Shunning, del 2: Hvordan det styrende organ perverterte Matteus 18 for å støtte et rettssystem

Dette er nå den andre videoen i denne serien om Jehovas vitners avvisningspolitikk og praksis. Jeg måtte ta en pust i bakken fra å skrive denne serien for å ta opp den virkelig opprørende påstanden i en Morning Worship-video på JW.org om at å lytte til stemmen til det styrende organ er som å lytte til Jesu Kristi stemme; at å underkaste seg det styrende råd var ensbetydende med å underkaste seg Jesus. Hvis du ikke har sett den videoen, legger jeg en lenke til den på slutten av denne videoen.

Jehovas vitners avvisningspolitikk blir mye kritisert som et brudd på menneskerettighetene og tilbedelsesfriheten. Det blir sett på som grusomt og skadelig. Det har ført til vanære over navnet på selve Gud Jehovas vitner hevder å representere. Selvfølgelig hevder ledere av vitner at de bare gjør det Gud har bedt dem om å gjøre i hans Ord, Bibelen. Hvis det er sant, har de ingenting å frykte fra Jehova Gud. Men hvis det ikke er sant, hvis de har gått utover det som er skrevet, så kjære folk, det vil få alvorlige konsekvenser.

Selvfølgelig tar de feil. Vi vet dette. Dessuten kan vi bevise det fra Skriften. Men her er saken: Inntil jeg var i sekstiårene trodde jeg de hadde rett. Jeg er en rimelig intelligent fyr, men de lurte meg mesteparten av livet. Hvordan gjorde de det? Delvis fordi jeg er oppdratt til å stole på de mennene. Å stole på menn gjorde meg sårbar for deres resonnement. De hentet ikke sannhet fra Skriften. De plantet sine egne ideer inn i Skriften. De hadde sin egen agenda og sine egne ideer, og i likhet med utallige religioner før dem, fant de måter å feiltolke og vri bibelske termer og uttrykk for å få det til å se ut som de underviste i Guds ord.

I denne serien skal vi ikke gjøre det. Vi skal undersøke dette emnet eksegetisk, noe som betyr at vi gjør for å hente sannhet fra Skriften og ikke påtvinge vår egen forståelse på det som er skrevet. Men det ville ikke vært lurt for oss å gjøre det ennå. Hvorfor? For det er mye JW-bagasje å dumpe først.

Vi må forstå hvordan de var i stand til å overbevise oss i utgangspunktet om at deres rettssystem, med dets utstøting, adskillelse og avvisning, var bibelsk. Hvis vi ikke forstår triksene og fellene som brukes for å forvrenge sannheten, kan vi bli offer for falske lærere i fremtiden. Dette er et "kjenn din fiende"-øyeblikk; eller som Paulus sier det, vi må «stå fast mot Djevelens listige gjerninger» (Efeserne 6:11) fordi vi ikke er «uvitende om hans planer» (2. Korinterbrev 2:11).

Jesus hadde svært lite å si om håndteringen av syndere innenfor det kristne fellesskapet. Faktisk er alt han ga oss om emnet disse tre versene i Matteus.

«Dessuten, hvis din bror begår en synd, gå og avslør hans feil mellom deg og ham alene. Hvis han lytter til deg, har du vunnet din bror. Men hvis han ikke hører på, så ta med deg en eller to til, for at alle saker kan bli fastslått etter to eller tre vitners vitnesbyrd. Hvis han ikke hører på dem, snakk med menigheten. Hvis han ikke engang hører på menigheten, la ham være for deg som en mann av nasjonene og som en toller.» (Matteus 18:15-17 NWT)

Disse versene utgjør et problem for det styrende råd. Du skjønner, de vil ikke at individuelle Jehovas vitner skal forholde seg direkte til syndere. De ønsker heller ikke at menighetsmedlemmene skal håndtere syndere kollektivt. De vil at alle medlemmer skal rapportere alle syndere til menighetens eldste. De ønsker at en komité på tre eldste skal sitte til dommer over synderen i en privat sesjon med lukkede dører langt fra menighetens øyne. De forventer også at alle menighetsmedlemmer uten tvil aksepterer komiteens avgjørelse og fullstendig sky alle som de eldste utpeker som utstøtt eller frakoblet. Hvordan kommer du fra Jesu enkle instruksjoner til det svært komplekse rettssystemet som praktiseres av Jehovas vitner?

