Redd menneskeheten, del 2: Liv og død, ditt syn eller Guds?

Jehova Gud skapte livet. Han skapte også døden.

Nå, hvis jeg vil vite hva livet er, hva livet representerer, er det ikke fornuftig å først gå til den som skapte det? Det samme kan sies om døden. Hvis jeg vil vite hva døden er, hva den består av, ville ikke den definitive kilden for den informasjonen være den som skapte den?

Hvis du så opp et ord i ordboken som beskriver en ting eller en prosess og finner forskjellige definisjoner, ville ikke definisjonen av personen som skapte den tingen eller innledet den prosessen sannsynligvis være den mest nøyaktige definisjonen?

Ville det ikke være en handling av hybris, av ekstrem stolthet, å plassere definisjonen din ovenfor skaperen? La meg illustrere det på denne måten: La oss si at det er en mann som er ateist. Siden han ikke tror på Guds eksistens, er hans syn på liv og død eksistensielt. For denne mannen er livet bare det vi opplever nå. Livet er bevissthet, å være bevisst på oss selv og våre omgivelser. Døden er fraværet av liv, fraværet av bevissthet. Døden er enkel fravær. Nå kommer vi til dagen for denne manns død. Han ligger i sengen og dør. Han vet snart at han vil puste sitt siste pust og gli i glemmeboken. Han vil slutte å være. Dette er hans faste tro. Det øyeblikket kommer. Hans verden blir svart. I neste øyeblikk er alt lett. Han åpner øynene og innser at han fortsatt lever, men på et nytt sted, i en sunn ung kropp. Det viser seg at døden ikke er akkurat det han trodde det var.

Nå i dette scenariet, hvis noen skulle gå til den mannen og fortelle ham at han fortsatt er død, at han var død før han ble oppreist, og at nå som han har blitt oppreist, anses han fortsatt for å være død, men at han har en sjanse til å leve, tror du han kan være litt mer mottakelig for å godta en annen definisjon av liv og død enn han hadde tidligere?

Du ser, i Guds øyne, at ateisten allerede var død allerede før han døde, og nå som han har blitt oppreist, er han fortsatt død. Du sier kanskje: "Men det gir ikke mening for meg." Du sier kanskje om deg selv: “Jeg lever. Jeg er ikke død. ” Men igjen, setter du definisjonen din over Guds? Husker du Gud? Den som skapte liv og den som har forårsaket døden?

Jeg sier dette fordi folk har veldig sterke ideer om hva livet er og hva døden er, og de pålegger disse ideene til å lese Skriften. Når du og jeg pålegger en idé om studiet vårt av Skriften, holder vi på med det som kalles eisegesis. Vi leser våre forestillinger i Bibelen. Eisegesis er grunnen til at det er tusenvis av kristne religioner alle med forskjellige ideer. De bruker alle den samme bibelen, men finner en måte å få den til å støtte deres spesielle tro. La oss ikke gjøre det.

I 2. Mosebok 7: XNUMX leser vi om skapelsen av menneskeliv.

“Herren Gud dannet mennesket fra jordens støv og pustet livets ånde i hans nesebor; og mennesket ble en levende sjel. ” (World English Bible)

Dette første mennesket levde fra Guds synspunkt - er det noe synspunkt som er viktigere enn det? Han levde fordi han ble skapt etter Guds bilde, han var syndfri, og som et Guds barn ville han arve evig liv fra Faderen.

Så fortalte Jehova Gud mannen om døden.

“... men du må ikke spise av treet til kunnskap om godt og ondt; for den dagen du spiser av det, skal du helt sikkert dø. ” (2. Mosebok 17:XNUMX Berean Study Bible)

Stopp nå et øyeblikk og tenk på dette. Adam visste hva en dag var. Det var en periode med mørke etterfulgt av en periode med lys. Nå da Adam spiste frukten, døde han da innen den døgnet rundt? Bibelen sier at han levde i godt over 24 år. Så lyver Gud? Selvfølgelig ikke. Den eneste måten vi kan gjøre dette på, er å forstå at definisjonen vår om å dø og døden ikke er den samme som Guds.

Du har kanskje hørt uttrykket “død mann som går” som tidligere ble brukt av dømte forbrytere som hadde blitt dømt til dødsstraff. Det betydde at fra statens øyne var disse mennene allerede døde. Prosessen som førte til Adams fysiske død begynte den dagen han syndet. Han var død fra den dagen og fremover. Gitt det følger det at alle barna født av Adam og Eva ble født i samme tilstand. Fra Guds synspunkt var de døde. For å si det på en annen måte, fra Guds synspunkt er du og jeg døde.

