De religiøse lederne i Israel var Jesu fiender. Dette var menn som anså seg for å være kloke og intellektuelle. De var de mest lærde, velutdannede mennene i nasjonen og så ned på befolkningen generelt som uutdannede bønder. Merkelig nok så de vanlige menneskene de misbrukte med sin autoritet også opp til dem som ledere og åndelige guider. Disse mennene ble æret.

En av grunnene til at disse kloke og lærde lederne hatet Jesus, var at han snudde disse tradisjonelle rollene. Jesus ga makt til de små menneskene, til den vanlige mannen, til en fisker eller en foraktet skatteoppkrever eller til en forkastet prostituert. Han lærte vanlige mennesker å tenke selv. Snart utfordret enkle folk disse lederne og viste dem frem som hyklere.

Jesus ærbød ikke disse mennene, fordi han visste at det som betyr noe for Gud, er ikke din utdannelse, ikke hjernens kraft, men hjertets dybde. Jehova kan gi deg mer læring og mer intelligens, men det er opp til deg å endre hjerte. Det er fri vilje.

Det var av denne grunn at Jesus sa følgende:

“Jeg roser deg, far, himmelens og jordens herre, fordi du har skjult disse tingene for de kloke og lærde og åpenbart det for spedbarn. Ja, far, for dette var din glede. ” (Matteus 11:25, 26) Det kommer fra Holman Study Bible.

Etter å ha mottatt denne makten, denne autoriteten fra Jesus, må vi aldri kaste den. Og likevel er det tendensen til mennesker. Se hva som skjedde i menigheten i det gamle Korint. Paulus skriver denne advarselen:

“Men jeg vil fortsette å gjøre det jeg gjør, for å undergrave dem som ønsker en mulighet til å bli sett på som våre like i det de skryter av. For slike menn er falske apostler, bedrageriske arbeidere, som maskerer seg som Kristi apostler. ” (2. Korinter 11:12, 13 Berean Study Bible)

Dette er de som Paulus kalte “superapostlene”. Men han slutter ikke med dem. Han irettesetter deretter medlemmene av den korintiske menigheten:

“For du tolererer gjerne dårer, siden du er så klok. Faktisk holder du til og med med alle som slaver deg eller utnytter deg eller utnytter deg eller opphøyer seg selv eller slår deg i ansiktet. ” (2. Korinter 11:19, 20 BSB)

Ved dagens standard var apostelen Paulus en intolerant mann. Han var visst ikke det vi ville kalle "politisk korrekt", var han? I dag liker vi å tro at det ikke betyr noe hva du tror, ​​så lenge du elsker og gjør godt for andre. Men er det å lære folk løgn, kjærlig? Er det å villede folk om Guds sanne natur, å gjøre godt? Spiller ikke sannheten noe? Paul trodde det gjorde det. Derfor skrev han så sterke ord.

Hvorfor ville de tillate noen å trelle dem, og utnytte dem, og dra nytte av dem hele tiden mens de opphøyet seg over dem? For det er det vi syndige mennesker er tilbøyelige til å gjøre. Vi ønsker en leder, og hvis vi ikke kan se den usynlige Gud med troens øyne, vil vi gå for den svært synlige menneskelige lederen som ser ut til å ha alle svarene. Men det vil alltid vise seg å være dårlig for oss.

Så hvordan unngår vi den tendensen? Det er ikke så enkelt.

Paulus advarer oss om at slike menn kapper seg i rettferdighetens klær. De ser ut til å være gode mennesker. Så hvordan kan vi unngå å bli lurt? Vel, jeg vil be deg om å vurdere dette: Hvis Jehova virkelig skal åpenbare sannheter for spedbarn eller små barn, må han gjøre det på en måte som slike unge sinn kan forstå. Hvis den eneste måten å forstå noe på er å få noen kloke og intellektuelle og velutdannede til å fortelle deg at det er slik, selv om du ikke kan se det selv, så snakker ikke Gud. Det er greit å få noen til å forklare ting for deg, men til slutt må det være enkelt nok og åpenbart nok til at selv et barn får det.

La meg illustrere dette. Hvilken enkel sannhet om Jesu natur kan du hente fra følgende skriftsteder fra den engelske standardversjonen?

