeg. Ikke overraskende utnevnte de meg til en tjenestetjener, og det var påskuddet de eldste brukte for å begynne å presse meg, siden de ønsket å kontrollere alle aspekter av livet mitt - jeg måtte nå ut og forkynne på lørdager, selv om mangelen av dette hadde ikke vært en hindring for deres anbefaling av meg; Jeg måtte ankomme 30 minutter før alle møtene da de, de eldste, ankom ”rett på timen” eller sent hver gang. Ting som de ikke engang oppfylte selv, ble krevd av meg. Med tiden begynte jeg å date og jeg ville naturlig nok tilbringe tid med kjæresten min. Så jeg gikk ganske ofte ut for å forkynne i menigheten hennes og deltok på møtene hennes innimellom, nok til at de eldste tok meg til rom B for å skjelle meg for at jeg ikke deltok på møtene eller for ikke å forkynne nok, eller at jeg fabrikerte timene av rapporten min. De visste at jeg var ærlig i rapporten, selv om de vanærte meg ellers, fordi de visste at jeg møtte i menigheten til hun som skulle være min fremtidige kone. Men tilsynelatende var det en slags rivalisering mellom disse to nabomenighetene. Da jeg giftet meg, viste de eldste i menigheten min misnøye med beslutningen min om å gifte meg.

Jeg følte avvisning fra menighetenes eldste, for en gang ble jeg bedt om å gå på jobb på en lørdag i naboen menighet, og siden vi alle er brødre, ble jeg enig uten forbehold og for en endring. Og trofast til sin skikk tok eldstene i menigheten meg tilbake til rom B for å få meg til å forklare årsakene til at jeg ikke gikk ut for å forkynne på lørdag. Jeg sa til dem at jeg gikk på jobb i en annen Rikets sal, og de sa: "Dette er din menighet!"

Jeg svarte: “Men min tjeneste er Jehova. Det spiller ingen rolle om jeg gjorde det for en annen menighet. Det er for Jehova ”.

Men de gjentok for meg: "Dette er din menighet." Det var mange flere situasjoner som dette.

Ved en annen anledning hadde jeg planlagt å reise på ferie til søskenbarnene mine, og siden jeg visste at de eldste fulgte med meg, bestemte jeg meg for å dra til huset til den eldre med ansvar for gruppen min og fortelle ham at jeg var forlater en uke; og han ba meg om å fortsette og ikke bekymre meg. Vi pratet en stund, og så dro jeg og dro på ferie.

Etter det neste møtet, etter at jeg kom tilbake fra ferien, ble jeg igjen ført av to eldste til rom B. Overraskende nok var det en av disse eldste jeg besøkte før jeg dro på ferie. Og jeg ble spurt om hvorfor jeg hadde vært borte fra møtene i løpet av uken. Jeg så på den eldste som hadde ansvaret for gruppen min og svarte: "Jeg dro på ferie". Det første jeg tenkte var at kanskje de trodde jeg hadde dratt med kjæresten min på ferie, noe som ikke var sant, og at det var derfor de snakket med meg. Det rare var at de hevdet at jeg hadde dratt uten forvarsel, og at jeg forsømte privilegiene mine den uken, og at ingen hadde tatt over for å erstatte meg. Jeg spurte broren som hadde ansvaret for gruppen min om han ikke husket at jeg hadde gått hjem til ham den dagen og hadde fortalt ham at jeg skulle være borte en uke.

Han så på meg og sa: "Jeg husker ikke".

Jeg hadde ikke bare snakket med den eldste, men hadde også fortalt assistenten min slik at han ikke ville være fraværende, men han var fraværende. Igjen gjentok jeg: "Jeg dro hjem til deg for å gi deg beskjed".

Og igjen svarte han: "Jeg husker ikke".

Den andre eldste sa uten ingress til meg, "Fra i dag har du bare tittelen som ministertjener til kretsoppsynsmannen kommer og han bestemmer hva vi skal gjøre med deg."

Det var tydelig at mellom mitt ord som tjenestetjener og ordet til en eldste, vant ordet om den eldste. Det handlet ikke om å vite hvem som hadde rett, men snarere et hierarki. Det spiller ingen rolle om jeg varslet alle de eldste om at jeg skulle på ferie. Hvis de sa at det ikke var sant, var ordet deres verdt mer enn mitt på grunn av et spørsmål om rang. Jeg er veldig oppgitt over dette.

