Kvinners rolle i den kristne menighet (del 7): Leder i ekteskap, får det riktig!

Før vi kommer inn i denne siste videoen i vår Role of Women-serie, er det et par ting som er relatert til den forrige videoen om lederskap som jeg vil diskutere veldig kort.

Den første omhandler noen av tilbakeslagene jeg har fått fra noen seere. Dette er menn som var uenige med ideen om at kephalé betyr "kilde" snarere enn "autoritet over". Mange engasjerte seg i ad hominem-angrep eller ga bare grunnløse påstander som om de var evangeliets sannhet. Etter å ha gitt ut videoer om kontroversielle temaer i mange år, er jeg vant til den typen argumentasjon, så jeg tar bare det hele. Poenget jeg ønsker å gjøre er imidlertid at slike artikler ikke bare er fra menn som føler seg truet av kvinner. Ser du, hvis kephalé betyr "kilde", skaper det et problem for treenighetsfolk som tror at Jesus er Gud. Hvis Faderen er kilden til Sønnen, kom Sønnen fra Faderen akkurat som Adam kom fra Sønnen og Eva kom fra Adam. Det setter Sønnen i en underordnet rolle til Faderen. Hvordan kan Jesus være Gud hvis han kommer fra Gud. Vi kan leke med ord, som "skapt" kontra "født", men til slutt, akkurat som Evas skapelse skilte seg fra Adams, ender vi fremdeles med at en person kommer fra en annen, noe som ikke passer med et trinitarisk syn.

Det andre elementet jeg ønsket å berøre er betydningen av 1.Korinter 11:10. I Ny Verden-oversettelsen lyder dette verset: “Det er derfor kvinnen burde ha et tegn på autoritet på hodet på grunn av englene.” (1.Korinter 11:10)

Den siste versjonen av New World Translation på spansk går enda lenger for å pålegge en ideologisk tolkning. I stedet for "autoritetstegn" står det "señal de subjección", som oversettes til et "tegn på underkastelse".

Nå, i det interlinjære, er det ikke noe ord som tilsvarer "tegn på". Her er hva interlinjæren sier.

The Berean Literal Bible lyder: “På grunn av dette bør kvinnen ha myndighet på hodet på grunn av englene.”

King James Bible lyder: “Av denne grunn burde kvinnen ha makt på hodet på grunn av englene.”

The World English Bible lyder: “Av denne grunn burde kvinnen ha myndighet på hodet på grunn av englene.”

Så selv om det er akseptabelt å si "symbol for autoritet" eller "autoritetstegn" eller "autoritetstegn" som andre versjoner gjør, er ikke betydningen så klar som jeg en gang trodde. I vers 5 skriver Paulus under inspirasjon og gir kvinner myndighet til å be og profetere og derfor undervise i menigheten. Husk fra våre tidligere studier at korintiske menn prøvde å ta dette med en gang fra kvinnene. Så, en måte å ta dette på - og jeg sier ikke at dette er evangeliet, bare en mening det er verdt å diskutere - er at vi snakker om et ytre tegn på at kvinner har myndighet til å be og forkynne, ikke at de er under autoritet. Hvis du går inn i et begrenset område i en regjeringsbygning, trenger du et pass, et merke som vises tydelig for å vise noen at du har myndighet til å være der. Myndigheten til å be og undervise i menigheten kommer fra Jesus og legges på kvinner så vel som menn, og hodet som dekker Paulus snakker om - det være seg et skjerf eller langt hår - er et tegn på den retten, den autoriteten.

Igjen sier jeg ikke at dette er faktum, bare at jeg ser det som en mulig tolkning av Paulus 'mening.

