Du har en plass i Jehovas menighet

“Akkurat som legemet er ett, men har mange lemmer, og alle medlemmene av det legemet, selv om det er mange, er ett legeme, så er også Kristus.” - 1. Korinter 12:12

 [Studie 34 Fra ws 08 s.20 20. oktober - 19. oktober 25]

Et sted i menigheten

Denne delen gir følgende uttalelse i avsnitt 5. “Når du tenker på de som har en plass i menigheten, kan tankene dine umiddelbart vende deg til de som tar ledelsen. (1. Tessaloniker 5:12; Hebreerne 13:17) ”.

Nå i denne uttalelsen forråder den en del av problemet med både den åpenbare og den subtile læren fra organisasjonen og det styrende organet. Hva tror du brødre og søstre som leser uttrykket “Du har en plass i Jehovas organisasjon” vil umiddelbart tenke på? Er det ikke slik at de bare har et frynsete, underdanig sted i menigheten, og at de eldste har "stedet" å ha? Hvorfor? På grunn av den unødvendige viktigheten organisasjonen legger på de eldste. Selvfølgelig må organisasjonen gjøre dette for å opprettholde sin autoritet. Men var det noen gang hensikten med Jesus og apostelen Paulus å få oss til å se opp til og frykte de eldres makt over våre liv?

I Lukas 22:26 sa Jesus til disiplene sine (etter å ha påminnet dem om at nasjonenes konger herrer over dem) “Du skal imidlertid ikke være slik (i stedet for), i stedet den største blant dere, la ham være som den yngre og den som leder som den som tjener ”. (BibleHub interlineær)[I].

Still dere disse spørsmålene:

• Betaler den som serverer de de serverer hva de skal gjøre, eller hjelper de dem?
• Fortell de eldste deg hva du skal gjøre og hva du ikke skal gjøre, eller bare hjelper deg med å gjøre det du vil gjøre (forutsatt at det selvfølgelig er skriftsted!)?

Hele oppsettet av organisasjonen er at de forteller de eldste hva de skal gjøre, og i sin tur, de eldste forteller hjorden hva de skal gjøre, det hjelper ikke og foreslår. Som eldste var jeg ofte forpliktet til å forplikte andre til å overholde organisasjonens foreskrifter, i stedet for bare å hjelpe dem slik jeg ønsket.

De kan hevde at de alle er like, men i virkeligheten i organisasjonen, følgende sitat fra George Orwells bok "Dyregård" (slagordet til grisene) er sant, “Alle dyr er like, men noen dyr er likere enn andre”. [Ii]

Presiderer eller leder?

I det første skriftstedet sitert i 1.Tessaloniker 5:12, står det i NWT Reference Bible (Rbi8) "Nå vi anmode DU, brødre, å ha rrespekt for de som jobber hardt blant DEG og presiderende over DEG i Herren og formane deg;".

En bokstavelig oversettelse som Biblehub leser subtilt annerledes. Kan du få øye på vektendringen?

La oss først undersøke betydningen av noen ord fra NWT-oversettelsen som er med fet skrift ovenfor.

• A "be om" er definert som "handlingen med å spørre høflig eller formelt (offisielt) om noe".
• Å ha “Hensyn” er definert som "å vurdere eller tenke på en spesifikk måte".
• "Presiderer" er definert som "å være i autoritetsposisjon i møte eller samling".

Derfor formidler NWT følgende tanke:

"Nå ber vi deg formelt og offisielt om å tenke på en spesifikk måte de som jobber hardt blant deg og er i en myndighetsposisjon over deg i Herren."

La oss nå undersøke den opprinnelige greske teksten. Interlinear leser[Iii] "Vi bønnfalle men dere brødre verdsette de som sliter blant dere og tar ledelsen over deg i Herren og formane deg ”.

• "Bønnfalle" betyr "tigge noen oppriktig".
• "Sette pris på" betyr "å anerkjenne hele verdien av".
• “Tar ledelsen” betyr "å være den første som begynner å gjøre noe eller være mest aktiv i å gjøre noe".

I motsetning til dette gir originalteksten følgende betydning:

Nå ber vi deg oppriktig om å erkjenne den fulle verdien av dem som sliter blant dere og er de mest aktive i å gjøre ting i Herren.

Er ikke NWT autoritær i tonen?

Derimot appellerer originalteksten til leserne.

Det er godt å tenke på følgende eksempel som de fleste lesere vil være kjent med:

Når fugler vandrer om vinteren, danner de ofte en 'v' formet formasjon. En fugl vil ta ledelsen på punktet "v". I spissen for 'v' formasjonen krever det mest energi, og de andre som flyr bak den, drar nytte av innsatsen den gjør, og de som følger er i stand til å bruke mindre energi enn den som er i ledelsen. Faktisk bytter fuglene som flyr etter, å erstatte den som tar ledelsen, slik at den kan hente inn energien litt ved å dra nytte av å være i glidestrømmen til en ny ledende fugl.