Etter det mistet jeg min tjenestepersonprivilegier. Men i meg selv bestemte jeg meg for at jeg aldri mer ville utsette meg for en slik situasjon.

Jeg giftet meg i en alder av 24 år og flyttet til menigheten der min nåværende kone deltok, og kort tid etter, kanskje fordi jeg liker å være behjelpelig, hadde jeg mer ansvar i min nye menighet enn noen annen tjenestetjener. De eldste møtte meg for å fortelle meg at de hadde anbefalt meg å være tjenestetjener, og de spurte meg om jeg var enig. Og jeg sa inderlig at jeg ikke var enig. De så på meg med overrasket øyne og spurte hvorfor. Jeg forklarte dem om min erfaring i den andre menigheten, at jeg ikke var villig til å stille opp til en avtale igjen, og ga dem rett til å prøve å styre og blande seg inn i alle aspekter av livet mitt, og at jeg var fornøyd uten noen avtaler. De fortalte meg at ikke alle menigheter var like. De siterte 1. Timoteus 3: 1 og fortalte meg at den som jobber for å ha en stilling i menigheten jobber for noe utmerket osv., Men jeg fortsatte å avvise det.

Etter et år i menigheten hadde min kone og jeg muligheten til å kjøpe huset vårt, så vi måtte flytte til en menighet der vi ble veldig godt mottatt. Menigheten var veldig kjærlig, og de eldste syntes å være veldig forskjellige fra de i mine tidligere menigheter. Etter hvert som de eldste i min nye menighet begynte å gi meg privilegier, og jeg godtok dem. Deretter møtte to eldste meg for å informere meg om at de hadde anbefalt meg som tjenestetjener, og jeg takket dem og presiserte at jeg ikke var interessert i å få noen avtale. De var redde og spurte meg "hvorfor", og igjen fortalte jeg dem alt jeg gikk gjennom som tjenestetjener og hva broren min hadde gjennomgått også, og at jeg ikke var villig til å gå gjennom det igjen, at jeg forsto at de var forskjellig fra de andre eldste, fordi de virkelig var det, men at jeg ikke var villig til å la noe sette meg i den situasjonen igjen.

På det neste besøket av tilsynsmannen, sammen med de eldste, møtte de meg for å overbevise meg om å akseptere privilegiene de tilbød meg. Og igjen nektet jeg. Så tilsynsmannen fortalte meg at jeg åpenbart ikke var forberedt på å gå gjennom disse testene, og at djevelen hadde oppnådd sitt formål med meg, som var å forhindre at jeg gikk videre i åndelig forstand. Hva hadde en avtale, en tittel, å gjøre med spiritualitet? Jeg håpet at tilsynsmannen ville fortelle meg, "hvor ille det var at de eldste og den andre tilsynsmannen hadde håndtert seg så dårlig", og at han i det minste ville fortelle meg at det var logisk at når jeg hadde hatt opplevelser som dette, ville jeg nekte å ha privilegier. Jeg forventet litt forståelse og empati, men ikke anklager.

Samme år fikk jeg vite at i menigheten jeg var med på før jeg giftet meg, hadde det vært et tilfelle av et Jehovas vitne som hadde misbrukt sine tre mindre nieser, som selv om de utviste ham fra menigheten, ikke hadde blitt fengslet, da loven krever i tilfelle denne svært alvorlige forbrytelsen. Hvordan kan dette være? “Ble ikke politiet informert?”, Spurte jeg meg selv. Jeg ba moren min fortelle meg hva som hadde skjedd siden hun var i den menigheten og hun bekreftet situasjonen. Ingen fra menigheten, verken de eldste eller foreldrene til de mindreårige som hadde blitt utsatt for overgrepet, rapporterte saken til de kompetente myndighetene, visstnok for ikke å plette Jehovas navn eller organisasjonen. Det forårsaket meg mye forvirring. Hvordan kan det være at verken ofrenes foreldre eller de eldste som dannet rettsutvalget og utviste lovbryteren, ikke vil fordømme ham? Hva skjedde med det Herren Jesus sa "til keiserens ting om keiseren og til Guds ting av Gud"? Jeg var så forvirret at jeg begynte å undersøke hva organisasjonen sa om håndtering av seksuelt misbruk av barn, og jeg kunne ikke finne noe om denne situasjonen. Og jeg så i Bibelen om dette, og det jeg fant stemte ikke overens med hvordan de eldste håndterte saken.

