2017-3 kwietnia 9 - Nasze chrześcijańskie życie i posługa

Skarby ze Słowa Bożego

Temat brzmi „Niech Jehowa kształtuje twoje myślenie i postępowanie” w tym tygodniu na podstawie Jeremiasza 18A.

Tak, rzeczywiście, zróbmy to wszyscy. Kiedy pojawia się pytanie lub kwestia dotycząca naszej wiary, dlaczego nie poświęcić trochę czasu na zastanowienie się, jakie są zasady i kontekst pisma świętego? Pomoże nam to zrozumieć i uzyskać wgląd w idee i zasady stojące za słowami, zamiast stosować je bez namysłu.

Typowy przypadek w Księdze Powtórzonego Prawa 19: 15 brzmi: „Żaden świadek nie powinien stawić czoła mężczyźnie, szanując jakikolwiek błąd lub grzech. U ust dwóch świadków lub u trzech świadków sprawa powinna się utrzymać. ”  Służy to do poparcia „reguły dwóch świadków”. Jednak następujące cztery wersety (kontekst) dotyczą dokładnie tego, jak sędziowie izraelscy mogli poradzić sobie z oskarżeniem tylko z jednym świadkiem.

Czy więc tylko jeden świadek grzechu / przestępstwa werset 15 wyklucza jakiekolwiek dalsze działania i nakazuje, że nic nie można zrobić? Nie! Werset 15 opisuje zalecenie, aby w miarę możliwości byli dostępni dodatkowi świadkowie, aby uniknąć pomyłki sądowej. Werset 18 podkreśla, że ​​tam, gdzie był tylko jeden świadek / oskarżyciel „Sędziowie muszą dokładnie przeszukać”. Dlaczego? Z pewnością by zobaczyć, który był najbardziej wiarygodnym świadkiem. Jakie czynniki powinni wziąć pod uwagę sędziowie? Istotne czynniki, takie jak: czy oskarżyciel mógł coś zyskać na oskarżeniu, na przykład pieniądze lub zemstę, czy też miał dużo do stracenia? Dlaczego zeznania oskarżyciela powinny być ignorowane lub odrzucane, jeśli mają reputację uczciwości we wszystkich sprawach? To prawda, że ​​ludzie nie potrafią czytać w sercach, ale te i inne aspekty należałoby wziąć pod uwagę i zbadać. Dlaczego więc nie zachęcać do zgłaszania przestępstw władzom świeckim, które dysponują większą wiedzą specjalistyczną w zakresie zajmowania się tymi sprawami, zwłaszcza gdy zgłaszamy to prawo?

Czy pisma święte wykluczają nieożywionych świadków? Nie! Dlatego też inne dowody w zależności od oskarżenia z pewnością byłyby dopuszczalne. Dzisiaj może to obejmować dowody sądowe, mocne poszlaki, alibi (lub brak, jeśli nie zostanie potwierdzony przez innego świadka) oskarżonego i tym podobne. Zatem jeśli określone przestępstwo dotyczy innej osoby, zwłaszcza małoletniej i zostało potajemnie przeprowadzone, bez obecności innych ludzkich świadków, nie powinno to wykluczać uznania oskarżonego za winnego na podstawie dowodów.

Dziś wielu świadków odczuwa zniesmaczenie wydarzeniami w organizacji. Z pewnością powtórzą słowa 3^rd studiowane pismo „Oto, co mówi Jehowa: „Oto przygotowuję nieszczęście i knuję przeciwko tobie podstęp. Odwróć się, proszę, od swoich złych dróg i zreformuj swoje sposoby i swoje praktyki '”. Tak, rzeczywiście, odwróć się proszę od swoich złych sposobów i zreformuj swoje sposoby i swoje praktyki!