Dette er et lærebokeksempel på hvordan eisegesis brukes til å spre usannhet og ondskap.

Insight-boken, bind I, på side 787, under emnet «Expelling», åpner med denne definisjonen av å utvise:

"Den rettslige ekskommunikasjonen, eller utestengelsen, av kriminelle fra medlemskap og forening i et fellesskap eller en organisasjon. (it-1 s. 787 Utvisende)

Det er denne som falske lærere får deg til å lage en forbindelse som ikke er der. Du kan godta at enhver organisasjon har rett til å fjerne medlemmer fra sin midte. Men det er ikke temaet her. Det som er på tale er hva de gjør mot individet etter at han er fjernet. For eksempel har et selskap rett til å sparke deg på grunn av sak, men det har ikke rett til å få alle du kjenner til å vende seg mot deg og unngå deg. De vil at du skal akseptere at de har rett til utvisning, så vil de at du skal tro at utvisning er det samme som å sky. Det er ikke.

De Innsikt boken fortsetter med å forklare hvordan onde jødiske ledere brukte våpenet å bli avskåret fra samfunnet som et middel til å kontrollere flokken deres.

En som ble kastet ut som ugudelig, fullstendig avskåret, ville bli ansett som verdig døden, selv om jødene kanskje ikke hadde myndighet til å henrette en slik. Likevel var formen for å avskjære de brukte et veldig kraftig våpen i det jødiske samfunnet. Jesus forutsa at hans etterfølgere ville bli utvist fra synagogene. (Joh 16: 2) Frykt for å bli utstøtt, eller «ukirkelig», hindret noen av jødene, til og med herskerne, fra å bekjenne Jesus. (Joh 9:22, ftn; 12:42) (it-1 s. 787)

Så, de innrømmer at utvisning eller utstøting som praktisert av jødene var et veldig kraftig våpen for å hindre folk fra å bekjenne Jesus, vår Herre. Likevel, når vitner gjør det, er de bare lydige mot Gud.

Deretter prøver de å forklare Matteus 18:15-17 for å få det til å støtte deres JW-rettssystem.

Under Jesu jordiske tjeneste fungerte synagogene som domstoler for å prøve jødisk lov. Sanhedrinet var den høyeste domstolen ... De jødiske synagogene hadde et system med ekskommunikasjon, eller utstøting, som hadde tre trinn eller tre navn. (it-1 s. 787)

Under Moseloven var det ikke noe Sanhedrin, heller ikke en bestemmelse for synagoger, og det var heller ikke et tre-trinns system for utstøting. Alt dette var menns verk. Husk at de jødiske lederne ble dømt av Jesus som Djevelens barn. (Johannes 8:44) Så det er bemerkelsesverdig at det styrende råd nå prøver å trekke en parallell mellom instruksjonene som ble gitt av Jesus til disiplene og det onde jødiske rettssystemet som dømte vår Herre til døden. Hvorfor skulle de gjøre dette? Fordi de har skapt et lignende rettssystem som jødene. Legg merke til hvordan de bruker det jødiske systemet for å forvrenge Jesu ord:

I løpet av sin jordiske tjeneste ga Jesus instruksjoner om prosedyren som skulle følges hvis a alvorlig synden ble begått mot en person, og likevel var synden av en slik art at den ikke trengte å involvere Jødisk forsamling. (Mt 18: 15–17) Han oppmuntret til en oppriktig innsats for å hjelpe overtrederen, samtidig som han beskyttet denne menigheten mot vedvarende syndere. Den eneste Guds menighet som eksisterte da var Israels menighet. (it-1 s. 787)

For en bemerkelsesverdig dum tolkning av betydningen av Jesu ord. Det styrende råd vil at menighetens forkynnere skal rapportere alle synder til de lokale eldste. De er virkelig bekymret for seksuell umoral og selvfølgelig enhver uenighet med deres doktrinære lære. Men de liker egentlig ikke å bli plaget med ting som svindel og bakvaskelse. De er ganske glade for å få disse tingene løst av enkeltpersoner uten å involvere en rettskomité. Så de hevder at Jesus sikter til synder som er små i naturen, men ikke de store syndene som utukt og utroskap.