På seks år hadde jeg to barn, og mer enn noen gang begynte spørsmålet om hvordan organisasjonen håndterte barnemishandling å plage meg, og jeg tenkte at hvis jeg måtte gå gjennom en slik situasjon med barna mine, ville det være umulig for meg til å overholde det organisasjonen ba om. I løpet av disse årene hadde jeg mange samtaler med moren min og familiemedlemmene mine, og de tenkte som meg på hvordan organisasjonen kunne si at de avskyr voldtektsmannen og likevel, på grunn av passiviteten, etterlater ham uten juridiske konsekvenser. Dette er ikke Jehovas rettferdighet i noen henseende. Så jeg begynte å lure på om de sviktet i dette moralsk og bibelsk klare spørsmålet, i hva annet kunne de svikte? Var feilhåndtering av tilfeller av seksuelt misbruk av barn og hva jeg opplevde i løpet av livet mitt om maktmisbruk og innføringen av rang av de som tok ledelsen, sammen med straffrihet for sine handlinger, indikasjoner på noe?

Jeg begynte å høre saker om andre brødre som var ofre for seksuelle overgrep da de var mindreårige, og hvordan de eldste håndterte saken. Jeg lærte om flere forskjellige tilfeller der den vanlige faktoren i dem alle alltid var å fortelle brødrene at det å rapportere det til de kompetente myndighetene var å plette Jehovas navn, og derfor ikke ble rapportert til myndighetene. Det som plaget meg mest, er "knebleregelen" som ble pålagt ofrene, ettersom de heller ikke kunne diskutere saken med noen, fordi det ville være å snakke vondt om overgriperens "bror" og det kan føre til utstøting. Hvilken ”stor og kjærlig” hjelp de eldste ga direkte og indirekte ofre! Og mest illevarslende, under ingen omstendigheter ble familier med mindreårige varslet om at det var et seksuelt rovdyr blant menighetens brødre.

Da begynte mor å stille meg bibelske spørsmål om læresetningene til Jehovas vitner - for eksempel den overlappende generasjonen. Som ethvert indoktrinert vitne ville, ba jeg henne fra begynnelsen være forsiktig, fordi hun grenser til "frafall" (fordi det er det de kaller det hvis man stiller spørsmål ved noen undervisning i organisasjonen), og selv om jeg studerte den overlappende generasjonen, godtok det uten å stille spørsmål ved noe. Men tvil kom opp igjen med hensyn til om de tar feil i behandlingen av seksuelle overgrep mot barn, fordi dette var en egen sak.

Så jeg begynte fra bunnen av med Matthew kapittel 24, og prøvde å forstå hvilken generasjon han refererte til, og jeg ble sjokkert over å se at det ikke bare var noen elementer som bekreftet troen på den overlappende supergenerasjonen, men at generasjonsbegrepet kunne ikke engang bli brukt slik det hadde blitt tolket i tidligere år.

Jeg sa til moren min at hun hadde rett; at det Bibelen sier ikke kunne passe med generasjonens lære. Forskningen min fikk meg til å innse at når generasjonens lære ble endret, var det etter at den forrige læren ikke hadde gått i oppfyllelse. Og hver gang den ble formulert til en fremtidig begivenhet, og igjen ikke ble oppfylt, endret de den igjen. Jeg begynte å tro at det handlet om mislykkede profetier. Og Bibelen snakker om falske profeter. Jeg fant ut at en falsk profet blir fordømt for bare å ha profetert “en gang” i Jehovas navn og sviktet. Ananias var et eksempel i Jeremia kapittel 28. Og ”generasjonslæren” har mislyktes minst tre ganger, tre ganger med samme lære.

Så jeg nevnte det for moren min, og hun sa at hun fant ting på nettsider. Fordi jeg fremdeles var veldig indoktrinert, sa jeg til henne at hun ikke burde gjøre det, og sa: ”men vi kan ikke søke på sider som ikke er de offisielle sidene til jw.org».

Hun svarte at hun hadde oppdaget at ordren om ikke å se på ting på Internett var slik at vi ikke ville se sannheten i det Bibelen sier, og at det ville etterlate oss med tolkningen av organisasjonen.

Så jeg sa til meg selv: "Hvis det som er på Internett er en løgn, vil sannheten overvinne den."