Men er det noen av fuglene som tar ledelsen og har myndighet over resten av flokken? Ikke i det hele tatt.

Gaver til menn eller Gaver til menneskeheten?

Det andre siterte skriftstedet er Hebreerne 13:17 “Vær lydig mot dem som tar ledelsen blant DEG og vær underdanig, for de holder vakt over DINE sjeler som de som skal gjøre regnskap; slik at de kan gjøre dette med glede og ikke med sukk, for dette vil være skadelig for DEG. ”.

Det greske ordet oversatt “Vær lydig mot” i NWT (og for å være rettferdig i mange andre bibeloversettelser) betyr faktisk "la deg overtale av", eller "ha tillit til".[Iv] Lydighet på dagens engelsk formidler ideen om forpliktelse til å gjøre som man blir fortalt, uten å stille spørsmål ved det. Dette er langt fra å ha tillit til. For at det skal skje, må de som tar ledelsen ha handlet på en måte som man kunne ha tillit til dem. Vi bør også huske at en tilsynsmann ikke er den samme som en leder.

Samme avsnitt 5 i Vakttårnartikkelen sier da:”Det er sant at Jehova har gitt« gaver i mennesker »til sin menighet gjennom Kristus. (Efeserne 4: 8) ”.

Denne påstanden fra begynnelsen forutsetter at Gud ville velsigne Jehovas vitners menigheter og at de er hans folk på jorden i dag, valgt i 1919 på en udefinerbar og uprøvbar måte.

Men enda viktigere, dette er et klassisk eksempel på et skrift som er tatt ut av konteksten av organisasjonen. I Efeserne 4: 7 (som ikke er sitert til å lese, eller sitert av grunner som vil bli åpenbare) sier apostelen Paulus “Nå til hver og en av oss ufortjent godhet ble gitt i samsvar med hvordan Kristus målte den gratis gave. ” Her snakket apostelen Paulus med alle kristne, han hadde nettopp sagt “Det er ett legeme og en ånd, slik du ble kalt i det eneste håpet du ble kalt til; en Herre, en tro, en dåp ” (Efeserne 4: 4-5), med henvisning til alle kristne, både menn og kvinner.

Det greske ordet oversatt med "menn" kan også oversettes menneskeheten (dvs. mann og kvinne) basert på konteksten. I tillegg siterer Paulus også her fra Salme 68:18, som i mange bibler er oversatt som "mennesker" dvs. "mennesker" i betydningen "menneskeheten". Salme 68 sier i mer enn én oversettelse, “... du fikk gaver fra folk, til og med de opprørske … ”(NIV)[V], ikke fra menn som i, spesielt menn. Apostelen Paulus hadde snakket med alle kristne, og i sammenheng skulle det, basert på sitatet fra Salme, lyde "gaver til menneskeheten". Poenget som apostelen Paulus prøvde å gjøre at Gud nå ga gaver til mennesker, i stedet for å motta gaver fra mennesker.

Hvilke gaver ville apostelen Paulus ha snakket om? I et parallelt skrift nevner Romerne 12: 4-8 gaver av profeti, tjeneste, undervisning, formaning, utdeling osv. 1 Korinterbrev 12: 1-31 handler om åndens gaver, vers 28 viser disse gaver, apostler, profeter , lærere, kraftige verk, helbredelsesgaver, nyttige tjenester, evner til å styre, forskjellige tunger. Dette var gavene som alle de første kristne fikk, både menn og kvinner mottok dem. Evangelisereren Phillip er registrert i Apostlenes gjerninger 21: 8-9 som “... fire døtre, jomfruer, som profeterte.".

Selvfølgelig fortsetter organisasjonen, etter å ha vridd og tatt to skriftsteder ut av sammenheng, med å bygge på det fundamentet som er laget av sand og hevde følgende: “Disse 'gaver til menn' inkluderer medlemmer av det styrende råd, utnevnte hjelpere til det styrende råd, medlemmer av avdelingskomiteen, kretstilsynsmenn, feltinstruktører, menighetens eldste og menighetstjenere ”(avsnitt 5). Ja, legg merke til hierarkiet også, GB først, deretter hjelpere, ned til dårlige MS-er. Det er faktisk noe rart at i organisasjonen “Når du tenker på dem som har en plass i menigheten, kan tankene dine umiddelbart vende deg til de som tar ledelsen.”? De forsterker det, akkurat her i samme avsnitt.

