Redd menneskeheten, del 3: Bringer Gud mennesker til liv bare for å ødelegge dem?

I den forrige videoen, i denne "Saving Humanity"-serien, Jeg lovet deg at vi skulle diskutere en veldig kontroversiell passasje i parentes som finnes i Åpenbaringsboken:

 “(Resten av de døde ble ikke levende før de tusen årene var slutt.)” - Åpenbaringen 20: 5a NIV.

På den tiden skjønte jeg ikke nøyaktig hvor kontroversielt det skulle vise seg å være. Jeg antok, som stort sett alle andre, at denne setningen var en del av de inspirerte skriftene, men fra en kunnskapsrik venn har jeg lært at den mangler fra to av de eldste manuskriptene som er tilgjengelige for oss i dag. Det vises ikke i det eldste greske manuskriptet til Åpenbaringen, Codex Sinaiticus, og finnes heller ikke i det enda eldre arameiske manuskriptet Khabouris -manuskript.

Jeg tror det er viktig for den seriøse bibelstudenten å forstå viktigheten av Codex Sinaiticus, så jeg legger en lenke til en kort video som gir deg mer detaljert informasjon. Jeg vil også lime inn denne lenken i beskrivelsen av denne videoen hvis du vil se den etter å ha sett denne diskursen.

På samme måte, Khabouris -manuskript er av vital betydning for oss. Det er sannsynligvis det eldste kjente manuskriptet til det komplette Nye Testamentet som eksisterer i dag, muligens helt tilbake til 164 e.Kr. Det er skrevet på arameisk. Her er en lenke til mer informasjon om Khabouris -manuskript. Jeg vil også sette denne lenken i beskrivelsen av denne videoen.

I tillegg har omtrent 40% av de 200 tilgjengelige manuskriptene til Åpenbaringen ikke 5a, og 50% av de tidligste manuskripter fra 4.-13. Århundre har det ikke.

Selv i manuskriptene der 5a finnes, presenteres den veldig inkonsekvent. Noen ganger er det bare der i marginene.

Hvis du går på BibleHub.com, vil du se at de arameiske versjonene som vises der ikke inneholder uttrykket “De andre dødes”. Så burde vi bruke tid på å diskutere noe som stammer fra menn og ikke Gud? Problemet er at det er veldig mange mennesker som har bygget en hel frelse teologi som er veldig avhengig av denne eneste setningen fra Åpenbaringen 20: 5. Disse menneskene er ikke villige til å godta bevisene for at dette er et falskt tillegg til bibelteksten.

Og hva er egentlig denne teologien de vokter så nidkjært?

For å forklare det, la oss starte med å lese Johannes 5:28, 29 som gjengitt i den meget populære New International Version of the Bible:

“Ikke bli overrasket over dette, for en tid kommer da alle som er i gravene deres, vil høre hans stemme og komme ut - de som har gjort det som er godt, vil reise seg for å leve, og de som har gjort det som er ondt, vil reise seg å bli fordømt. " (Johannes 5:28, 29 NIV)

Flertallet av bibeloversettelsene erstatter “fordømt” med “dømt”, men det endrer ikke noe på tankene til disse menneskene. De ser det som en fordømmende dom. Disse menneskene tror at alle som kommer tilbake i den andre oppstandelsen, de urettferdiges eller det ondes oppstandelse, vil bli dømt negativt og fordømt. Og grunnen til at de tror dette er at Åpenbaringen 20: 5a sier at denne oppstandelsen skjer etter Kristi messianske rike som varer 1,000 år. Derfor kan disse oppstandne ikke dra nytte av Guds nåde utdelt gjennom Kristi rike.

Åpenbart er de gode som oppstår til liv i den første oppstandelse Guds barn som er beskrevet i Åpenbaringen 20: 4-6.