Men Jesus gjør ingen forskjell på syndens alvor. Han snakker ikke om mindre synder og større synder. Bare synd. "Hvis broren din begår en synd," sier han. En synd er en synd. Ananias og Saffira fortalte det vi ville kalle «en liten hvit løgn», men de døde begge for det. Så organisasjonen starter med å gjøre en forskjell der ingen er gjort av Jesus, og forsterker deretter feilen deres ved å kvalifisere hans ord om forsamlingen til å gjøre det gjeldende bare nasjonen Israel. Grunnen de gir er at den eneste menigheten på den tiden han sa disse ordene var Israels menighet. Egentlig. Du vet at hvis du vil vise hvor dum, til og med rett og slett dum, en grunnlinje er, må du bare ta den til sin logiske konklusjon. Ordspråket sier: "Svar en dåre med sin egen dumhet, ellers vil han tro at han er vis." (Ordspråkene 26:5 Guds ord-oversettelse)

Så, la oss gjøre akkurat det. Hvis vi aksepterer at Jesus refererte til nasjonen Israel, måtte enhver synder som ikke angrer tas til de jødiske lederne i den lokale synagogen for å bli behandlet av dem. Hei, Judas forrådte Jesus. Nå er det en synd hvis det noen gang har vært en.

«Kom igjen gutter! Vi er bare ydmyke fiskere, så la oss frakte Judas til synagogen, eller enda bedre, til Sanhedrinet, til prestene og de skriftlærde og fariseerne, så de kan prøve ham, og hvis de er skyldige, utvise ham fra Israels menighet.»

Det er her eisegetiske tolkningen tar oss. Til slike dumme ytterligheter. I følge Merriam-Webster-ordboken er betydningen av EISEGESIS "tolkningen av en tekst (som i Bibelen) ved å lese inn i den ens egne ideer."

Vi kjøper ikke ossgetisk tolkning lenger, fordi det krever at vi stoler på menn. I stedet lar vi Bibelen tale for seg selv. Hva mente Jesus med «menighet»?

Ordet Jesus bruker her, som i NWT er oversatt med "menighet". ekklesia, som de fleste bibler oversetter som «kirke». Det refererer ikke til nasjonen Israel. Det brukes gjennom hele de kristne skrifter for å referere til menigheten av hellige, Kristi legeme. HJELPER Ordstudier definerer det som «mennesker som kalles ut fra verden og til Gud, og resultatet er Kirken – dvs. den universelle (totale) kropp av troende som Gud kaller ut fra verden og inn i sitt evige rike.

[Det engelske ordet "church" kommer fra det greske ordet kyriakos, "tilhører Herren" (kyrios)."

Argumentet til Innsikt bok at det ikke fantes noen annen ekklesia på den tiden er tull. For det første, antyder de virkelig at Jesus ikke kunne gi disiplene sine instruksjoner om hvordan de skulle håndtere syndere når han først var borte og etter at de begynte å samles som Guds barn? Skal vi tro at han fortalte dem hvordan de skulle håndtere synd i den lokale synagogen? Hadde han ikke allerede fortalt dem at han skulle bygge sin menighet, sin ekklesia, av dem som er kalt ut for Gud?

"Også sier jeg deg: Du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min menighet (ekklesia) og gravens porter vil ikke overmanne den.» (Matteus 16:18)

Så langt har det styrende organet gjennom sin publikasjon, Innsikt i De hellige skrifter, har tatt Jesu ord og undergravd deres makt ved å hevde at de bare refererer til visse synder av mindre alvorlig karakter, og at han refererte til rettssystemet i synagogen og Sanhedrin som var gjeldende i disse dager. Men det er ikke nok hvis de skal støtte sine rettskomiteer som består av tre utvalgte menighets eldste. Så deretter må de forklare at det ikke er den kristne menighet med alle dens medlemmer som dømmer syndere, men bare de eldste. De trenger å støtte sin rettskomitéordning som ikke har noe grunnlag i Skriften.