Så jeg begynte å søke på Internett også. Og jeg oppdaget forskjellige sider og blogger om mennesker som ble utsatt for seksuelle overgrep da de ble mindreårige av medlemmer av organisasjonen, og som også ble mishandlet av eldste i menigheten for å ha fordømt aggressoren. Også oppdaget jeg at dette ikke var isolerte tilfeller i menigheter, men at det var noe veldig utbredt.

En dag fant jeg en video med tittelen “Hvorfor jeg forlot Jehovas vitner etter å ha tjent som eldste i over 40 år”På YouTube-kanalen Los Bereanos, og jeg begynte å se hvordan organisasjonen i årevis lærte mange læresetninger som jeg hadde holdt som sanne og som faktisk var usanne. For eksempel læren om at erkeengelen Mikael var Jesus; ropet om fred og sikkerhet som vi ventet så lenge på å bli oppfylt; de siste dagene. Alle var løgner.

All denne informasjonen slo meg veldig hardt. Det er ikke lett å finne ut at du har blitt lurt hele livet og har tålt så mye lidelse på grunn av en sekt. Skuffelsen var forferdelig, og min kone la merke til det. Jeg var sint på meg selv lenge. Jeg kunne ikke sove i mer enn to måneder, og jeg kunne ikke tro at jeg ble lurt slik. I dag er jeg 35 år gammel og i 30 av disse årene ble jeg lurt. Jeg delte siden til Los Bereanos med mamma og min yngre søster, og de satte også pris på innholdet.

Som jeg nevnte tidligere, begynte min kone å innse at noe var galt med meg og begynte å spørre meg hvorfor jeg var slik. Jeg sa bare at jeg ikke var enig i visse måter å håndtere saker i menigheten på, for eksempel spørsmål om seksuelt misbruk av mindreårige. Men hun så ikke på det som noe alvorlig. Jeg kunne ikke fortelle henne alt jeg hadde sett på en gang, fordi jeg visste at, som ethvert vitne, og akkurat som jeg også hadde reagert med moren min, ville hun avvise alt direkte. Min kone hadde også vært vitne siden hun var en liten jente, men hun ble døpt da hun var 17 år gammel, og etter det var hun regelmessig pioner i 8 år. Så hun var veldig indoktrinert og hadde ikke den tvilen jeg hadde.

Litt etter litt begynte jeg å avvise de privilegiene jeg hadde, med den unnskyldningen at barna mine trengte oppmerksomhet under møtene, og det var ikke rettferdig for meg å forlate kona med den byrden. Og mer enn en unnskyldning, det var sant. Det hjalp meg å bli kvitt disse privilegiene i menigheten. Samvittigheten min lot meg ikke kommentere på møtene. Det var ikke lett for meg å vite hva jeg visste, og likevel være på møtene der jeg fortsatte å lyve for meg selv og min kone og mine brødre i troen. Så litt etter litt begynte jeg også å savne møtene, og jeg sluttet å forkynne. Dette fanget snart eldrenes oppmerksomhet, og to av dem kom hjem til meg for å finne ut hva som foregikk. Med kona til stede fortalte jeg dem at jeg hadde mye jobb og helseproblemer. Så spurte de meg om det var noe jeg ønsket å spørre dem, og jeg spurte dem om prosedyrene i tilfeller av seksuelt misbruk av mindreårige. Og de viste meg boken for de eldste, "Gjeter hjorden", og sa at de eldste skulle fordømme dem når lokale lover tvang dem til å gjøre dette.

Tvunget dem? Må loven tvinge deg til å anmelde en forbrytelse?

Så startet en debatt om de ikke skulle lage en rapport. Jeg ga dem millioner av eksempler, som om offeret er mindreårig og overgriperen er faren hans, og de eldste rapporterer ikke om det, men de utelukker ham, så blir den mindreårige prisgitt overgriperen. Men de svarte alltid på samme måte; at de ikke var forpliktet til å rapportere om det, og at deres instruksjon er å ringe til kontorets juridiske pult og ingenting annet. Her var det ingenting om hva ens trente samvittighet dikterte eller hva som var moralsk riktig. Ingenting av det betyr noe i det hele tatt. De adlyder bare direktivet fra det styrende organet fordi «de skal ikke gjøre noe som er skadelig for noen, minst av alt for et offer for seksuelle overgrep».

Diskusjonen vår ble avsluttet i det øyeblikket de fortalte meg at jeg var en tosk for å stille spørsmål ved styringsorganets beslutninger. De sa ikke farvel uten først å advare oss om ikke å diskutere spørsmål om seksuelt misbruk av barn med noen. Hvorfor? Hva var de redd for hvis beslutningene de tar er de rette? Jeg spurte min kone det.