"Og jeg så seter, og de satte seg på dem, og dom ble gitt til dem og disse sjelene som ble avskåret for Jesuas vitnesbyrd og for Guds ord, og fordi de ikke tilbad dyret, og heller ikke dets bilde , og de fikk ikke noe merke mellom øynene eller hendene, de levde og regjerte med Messias i 1000 år; Og dette er den første oppstandelsen. Salig og hellig er han, den som har del i den første oppstandelsen, og den andre døden har ingen myndighet over disse, men de skal være Guds og Messias prester, og de skal regjere med ham 1000 år. ” (Åpenbaringen 20: 4-6 Peshitta Bibelen - fra arameisk)

Bibelen snakker ikke om noen annen gruppe som gjenoppstår til liv. Så den delen er klar. Bare Guds barn som hersker sammen med Jesus i tusen år, gjenoppstår direkte til evig liv.

Mange av dem som tror på en oppstandelse til fordømmelse, tror også på evig pine i helvete. Så, la oss følge den logikken, skal vi? Hvis noen dør og drar til helvete for å bli torturert for evig for sine synder, er han egentlig ikke død. Kroppen er død, men sjelen lever videre, ikke sant? De tror på den udødelige sjelen fordi du må være bevisst for å lide. Det er gitt. Så hvordan kan du bli oppreist hvis du allerede lever? Jeg antar at Gud bare bringer deg tilbake ved å gi deg en midlertidig menneskekropp. I det minste får du et hyggelig lite utsettelse ... du vet, fra torturene i helvete og alt det der. Men det virker litt vemodig av Gud å trekke milliarder av mennesker fra helvete bare for å fortelle dem: “Du er fordømt!”, Før du sender dem tilbake. Jeg mener, tror Gud at de ikke vil ha funnet ut av det allerede etter å ha blitt torturert i tusenvis av år? Hele scenariet maler Gud som en slags straffende sadist.

Hvis du godtar denne teologien, men ikke tror på helvete, resulterer denne fordømmelsen i evig død. Jehovas vitner tror på en versjon av dette. De tror at alle som ikke er et vitne, vil dø for alltid i Harmageddon, men merkelig nok, hvis du dør før Harmageddon, blir du gjenoppstått i løpet av de 1000 årene. Fordømmelsespublikummet etter tusenårene tror det motsatte. Det vil være overlevende fra Armageddon som får en sjanse til forløsning, men hvis du dør før Armageddon, er du uten lykke.

Begge gruppene står overfor et lignende problem: De fjerner en betydelig del av menneskeheten fra å nyte de livreddende fordelene ved å leve under det messianske rike.

Bibelen sier:

"Følgelig, slik en overtredelse resulterte i fordømmelse for alle mennesker, så resulterte også en rettferdig handling i rettferdiggjørelse og liv for alle mennesker." (Romerne 5:18)

For Jehovas vitner inkluderer ikke "livet for alle mennesker" de som lever i Armageddon som ikke er medlemmer av organisasjonen, og for tusenårsriket inkluderer det ikke alle som kommer tilbake i den andre oppstandelsen.

Virker som en forferdelig mye arbeid fra Guds side for å gå til all trøbbel og smerte ved å ofre sønnen og deretter teste og foredle en gruppe mennesker for å herske med ham, bare for at deres arbeid skal være til fordel for en så liten brøkdel av menneskeheten. Jeg mener, hvis du kommer til å sette så mange gjennom all den smerten og lidelsen, hvorfor ikke gjøre det verdt det og utvide fordelene til alle? Gjerne har Gud makten til å gjøre det; med mindre de som fremmer denne tolkningen, anser Gud for å være delvis, uforsiktig og grusom.

Det er blitt sagt at du blir som den Gud du tilber. Hmm, spansk inkvisisjon, hellige korstog, brenning av kjettere, sky av ofre for seksuelle overgrep mot barn. Ja, jeg kan se hvordan det passer.

Åpenbaringen 20: 5a kan forstås slik at den betyr at den andre oppstandelsen skjer etter de 1,000 årene, men den lærer ikke at alle blir fordømt. Hvor kommer det fra foruten en dårlig gjengivelse av Johannes 5:29?