'Å tale til menigheten' betydde ikke at hele nasjonen eller til og med alle jødene i et gitt samfunn satt i dom over lovbryteren. Det var eldre menn av jødene som ble belastet med dette ansvaret. (Mt 5:22) (it-1 s. 787)

Å, så siden de gjorde noe på en bestemt måte i Israel, er det meningen at vi skal gjøre det på samme måte i den kristne menighet? Hva, er vi fortsatt under Moseloven? Følger vi fortsatt jødenes tradisjoner? Nei! De rettslige tradisjonene til nasjonen Israel er irrelevante for den kristne menighet. Organisasjonen prøver å sy en ny lapp på et gammelt plagg. Jesus fortalte oss at det bare ikke vil fungere. (Markus 2:21, 22)

Men de vil selvfølgelig ikke at vi skal se dypt inn i deres logikk heller. Ja, de eldste i Israel ville høre rettssaker, men hvor hørte de dem? Ved byportene! I full visning av publikum. Ingen hemmelige, sent på kvelden, lukkede rettsutvalg på den tiden. Selvfølgelig var det en. Han som dømte Jesus til å dø på korset.

Lovbrytere som nektet å høre på selv til disse ansvarlige, skulle bli sett på «bare som en mann av nasjonene og som en skatteoppkrever», som jødene holdt seg borte fra. — Jf. Apg 10:28. (it-1 s. 787-788)

Til slutt må de få vitner med på deres avvisningspolitikk. De kunne ha sagt at jøder ikke omga seg med hedninger eller skatteoppkrevere, men JW-skyting går langt utover mangel på assosiasjon. Ville en jøde snakke med en hedning eller en skatteoppkrever? Selvfølgelig har vi bevis på det i Bibelen. Spiste ikke Jesus med tollere? Helbredte han ikke slaven til en romersk hæroffiser? Hvis han hadde praktisert å unngå JW-stil, ville han ikke engang ha sagt en hilsen til slike. Den forenklede, selvbetjente tilnærmingen som det styrende organ tar til Bibelens tolkning, vil bare ikke fungere når det gjelder å håndtere de moralske kompleksitetene i livet i denne verden som Guds virkelige barn må møte. Vitner, med sin svarte og hvite moral, er dårlig forberedt til å møte livet, så de aksepterer villig kokongingen det styrende organ tilbyr dem. Det kiler i ørene.

«For det vil komme en periode da de ikke vil tåle den sunne undervisningen, men etter deres egne ønsker vil de omgi seg med lærere for å få ørene deres. De vil vende seg bort fra å lytte til sannheten og gi oppmerksomhet til falske historier. Men du, bevar sansene dine i alle ting, tål nød, gjør arbeidet til en evangelist, fullfør din tjeneste til fulle.» (2 Timoteus 4:3-5)

Nok av denne dumheten. I vår neste video skal vi igjen se på Matteus 18:15-17, men denne gangen bruker vi eksegeseteknikken. Det vil tillate oss å forstå hva vår Herre virkelig hadde til hensikt at vi skulle forstå.

Det styrende råd ønsker å være mester i troen til Jehovas vitner. De vil at vitner skal tro at de snakker med Jesu røst. De vil at vitner skal tro at deres frelse avhenger av deres støtte fra det styrende råd. Hvor forskjellige de er fra apostelen Paulus som skrev:

«Nå påkaller jeg Gud som et vitne mot meg at det er for å skåne dere jeg ennå ikke har kommet til Korint. Ikke at vi er herrer over din tro, men vi er medarbeidere til din glede, for det er ved din tro du står." (2. Korinter 1:23, 24)

Vi vil ikke lenger tillate noen mann eller gruppe mennesker å ha makt over vårt frelseshåp. Vi er ikke lenger babyer som drikker melk, men som forfatteren av Hebreerbrevet sier: «Fast føde tilhører modne mennesker, til dem som gjennom bruk har trent opp sine evner til å skjelne til å skille mellom rett og galt.» (Hebreerne 5:14)