Studium Księgi Kongregacji:

Rozdział 2, par. 21-24
Sok z tego tygodniowego studium Biblii pochodzi z ramki na stronie 24, „Pytania do rozważenia”. Podążajmy więc za tą radą i rozważmy te punkty.

  • Psalm 15: 1-5 Czego oczekuje Jehowa od tych, którzy chcą być jego przyjaciółmi?

(Psalm 15: 1-5) O, Jehowo, który może być gość w twoim namiocie? Kto może mieszkać w twojej świętej górze?  2 Ten, który chodzi bezbłędnie, ćwiczy to, co słuszne, i mówi prawdę w swoim sercu.  3 Nie oczernia swoim językiem, nie czyni nic złemu bliźniemu, i nie zniesławia swoich przyjaciół.  4 Odrzuca każdego, kto jest godny pogardy, ale czci tych, którzy boją się Jehowy. Nie wraca do swojej obietnicy, nawet jeśli jest to dla niego złe.  5 Nie pożycza pieniędzy na odsetki i nie przyjmuje łapówki przeciwko niewinnym. Ktokolwiek to robi, nigdy się nie zachwieje.

Ten Psalm nie wspomina o byciu przyjacielem Boga. Mówi o byciu jego gościem. W czasach przedchrześcijańskich idea bycia synem Bożym była czymś więcej, niż można było oczekiwać. To, jak człowiek mógł ponownie pojednać się z rodziną Bożą, było tajemnicą, co Biblia nazywa „świętą tajemnicą”. Ta tajemnica została objawiona w Chrystusie. Zauważysz, że to i dwa następne punkty w ramce pochodzą z Psalmów. Nadzieja, jaką mieli słudzy Boży, kiedy pisano Psalmy, miała być gościem lub przyjacielem Boga. Jednak Jezus objawił nową nadzieję i większą nagrodę. Dlaczego wracamy do nauczania nauczyciela teraz, gdy Mistrz jest w domu?

  • 2 Koryntianie 6: 14-7: 1 Jakie postępowanie jest niezbędne, aby zachować ścisłą więź z Jehową?

(2 Corinthians 6:14-7:1) Nie bądźcie nierównomiernie yokowani przez niewierzących. Bo jaką społeczność mają sprawiedliwość i bezprawie? Lub jakie dzielenie ma światło z ciemnością? 15 Co więcej, jaka jest harmonia między Chrystusem a Bealalem? Lub co łączy wierzącego z niewierzącym? 16 A jaką zgodę ma świątynia Boża z bożkami? Jesteśmy bowiem świątynią żywego Boga; tak jak Bóg powiedział: „Będę mieszkał wśród nich i chodził między nimi, a ja będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem”. 17 „„ Dlatego wyjdźcie spośród nich i oddzielcie się ”- mówi Jehowa -„ i przestańcie dotykać tego, co nieczyste ””; „„ A ja cię przyjmę ”.” 18 „A ja zostanę dla ciebie ojcem i staniecie się dla mnie synami i córkami - mówi Jehowa, Wszechmogący."
7 Dlatego, skoro mamy te obietnice, umiłowani, oczyśćmy się z wszelkiego skalania ciała i ducha, doskonaląc świętość w bojaźni Bożej.

Włączenie tych wersetów wydaje się nieco absurdalne, biorąc pod uwagę, że nasza lekcja dotyczy zostania przyjacielem Boga. Paweł nie mówi nam, jak zaprzyjaźnić się z Bogiem. Mówi, że jeśli zrobimy te rzeczy, otrzymamy od Boga obietnicę, że „staniemy się synami i córkami” Boga. Najwyraźniej cytuje 2 Samuela 7:19, gdzie Jehowa mówi o zostaniu Ojcem syna Dawida, Salomona; jeden z nielicznych przypadków w Pismach Hebrajskich, gdzie mówi o człowieku jako o swoim synu. Paweł używa tutaj tej obietnicy i pod natchnieniem rozszerza ją na wszystkich chrześcijan, którzy będą stanowić potomstwo Dawida. Znowu nic o byciu przyjacielem Boga, ale wszystko o byciu jego synem lub córką.[I]

Teokratyczna Szkoła Ministerstwa

Czytanie Biblii: Genesis 25-28  
Jeśli niepokoi cię gotowość Jakuba do kłamstwa i oszukiwania, aby okraść brata z błogosławieństwa ojca, pamiętaj, że ci ludzie byli bez prawa.