"Ingen har steget opp til himmelen, bortsett fra den som har stammet ned fra himmelen, Menneskesønnen." (Johannes 3:13)

"For Guds brød er den som kommer ned fra himmelen og gir liv til verden." (Johannes 6:33)

"For jeg er kommet ned fra himmelen, ikke for å gjøre min egen vilje, men hans vilje som sendte meg." (Johannes 6:38)

"Hva så om du skulle se Menneskesønnen stige opp til hvor han var før?" (Johannes 6:62)

“Du er nedenfra; Jeg er ovenfra. Du er av denne verden; Jeg er ikke av denne verden. ” (Johannes 8:23)

"Sannelig, sannelig, jeg sier deg, før Abraham var, er jeg." (Johannes 8:58)

"Jeg kom fra Faderen og er kommet til verden, og nå forlater jeg verden og går til Faderen." (Johannes 16:28)

"Og nå, far, ære meg i ditt eget nærvær med den ære jeg hadde med deg før verden eksisterte." (Johannes 17: 5)

Etter å ha lest alt dette, ville du ikke konkludere med at alle disse skriftene viser at Jesus eksisterte i himmelen før han kom til jorden? Du trenger ikke en universitetsgrad for å forstå det, ville du? Faktisk, hvis dette var de aller første versene du noen gang har lest fra Bibelen, hvis du var en helt nybegynner for bibelstudiet, ville du ikke fremdeles komme til den konklusjonen at Jesus Kristus kom ned fra himmelen; at han eksisterte i himmelen før han kom til å bli født på jorden?

Alt du trenger er en grunnleggende forståelse av språket for å komme til den forståelsen.

Likevel er det de som lærer at Jesus ikke eksisterte som et levende vesen i himmelen før han ble født som et menneske. Det er en tankegang i kristendommen som heter Socinianism, som blant annet lærer at Jesus ikke eksisterte i himmelen. Denne undervisningen er en del av en ikke-trinitær teologi som dateres tilbake til 16th og 17th århundrer, oppkalt etter de to italienerne som fant på det: Lelio og Fausto Sozzini.

I dag fremmer noen få mindre kristne grupper, som Christadelphians, det som doktrine. Det kan være attraktivt for Jehovas vitner som forlater organisasjonen på jakt etter en ny gruppe å omgås. De ønsker ikke å bli med i en gruppe som tror på treenigheten, men de blir ofte tiltrukket av ikke -rinitære kirker, hvorav noen lærer denne læren. Hvordan forklarer slike grupper skriftene vi nettopp har lest?

De prøver å gjøre det med noe som kalles "ideell eller konseptuell eksistens". De vil hevde at da Jesus ba faren om å ære ham med den ære han hadde før verden eksisterte, refererte han ikke til å være en bevisst enhet og nyte ære hos Gud. I stedet refererer han til forestillingen eller begrepet om Kristus som var i Guds sinn. Den herligheten han hadde før han eksisterte på jorden, var bare i Guds sinn, og nå ønsket han å få den herligheten Gud hadde sett for seg at han den gang skulle bli gitt ham som et levende, bevisst vesen. Med andre ord: "Gud du så for meg før jeg ble født, at jeg skulle nyte denne herligheten, så vær så snill å gi meg den belønningen du har bevart for meg hele denne tiden."

Det er mange problemer med denne spesielle teologien, men før vi kommer inn på noen av dem, vil jeg fokusere på kjernespørsmålet, som er at Guds ord blir gitt til babyer, spedbarn og små barn, men nektet å være klok , intellektuelle og lærde menn. Det betyr ikke at et smart og velutdannet menneske ikke kan forstå den sannheten. Det Jesus refererte til var den stolte hjerteholdningen til de lærde mennene på hans tid, som overskygget deres sinn til den enkle sannheten i Guds ord.

Hvis du for eksempel forklarte et barn at Jesus hadde eksistert før han ble født som menneske, ville du bruke språket vi allerede har lest. Hvis han imidlertid ønsket å fortelle det barnet at Jesus aldri levde før han ble født som menneske, men at han eksisterte som et begrep i Guds sinn, ville du ikke ordet det slik i det hele tatt, ville du? Det ville være veldig misvisende for et barn, ikke sant? Hvis du prøvde å forklare ideen om ideell eksistens, måtte du finne enkle ord og begreper for å kommunisere det til det barnslige sinnet. Gud er veldig i stand til å gjøre det, men det gjorde han ikke. Hva forteller det oss?

Hvis vi aksepterer sosialismen, må vi akseptere at Gud ga barna sine feil ide, og det tok 1,500 år før et par kloke og intellektuelle italienske lærde kom på den sanne betydningen.

Enten er Gud en forferdelig formidler, eller så handlet Leo og Fausto Sozzini som kloke, velutdannede og intellektuelle menn ofte, ved å bli litt for fulle av seg selv. Det var det som motiverte superapostlene på Paulus 'tid.