La oss nå komme inn på temaet i denne videoen, denne siste videoen i denne serien. Jeg vil gjerne starte med å stille et spørsmål til deg:

I Efeserne 5:33 leser vi: «Ikke desto mindre må også hver og en av deg elske sin kone slik han elsker seg selv, og kona må respektere mannen sin.» Så, her er spørsmålet: Hvorfor blir ikke kona fortalt å elske mannen sin som hun elsker seg selv? Og hvorfor blir mannen ikke bedt om å respektere sin kone? Ok, det er to spørsmål. Men dette rådet virker noe ujevnt, er du ikke enig?

La oss la svaret på de to spørsmålene stå til slutten av diskusjonen i dag.

For nå kommer vi til å hoppe tilbake ti vers og lese dette:

"En mann er hustruens hode" (Efeserne 5:23 NVT)

Hva forstår du at det betyr? Betyr det at mannen er sjefen til kona?

Du tror kanskje det. Det forrige verset sier tross alt: "La hustruer underordne seg ektemennene sine ..." (Efeserne 5:22 NWT)

Men så har vi verset foran det som sier: "Vær underlagt hverandre ..." (Efeserne 5:21 NW)

Så hvem er sjefen hvis ektefeller skal være underlagt hverandre?

Og så har vi dette:

“Kona utøver ikke myndighet over sin egen kropp, men hennes mann gjør det; på samme måte utøver mannen ikke myndighet over sitt eget legeme, men hans kone gjør det. ” (1.Korinter 7: 4)

Det passer ikke med ideen om mannen som sjefen og kona er den som blir sjefet.

Hvis du finner alt dette forvirrende, har jeg delvis skylden. Ser du, jeg la ut noe kritisk. La oss kalle det kunstnerisk lisens. Men jeg fikser det nå. Vi starter i vers 21 i kapittel 5 i Efeserne.

Fra Berean Study Bible:

"Underkaster dere hverandre av ærbødighet for Kristus."

Andre erstatter "frykt" med "ærbødighet".

• “... vær underlagt hverandre i frykt for Kristus”. (New American Standard Bible)
• "Underkaster seg hverandre i frykt for Kristus." (Holman Christian Standard Bible)

Ordet er foboer som vi får vårt engelske ord, fobi, som er en urimelig frykt for noe.

• akrofobi, høydeskrekk
• arachnophobia, frykt for edderkopper
• klaustrofobi, frykt for trange eller overfylte rom
• ofidiofobi, frykt for slanger

Min mor led av den siste. Hun ville bli hysterisk hvis hun ble konfrontert med en slange.

Vi skal imidlertid ikke tro at det greske ordet forholder seg til irrasjonell frykt. Ganske motsatt. Det refererer til en ærbødig frykt. Vi er ikke livredde for Kristus. Vi elsker ham inderlig, men er redd for å mishage ham. Vi vil ikke skuffe ham? Hvorfor? Fordi vår kjærlighet til ham får oss til å alltid ønske å finne gunst i hans øyne.

Derfor underordner vi oss hverandre i menigheten, og i et ekteskap på grunn av vår ærbødighet, vår kjærlighet, til Jesus Kristus.

Så rett fra balltre begynner vi med en lenke til Jesus. Det vi leser i de følgende versene er direkte knyttet til vårt forhold til Herren og hans forhold til oss.

Paulus er i ferd med å gi oss en ny måte å se på vårt forhold til våre medmennesker og vår ektefelle, og for å unngå misforståelse, gir han oss et eksempel på hvordan disse forholdene fungerer. Han bruker noe vi forstår, for å hjelpe oss med å forstå noe nytt, noe som er annerledes enn det vi har blitt vant til.

Ok, neste vers:

"Hustruer, underordne deg ektemenn som Herren." (Efeserne 5:22) Berean Study Bible denne gangen.

Så vi kan ikke bare si, "Bibelen sier at hustruer må underordne seg ektemenn", kan vi ikke? Vi må kvalifisere det, ikke sant? "Når det gjelder Herren", står det. Underkastelse konene må vise til ektemenn parallell med underkastelse oss alle gir til Jesus.