Svaret finnes i Åpenbaringen 20: 11-15 som lyder:

“Så jeg så en stor hvit trone og ham som satt på den. Jorden og himmelen flyktet fra hans nærvær, og det var ikke noe sted for dem. Og jeg så de døde, store og små, stå foran tronen, og bøker ble åpnet. En annen bok ble åpnet, som er livets bok. De døde ble dømt i henhold til hva de hadde gjort, slik de er registrert i bøkene. Sjøen ga opp de døde som var i den, og døden og Hades ga opp de døde som var i dem, og hver person ble dømt etter det de hadde gjort. Så ble døden og Hades kastet i ildsjøen. Ildsjøen er den andre døden. Den som ikke ble funnet skrevet i livets bok, ble kastet i ildsjøen. ” (Åpenbaringen 20: 11-15 NV)

Basert på tolkningen etter tusenårets fordømmelse, forteller disse versene oss at,

• De døde blir dømt på grunnlag av sine gjerninger før døden.
• Dette skjer etter at de tusen årene er over fordi disse versene følger de som beskriver den siste testen og Satans ødeleggelse.

Jeg vil vise deg at ingen av disse to argumentene er gyldige. Men først, la oss stoppe her fordi vi forstår når 2^nd oppstandelse skjer er avgjørende for å forstå frelseshåpet for de aller fleste mennesker. Har du en far eller mor eller besteforeldre eller barn som allerede har dødd og som ikke var Guds barn? I følge teori om fordømmelse etter tusenårene, vil du aldri se dem igjen. Det er en forferdelig tanke. Så la oss være helt sikre på at denne tolkningen er gyldig før vi ødelegger håpet om millioner.

Fra og med Åpenbaringen 20: 5a, siden oppstandelsesfolkene etter tusenårene ikke vil godta det som falskt, la oss prøve en annen tilnærming. De som fremmer fordømmelsen av alle de som kommer tilbake i den andre oppstandelsen, mener at det refererer til en bokstavelig oppstandelse. Men hva om det refererer til mennesker som bare er “døde” i Guds øyne. Du husker kanskje i vår forrige video at vi så gyldige bevis i Bibelen for et slikt syn. På samme måte kan det å komme til liv bety å bli erklært rettferdig av Gud som er forskjellig fra å bli oppreist fordi vi kan komme til liv selv i dette livet. Igjen, hvis du er uklar på dette, anbefaler jeg at du går gjennom den forrige videoen. Så nå har vi en annen sannsynlig tolkning, men denne krever ikke at oppstandelsen skjer etter at de tusen årene er over. I stedet kan vi forstå at det som skjer etter at tusen år er over, er en rettferdighetserklæring fra de som allerede er fysisk levende, men åndelig døde - det vil si døde i deres synder.

Når et vers kan tolkes på en sannsynlig måte på to eller flere måter, blir det ubrukelig som en bevistekst, for hvem skal si hvilken tolkning som er den riktige?

Dessverre vil ikke tusenårene etter dette godta dette. De vil ikke erkjenne at noen annen tolkning er mulig, og derfor tror de at Åpenbaringen 20 er skrevet i kronologisk rekkefølge. Visst, vers 10 til 11 er kronologisk fordi det er spesifikt angitt. Men når vi kommer til de avsluttende versene, 15-21, er de ikke plassert i noe spesifikt forhold til de tusen årene. Vi kan bare utlede det. Men hvis vi utleder en kronologisk rekkefølge, hvorfor stopper vi så på slutten av kapitlet? Det var ingen kapitler og versinndelinger da Johannes skrev åpenbaringen. Det som skjer i begynnelsen av kapittel 20 er helt ute av kronologisk rekkefølge med slutten av kapittel XNUMX.

Hele Åpenbaringsboken er en serie visjoner gitt til Johannes som ikke er i kronologisk rekkefølge. Han skriver dem ned ikke i kronologisk rekkefølge, men i den rekkefølgen han så på visjonene.

Er det noen annen måte vi kan etablere når 2^nd oppstandelse skjer?

Hvis 2^nd oppstandelse skjer etter at de tusen årene er over, de oppstandne kan ikke dra nytte av Kristi tusen år lange styre slik de overlevende fra Harmageddon gjør. Du kan se det, ikke sant?

I Åpenbaringens kapittel 21 lærer vi at «Guds bolig er nå blant folket, og han skal bo hos dem. De vil være hans folk, og Gud selv vil være med dem og være deres Gud. Han vil tørke hver tåre fra øynene deres. Det vil ikke være mer død 'eller sorg eller gråt eller smerte, for den gamle tingenes orden er gått bort. " (Åpenbaringen 21: 3, 4 NIV)

Den salvede regjering med Kristus fungerer også som prester for å forene menneskeheten tilbake i Guds familie. Åpenbaringen 22: 2 snakker om “nasjoners helbredelse”.

