Piotr mówi o obecności Chrystusa w trzecim rozdziale swojego drugiego listu. Wiedziałby więcej niż większość o tej obecności, ponieważ był jednym z zaledwie trzech, którzy widzieli, jak przedstawia się ona w cudownym przemienieniu. Odnosi się to do czasu, gdy Jezus zabrał Piotra, Jakuba i Jana ze sobą na górę, aby spełnić następujące słowa z Mt. 16:28 „Zaprawdę wam powiadam, że są niektórzy z tych, którzy tu stoją, którzy w ogóle nie zakosztują śmierci, dopóki najpierw nie zobaczą Syna Człowieczego przychodzącego w swoim królestwie”.
Najwyraźniej miał na myśli to wydarzenie, kiedy pisał trzeci rozdział tego drugiego listu, ponieważ wspomina o przemienieniu w pierwszym rozdziale tego samego listu. (2 Piotra 1: 16-18) .Co ciekawe i szczególnie godne uwagi, jest to, że zaraz po nawiązaniu do wydarzenia, które zapowiada obecność Chrystusa, stwierdza to:
(2 Piotr 1: 20, 21) . . Albowiem to TY najpierw wiesz, że żadne proroctwo Pisma nie wypływa z jakiejkolwiek prywatnej interpretacji. 21 Albowiem proroctwo nie zostało w żadnym momencie przyniesione z woli człowieka, ale ludzie mówili od Boga, jak zostali ponoszeni przez ducha świętego.
Kiedy badamy, co Piotr ma do powiedzenia na temat obecności Syna Człowieczego, musimy zrobić wszystko, co w naszej mocy, aby uniknąć prywatnej interpretacji proroctw. Spróbujmy zamiast tego czytać tę relację bezstronnym okiem, wolnymi od doktrynalnych uprzedzeń. Pozwólmy pismom świętym oznaczać to, co mówią, i nie wychodźmy poza to, co napisano. (1 Kor. 4: 6)
Zatem na początek przeczytajcie sobie cały trzeci rozdział Listu 2 Piotra. Następnie, kiedy skończysz, wróć do tego postu i przejrzyjmy go razem.
Wszystko gotowe? Dobry! Czy zauważyłeś, że Piotr dwukrotnie wspomina o „obecności” w tym rozdziale.
(2 Piotr 3: 3, 4) 3 Gdyż najpierw wiecie, że w dniach ostatecznych przyjdą szydercy ze swoim szyderstwem, postępując zgodnie z własnymi pragnieniami 4 i mówiąc: „Gdzie to jest obiecane obecność jego? Dlaczego od dnia, w którym nasi przodkowie zasnęli [śmiercią], wszystko dzieje się dokładnie tak, jak od początku stworzenia ”.
(2 Piotr 3: 12) . . . czekając i pamiętając o obecność dnia Jehowy [lit. „Dzień Boga” -Kingdom Interlinear], przez które niebiosa w ogniu zostaną rozpuszczone, a żyjące w nich żywioły stopią się!
Czy kiedy czytałeś ten rozdział, dotarło do ciebie, że obecność Chrystusa, o której mowa w wersecie 4, byłaby niewidzialna i miałaby nastąpić 100 lat przed nadejściem dnia Jehowy? A może wydawało się, że te dwie wzmianki o obecności odnosiły się do tego samego wydarzenia? Biorąc pod uwagę kontekst, logiczne byłoby zrozumienie, że pisarz ostrzega nas, abyśmy nie byli jak szydercy, którzy kpią z ostrzeżeń o obecności tylko po to, by dać się zaskoczyć, gdy nadejdzie jak złodziej w nocy. Nie ma sensu myśleć, że te dwie wzmianki o „obecności” odnoszą się do dwóch odrębnych obecności oddzielonych stuleciem lub więcej.
Ale tego się uczymy.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Czy potępiasz świat swoją wiarą?)
