Pozostań w Dolinie Ochrony Jehowy

Luty 15, 2013 Wieża strażnicza  właśnie został wydany. Trzeci artykuł do studium wprowadza nowe rozumienie proroctwa Zachariasza z 14 rozdziału jego książki. Zanim przeczytasz Wieża strażnicza przeczytaj w całości 14 rozdział Zachariasza. Gdy skończysz, przeczytaj jeszcze raz wolniej. Co ci to mówi? Kiedy już się zorientujesz, przeczytaj artykuł na stronie 17 z 15 lutego 2013 r Wieża strażnicza zatytułowany „Pozostań w Dolinie Ochrony Jehowy”.
Wykonaj wszystkie powyższe czynności, zanim przeczytasz resztę tego postu.

Słowo ostrzeżenia

Starożytni Berejczycy poznali dobrą nowinę za pośrednictwem jednego z głównych kanałów komunikowania się Jehowy w tamtych czasach - apostoła Pawła i wiernych mu towarzyszy. Oczywiście Paweł miał tę przewagę, że przyszedł do tych ludzi z dziełami mocy, cudami, które działały jako środek do ustanowienia jego urzędu jako wysłanego od Boga, aby nauczał, instruował i ujawniał rzeczy ukryte. Chociaż nie wszystko, co powiedział lub napisał, było natchnione przez Boga, niektóre jego pisma stały się częścią natchnionych Pism - coś, do czego żaden człowiek w naszych czasach nie może się rościć.
Pomimo tak imponujących referencji Paweł nie potępił Berejczyków za to, że chcieli sami sprawdzić, co się dzieje w natchnionych pismach. Nie ośmielał się nakazywać swoim słuchaczom, by wierzyli mu wyłącznie na podstawie jego statusu kanału komunikacji od Jehowy. Nie sugerował, że zwątpienie w niego byłoby równoznaczne z wystawieniem Boga na próbę. Nie, ale w rzeczywistości pochwalił ich za zweryfikowanie wszystkich rzeczy w Piśmie Świętym, posunął się nawet do porównania z nimi i innymi osobami, odnosząc się do Beroeańczyków jako „bardziej szlachetnych”. (Dzieje 17:11)
Nie oznacza to, że „wątpili w Thomasa”. Nie spodziewali się, że znajdą błąd, gdyż w rzeczywistości przyjęli jego naukę z „największą gorliwością umysłu”.