Men menigheten i det første århundre var strukturert slik? Søk så mye du vil, du vil ikke finne noen referanse til styrende rådsmedlemmer og hjelpere, avdelingskomiteens medlemmer, kretstilsynsmenn og feltinstruktører. Faktisk vil du ikke engang finne “menighets eldste”, (du vil finne “eldste” i Åpenbaringen, men selv her brukes ikke begrepet “eldste” i forhold til menigheten). Det eneste begrepet som brukes er "eldre menn", som var en beskrivelse, ikke en tittel, for de var virkelig eldre menn, menn med erfaring i livet. (Se Apg 4: 5,8, 23, Apg 5:21, Apg 6:12, Apg 22: 5 - Jødiske ikke-kristne eldre menn; Apg 11:30, Apg 14:23, Apg 15: 4,22 - Kristne eldre menn).

Utpekt av Den hellige ånd?

Vi kommer nå til den siste setningen i avsnitt 5! (Det var bare fire setninger!) I Vakttårn-artikkelen hevdes det “Alle disse brødrene er utnevnt av hellig ånd til å ta vare på Jehovas dyrebare sauer og tjene menighetens interesser. 1. Peter 5: 2-3. ”.

Nå påstanden har forfatteren aldri personlig trodd, ikke siden forfatteren var tenåring, gjennom alle de mange årene som har gått siden. Dette synet ble bare forsterket mens han tjenestegjorde som en tjenestetjener og deretter en eldste. Utnevnelsene, og fjerningene, var og er, alt etter vilje fra den presiderende tilsynsmann eller en annen sterk personlighet på kroppen av eldste, ikke ved Den hellige ånd. Hvis han likte deg, kan du være en tjenestetjener om seks måneder (eller eldre). Men hvis han mislikte deg, kanskje fordi du var uenig med ham på et tidspunkt og sto opp til ham, gjorde han alt for å få deg fjernet. (Og dette kommer fra mer enn en menighet. Ofte var det ikke bønn fra møter som anbefalte noen til avtale eller sletting. Lesing av Ray Franzs bøker[Vi] av hans erfaringer som medlem av styrende organ, viser at de ikke er forskjellige.

Mange i menighetene tror at Gud på en eller annen måte sender sin hellige ånd til de eldste, og de blir oppfordret av den hellige ånd til å utnevne noen. Likevel, selv om det er inntrykket organisasjonen oppmuntrer til, er det ikke det den faktisk lærer. “Spørsmålet fra leserne” i Vakttårnets utgave av 15. november^th, 2014 side 28 sier «For det første fikk hellig ånd bibelskribentene til å registrere kvalifikasjonene for eldste og menighetstjenere. Seksten forskjellige krav til eldste er oppført i 1.Timoteus 3: 1–7. Ytterligere kvalifikasjoner finnes i slike skriftsteder som Titus 1: 5-9 og Jakob 3: 17-18. Kvalifikasjoner for menighetstjenere er beskrevet i 1. Timoteus 3: 8-10, 12-13. For det andre ber de som anbefaler og foretar slike avtaler, spesifikt om at Jehovas ånd skal lede dem når de vurderer om en bror i rimelig grad oppfyller de bibelske kravene. For det tredje må den personen som blir anbefalt, vise frukten av Guds hellige ånd i sitt eget liv. (Galaterne 5: 22--23) Så Guds ånd er involvert i alle aspekter av utnevnelsesprosessen. ”.

Kilde 1 er gyldig, men bare hvis et eldstemannskropp rimelig sammenligner en broders egenskaper med skriftene. Det skjer sjelden.

Kilde 2 er avhengig av en rekke faktorer. For det første er det avhengig av at Jehova godkjenner Jehovas vitners lære. Hvis ikke, ville han ikke sende sin hellige ånd. For det andre, sjokkerende, å be om en bønn om saksbehandlingen er ikke gitt, og det er heller ikke en ekte hjertelig bønn snarere enn en frivillig. For det tredje er det også avhengig av at de eldste godtar den hellige ånds veiledning.

Kilde 3 er avhengig av at den aktuelle broren oppfyller Organisasjonens uskrevne krav om 10 timers felt tjeneste per måned, sammen med andre “åndelige” sysler som hjelpepioner en gang i året. Det betyr lite om han utmerker seg med fruktene av den hellige ånd hvis han ikke oppfyller disse uskrevne kravene.