Neste vers:

"For mannen er hustruens hode, slik Kristus er menighetens hode, hans legeme som han er Frelseren for." (Efeserne 5:23 BSB)

Paulus fortsetter å bruke forholdet Jesus har til menigheten for å forklare hvilken type forhold en mann skal ha med sin kone. Han sørger for at vi ikke går alene med vår egen tolkning av forholdet mellom mann og kone. Han ønsker å knytte det til det som eksisterer mellom vår Herre og kirkens kropp. Og han minner oss om at Jesu forhold til kirken innebærer at han er dens frelser.

Nå vet vi fra vår siste video at ordet "hode" på gresk er kephale og at det ikke betyr autoritet over en annen. Hvis Paulus snakket om en mann som hadde myndighet over en kvinne og Kristus som hadde myndighet over menigheten, ville han ikke ha brukt kephale. I stedet ville han ha brukt et ord som exousia som betyr autoritet.

Husk at vi nettopp leste fra 1. Korinter 7: 4 som snakker om en kone som har myndighet over mannen sin kropp, og omvendt. Der finner vi ikke kephale (hode) men verbformen av exousia, “Autoritet over”.

Men her i Efeserne bruker Paulus kephale som grekerne brukte metaforisk for å bety “topp, krone eller kilde”.

La oss dvele ved det et øyeblikk. Han sier at "Kristus er kirkens hode, hans legeme". Menigheten eller kirken er Kristi legeme. Han er hodet som sitter på toppen av kroppen. Paulus lærer oss gjentatte ganger at kroppen består av mange medlemmer som alle verdsettes likt, selv om de er veldig forskjellige fra hverandre. Hvis ett medlem lider, lider hele kroppen. Stikk tåen eller knus lillefingeren med en hammer, så vet du hva det betyr for hele kroppen.

Paulus gjør denne analogien av at medlemmene i kirken er som de forskjellige kroppsdelene om og om igjen. Han bruker det når han skriver til romerne, korinterne, efeserne, galaterne og kolosserne. Hvorfor? Å gjøre et poeng som ikke lett blir forstått av mennesker født og oppvokst i styresystemer som pålegger individet mange nivåer av autoritet og kontroll. Kirken skal ikke være slik.

Jesus og kirkens kropp er ett. (Johannes 17: 20-22)

Nå føler du deg som medlem av kroppen. Føler du at Jesus krever for mye av deg? Ser du på Jesus som en hardhjertet sjef som bare bryr seg om seg selv? Eller føler du deg ivaretatt og beskyttet? Tenker du på Jesus som en som var villig til å dø for deg? Som en som tilbrakte livet sitt, ikke ble betjent av andre, men anstrengte seg for å tjene hjorden sin?

Nå har dere menn forståelse for hva som forventes av dere som kvinnens hode.

Det er ikke engang slik du får lage reglene. Jesus fortalte oss at "Jeg gjør ingenting på egenhånd, men snakker akkurat som Faderen lærte meg." (Johannes 8:28 ESV)

Det følger at ektemenn trenger å etterligne dette eksemplet og ikke gjøre noe på egenhånd, men bare basert på det Gud har lært oss.

Neste vers:

"Nå som kirken underkaster seg Kristus, skal også hustruer underordne seg sine menn i alt." (Efeserne 5:24)

Igjen blir sammenligningen gjort mellom kirken og Kristus. En kone vil ikke ha noe problem å underkaste seg en mann hvis han opptrer som hode på samme måte som Kristus over menigheten.

Men Paul er ikke ferdig med å forklare. Han fortsetter:

«Menn, elsk deres hustruer, akkurat som Kristus elsket kirken og ga seg selv for henne til å helliggjøre henne, og rense henne ved å vaske med vann gjennom ordet, og å presentere henne for seg selv som en herlig kirke, uten flekker eller rynker eller noe slikt, men hellig og feilfritt. ” (Efeserne 5:24 BSB)

På en lignende måte vil en ektemann ønske å elske sin kone og gi av seg selv med tanke på å hellige henne, for å presentere henne for verden som strålende, uten flekk, rynke eller flekker, men hellig og feilfri.