Ser du det grunnleggende problemet? Hvis du trenger noen som er mer lærde, mer intelligente og mer intellektuelle enn deg for å forklare noe grunnleggende fra Skriften, blir du sannsynligvis bytte for den samme holdningen som Paulus fordømte i medlemmene av den korintiske menigheten.

Som du sikkert vet om du har sett på denne kanalen, tror jeg ikke på treenigheten. Imidlertid beseirer du ikke treenighetslæren med andre falske læresetninger. Jehovas vitner prøver å gjøre det med sin falske lære om at Jesus bare er en engel, erkeengelen Mikael. Sosianere prøver å motvirke treenigheten ved å lære at Jesus ikke eksisterte på forhånd. Hvis han bare ble til som menneske, kunne han ikke være en del av treenigheten.

Argumentene som brukes for å støtte denne læren krever at vi ignorerer flere fakta. For eksempel vil sosinere henvise til Jeremia 1: 5 som lyder: “Før jeg formet deg i magen, kjente jeg deg, før du ble født, skilte jeg deg ut; Jeg utnevnte deg til en profet for nasjonene. ”

Her finner vi at Jehova Gud allerede hadde ment hva Jeremia skulle være og gjøre, allerede før han ble unnfanget. Argumentet sosianere prøver å gjøre er at når Jehova har til hensikt å gjøre noe, er det så godt som gjort. Så ideen i Guds sinn og realiteten av dens realisering er ekvivalent. Dermed eksisterte Jeremia før han ble født.

Å akseptere dette resonnementet krever at vi aksepterer at Jeremia og Jesus er like begrepsmessig eller konseptuelt. De må være for at dette skal fungere. Faktisk vil sosianere få oss til å akseptere at denne ideen var allment kjent og akseptert ikke bare av kristne fra det første århundre, men også av jødene som anerkjente begrepet forestillingsevne.

Riktignok, alle som leser Skriften, vil erkjenne det faktum at Gud kan kjenne en person på forhånd, men det er et stort sprang å si at det å vite på forhånd tilsvarer eksistensen. Eksistens er definert som "faktum eller tilstand av å leve [å leve] eller å ha objektiv [objektiv] virkelighet". Å eksistere i Guds sinn er i beste fall subjektiv virkelighet. Du lever ikke. Du er ekte fra Guds synspunkt. Det er subjektivt - noe utenfor deg. Den objektive virkeligheten kommer imidlertid når du selv oppfatter virkeligheten. Som Descartes berømt uttalte: “Jeg tror derfor jeg er”.

Da Jesus sa i Johannes 8:58: "Før Abraham ble født, er jeg det!" Han snakket ikke om en forestilling i Guds sinn. "Jeg tror, ​​derfor er jeg det". Han snakket om sin egen bevissthet. At jødene forstod at han mente nettopp det, fremgår av deres egne ord: "Du er ennå ikke femti år gammel, og har du sett Abraham?" (Johannes 8:57)

En forestilling eller et begrep i Guds sinn kan ikke se noe. Det vil ta et bevisst sinn, et levende vesen å ha "sett Abraham".

Hvis du fremdeles blir overbevist av det Socinian-argumentet om forestillingseksistens, la oss ta det til sin logiske konklusjon. Når vi gjør det, må du huske på at jo mer intellektuelle bøyler man må hoppe igjennom for å lage et undervisningsarbeid bare fører oss lenger og lenger fra ideen om sannhet som blir avslørt for babyer og små barn og mer og mer mot sannhetens vesen. nektet for de kloke og lærde.

La oss starte med Johannes 1: 1-3.

“I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. 2Han var med Gud i begynnelsen. 3Gjennom ham ble alle ting skapt, og uten ham ble det ikke gjort noe som er blitt til. " (Johannes 1: 1-3 BSB)

Nå vet jeg at oversettelsen av det første verset er sterkt omstridt, og at grammatisk er alternative oversettelser akseptable. Jeg vil ikke komme inn i en diskusjon om treenigheten på dette stadiet, men for å være rettferdig, er det to alternative gjengivelser: “

“Og Ordet var en gud” - Det nye testamentet av vår Herre og frelser Jesus salvet (JL Tomanec, 1958)

“Så Ordet var guddommelig” - The Original New Testament, av Hugh J. Schonfield, 1985.

Enten du tror at Logos var guddommelig, Gud selv, eller en gud bortsett fra Gud, faren til oss alle - en enbåren gud som Johannes 1:18 uttrykker det i noen manuskripter - er du fortsatt fast med å tolke dette som en sosianer. På en eller annen måte var begrepet Jesus i Guds sinn i begynnelsen enten en gud eller gudaktig mens den bare eksisterte i Guds sinn. Så er det vers 2 som kompliserer ting ytterligere ved å si at dette konseptet var hos Gud. I det interlinjære, proff tonn refererer til noe "i nærheten eller ansikt, eller beveger seg mot" Gud. Det passer knapt med en forestilling inne i Guds sinn.