Alle disse fordelene vil bli nektet de som oppsto i den andre oppstandelsen hvis det skjer etter at tusen år er over og Kristi regjeringstid er over. Men hvis den oppstandelsen skjer i løpet av de tusen årene, vil alle disse individene tjene på samme måte som Harmageddon -overlevende gjør, bortsett fra ... bortsett fra den irriterende gjengivelsen som NIV -bibelen gir Johannes 5:29. Den sier at de gjenoppstår for å bli fordømt.

Du vet, New World Translation får mye flakk for sin skjevhet, men folk glemmer at hver versjon lider av skjevhet. Det er det som har skjedd med dette verset i New International Version. Oversetterne valgte å oversette det greske ordet, kriseōs, som "fordømt", men en bedre oversettelse vil bli "bedømt". Substantivet som verbet er hentet fra er krisis.

Strong's Concordance gir oss "en avgjørelse, dom". Bruk: “dømming, dom, avgjørelse, dom; generelt: guddommelig dom; anklage."

Dømmekraft er ikke det samme som fordømmelse. Visst, prosessen med dom kan føre til fordømmelse, men det kan også føre til frifinnelse. Hvis du går for en dommer, håper du at han ikke allerede har bestemt seg. Du håper på en dom om "ikke skyldig".

Så la oss se på den andre oppstandelsen igjen, men denne gangen ut fra dømmesynet fremfor fordømmelse.

Åpenbaringen forteller oss at "De døde ble dømt etter det de hadde gjort slik det er nedskrevet i bøkene" og "hver person ble dømt etter det de hadde gjort." (Åpenbaringen 20:12, 13 NIV)

Kan du se det uoverstigelige problemet som oppstår hvis vi plasserer denne oppstandelsen etter at de tusen årene er avsluttet? Vi blir frelst av nåde, ikke av gjerninger, men ifølge det som står her, er ikke grunnlaget for dommen tro eller nåde, men gjerninger. Millioner av mennesker i løpet av de siste tusen årene har dødd uten å kjenne Gud eller Kristus, og har aldri hatt muligheten til å sette virkelig tro på Jehova eller Jesus. Alt de har er deres gjerninger, og i henhold til denne spesielle tolkningen vil de bli bedømt på grunnlag av gjerninger alene før deres død, og på det grunnlaget er de skrevet i livets bok eller blir fordømt. Den tankegangen er en fullstendig motsetning med Skriften. Tenk på disse ordene fra apostelen Paulus til efeserne:

“Men på grunn av hans store kjærlighet til oss, gjorde Gud, som er rik på barmhjertighet, oss levende med Kristus, selv da vi var døde i overtredelser - det er av nåde du er frelst ... for det er av nåde du er blitt frelst, ved tro - og dette er ikke fra dere selv, det er Guds gave - ikke ved gjerninger, slik at ingen kan rose seg. " (Efeserne 2: 4, 8 DNB).

Et av verktøyene for en eksegetisk studie av Bibelen, det vil si studier der vi lar Bibelen tolke seg selv, er harmoni med resten av Skriften. Enhver tolkning eller forståelse må harmonere med hele Skriften. Enten du vurderer 2^nd oppstandelse for å være en oppstandelse av fordømmelse, eller en oppstandelse av dom som skjer etter at de tusen årene er over, har du brutt skriftlig harmoni. Hvis det er en oppstandelse av fordømmelse, ender du opp med en Gud som er delvis, urettferdig og kjærlig, fordi han ikke gir alle like muligheter, selv om det er innenfor hans makt å gjøre det. (Han er tross alt den allmektige Gud.)

Og hvis du godtar at det er en oppstandelse av dommen som skjer etter at de tusen årene er over, ender du med at mennesker blir dømt på grunnlag av gjerninger og ikke av tro. Du ender opp med mennesker som tjener en vei til evig liv ved sine arbeider.

Hva skjer nå hvis vi plasserer oppstandelsen til de urettferdige, de 2^nd oppstandelse, i løpet av de tusen årene?