Nowe światło

Podobnie otrzymujemy „nowe światło”, jak lubimy je nazywać w organizacji Jehowy, z największym zapałem umysłu. Podobnie jak Paweł, ci, którzy przychodzą do nas, twierdząc, że są kanałem komunikacji Jehowy, mają pewne referencje. W przeciwieństwie do Pawła, nie czynią cudów ani żadne z ich pism nigdy nie stanowiło natchnionego Słowa Bożego. Wynika z tego, że jeśli byłoby godne pochwały sprawdzić, co Paweł miał do wyjawienia, to tym bardziej powinno tak być w przypadku tych, którzy dzisiaj nas pouczają.
Z takim nastawieniem i ogromnym zapałem umysłu powinniśmy zapoznać się z artykułem „Pozostań w Dolinie Ochrony Jehowy”.
Na stronie 18, par. 4, z lutego 15, 2013 Wieża strażnicza jesteśmy wprowadzani w nowy pomysł. Chociaż Zachariasz mówi o „nadchodzącym dniu, należącym do Jehowy”, powiedziano nam, że nie ma tu na myśli dnia Jehowy. Jak wspomniano w tym artykule, w innych częściach rozdziału nawiązuje do dnia Jehowy. Jednak nie tutaj. Dzień Jehowy odnosi się do wydarzeń towarzyszących Armagedonowi i obejmujących go, które można ustalić, zapoznając się między innymi z publikacjami Wgląd książka. (it-1 p.694 „Dzień Jehowy”)
Z prostej lektury Zachariasza wynika, że ​​jeśli dzień należy do Jehowy, można go trafnie nazwać „dniem Jehowy”. Sposób, w jaki Zachariasz sformułował swoje proroctwo, prowadzi czytelnika do pozornie oczywistego wniosku, że inne odniesienia do „dnia” w rozdziale 14 są do tego samego dnia wprowadzone w pierwszym wersecie. Jednak poinstruowano nas, że tak nie jest. Dzień, o którym w wersecie 1 mówi Zachariasz, jako dzień należący do Jehowy, jest w rzeczywistości dniem Pańskim lub dniem należącym do Chrystusa. Ten dzień, którego uczymy, rozpoczął się w 1914 roku.
Przyjrzyjmy się teraz z zapałem umysłowym dowodom biblijnym, które artykuł zawiera na poparcie tego nowego światła.
Tutaj dochodzimy do głównego problemu, który ten artykuł przedstawia szczeremu i gorliwemu badaczowi Biblii. Chce być pełen szacunku. Nie chce się brzmieć żartobliwie ani z dezaprobatą. Trudno jednak uniknąć takiego pojawienia się, biorąc pod uwagę fakt, że nie ma żadnego biblijnego poparcia dla tej nowej nauki ani żadnego innego w artykule, który się z nią wiąże. Zachariasz mówi, że proroctwo to wydarzyło się za dni Jehowy. Mówimy, że naprawdę ma na myśli dzień Pański, ale nie dajemy żadnego dowodu na poparcie naszego prawa do zmiany podanego znaczenia tych słów. Po prostu przedstawia się nam to „nowe światło”, jakby to był ustalony fakt, który teraz musimy zaakceptować.
Ok, spróbujmy „dokładnie zbadać Pismo Święte”, aby zobaczyć, czy „te rzeczy są”.
(Zachariasz 14: 1, 2) „Spójrz! Nadchodzi dzień należący do Jehowy, a łupy wasze z pewnością zostaną rozdzielone pośród was. ² oraz Na pewno zgromadzę wszystkie narody przeciw Jeruzalemowi na wojnę; miasto zostanie zdobyte, domy zostaną splądrowane, a kobiety zostaną zgwałcone. I połowa miasta musi wyjść na wygnanie; ale co do pozostałych ludzi, nie zostaną odcięci od miasta.