Men kanskje ikke. Jesus gir oss håp:

Sannelig, sannelig sier jeg deg: Den som hører mitt ord og tror på ham som har sendt meg, har evig liv. Han kommer ikke i dom, men har gått fra døden til livet. ” (Johannes 5:24 Norsk Standardversjon)

Du kan ikke gå fra døden til livet med mindre du er død til å begynne med. Men hvis du er død som deg, og jeg forstår døden, kan du ikke høre Kristi ord eller tro på Jesus fordi du er død. Så, den døden han snakker om her, er ikke den døden du og jeg forstår som døden, men heller døden slik Gud ser døden.

Har du katt eller hund? Hvis du gjør det, er jeg sikker på at du elsker kjæledyret ditt. Men du vet også at det elskede kjæledyret på et eller annet tidspunkt vil være borte for aldri å komme tilbake. En katt eller en hund lever 10 til 15 år, og da slutter de å være. Før vi kjente Gud, var du og jeg i samme båt.

Forkynneren 3:19 lyder:

“For det som skjer med menneskesønnene, skjer også med dyrene; en ting rammer dem: når den ene dør, dør den andre. Sikkert, de har alle ett pust; mennesket har ingen fordel over dyr, for alt er forfengelighet. ” (New King James Version)

Dette var ikke slik det var ment å være. Vi ble skapt i Guds bilde, derfor skulle vi være forskjellige fra dyrene. Vi skulle fortsette å leve og aldri dø. For forfatteren av Predikeren er alt forfengelighet. Gud sendte imidlertid sønnen sin for å forklare oss nøyaktig hvordan ting kunne være annerledes.

Selv om troen på Jesus er nøkkelen til å oppnå liv, er det ikke så enkelt som det. Jeg vet at noen vil få oss til å tro det, og hvis du bare leser Johannes 5:24, kan du få det inntrykket. Imidlertid stoppet ikke John der. Han skrev også følgende om å oppnå liv fra døden.

“Vi vet at vi har gått fra døden til livet, fordi vi elsker brødrene våre. Den som ikke elsker, forblir i døden. ” (1.Johannes 3:14 BSB)

Gud er kjærlighet og Jesus er det perfekte Gudsbildet. Hvis vi skal overgå fra arvet fra Adam til livet vi arver fra Gud gjennom Jesus, må vi også gjenspeile Guds kjærlighetsbilde. Dette gjøres ikke øyeblikkelig, men gradvis. Som Paulus fortalte Efeserne: “... inntil vi alle oppnår troens enhet og kunnskapen om Guds Sønn, til en moden person, til det mål av Kristus fullhet ...” (Efeserne 4) : 13 New Heart English Bible)

Kjærligheten vi snakker om her er den selvoppofrende kjærligheten til andre som Jesus eksemplifiserte. En kjærlighet som setter andres interesser over våre egne, som alltid søker det som er best for vår bror eller søster.

Hvis vi setter tro på Jesus og praktiserer kjærligheten til vår himmelske Fader, slutter vi å være døde i Guds øyne og overlever til livet. Nå snakker vi om det virkelige livet.

Paulus fortalte Timoteus hvordan han skulle gripe tak i det virkelige liv:

"Be dem om å jobbe godt, være rik på gode gjerninger, være rause, klare til å dele, trygt skaffe seg et godt grunnlag for fremtiden, slik at de kan få et fast grep om det virkelige liv." (1.Timoteus 6:18, 19 NWT)

De Moderne engelsk versjon gjengir vers 19 som: "Dette vil legge et solid grunnlag for fremtiden, slik at de får vite hvordan det sanne livet er."

Hvis det er et ekte liv, så er det også en falsk. Hvis det er et sant liv, så er det også et falskt liv. Livet vi lever uten Gud er et falskt liv. Det er livet til en katt eller en hund; et liv som vil ta slutt.

Hvordan er det at vi har gått over fra døden til livet hvis vi tror på Jesus og elsker våre medkristne? Dør vi ikke fremdeles? Nei, det gjør vi ikke. Vi sovner. Jesus lærte oss dette da Lasarus døde. Han sa at Lasarus har sovnet.