Vakre, høylydende ord, men hvordan kan en mann håpe å oppnå dette på en praktisk måte i dagens verden med alle problemene vi står overfor?

La meg prøve å forklare det fra noe jeg opplevde i mitt eget liv.

Min avdøde kone elsket å danse. Jeg, som de fleste menn, var motvillig til å komme på dansegulvet. Jeg følte at jeg så vanskelig ut siden jeg ikke visste hvordan jeg skulle bevege meg ordentlig til musikken. Likevel, da vi hadde midlene, bestemte vi oss for å ta dansetimer. I vår første klasse med for det meste kvinner begynte instruktøren med å si: "Jeg kommer til å begynne med mennene i gruppen fordi selvfølgelig mannen fører", som en ung kvinnelig student protesterte mot, "Hvorfor må mannen lede?"

Det som overrasket meg var at alle de andre kvinnene i gruppen lo av henne. Stakkaren så ganske flau ut. Til sin tilsynelatende overraskelse fikk hun ingen støtte fra de andre kvinnene i gruppen. Etter hvert som jeg lærte mer og mer om dans, begynte jeg å se hvorfor dette var tilfelle, og jeg fikk se at ballroom dance er en usedvanlig god metafor for forholdet mellom mann og kvinne i ekteskapet.

Her er et bilde av en ballroom-konkurranse. Hva legger du merke til? Alle kvinnene er kledd i strålende kjoler, hver for seg; mens alle mennene er kledd som pingviner, identisk. Dette er fordi det er mannens rolle å vise frem kvinnen. Hun er fokus for oppmerksomhet. Hun har de prangende, vanskeligere grepene.

Hva sa Paulus om Kristus og menigheten? Jeg liker snarere gjengivelsen av vers 27 av New International Version, "å presentere henne for seg selv som en strålende kirke, uten flekker eller rynker eller annen urenhet, men hellig og feilfri."

Slik er rollen som en mann til kona i ekteskapet. Jeg tror at grunnen til at kvinner ikke har noe problem med ideen til mennene som leder på dansegulvet, er at de forstår at dans ikke handler om dominans. Det handler om samarbeid. To mennesker som beveger seg som en med det formål å produsere kunst - noe vakkert å se på.

Her er hvordan det fungerer:

Først utgjør du ikke dansetrinn i farta. Du må lære dem. Noen andre har designet dem. Det er trinn for hver type musikk. Det er dansetrinn for valsens musikk, men forskjellige trinn for Fox Trav, eller Tango eller Salsa. Hver type musikk krever forskjellige trinn.

Du vet aldri hva bandet eller DJ-en skal spille videre, men er klare, fordi du har lært trinnet til hver dans. I livet vet du aldri hva som kommer videre; hvilken musikk som skal spilles. Vi må møte mange utfordringer i et ekteskap: økonomiske reverseringer, helseproblemer, familietragedier, barn ... om og om igjen. Hvordan håndterer vi alle disse tingene? Hvilke skritt tar vi for å håndtere dem på en måte som gir ære i ekteskapet vårt? Vi utgjør ikke trinnene selv. Noen har designet dem for oss. For en kristen, at noen er Faderen som har formidlet alle disse tingene til oss gjennom sin sønn Jesus Kristus. Begge dansepartnerne kjenner trinnene. Men hvilket skritt du skal ta til enhver tid, er opp til mannen.

Når mannen tar ledelsen på dansegulvet, hvordan forteller han kvinnen hvilket bestemt skritt de skal utføre neste gang? En grunnleggende bakover, eller en sving til venstre, eller en fremadvendt progressiv, eller en promenade, eller en underarmssving? Hvordan vet hun det?