I hvilken tilstand ville de stå opp igjen? Vi vet at de ikke gjenoppstår til liv fordi det spesifikt sier at den første oppstandelsen er den eneste oppstandelsen til livet.

Efeserne 2 forteller oss:

“Når det gjelder deg, var du død i dine overtredelser og synder, hvor du pleide å leve da du fulgte veiene til denne verden og av herskeren over luftens rike, den ånd som nå er i arbeid hos de som er ulydig. Alle av oss bodde også blant dem på en gang, og tilfredsstilte kjøttets begjær og fulgte dets ønsker og tanker. I likhet med resten fortjente vi av vrede. ” (Efeserne 2: 1-3 DNB)

Bibelen indikerer at de døde egentlig ikke var døde, men sov. De hører stemmen til Jesus som kaller dem, og de våkner. Noen våkner til liv mens andre våkner til dom. De som våkner til dom er i samme tilstand som de var i da de sovnet. De var døde i sine overtredelser og synder. De var av natur fortjent til vrede.

Dette er tilstanden du og jeg var i før vi ble kjent med Kristus. Men fordi vi har blitt kjent med Kristus, gjelder disse neste ordene for oss:

"Men på grunn av hans store kjærlighet til oss, gjorde Gud, som er rik på barmhjertighet, oss levende med Kristus, selv da vi var døde i overtredelser - det er av nåde du er blitt frelst." (Efeserne 2: 4)

Vi er blitt frelst av Guds nåde. Men her er noe vi bør være klar over når det gjelder Guds barmhjertighet:

"Herren er god for alle, og hans barmhjertighet er over alt det han har skapt." (Salme 145: 9 ESV)

Hans nåde er over alt han har laget, ikke bare en del som overlever Armageddon. Ved å bli oppreist i Kristi rike, vil disse oppstandne som er døde i sine overtredelser, i likhet med oss, få muligheten til å kjenne Kristus og tro på ham. Hvis de gjør det, vil verkene deres endres. Vi blir ikke frelst av gjerninger, men av tro. Likevel produserer tro gjerninger. Trosverk. Det er som Paulus sier til efeserne:

"For vi er Guds håndverk, skapt i Kristus Jesus for å gjøre gode gjerninger, som Gud forberedte på forhånd for oss å gjøre." (Efeserne 2:10 DNB)

Vi er skapt for å gjøre gode arbeider. De som blir oppreist i løpet av de tusen årene og som utnytter muligheten til å tro på Kristus, vil naturligvis frembringe gode gjerninger. Med alt dette i tankene, la oss igjen gå gjennom de siste versene i Åpenbaringen kapittel 20 for å se om de passer.

“Så så jeg en stor hvit trone og ham som satt på den. Jorden og himmelen flyktet fra hans nærvær, og det var ikke noe sted for dem. ” (Åpenbaringen 20:11 DNB)

Hvorfor flykter jorden og himmelen fra hans nærhet hvis dette skjer etter at nasjoner har blitt styrtet og Djevelen ødelagt?

Når Jesus kommer i begynnelsen av de 1000 årene, sitter han på tronen. Han fører krig med nasjonene og gjør opp med himmelen - alle verdens autoriteter - og jorden - denne verdens tilstand - og deretter etablerer han nye himler og en ny jord. Dette er hva apostelen Peter beskriver i 2. Peter 3:12, 13.

“Og jeg så de døde, store og små, stå foran tronen, og bøker ble åpnet. En annen bok ble åpnet, som er livets bok. De døde ble dømt etter det de hadde gjort slik de er nedskrevet i bøkene. ” (Åpenbaringen 20:12)

Hvis dette refererer til en oppstandelse, hvorfor blir de så beskrevet som "de døde"? Skulle ikke dette lese: "og jeg så de levende, store og små, stå foran tronen"? Eller kanskje “og jeg så de oppstandne, store og små, stå foran tronen”? Det faktum at de beskrives som døde mens de står foran tronen gir tyngde til ideen om at vi snakker om de som er døde i Guds øyne, det vil si de som er døde i sine overtredelser og synder som vi leser i Efeserne. Det neste verset lyder:

"Sjøen ga opp de døde som var i den, og døden og Hades ga opp de døde som var i dem, og hver person ble dømt etter hva de hadde gjort. Da ble døden og Hades kastet i ildsjøen. Ildsjøen er den andre døden. Enhver hvis navn ikke ble funnet skrevet i livets bok, ble kastet i ildsjøen. ” (Åpenbaringen 20: 13-15)

Siden oppstandelsen til livet allerede har skjedd, og her snakker vi om oppstandelsen til dommen, så må vi ta det som at noen av de oppstandne blir funnet å ha navnet sitt skrevet i livets bok. Hvordan får man navnet sitt skrevet i livets bok? Som vi allerede har sett fra romerne, er det ikke gjennom verk. Vi kan ikke tjene oss til liv med en overflod av gode gjerninger.

La meg forklare hvordan jeg tror dette kommer til å fungere - og jeg er riktignok engasjert i en mening her. For mange i verden i dag er det nesten umulig å skaffe seg kunnskap om Kristus for å tro på ham. I noen muslimske land er det en dødsdom å studere Bibelen, og kontakt med kristne er nesten umulig for mange, spesielt kvinnene i den kulturen. Vil du si at en muslimsk jente som er tvunget til et arrangert ekteskap i en alder av 13 år, har en rimelig sjanse til å kjenne til og tro på Jesus Kristus? Har hun samme mulighet som du og jeg har hatt?

For at alle skal ha en reell sjanse til livet, må de bli utsatt for sannheten i et miljø der det ikke er noe negativt gruppepress, ingen skremming, ingen trussel om vold, ingen frykt for å unngå. Hele hensikten som Guds barn blir samlet til, er å skaffe en administrasjon eller en regjering som vil ha både visdom og makt til å opprette en slik stat; å utjevne spillefeltet for å si det slik at alle menn og kvinner kan ha like muligheter til frelse. Det taler til meg om en kjærlig, rettferdig, upartisk Gud. Mer enn Gud, han er vår Far.

De som fremmer ideen om at de døde skal oppstå bare for å bli fordømt på grunnlag av de gjerninger de gjorde i uvitenhet, baktaler utilsiktet Guds navn. De kan hevde at de bare bruker det Skriften sier, men i virkeligheten bruker de sin egen tolkning, en som er i strid med det vi vet om vår himmelske Faders karakter.

Johannes forteller oss at Gud er kjærlighet, og vi vet at kjærlighet, agape, søker alltid det som er best for den kjære. (1. Johannes 4: 8) Vi vet også at Gud er rettferdig på alle sine måter, ikke bare noen av dem. (32. Mosebok 4: 10) Og apostelen Peter forteller oss at Gud ikke er partisk, at hans barmhjertighet strekker seg over alle mennesker på samme måte. (Apostlenes gjerninger 34:3) Vi vet alle dette om vår himmelske Fader, ikke sant? Han ga oss til og med sin egen sønn. Johannes 16:XNUMX. "For slik elsket Gud verden: Han ga sin eneste sønn, slik at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv." (NLT)

"Alle som tror på ham ... vil ha evig liv." Fordømmelsestolkningen av Johannes 5:29 og Åpenbaringen 20: 11-15 gjør en latterliggjøring av disse ordene, ettersom det store flertallet av menneskeheten aldri får sjansen til å kjenne og tro på Jesus. Faktisk døde milliarder allerede før Jesus ble åpenbart. Spiller Gud ordspill med is? Før du registrerer deg for frelse, folkens, bør du lese de små skriftene.

Jeg tror ikke det. Nå vil de som fortsetter å støtte denne teologien hevde at ingen kan kjenne Guds sinn, og derfor må argumenter basert på Guds karakter diskonteres som irrelevante. De vil påstå at de bare går med det Bibelen sier.

Søppel!

Vi er skapt i Guds bilde, og vi får beskjed om å lage oss selv etter bildet av Jesus Kristus som selv er den nøyaktige representasjonen av Guds herlighet (Hebreerne 1: 3) Gud formet oss med en samvittighet som kan skille mellom det som er rettferdig og det som er urettferdig, mellom det som er kjærlig og det som er hatefullt. Enhver lære som maler Gud i et ugunstig lys må faktisk være falsk i ansiktet.