Świadkowie Jehowy od lat opowiadają współczesnemu pokoleniu, że obecność Jezusa jako mesjańskiego Króla w niebie rozpoczęła się w 1914 roku i przebiega równolegle do „zakończenia systemu rzeczy”. (Mateusza 24: 3). Większość ludzi szydzi z orędzia o Królestwie, ale nawet to zostało przepowiedziane, gdy apostoł Piotr napisał: „Najpierw wiecie o tym, że w dniach ostatecznych przyjdą szydercy z ich wyśmiewaniem, postępując według własnych pragnień. i mówiąc: „Gdzie jest ta jego obiecana obecność? Przecież od dnia, w którym nasi przodkowie zasnęli w śmierci, wszystko dzieje się dokładnie tak, jak od początku stworzenia ”(2 Piotra 3: 3, 4).
2 Piotra, rozdział 3 jest całkowicie poświęcony czasowi końca. Trzy razy nawiązuje do „dnia”, który jest końcem systemu rzeczy.
Mówi o „dniu sądu i zniszczenia”.
(2 Piotr 3: 7) . . Ale tym samym słowem niebiosa i ziemia, które teraz są zgromadzone na ogień, są zachowane na dzień sądu i zagłady ludzi bezbożnych.
Ten dzień jest „dniem Pańskim”.
(2 Piotr 3: 10) . . Ale dzień Jehowy [dosł. „Dzień Pański” -Kingdom Interlinear] przyjdzie jak złodziej, w którym niebiosa odejdą z syczącym hałasem, ale pierwiastki bardzo gorące zostaną rozpuszczone, a ziemia i dzieła w niej odkryte.
Oczywiście cytowaliśmy już 2 Peter 3: 12, gdzie obecność dnia Boży [Jehowa] jest z tym związany obiecał swoją obecność [Chrystus] znaleziony w 2 Peter 3: 4.
Z prostej lektury tego rozdziału wydawałoby się oczywiste, że obecność Chrystusa dopiero nadejdzie. Ponieważ obecność Chrystusa jest zapowiedzią przemienienia, o którym Piotr wspomina w tym liście, być może uważne przeczytanie tej relacji może pomóc w wyjaśnieniu rzeczy. Czy obecność Chrystusa nadeszła w 1914 roku, czy jest związana z przyszłym dniem Jehowy?
(Mateusz 17: 1-13) 17 Sześć dni później Jezus zabrał ze sobą Piotra, Jakuba i Jana, brata, i sami wyprowadzili ich na wyniosłą górę. 2 I został przemieniony przed nimi, a jego twarz lśniła jak słońce, a jego szaty stały się lśniące jak światło. 3 I patrz! pojawili się im Mojżesz i Eliasz, rozmawiając z nim. 4 Piotr odpowiedział w odpowiedzi Jezusowi: „Panie, dobrze nam tu być. Jeśli chcesz, postawię tutaj trzy namioty, jeden dla ciebie i jeden dla Mojżesza, a drugi dla Elizyla. ” 5 Kiedy on jeszcze mówił, patrz! przyćmiła je jasna chmura i patrz! głos z obłoku, mówiący: „To jest mój Syn, umiłowany, którego zatwierdziłem; Słuchaj go." 6 Usłyszawszy to, uczniowie upadli na twarz i bardzo się bali. 7 Potem Jezus zbliżył się i, dotykając ich, powiedział: „Wstań i nie bój się”. 8 Kiedy podnieśli oczy, nie widzieli nikogo oprócz samego Jezusa. 9 A gdy schodzili z góry, Jezus przykazał im, mówiąc: „Nikomu nie mówcie, dopóki Syn Człowieczy nie powstanie z martwych”. 10 Jednak uczniowie zadali mu pytanie: „Dlaczego więc uczeni w Piśmie tak mówią E-li? Jah musi być na pierwszym miejscu? " 11 W odpowiedzi powiedział: „Istotnie, Eliasz nadchodzi i wszystko przywróci. 12 Mówię wam jednak, że Eliasz już przyszedł i nie rozpoznali go, ale zrobili z nim to, czego chcieli. W ten sposób również Syn Człowieczy cierpi z ich rąk ”. 13 Wtedy uczniowie zrozumieli, że mówił im o Janie Chrzcicielu.