Han sa til dem: "Lasarus, vår venn, har gått til ro, men jeg reiser dit for å vekke ham fra søvn." (Johannes 11:11 NWT)

Og det var akkurat det han gjorde. Han ga ham liv. Da lærte han oss en verdifull leksjon gjennom disippelen hans, Marta. Vi leser:

“Marta sa til Jesus:“ Herre, hvis du hadde vært her, hadde ikke broren min død. Men selv nå vet jeg at Gud vil gi deg det du ber om ham. ”

“Din bror vil reise seg igjen,” sa Jesus til henne.

Marta svarte: "Jeg vet at han vil stå opp igjen i oppstandelsen på den siste dag."

Jesus sa til henne: “Jeg er oppstandelsen og livet. Den som tror på meg, skal leve, selv om han dør. Og alle som lever og tror på meg, vil aldri dø. Tror du dette? ””
(Johannes 11: 21-26 BSB)

Hvorfor sier Jesus at han både er oppstandelsen og livet? Er ikke det overflødighet? Er ikke oppstandelseslivet? Nei. Oppstandelse blir vekket fra en søvntilstand. Livet - nå snakker vi Guds definisjon av livet - livet dør aldri. Du kan oppstå til livet, men du kan også oppstå til døden.

Vi vet av det vi nettopp har lest at hvis vi setter tro på Jesus og elsker våre brødre, overgår vi fra døden til livet. Men hvis noen blir oppreist som aldri har stolt på Jesus eller elsker brødrene sine, selv om han er vekket fra døden, kan det sies at han lever?

Jeg lever kanskje fra ditt synspunkt, eller fra mitt, men lever jeg fra Guds synspunkt? Dette er et veldig viktig skille. Det er skillet som har med vår frelse å gjøre. Jesus sa til Marta at “alle som lever og tror på meg, vil aldri dø”. Nå døde både Martha og Lasarus. Men ikke fra Guds synspunkt. Fra hans synspunkt sovnet de. En person som sover er ikke død. De kristne i det første århundre fikk dette endelig.

Legg merke til hvordan Paulus ordfører det når han skriver til korinterne om de forskjellige utseendene til Jesus etter hans oppstandelse:

"Etter det viste han seg for mer enn fem hundre av brødrene og søstrene samtidig, hvorav de fleste fortsatt lever, selv om noen har sovnet." (Første Korinter 15: 6 New International Version)

For de kristne hadde de ikke dødd, de hadde bare sovnet.

Så, Jesus er både oppstandelsen og livet fordi alle som tror på ham, ikke egentlig dør, men bare sovner, og når han vekker dem, er det til evig liv. Dette er hva Johannes forteller oss som en del av Åpenbaringen:

«Så så jeg tronene, og de som satt på dem hadde fått myndighet til å dømme. Og jeg så sjelen til dem som var blitt halshugget for deres vitnesbyrd om Jesus og for Guds ord, og de som ikke hadde tilbedt dyret eller dets bilde, og ikke hadde fått merket på pannen eller hendene. Og de ble levende og regjerte med Kristus i tusen år. Dette er den første oppstandelsen. Salige og hellige er de som har del i den første oppstandelse! Den andre døden har ingen makt over dem, men de skal være prester for Gud og Kristus og skal regjere med ham i tusen år. ” (Åpenbaringen 20: 4-6 BSB)

Når Jesus gjenoppliver disse, er det en oppstandelse til livet. Den andre døden har ingen makt over dem. De kan aldri dø. I forrige video, [sett inn kort], diskuterte vi det faktum at det er to typer død i Bibelen, to typer liv i Bibelen og to typer oppstandelse. Den første oppstandelsen er til liv, og de som opplever det, vil aldri lide den andre døden. Den andre oppstandelsen er imidlertid annerledes. Det er ikke til liv, men til dom og den andre døden har fremdeles makt over de oppstandne.

Hvis du er kjent med avsnittet i Åpenbaringen vi nettopp har lest, har du kanskje lagt merke til at jeg har utelatt noe. Det er et spesielt kontroversielt parentesuttrykk. Rett før Johannes sa: "Dette er den første oppstandelse", forteller han oss, "Resten av de døde kom ikke tilbake til livet før de tusen årene var fullstendige."

Når han snakker om resten av de døde, snakker han da fra vårt synspunkt eller Guds? Når han snakker om å komme tilbake til livet, snakker han fra vårt synspunkt eller Guds? Og hva er egentlig grunnlaget for dom over de som kommer tilbake i den andre oppstandelsen?

Det er spørsmål vi skal ta opp i vår neste video.