Zaakceptując przesłankę, że Zachariasz mówi tutaj o dniach Pańskich, i dalej akceptując nauczanie o tym dzień Pański rozpoczął się w 1914, stajemy przed wyzwaniem wyjaśnienia, jak to możliwe, że to sam Jehowa sprawia, że ​​narody toczą wojnę z Jerozolimą. Zrobił to już wcześniej, kiedy zmusił Babilończyków do wypowiedzenia wojny Jerozolimie i ponownie, kiedy przyprowadził Rzymian, „odrażającą rzecz powodującą spustoszenie”, przeciwko miastu w 66 i 70 roku n.e. W obu przypadkach ówczesne narody zdobyły miasto, splądrowali domy, gwałcili kobiety i porywali wygnańców.
Werset 2 ponownie wskazuje, że Jehowa używa narodów do prowadzenia wojny z Jerozolimą. Można by zatem wywnioskować, że symboliczne, niewierne Jeruzalem jest reprezentowane, ale znowu odbiegamy od tego, mówiąc w paragrafie 5, że Zachariasz odnosi się tutaj do mesjańskiego Królestwa reprezentowanego przez pomazańców na ziemi. Dlaczego Jehowa miałby zbierać wszystkie narody na wojnę przeciwko swym pomazańcom? Czy nie byłoby to równoznaczne z podzieleniem domu przeciwko sobie? Ponieważ prześladowanie jest złem, gdy jest praktykowane wobec prawych, czy zgromadzenie narodów przez Jehowę w tym celu nie zaprzecza jego słowom z Listu Jakuba 12:25?
„Niech Bóg okaże się prawdą, chociaż każdy człowiek okaże się kłamcą”. Dlatego musimy się mylić w naszej interpretacji znaczenia Jerozolimy. Ale dajmy temu artykułowi korzyść w postaci wątpliwości. Nie mamy jeszcze przeglądu dowodów na tę interpretację. Co to jest? Ponownie, nie istnieje. Ponownie oczekuje się, że po prostu uwierzymy w to, co nam powiedziano. Nie próbują w żaden sposób wyjaśnić niezgodności, jaką ta interpretacja wywołuje, gdy przyjrzymy się jej w świetle oświadczenia z wersetu 3, że to Jehowa sprowadza wojnę na miasto. W rzeczywistości w ogóle nie odnoszą się do tego faktu. To jest ignorowane.
Czy istnieją historyczne dowody na to, że ta wojna wszystkich narodów w ogóle miała miejsce? Mówimy, że wojna przybrała formę prześladowań ze strony narodów pomazańców Jehowy. Ale w 1914 roku nie było prześladowań. Zaczęło się to dopiero w 1917 roku. [I]
Dlaczego w tym proroctwie twierdzimy, że miasto lub Jerozolima reprezentuje pomazańców. Prawdą jest, że czasami Jerozolima jest używana symbolicznie w pozytywnym świetle, jak w „Nowym Jeruzalem” czy „Jerozolimie Górnej”. Jednak jest również używany w negatywny sposób, jak w „wielkim mieście, które w sensie duchowym nazywa się Sodoma i Egipt”. (Obj. 3:12; Gal. 4:26; Obj. 11: 8). Skąd mamy wiedzieć, co zastosować w danym Piśmie Świętym. Plik Wgląd książka oferuje następującą zasadę:
W ten sposób można zauważyć, że „Jeruzalem” jest używane w wielu znaczeniu, i w każdym przypadku należy wziąć pod uwagę kontekst aby uzyskać prawidłowe zrozumienie. (it-2 s.49 Jerozolima)
Ciało Kierownicze w Wgląd książka stwierdza, że ​​kontekst należy rozważyć w każdym przypadku.  Jednak nie ma dowodów na to, że zrobili to tutaj. Co gorsza, kiedy sami badamy kontekst, nie pasuje to do nowej interpretacji, chyba że potrafimy wyjaśnić, jak i dlaczego Jehowa zebrał wszystkie narody na wojnę ze swymi wiernymi pomazańcami w 1914 roku.
Oto podsumowanie innych interpretacji tego artykułu.