Hvem vil i hele skapelsen ønske at vi skal se Gud ugunstig? Tenk på det.

La oss oppsummere det vi har lært så langt om menneskehetens frelse.

Vi starter med Armageddon. Ordet nevnes bare én gang i Bibelen i Åpenbaringen 16:16, men når vi leser konteksten, finner vi ut at krigen skal utkjempes mellom Jesus Kristus og kongene på hele jorden.

"De er demoniske ånder som utfører tegn, og de går ut til kongene i hele verden for å samle dem til kampen på den allmektige Guds store dag.

Så samlet de kongene til stedet som på hebraisk heter Harmageddon. ” (Åpenbaringen 16:14, 16 NIV)

Dette sammenfaller med den parallelle profetien som ble gitt oss i Daniel 2:44.

"I disse kongers tid vil himmelens Gud opprette et rike som aldri vil bli ødelagt, og det vil heller ikke bli overlatt til et annet folk. Det vil knuse alle disse rikene og bringe dem til ende, men det vil selv bestå for alltid. ” (Daniel 2:44)

Hele hensikten med krig, til og med de urettferdige krigene som mennesker kjemper, er å eliminere det utenlandske herredømmet og erstatte det med ditt eget. I dette tilfellet har vi første gang en virkelig rettferdig og rettferdig konge vil eliminere onde herskere og etablere en godartet regjering som virkelig kommer folket til gode. Så det gir ingen mening å drepe alle menneskene. Jesus kjemper bare mot dem som kjemper mot ham og motstår ham.

Jehovas vitner er ikke den eneste religionen som tror at Jesus vil drepe alle på jorden som ikke er medlem av kirken deres. Likevel er det ingen klar og entydig erklæring i Skriften som støtter en slik forståelse. Noen peker på Jesu ord om Noahs dager for å støtte ideen om globalt folkemord. (Jeg sier "folkemord" fordi det refererer til urettferdig utryddelse av et løp. Da Jehova drepte alle i Sodoma og Gomorra, var det ikke evig ødeleggelse. De vil komme tilbake som Bibelen sier, så de ble ikke utryddet - Matteus 10:15 ; 11:24 for bevis.

Lesing fra Matthew:

“Som det var på Noahs dager, slik vil det være ved Menneskesønnens komme. For i dagene før flommen spiste og drakk folk, giftet seg og ga ekteskap frem til den dagen Noah gikk inn i arken; og de visste ingenting om hva som ville skje før flommen kom og tok dem alle bort. Slik vil det være ved Menneskesønnens komme. To menn vil være i feltet; den ene vil bli tatt og den andre igjen. To kvinner skal male med en håndmølle; den ene blir tatt og den andre igjen. " (Matteus 24: 37-41, NIV)

For at dette skal støtte ideen om hva som utgjør det virtuelle folkemordet på menneskeheten, må vi godta følgende forutsetninger:

• Jesus refererer til hele menneskeheten, og ikke bare kristne.
• Alle som døde i flommen vil ikke bli oppreist.
• Alle som dør i Harmageddon, vil ikke bli oppreist.
• Jesu hensikt her er å lære om hvem som skal leve og hvem som skal dø.

Når jeg sier antagelser, mener jeg noe som ikke kan bevises utover rimelig tvil, verken fra den umiddelbare teksten eller fra andre steder i Skriften.

Jeg kan like gjerne gi deg min tolkning som er at Jesus her fokuserer på det uforutsigbare ved sitt komme, slik at disiplene ikke blir slappe i troen. Likevel vet han noe vilje. Så, to mannlige disipler kan jobbe side om side (i feltet) eller to kvinnelige disipler kan jobbe side om side (sliping med en håndmølle), og en vil bli ført til Herren og en som blir etterlatt. Han refererer bare til frelsen som tilbys Guds barn, og behovet for å holde seg våken. Hvis du tenker på den omkringliggende teksten fra Matteus 24: 4 helt til slutten av kapitlet og til og med inn i det neste kapitlet, blir temaet om å holde seg våken hamret på mange, mange ganger.