I tillegg ble alle ting laget av denne forestillingen, for denne forestillingen, og gjennom denne forestillingen.

Tenk nå på det. Fest tankene dine rundt det. Vi snakker ikke om et vesen som ble født før alle andre ting ble skapt, gjennom hvem alle andre ting ble laget, og for hvem alle andre ting ble laget. “Alle andre ting” vil omfatte alle de millioner av åndevesen i himmelen, men mer enn det, alle milliarder galakser med sine milliarder stjerner.

Ok, se på alt dette gjennom øynene til en sosianer. Forestillingen om Jesus Kristus som et menneske som ville leve og dø for at vi skulle bli forløst fra arvesynden, må ha eksistert i Guds sinn som et begrep lenge før noe ble skapt. Derfor ble alle stjernene skapt for, av og gjennom dette konseptet med det eneste mål å forløse syndige mennesker som ennå ikke var skapt. Alt det onde i tusenvis av år av menneskehetens historie kan egentlig ikke klandres for mennesker, og vi kan heller ikke virkelig skylde Satan for å skape dette rotet. Hvorfor? Fordi Jehova Gud unnfanget denne forestillingen om Jesus forløseren lenge før universet ble til. Han planla det hele fra starten.

Rangeres ikke dette som en av de mest menneskelige egosentriske, Gud vanærende læresetninger gjennom tidene?

Kolosserne snakker om Jesus som den førstefødte i hele skapelsen. Jeg kommer til å gjøre en liten tekstendring for å sette denne passasjen i tråd med den Sociniske tanken.

[Forestillingen om Jesus] er bildet av den usynlige Gud, [dette begrepet Jesus] er den førstefødte over hele skapelsen. For i [Jesus-forestillingen] ble alle ting skapt, ting i himmelen og på jorden, synlige og usynlige, enten det er troner eller herredømme eller herskere eller autoriteter. Alle ting ble skapt gjennom [forestillingen om Jesus] og for [forestillingen om Jesus].

Vi må være enige om at "førstefødte" er den første i en familie. For eksempel. Jeg er den førstefødte. Jeg har en yngre søster. Imidlertid har jeg venner som er eldre enn jeg. Likevel er jeg fortsatt den førstefødte, fordi disse vennene ikke er en del av familien min. Så i skapelsesfamilien, som inkluderer ting i himmelen og ting på jorden, synlige og usynlige, troner og herredømme og herskere, ble alle disse tingene ikke laget for et vesen som hadde eksistert hele skapelsen, men for et konsept som var bare kommer til å eksistere milliarder av år etterpå med det ene formål å fikse de problemene som Gud hadde forutbestemt til å skje. Enten de ønsker å innrømme det eller ikke, må sosinere abonnere på kalvinistisk predestinasjon. Du kan ikke ha den ene uten den andre.

Når du nærmer deg dette siste skriftstedet i dagens diskusjon med et barnslig sinn, hva forstår du det betyr?

"Ha dette i tankene dine, som også var i Kristus Jesus, som, som eksisterte i Guds form, ikke anså likhet med Gud for å bli forstått, men tømte seg selv og tok form av en tjener, ble gjort i likheten av menn. Og da han ble funnet i menneskelig form, ydmyket han seg og ble lydig til døden, ja, korsets død. ” (Filipperne 2: 5-8 World English Bible)

Hvis du ga dette skriftstedet til en åtteåring, og ba henne forklare det, tviler jeg på at hun ville ha noe problem. Tross alt vet et barn hva det vil si å gripe tak i noe. Leksjonen som apostelen Paulus gir, er selvinnlysende: Vi burde være som Jesus som hadde alt, men ga opp det uten et øyeblikks tanker og ydmykt antok formen av en ren tjener slik at han kunne redde oss alle, selv om han hadde å dø en smertefull død for å gjøre det.

En forestilling eller et konsept har ikke bevissthet. Den lever ikke. Det er ikke følsomt. Hvordan kan en forestilling eller et begrep i Guds sinn betrakte likhet med Gud som noe det er verdt å forstå? Hvordan kan en forestilling i Guds sinn tømme seg selv? Hvordan kan denne forestillingen ydmyke seg?