Jeg manglet stadig møter og prøvde å ikke forkynne. Hvis jeg gjorde det, sørget jeg for å kun forkynne med Bibelen og prøvde å gi folk bibelsk håp for fremtiden. Og siden jeg ikke gjorde det organisasjonen krevde, hva skulle en god kristen angivelig gjøre, en dag spurte min kone meg: "Og hva vil skje mellom oss hvis du ikke vil tjene Jehova?"

Hun prøvde å fortelle meg at hun ikke kunne bo sammen med noen som ønsket å forlate Jehova, og jeg prøvde å forstå hvorfor hun sa det. Det var ikke fordi hun ikke elsket meg lenger, men heller at hvis hun måtte velge mellom meg og Jehova, var det åpenbart at hun ville velge Jehova. Hennes synspunkt var forståelig. Det var synspunktet til organisasjonen. Så jeg svarte bare at det ikke var jeg som skulle ta den avgjørelsen.

Ærlig talt ble jeg ikke opprørt over det hun fortalte meg, fordi jeg visste hvordan et vitne er betinget av å tenke. Men jeg visste at hvis ikke jeg skynde meg å vekke henne, ville ingenting godt følge.

Moren min hadde vært i organisasjonen i 30 år og samlet mange bøker og magasiner der de salvede erklærte seg for å være Guds profeter i moderne tid, Ezekiel-klassen (Nasjonene vil vite at jeg er Jehova, hvordan? side 62). Det var også de falske profetiene om 1975 (Evig liv i Guds barns frihet, side 26 til 31; Sannheten som fører til evig liv, (kalt Blue Bomb), side 9 og 95). Hun hadde hørt andre brødre si "mange brødre mente at slutten skulle komme i 1975, men det har aldri blitt anerkjent av det styrende organet som organisasjonen forutsa og la stor vekt på at slutten skulle komme i 1975". Nå sier de på vegne av det styrende råd at det var brødrenes skyld å ha trodd på denne datoen. I tillegg var det andre publikasjoner som sa at slutten ville komme innen "vårt tjuende århundre" (Nasjonene vil vite at jeg er Jehova, hvordan? side 216) og magasiner som f.eks Vakttårnet som hadde tittelen “1914, generasjonen som ikke gikk” og andre.

Jeg lånte disse publikasjonene fra mamma. Men litt etter litt viste jeg kona min "små perler" som det Argumentasjon boken sa om “Hvordan identifisere en falsk profet”, og hvordan de utelatt det beste svaret Bibelen gir i 18. Mosebok 22:XNUMX.

Min kone fortsatte å delta på møtene, men det gjorde jeg ikke. På et av møtene ba hun om å snakke med de eldste for at de skulle hjelpe meg med å oppklare tvil jeg hadde. Hun trodde virkelig at de eldste kunne svare på alle spørsmålene mine tilfredsstillende, men jeg visste ikke at hun ba om hjelp. En dag da jeg deltok på møtet, kom to eldste til meg og spurte om jeg kunne bli værende etter møtet fordi de ønsket å snakke med meg. Jeg gikk med på det, selv om jeg ikke hadde med meg bøkene som moren min hadde lånt ut, men jeg var villig til å gjøre alt jeg kunne for å få min kone til å innse den virkelige hjelpen de eldste ønsket å gi meg. Så jeg bestemte meg for å spille inn foredraget som varte i to og en halv time, og som jeg er villig til å publisere på Los Bereanos nettstedet. I denne "vennlige snakken om kjærlig hjelp" avslørte jeg halvparten av min tvil, mishandling av seksuelt misbruk av barn, at 1914 ikke har noe bibelsk grunnlag, at hvis 1914 ikke eksisterer så eksisterer ikke 1918, enda mindre 1919; og jeg avslørte hvordan alle disse doktrinene smuldrer på grunn av at 1914 ikke var sant. Jeg fortalte dem hva jeg leste i JW.Org-bøkene om falske profetier, og de nektet ganske enkelt å svare på denne tvilen. Hovedsakelig viet de seg til å angripe meg og sa at jeg later til å vite mer enn det styrende råd. Og de stemplet meg som en løgner.