„Eliasz rzeczywiście nadchodzi…” (w. 11) Teraz mówi, że Eliasz już przyszedł w postaci Jana Chrzciciela, ale wydaje się, że jest to drugorzędne spełnienie, ponieważ mówi również, że „Eliasz… nadchodzi … ”Co o tym powiemy?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 Przodki Królestwa Bożego stają się rzeczywistością)
8 Dlaczego jednak namaszczeni chrześcijanie są reprezentowani przez Mojżesza i Eliasza? Powodem jest to, że tacy chrześcijanie, będąc jeszcze w ciele, wykonują pracę podobną do tej wykonywanej przez Mojżesza i Eliasza. Na przykład są świadkami Jehowy, nawet w obliczu prześladowań. (Izajasza 43:10; Dzieje 8: 1-8; Objawienie 11: 2-12). Podobnie jak Mojżesz i Eliasz, odważnie demaskują religię fałszywą, zachęcając szczerych ludzi, by oddawali Bogu wyłączne oddanie. (Wyjścia 32:19, 20; Powtórzonego Prawa 4: 22-24; 1 Królów 18: 18-40). Czy ich praca przyniosła owoce? Absolutnie! Oprócz pomocy w zgromadzeniu pełnego grona pomazańców pomogli milionom „drugich owiec” okazać dobrowolne poddanie się Jezusowi Chrystusowi (Jana 10:16; Objawienie 7: 4.
Co dokładnie jest napisane? „Eliasz musi być pierwszy…” (w. 10) i że „przyjdzie i przywróci wszystko”. (w.11) Podobnie jak Jan Chrzciciel, ten współczesny Eliasz poprzedza przyjście Chrystusa w chwale Królestwa. Podczas gdy identyfikacja współczesnego Eliasza jest bardziej w sferze spekulacji interpretacyjnych, z prostego czytania tekstu jasno wynika, że ten Eliasz musi przyjść przed przyjściem Chrystusa. Jeśli więc zdecydujemy się zaakceptować interpretację Ciała Kierowniczego - osobiście czuję, że jest ono pełne - pozostajemy z logiczną rozbieżnością. Gdyby dzieło pomazańca spełniało rolę współczesnego Eliasza, to obecność Chrystusa, przedstawiona przez przemienienie, nie mogłaby nadejść w 1914 r., Ponieważ współczesny Eliasz ledwie zaczął pełnić swoją rolę i jeszcze nie miał. czas na „przywrócenie wszystkiego”. Mówienie, że pomazańcami są Eliasz, a Jezus przyszedł w 1914 r. - 5 lat przed tym, jak rzekomo zostali wyznaczeni do „karmienia czeladzi Mistrza” - jest to zdecydowanie przypadek „próbowania mieć ciastko i też go zjeść”.
Coraz więcej czytając pisma święte bezstronnym okiem wolnym od doktrynalnych uprzedzeń i nauk ludzkich, odkrywamy, że to, co jest napisane, ma prosty i logiczny sens i prowadzi nas do ekscytujących wniosków na temat naszej przyszłości.
Możemy wyrzucić wszystkie nasze kwadratowe kołki, ponieważ wszystkie otwory są okrągłe.
Wszystkie bardzo dobre punkty Meleti. Zgadzam się, że prosta lektura tego fragmentu sugerowałaby, że Piotr odnosi się do konkretnego pojedynczego wydarzenia, które zaskoczyłoby ludzi tak jak powódź. Oczekuję, że kontrargumentem kogoś, kto woli nalegać na dwie obecności w tym fragmencie, będzie odnoszenie się do Mt 24:38, 39. . . Podobnie jak w tamtych dniach przed potopem, jedząc i pijąc, mężczyzn poślubiających kobiety i małżeństwa, aż do dnia, w którym Noe wszedł do arki; 39 i nie odnotowali, dopóki... Czytaj więcej "