En byrde for alle deres brødre og søstre

Punkt 7 minner oss om at noen har en oppfattet viktigere “Sted i menigheten” som følger: “Noen i menigheten kan bli utnevnt til å tjene som misjonærer, spesialpionerer eller vanlige pionerer.” I de kristne greske skrifter er det ingen opptegnelser om at noen inkludert apostelen Paulus, er utnevnt til noen slik stilling. Den hellige ånd ga instruksjoner for at Paulus og Barnabas skulle settes av til et verk som Kristus hadde kalt dem til, og de var glade for å etterkomme (Apg 13: 2-3), men de ble ikke utnevnt av mennesker. Heller ikke noen kristne i det første århundre ble støttet i slike stillinger av resten av den tidlige kristne menigheten. (Det er sant at noen individer og menigheter til tider ga andre hjelp, men det ble ikke forventet eller påkrevd av dem.)

I dag, i organisasjonen, såkalte “"gaver hos menn" inkluderer styrende rådsmedlemmer, utnevnte hjelpere til det styrende råd, avdelingskomiteens medlemmer, kretstilsynsmenn, feltinstruktører, "og" misjonærer, spesialpionerer " støttes alle av donasjoner fra vitner, hvorav mange er fattigere og har mindre inntekt enn kostnadene ved å skaffe mat, losji og klesgodtgjørelse for hver av disse såkalte gavene til menn. Derimot minnet apostelen Paulus om Korinterne “Jeg ble ikke en byrde for en eneste ... Ja, i alle fall holdt jeg meg ubelastelig for DEG og vil holde meg selv” (2. Korinter 11: 9, 2. Korinter 12:14). Apostelen Paulus hadde forsørget seg ved å lage telt i løpet av uken og deretter gå til synagogen på sabbaten for å vitne for jødene og grekerne (Apg 18: 1-4). Bør derfor en kristen påføre andre medkristne en økonomisk byrde? Apostelen Paulus svarte på det spørsmålet i 2. Tessaloniker 3: 10-12 da han skrev "Hvis ingen ikke vil jobbe, må han heller ikke spise." [og heller ikke drikke dyre whisky!]  "For vi hører at noen går urolige blant DEG og ikke jobber i det hele tatt, men blander seg med det som ikke berører dem."

Det er alvorlige problemer i denne artikkelen om Vakttårnet:

1. Opprettholde forslaget om at “alle dyr er like, men noen dyr er mer like enn andre”.
2. Misoversettelse av 1.Tessaloniker 5:12, etterfulgt av feilanvendelse (enda en gjentakelse av feilanvendelsen).
3. I tillegg ble Skriften brukt utenfor sammenheng.
4. Det opprettholdes et falskt bilde av hvordan utnevnte menn virkelig blir utnevnt.
5. Oppfordrer til å nå ut til "et sted i menigheten" og mener at det er en åndelig sinnet handling, men det innebærer likevel ikke å jobbe og legge en kostbar økonomisk byrde på brødrene og søstrene, i motsetning til apostelen Paulus og skriftsteder.

Til det styrende organet gir vi denne meldingen:

• Oppfør deg som apostelen Paulus, støtt deg selv ved å jobbe sekulært og ikke leve av andre.
• Slutte å gå utover det som er skrevet og legge byrder på brødrene og søstrene.
• Korriger de partiske feiloversettelsene i NWT.
• Slutt å misbruke setninger fra Skriftene, og bruk konteksten til å forstå Skriftene i stedet.

Hvis det styrende organet er ydmyk nok til å vurdere de ovennevnte punktene og bruke dem, vil det utvilsomt være mindre grunn til å kritisere medlemmer av styrende organer som kjøper flasker dyre whisky av høy kvalitet en søndag morgen.[Vii] Byrdene til brødrene og søstrene vil bli lavere, og deres økonomiske stilling (i det minste for de yngre) kan bli bedre ved å ha videreutdanning som er nødvendig for å forsørge seg selv i den moderne verden.

 

[I] https://biblehub.com/interlinear/luke/22-26.htm

[Ii] https://www.dictionary.com/browse/all-animals-are-equal–but-some-animals-are-more-equal-than-others#:~:text=explore%20dictionary-,All%20animals%20are%20equal%2C%20but%20some%20animals%20are%20more%20equal,Animal%20Farm%2C%20by%20George%20Orwell. 'En proklamasjon av grisene som kontrollerer regjeringen i roman Dyregård, av George Orwell. Setningen er en kommentar til hykleriet fra regjeringer som kunngjør borgernes absolutte likestilling, men som gir makt og privilegier til en liten elite. ”

https://en.wikipedia.org/wiki/Animal_Farm

[Iii] https://biblehub.com/interlinear/1_thessalonians/5-12.htm

[Iv] https://biblehub.com/greek/3982.htm

[V] https://biblehub.com/niv/psalms/68.htm

[Vi] "Samvittighetskrise" og "På jakt etter kristen frihet"

[Vii] Skriv “bottlegate jw” på google eller youtube for video av hva Anthony Morris III gjør på søndag morgen.