Men ingenting av det gjaldt for meg. Jeg visste at med de tingene de sa at de skulle hjelpe meg til å vise kona mi hvordan de eldste som visstnok er lærere som vet hvordan de skal forsvare «sannheten» ikke vet hvordan de skal forsvare den i det hele tatt. Jeg sa til og med til en av dem: "Er du ikke i tvil om at 1914 er en sann lære?" Han svarte meg med et nei. Og jeg sa: "Vel, overbevis meg." Og han sa: “Jeg trenger ikke å overbevise deg. Hvis du ikke tror at 1914 er sant, ikke forkynn det, ikke snakk om det i territoriet, og det er det. ”

Hvordan kan det være mulig at hvis 1914 er en sann lære, vil du, en eldste, en antatt lærer av Guds ord, ikke forsvare den til døden med bibelske argumenter? Hvorfor vil du ikke overbevise meg om at jeg tar feil? Eller kan ikke sannheten komme seirende ut i møte?

For meg var det åpenbart at disse “hyrdene” ikke var de samme som Herren Jesus snakket om; de som har 99 beskyttede sauer, er villige til å søke etter en tapt sau, og la de 99 være i fred til de finner den tapte.

Så mye som jeg la ut alle disse temaene for dem, visste jeg at det ikke var øyeblikket å stå fast med det jeg trodde. Jeg lyttet til dem og tilbakeviste de gangene jeg kunne bestemt, men uten å gi dem grunner til å sende meg til en dommerkomité. Som sagt varte samtalen to og en halv time, men jeg prøvde å være rolig hele tiden, og da jeg kom tilbake til huset mitt holdt jeg meg også rolig siden jeg hadde fått bevisene jeg trengte for å vekke min kone. Og så, etter å ha fortalt henne hva som skjedde, viste jeg henne innspillingen av praten slik at hun kunne evaluere den selv. Etter noen dager tilsto hun for meg at hun hadde bedt de eldste om å snakke med meg, men at hun ikke hadde trodd at de eldste ville komme uten å ha tenkt å svare på spørsmålene mine.

Da jeg utnyttet det faktum at min kone var villig til å diskutere saken, viste jeg henne publikasjonene jeg hadde funnet, og hun var allerede mye mer mottakelig for informasjonen. Og fra det øyeblikket begynte vi å studere sammen hva Bibelen virkelig lærer og videoene til broren Eric Wilson.

Min kone våknet var mye raskere enn min, da hun innså løgnene til det styrende legemet og hvorfor de løy.

Jeg ble overrasket da hun på et tidspunkt sa til meg: "Vi kan ikke være i en organisasjon som ikke er sann tilbedelse".

Jeg forventet ikke en så fast oppløsning fra henne. Men det kunne ikke være så enkelt. Både hun og jeg har fortsatt våre slektninger i organisasjonen. Da fikk hele familien øynene opp for organisasjonen. Mine to yngre søstre deltar ikke lenger på møtene. Foreldrene mine fortsetter å gå til møtene for vennene sine i menigheten, men mor prøver veldig diskret å få andre brødre til å få øynene opp. Og mine eldre brødre og deres familier går ikke på møter lenger.

Vi kunne ikke forsvinne fra møter uten først å prøve å få svigerforeldrene mine til å våkne til virkeligheten, så min kone og jeg har bestemt oss for å fortsette å delta på møter til vi oppnår dette.

Min kone begynte å tvile med foreldrene sine om barnemishandling og reiste tvil om falske profetier til broren sin (jeg må si at svigerfaren min var eldre, selv om den for tiden er fjernet, og min svoger er en eks -Betelitt, en eldste og en vanlig pioner) og som forventet nektet de blankt å se noen bevis på det som ble sagt. Deres svar er det samme som ethvert Jehovas vitne alltid gir, det vil si: "Vi er ufullkomne mennesker som kan gjøre feil, og de salvede er mennesker som også gjør feil."

Selv om min kone og jeg fortsatte å delta på møtene, ble dette stadig vanskeligere fordi Åpenbaringsboken ble studert, og ved hvert møte måtte vi lytte til antagelser som ble tatt som absolutt sannhet. Uttrykk som "tydeligvis", "sikkert" og "sannsynligvis" ble antatt som sanne og ubestridelige fakta, selv om det ikke var nok bevis overhodet, for eksempel budskapet om fordømmelse som var representert av haglstein, en total delirium. Da vi kom hjem, begynte vi å undersøke om Bibelen støttet en slik påstand.