Nå kan jeg ta feil, men det er poenget. Min tolkning er fortsatt troverdig, og når vi har mer enn en plausibel tolkning av et avsnitt, har vi tvetydighet og kan derfor ikke bevise noe. Det eneste vi kan bevise fra dette avsnittet, det eneste entydige budskapet, er at Jesus kommer plutselig og uventet, og vi må beholde vår tro. For meg er det budskapet han overfører her og ikke noe mer. Det er ikke noen skjult kodet melding om Armageddon.

Kort sagt, jeg tror Jesus vil etablere riket ved hjelp av Harmageddon-krigen. Han vil eliminere all autoritet som står i opposisjon mot ham, det være seg religiøs, politisk, kommersiell, stamme eller kulturell. Han vil herske over de overlevende fra den krigen, og muligens oppreise de som døde i Armageddon. Hvorfor ikke? Sier Bibelen at han ikke kan?

Hvert menneske får muligheten til å kjenne ham og underordne seg hans styre. Bibelen omtaler ham ikke bare som en konge, men som en prest. Guds barn tjener også i prestekapasitet. Dette arbeidet vil omfatte helbredelse av nasjonene og forsoning av hele menneskeheten tilbake i Guds familie. (Åpenbaringen 22: 2) Derfor krever kjærligheten til Gud oppstandelse av hele menneskeheten, slik at alle kan få muligheten til å kjenne Jesus og sette troen på Gud fri for alle hindringer. Ingen vil bli holdt tilbake av gruppepress, trusler, trusler om vold, familietrykk, indoktrinering, frykt, fysiske handikap, demonisk innflytelse eller noe annet som i dag arbeider for å hindre folks sinn fra å "belyse det herlige gode nyheter om Kristus ”(2. Korinter 4: 4) Mennesker vil bli dømt på grunnlag av et livsløp. Ikke bare hva de gjorde før de døde, men hva de vil ha gjort etterpå. Ingen som har gjort fryktelige ting, vil være i stand til å akseptere Kristus uten å angre på alle fortidens synder. For mange mennesker er det vanskeligste de kan gjøre å be om unnskyldning, å angre. Det er mange som heller vil dø enn å si: “Jeg tok feil. Vær så snill å tilgi meg."

Hvorfor blir Djevelen løslatt for å friste mennesker etter at de tusen årene er over?

Hebreerne forteller oss at Jesus lærte lydighet av det han led og ble fullkommen. På samme måte har disiplene hans blitt fullkommengjort gjennom prøvelsene de har stått overfor og står overfor.

Jesus sa til Peter: "Simon, Simon, Satan har bedt om å sile dere alle som hvete." (Lukas 22:31, NIV)

Imidlertid vil de som er blitt løst fra synd på slutten av de tusen år, ikke ha møtt noen slike raffineringstester. Det er der Satan kommer inn. Mange vil mislykkes og vil ende opp med å bli fiender av riket. De som overlever den siste testen, vil virkelig være Guds barn.

Nå innrømmer jeg at noe av det jeg har sagt faller inn i den forståelseskategorien som Paulus beskriver som å kikke gjennom tåkesikten ved hjelp av et metallspeil. Jeg prøver ikke å etablere lære her. Jeg prøver bare å komme til den mest sannsynlige konklusjonen basert på bibelsk eksegese.

Selv om vi kanskje ikke alltid vet nøyaktig hva noe er, kan vi ofte vite hva det ikke er. Det er tilfellet med dem som fremmer fordømmelsesteologi, for eksempel undervisningen Jehovas vitner fremmer at alle blir ødelagt for alltid ved Harmageddon, eller læren som er populær i resten av kristenheten om at alle i den andre oppstandelsen vil komme til live igjen bare for å bli ødelagt av Gud og sendt tilbake til helvete. (Forresten, når jeg sier kristenheten, mener jeg alle organiserte kristne religioner som inkluderer Jehovas vitner.)

Vi kan diskontere fordømmelsesteorien etter tusenårsriket som falsk lære, for for at den skal fungere, må vi akseptere at Gud er kjærlig, uforsiktig, urettferdig, delvis og en sadist. Guds karakter gjør troen på en slik lære uakseptabel.

Jeg håper at denne analysen har vært nyttig. Jeg ser frem til kommentarene dine. Jeg vil også takke deg for at du så på, og mer enn det, takk for at du støtter dette arbeidet.