Han gjør alt dette gjennom en veldig subtil form for kommunikasjon. Kommunikasjon er nøkkelen til et vellykket dansepartnerskap, akkurat som det er nøkkelen til et vellykket ekteskap.

Det første de lærer mennene i dansekurs er danserammen. Mannens høyre arm danner en halvcirkel med hånden som hviler på kvinnens rygg på nivået av skulderbladet. Nå vil kvinnen hvile venstre arm på toppen av høyre med hånden på skulderen din. Nøkkelen er at mannen skal holde armen stiv. Når kroppen snur, snur armen seg med den. Det kan ikke holde seg bak, for det er bevegelsen til armen hans som leder kvinnen inn i trinnene. For å unngå å tråkke på henne, lener han seg inn i henne før han løfter foten. Han lener seg fremover, og deretter går han. Han fører alltid med venstre fot, så når hun kjenner at han lener seg fremover, vet hun straks at hun må løfte høyre fot og deretter bevege seg bakover. Og det er alt det er til det.

Hvis hun ikke føler at han beveger seg - hvis han beveger foten, men ikke kroppen - vil hun bli tråkket på. Det er ikke bra.

Så, fast, men skånsom kommunikasjon som er nøkkelen. Kvinnen trenger å vite hva mannen har til hensikt å gjøre. Så det er i ekteskap. Kvinnen trenger og ønsker å være i nær kommunikasjon med ektefellen. Hun vil vite sinnet sitt, å forstå hvordan han føler om ting. I dans vil du flytte som en. I livet vil du tenke og handle som en. Det er der skjønnheten i et ekteskap ligger. Det kommer bare med tid og lang trening og mange feil — mange føtter som blir tråkket på.

Mannen forteller ikke kvinnen hva hun må gjøre. Han er ikke sjefen hennes. Han kommuniserer med henne så hun føler ham.

Vet du hva Jesus vil ha av deg? Selvfølgelig, fordi han har fortalt oss tydelig, og mer har han satt eksemplet for oss.

Nå fra kvinnens synspunkt må hun jobbe med å bære sin egen vekt. I dans hviler hun lett på armen hans. Formålet er kontakt for kommunikasjon. Hvis hun hviler armens fulle tyngde på seg, vil han fort trette, og armen vil synke. Selv om de fungerer som en, har hver sin vekt.

I dans er det alltid en partner som lærer raskere enn den andre. En dyktig kvinnelig danser vil hjelpe partneren sin til å lære nye trinn og bedre måter å lede, å kommunisere på. En dyktig mannlig danser vil ikke lede partneren sin i trinn hun ennå ikke har lært. Husk at formålet er å produsere en vakker synkronitet på dansegulvet, ikke å flau hverandre. Alt som får en partner til å se dårlig ut, får dem begge til å se dårlige ut.

I dans konkurrerer du ikke med kompisen din. Du samarbeider med henne eller ham. Dere vinner sammen eller taper sammen.

Dette bringer oss til det spørsmålet jeg reiste i begynnelsen. Hvorfor blir en mann bedt om å elske sin kone som han selv, og ikke omvendt? Hvorfor blir en kvinne bedt om å respektere mannen sin og ikke omvendt? Jeg sa det til deg at det verset faktisk forteller oss, er det samme fra to forskjellige synsvinkler.

Hvis du hører noen si, "forteller du meg aldri at du elsker meg lenger." Vil du umiddelbart anta at du hører en mann snakke eller en kvinne?

Ikke forvent at din kone forstår at du elsker henne med mindre du hele tiden forsterker det med åpen kommunikasjon. Si til henne at du elsker henne og vis henne at du elsker henne. Store grandiose bevegelser er ofte mindre viktige enn mange små repeterende. Du kan danse en hel dans med bare et par grunnleggende trinn, men du forteller verden hvordan du har det ved å vise frem dansepartneren din, og enda viktigere, du viser henne hvordan du føler om henne. Finn veien hver dag for å vise at du elsker henne like mye som du elsker deg selv.