Paulus bruker dette eksemplet for å lære oss om ydmykhet, Kristi ydmykhet. Men Jesus startet bare livet som et menneske, hva ga han da opp. Hvilken grunn ville han ha for ydmykhet? Hvor er ydmykheten ved å være det eneste mennesket som er født direkte av Gud? Hvor er ydmykheten ved å være Guds utvalgte, det eneste perfekte, syndfrie mennesket som hver dør trofast? Hvis Jesus aldri eksisterte i himmelen, gjorde hans fødsel under disse omstendighetene ham til det største menneske som noen gang har levd. Han er faktisk det største mennesket som noen gang har levd, men Filipperne 2: 5-8 gir fortsatt mening fordi Jesus var noe langt, langt større. Selv det å være det største mennesket som noen gang har levd, er ingenting i forhold til det som var før, det største av alle Guds skapelser. Men hvis han aldri eksisterte i himmelen før han kom ned til jorden for å bli et menneske, er hele denne passasjen tull.

Vel, der har du det. Bevisene ligger foran deg. La meg avslutte med denne siste tanken. Johannes 17: 3 fra Contemporary English Version lyder: "Evig liv er å kjenne deg, den eneste sanne Gud, og å kjenne Jesus Kristus, den du sendte."

En måte å lese dette på er at selve formålet med livet er å bli kjent med vår himmelske Fader og mer den han sendte, Jesus Kristus. Men hvis vi begynner på feil grunnlag, med en falsk forståelse av Kristi sanne natur, hvordan kan vi da oppfylle disse ordene. Etter min mening er det delvis grunnen til at John også forteller oss:

“For mange bedragere har gått ut i verden og nektet å bekjenne Jesu Kristi komme i kjødet. Enhver slik person er bedrager og antikrist. ” (2. Johannes 7 BSB)

The New Living Translation gjengir dette: “Jeg sier dette fordi mange bedragere har gått ut i verden. De benekter at Jesus Kristus kom i en virkelig kropp. En slik person er en bedrager og en antikrist. ”

Du og jeg ble født mennesker. Vi har en virkelig kropp. Vi er kjøtt. Men vi kom ikke i kjøttet. Folk vil spørre deg når du ble født, men de vil aldri spørre deg når du kom i kjøttet, for det ville jeg vært at du var andre steder og i en annen form. Nå benektet ikke folket Johannes henviser til at Jesus eksisterte. Hvordan kunne de? Det var fortsatt tusenvis av mennesker i live som hadde sett ham i kjøttet. Nei, disse menneskene benektet Jesus. Jesus var en ånd, den enbårne Gud, som Johannes kaller ham i Johannes 1:18, som ble kjøtt, fullt menneske. Det var det de benektet. Hvor alvorlig er det å fornekte den sanne naturen til Jesus?

John fortsetter: «Vær på vakt, så dere ikke mister det vi har jobbet for, men at dere kan få full belønning. Den som løper foran uten å forbli i Kristi lære, har ikke Gud. Den som forblir i sin lære, har både Faderen og Sønnen. ”

“Hvis noen kommer til deg, men ikke tar med denne læren, må du ikke ta imot ham hjem eller til og med hilse på ham. Den som hilser på en slik person, har del i sine onde gjerninger. ” (2. Johannes 8-11 BSB)

Som kristne kan det hende vi avviker i noen forståelser. Er for eksempel 144,000 et bokstavelig tall eller et symbolsk tall? Vi kan være enige om å være uenige og fremdeles være brødre og søstre. Imidlertid er det noen problemer der slik toleranse, hvis ikke mulig, ikke hvis vi skal adlyde det inspirerte ordet. Å fremme en lære som benekter Kristi sanne natur, ser ut til å være i den kategorien. Jeg sier ikke dette for å nedsette noen, men bare for å tydelig si hvor alvorlig dette problemet er. Selvfølgelig må hver og en handle i samsvar med sin egen samvittighet. Likevel er det riktig å handle. Som Johannes sa i vers 8: "Vakter dere, slik at dere ikke mister det vi har jobbet for, men at dere kan få full belønning." Vi vil absolutt bli full belønnet.

Våk dere selv, slik at dere ikke mister det vi har jobbet for, men at dere kan få full belønning. Den som løper foran uten å forbli i Kristi lære, har ikke Gud. Den som forblir i sin lære, har både Faderen og Sønnen. ”

“Hvis noen kommer til deg, men ikke tar med denne læren, må du ikke ta imot ham hjem eller til og med hilse på ham. Den som hilser på en slik person, har del i sine onde gjerninger. ” (2. Johannes 1: 7-11 BSB)

 

 

 

Meleti Vivlon

Artikler av Meleti Vivlon.
    191
    0
    Vil elske tankene dine, vennligst kommenter.x
    ()
    x