Verse 2

„Miasto zostało schwytane” - prominentni członkowie kwatery głównej zostali uwięzieni.

„Domy są splądrowane” - niesprawiedliwość i brutalność zostały namaszczone na pomazańców.

„Kobiety zostały zgwałcone” - bez wyjaśnienia.

„Połowa miasta idzie na wygnanie” - nie podano wyjaśnień.

„Pozostali nie są odcięci od miasta” - namaszczeni pozostają lojalni.

Verse 3

„Jehowa toczy wojnę przeciwko tym narodom” - Armageddon

Verse 4

„Góra dzieli się na dwie części” - jedna połowa reprezentuje zwierzchnictwo Jehowy, druga królestwo mesjańskie.

„Powstaje dolina” - reprezentuje boską ochronę, która rozpoczęła się w 1919.

W recenzji

Oczywiście jest tego więcej, ale spójrzmy, co mamy do tej pory. Czy istnieje jakiś biblijny dowód na którykolwiek z powyższych zarzutów interpretacyjnych. Czytelnik nie znajdzie żadnego w artykule. Czy ta interpretacja ma przynajmniej sens i pasuje do tego, co faktycznie zostało powiedziane w 14 rozdziale Zachariasza? Cóż, zauważ, że stosujemy wersety 1 i 2 do wydarzeń, o których mówimy, że miały miejsce w latach 1914-1919. Następnie uznajemy, że werset 3 ma miejsce w Armagedonie, ale werset 4 cofa się do roku 1919. Co takiego jest w proroctwie Zachariasza, że doprowadzi nas do wniosku, że skakał w ten sposób w czasie?
Są inne pytania, na które należy odpowiedzieć. Na przykład boska ochrona Jehowy, która zapewnia, że ​​`` czyste wielbienie nigdy nie przeminie '' jest z chrześcijanami od 33 roku n.e. To, co jest podstawą zakończenia głębokiej doliny, odnosi się do tego rodzaju ochrony, biorąc pod uwagę, że wydaje się, że nigdy nie zaprzestano odkąd Jezus chodził po ziemi?
Innym pytaniem jest, dlaczego proroctwo mające zapewnić lud Jehowy o Jego boskiej opiece w szczególny sposób, symbolizowany przez głęboką, osłoniętą dolinę, miało zostać zrozumiane dopiero 100 lat po fakcie? Jeśli jest to zapewnienie - a na pewno tak się wydaje - czy nie miałoby sensu, aby Jehowa objawił nam je przed wypełnieniem się, a przynajmniej w trakcie. Po co nam wiedzieć o tym teraz, chyba że z powodów akademickich?

Alternatywa

Skoro Ciało Kierownicze zdecydowało się tutaj zaangażować w spekulacje interpretacyjne, być może możemy zrobić podobnie. Spróbujmy jednak znaleźć interpretację, która wyjaśnia wszystkie fakty przedstawione przez Zachariasza, cały czas starając się zachować harmonię z resztą Pisma Świętego, jak również z wydarzeniami historycznymi.

(Zachariasz 14: 1) . . ."Popatrz! Tam jest dzień przyjście, należące do Jehowy. . .

(Zachariasz 14: 3) ³ „A Jehowa na pewno pójdzie i będzie walczył przeciwko tym narodom, jak w czasach dzień jego walki, w dzień walki.

(Zachariasz 14: 4) . . A jego stopy faktycznie w tym staną dzień na górze drzew oliwnych. . .

(Zachariasz 14: 6-9) ⁶ „I musi się to zdarzyć dzień [że] nie będzie cennego światła - wszystko się zastygnie. ⁷ I musi stać się jednym dzień który jest znany jako należący do Jehowy. To nie będzie dzień, nie będzie też nocy; i musi się zdarzyć, że wieczorem stanie się światłem. ⁸ I musi się to zdarzyć dzień Wody żywe wyjdą z Jeruzalem, z czego połowa na morze wschodnie, a połowa na morze zachodnie. Będzie to latem i zimą. ⁹ I Jehowa musi zostać królem na całej ziemi. W tym dzień Jehowa okaże się jednym, a jego imieniem jedno.

(Zachariasz 14: 13) . . I to musi się w tym zdarzyć dzień [to] zamieszanie ze strony Jehowy stanie się wśród nich powszechne; . . .

(Zachariasz 14: 20, 21) ²⁰ "W tym dzień na dzwonach konia okaże się, że „Świętość należy do Jehowy!” A garnki do gotowania z szerokim garażem w domu Jehowy muszą stać się jak miski przed ołtarzem. ²¹ I każdy garnek do gotowania w Jerozolimie i w Judzie musi stać się czymś świętym należącym do Jehowy Zastępów, a wszyscy, którzy się poświęcają, muszą wejść i zabrać od nich i gotować się w nich. I nie będzie już w tym Kanoanitów w domu Jehowy Zastępów dzień".