Når det gjelder den andre delen av det verset om å vise respekt, har jeg hørt det sa at alt Fred Astaire gjorde, gjorde også Ginger Rogers, men i høye hæler og beveger seg bakover. Dette er fordi i en dansekonkurranse vil paret miste poeng for holdning hvis de ikke møter den rette veien. Legg merke til at mannen står overfor måten de beveger seg på, fordi han må unngå kollisjoner. Kvinnen ser imidlertid der de har vært. Hun beveger seg bakover blind. For å gjøre dette må hun ha absolutt tillit til partneren.

Her er et scenario: Et nylig gift par har en utett vask. Mannen er under å jobbe med skiftenøklene, og kona står ved å tenke: "Ah, han kan gjøre hva som helst." Flash frem noen år. Samme scenario. Mannen er under vasken og prøver å fikse lekkasjen. Kona sier: "Kanskje vi skal ringe en rørlegger."

Som en kniv til hjertet.

For menn handler kjærlighet om respekt. Jeg har sett kvinner jobbe med noe, når en annen kvinne kommer inn i gruppen og gir et forslag til hvordan man kan gjøre ting bedre. De lytter og setter pris på rådene. Men det ser du ikke så mye hos menn. Hvis jeg går inn på en venn som gjør noe og umiddelbart gir råd, kan det ikke gå så bra. Jeg viser ham ikke respekt. Jeg viser ham ikke at jeg stoler på det han gjør. Nå, hvis han ber om råd, så forteller han meg at han respekterer meg, respekterer mitt råd. Det er slik menn binder seg.

Så når Efeserne 5:33 ber kvinner om å respektere sine menn, er det faktisk å si det samme som det sier til ektemenn. Det sier at du skal elske mannen din, men det forteller deg hvordan du skal uttrykke den kjærligheten på en måte en mann vil forstå.

Da min avdøde kone og jeg skulle danse, hadde vi ofte et overfylt dansegulv. Jeg må være klar til å skifte til et annet trinn for å unngå en kollisjon, med et øyeblikks varsel. Noen ganger måtte jeg snu, men da skulle jeg gå bakover og være blind og hun ville se. Hun kan se oss om å kollidere med et annet par og trekke oss tilbake. Jeg vil føle motstanden hennes og vite å stoppe eller å skifte til et annet trinn umiddelbart. Den subtile kommunikasjonen er en toveis gate. Jeg dytter ikke, jeg drar ikke. Jeg flytter bare og hun følger etter, og omvendt.

Hva skjer når du kolliderer, noe som skjer fra tid til annen. Du kolliderer med et annet par, og du faller? Riktig etikette krever at mannen bruker sin større mengde til å spinne slik at han er under for å dempe Womsn-fallet. Igjen ofret Jesus seg for menigheten. En mann bør være villig til å ta høsten for kona.

Hvis du noen gang bekymrer deg for at du ikke gjør det du burde for å få ekteskapet til å fungere som mann eller kone, så se på eksemplet Paulus gir oss om Kristus og menigheten. Finn en parallell der til din situasjon, og du vil se hvordan du kan løse problemet.

Jeg håper at dette fjerner noe av forvirringen om lederskap. Jeg har uttrykt en rekke personlige meninger basert på min erfaring og forståelse. Jeg har engasjert meg i noen generaliteter her. Forstå at dette er forslag. Ta dem eller la dem, slik du vil.

Takk for at du så på. Dette avslutter serien om kvinnens rolle. Se etter en video fra James Penton neste, og så kommer jeg inn på temaet om Jesu natur og spørsmålet om treenigheten. Hvis du vil hjelpe meg med å fortsette, er det en lenke i beskrivelsen av denne videoen for å lette donasjoner.