(Romans 5: 13) 13 Albowiem grzech był na świecie przed Prawem, ale grzechu nie obciąża się nikim, gdy nie ma Prawa.

Było takie prawo, które ustanowił Patriarcha, a on był najwyższym ludzkim autorytetem w obrębie klanu. W tamtych czasach istniała kultura wojujących plemion. Każde plemię miało swojego króla; Izaak był zasadniczo królem swojego plemienia. Istniały pewne zasady postępowania, które były uznawane za tradycję i pozwalały różnym plemionom współpracować. Na przykład w porządku było wziąć siostrę mężczyzny bez jego zgody, ale dotknąć żony mężczyzny i nastąpiłby rozlew krwi. (Rdz 26:10, 11). Wydaje mi się, że najbliższe podobieństwo, jakie mamy w Ameryce Północnej, dotyczy miejskich gangów. Będą żyć według własnych zasad i szanować swoje terytorium, przestrzegając pewnych wzajemnie uzgodnionych, choć niepisanych zasad postępowania. Złamanie jednej z tych zasad skutkuje wojną gangów.
Nie. 1: Geneza 25: 19-34
Nie. 2: Wskrzeszeni, by rządzić z Chrystusem, będą tacy jak On - rs p. 335 par. 4 - p. 336, par. 2
Nie. 3: Odrażająca rzecz - pogląd Jehowy na bałwochwalstwo i nieposłuszeństwo—it-1 p. 17

Spotkanie serwisowe

15 min: Czego się uczymy?
Omówienie relacji Jezusa z Samarytanką. (Jana 4: 6-26)
Przyzwoita część, w której możemy omawiać Pismo Święte. Szkoda, że ​​cała sprawa jest skierowana w stronę służby kaznodziejskiej, skoro jest o wiele więcej, o czym moglibyśmy tutaj porozmawiać, ale mimo to czytamy i omawiamy Pismo Święte bezpośrednio, bez „pomocy” publikacji.
15 min: „Poprawa naszych umiejętności w ministerstwie - rejestrowanie zainteresowania”.
Ile razy mieliśmy udział w tym, jak dobrze zapisywać nasze rozmowy z zainteresowanymi osobami, które znajdują się w służbie polowej. Nie ma nic złego w tej części, ale będąc w służbie przez ponad pół wieku i otrzymując tego typu część prawdopodobnie setki razy (nie używam hiperboli) Wiem, że są lepsze sposoby wykorzystać nasz czas. Widziałem, że bracia, którzy są kiepskimi kronikarzami, będą takimi nadal, pomimo takich części jak ta i tych, którzy są dobrzy, będą dobrymi. Najlepszym sposobem nauczenia się tego jest na poziomie osobistym, a nie na platformie. Tak, będzie kilku, którzy na tym skorzystają. Jeden na sto, jeśli jestem hojny. Dlaczego więc nie uczyć ich osobiście, aby nie tracić czasu pozostałych 99 i nie dać nam czegoś naprawdę budującego i biblijnego do przeżuwania zamiast „Prowadzenie dokumentacji 101”?
 


[I] Jest to jeden z tych przypadków, w których zamiast cytując dosłownie Pismo Hebrajskie, pisarz chrześcijański odwołuje się do znaczenia lub intencji oryginału. To, że zrobiliby to i poczuli się wolni, by zmienić Słowo Boże, jest zrozumiałe, ponieważ to naprawdę Bóg pisze tutaj z natchnienia. To, że była to powszechna praktyka, powinno nas zwrócić uwagę na nieustraszoną naturę naszego dążenia do poprawek tekstowych poprzez wstawianie imienia Jehowy do tekstów NT, które go nie używają, tylko dlatego, że odwołują się do tekstów ST, tam gdzie się pojawia.

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    113
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x