(Zachariasz 14: 20, 21) ²⁰ "W tym dzień na dzwonach konia okaże się, że „Świętość należy do Jehowy!” A garnki do gotowania z szerokim garażem w domu Jehowy muszą stać się jak miski przed ołtarzem. ²¹ I każdy garnek do gotowania w Jerozolimie i w Judzie musi stać się czymś świętym należącym do Jehowy Zastępów, a wszyscy, którzy się poświęcają, muszą wejść i zabrać od nich i gotować się w nich. I nie będzie już w tym Kanoanitów w domu Jehowy Zastępów dzień".

Z tych wielu odniesień do „dnia” jasno wynika, że ​​Zachariasz odnosi się do pewnego dnia, dnia, który należy do Jehowy, czyli do „dnia Jehowy”. Wydarzenia dotyczą Armagedonu i tego, co następuje. Dzień Jehowy nie zaczął się w 1914, 1919 ani w żadnym innym roku dwudziestym^th stulecie. To jeszcze się nie wydarzyło.
Zachariasz 14: 2 mówi, że to Jehowa gromadzi narody przeciw Jerozolimie na wojnę. To już się zdarzyło. Za każdym razem, gdy to się zdarzyło, Jehowa używał narodów, by ukarać swój odstępczy lud, a nie jego wiernych. W szczególności mamy na myśli dwie okazje. Pierwszą jest sytuacja, w której użył Babilonu, by ukarać Jerozolimę, a drugą, kiedy w pierwszym wieku ściągnął Rzymian przeciwko miastu. W obu przypadkach wydarzenia odpowiadały temu, co opisuje Zachariasz w wersecie 2. Miasto zostało zdobyte, domy splądrowane, kobiety zgwałcone, a ocalałych wywieziono na wygnanie, podczas gdy wierni zostali zachowani.
Oczywiście wszyscy wierni, tacy jak Jeremiasz, Daniel i żydowscy chrześcijanie z pierwszego wieku, wciąż doświadczali trudności, ale otrzymywali opiekę Jehowy.
Co pasuje do tego w naszych czasach? Na pewno żadnych wydarzeń, które miały miejsce na początku lat 20. XX wieku^th stulecie. W rzeczywistości, historycznie nic nie pasuje. Jednak proroczo oczekujemy ataku na Babilon Wielki, którego odstępcze chrześcijaństwo jest główną częścią. Odstępcza Jerozolima jest zapowiedzią chrześcijaństwa (odstępczego chrześcijaństwa). Najwyraźniej jedyną rzeczą, która pasuje do słów Zachariasza, jest przyszły atak ze strony wszystkich narodów na tych, którzy lubią starożytnych Żydów w czasach Jezusa, twierdząc, że oddają cześć prawdziwemu Bogu, ale w rzeczywistości sprzeciwiają się jemu i jego suwerenności. Przyszły atak na fałszywe chrześcijaństwo ze strony narodów podżeganych przez Jehowę pasuje do ustawy, czyż nie?
Podobnie jak dwa poprzednie ataki, ten zagrozi także wiernym chrześcijanom, więc Jehowa będzie musiał zapewnić im jakąś specjalną ochronę. Mt. 24:22 mówi o tym, że skrócił te dni, aby ocalić trochę ciała. Zachariasz 14: 2b mówi o „pozostałych z ludu”, którzy „nie zostaną odcięci od miasta”.

Wnioski w

Powiedziano i słusznie, że proroctwo można zrozumieć tylko podczas lub po jego wypełnieniu. Jeśli nasza opublikowana interpretacja nie wyjaśnia wszystkich faktów 14^th rozdział Zachariasza 100 lat po fakcie, prawdopodobnie nie jest to właściwa interpretacja. To, co zasugerowaliśmy powyżej, może być również błędne. Nasze proponowane porozumienie nie zostało jeszcze spełnione, więc musimy poczekać i zobaczyć. Wydaje się jednak, że wyjaśnia on wszystkie wersety, tak że nie ma luźnych celów, i pasuje do dowodów historycznych, a co najważniejsze, takie zrozumienie nie stawia Jehowy w roli prześladowcy swoich wiernych świadków.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.