Poszukiwanie duchowych klejnotów: Jeremiasz 17-21

Jeremiasz 17: 9 - "Jak może ujawnić się zdrada serca? ”(W01 10 / 15 25 para13)

Odniesienie stanowi:Ta zdrada serca może objawiać się, gdy usprawiedliwiamy nasze błędy, minimalizujemy niedociągnięcia, racjonalizujemy poważne wady osobowości lub wyolbrzymiamy osiągnięcia. Zdesperowane serce jest również w stanie przyjąć postawę dwustronną - gładkie usta mówią jedną rzecz, działania mówią drugą. Jak ważne jest, abyśmy byli szczerzy, gdy badamy, co wychodzi z serca! ”

Przeanalizujmy stwierdzenia zawarte w tym dokumencie.

Czy organizacja kiedykolwiek „usprawiedliwiaj jego błędy"?

Jakie usprawiedliwienia dla jego błędów dotyczyły oczekiwań na to, co przyniesie 1975? Czerwiec 22 1995 Przebudź, strona 9 stwierdził „Niedawno wielu Świadków przypuszczało, że wydarzenia związane z początkiem Tysiąclecia Chrystusa mogą zacząć mieć miejsce w 1975. Ich oczekiwanie opierało się na zrozumieniu, że wtedy rozpocznie się siódme tysiąclecie ludzkiej historii ”. Tak, to wina winy Świadków w ogólności, zamiast zaakceptować fakt, że publikacje i ich starsi przedstawiciele publiczni mocno podkreślali 1975 jako oficjalne nauczanie. Był to czas, w którym nie można było otwarcie wyrazić swojego sceptycyzmu z obawy przed cenzurą, nawet jeśli zwrócił się uwagę, że wydarzenia przepowiadane jako preludium do Armagedonu jeszcze się nie wydarzyły.

Czy organizacja minimalizuje niedociągnięcia?

Ten sam artykuł mówi: „Przed drugą częścią roku 1914 wielu chrześcijan spodziewało się, że Chrystus powróci w tym czasie i zabierze ich do nieba. Tak więc w dyskursie wygłoszonym we wrześniu 30, 1914, AH Macmillan, student Biblii (wybitny członek Betel, który został dyrektorem Towarzystwa w 1919) stwierdził: „Jest to prawdopodobnie ostatni publiczny adres, jaki kiedykolwiek wygłosię, ponieważ my niedługo wróci do domu [do nieba] ”. Oczywiście Macmillan się mylił, ale nie było to jedyne niespełnione oczekiwanie, jakie on lub jego koledzy z Biblii mieli”. Uwaga „był w błędzie”Nie ma kwalifikacji, dlaczego się pomylił, tj. Dlatego, że było to oficjalne nauczanie. Akapit następnie szybko przechodzi do innych niespełnionych oczekiwań. Czy nie świadczy to o minimalizacji niedociągnięć?

Czy organizacja racjonalizuje poważne wady osobowości?

A co z obsesją głoszenia, ale frazesami poświęconymi poprawie chrześcijańskich przymiotów w naszym postępowaniu i postępowaniu z innymi, co zostało podkreślone w ostatnich recenzjach CLAM. A co ze ślepotą na fakt, że standardy organizacji powinny być ponad światowe, na przykład w zakresie ochrony nieletnich, zamiast być gorsze, jak wyraźnie wykazano w niedawnej australijskiej Królewskiej Wysokiej Komisji ds. Wykorzystywania seksualnego dzieci. Organizacja rzekomo przygotowująca się do rajskiej ziemi ustanowiła niski standard. Na przykład przez lata w Wielkiej Brytanii wykorzystywała swój status charytatywny, aby uniknąć przestrzegania norm budowlanych dotyczących izolacji w Salach Królestwa.

Czy organizacja przesadza z osiągnięciami?

Po prostu przeczytaj sekcję z Zasady Królestwa Bożego książka rozważana w marcu 6-12 na temat tego, w jaki sposób „wzrost” spełnia Izajasza 60: 22, mimo że w tym samym okresie inne religie rozwijały się bardziej niż przez organizację. Również twierdzenia, że ​​nadal mamy wielki wzrost (zobacz recenzję CLAM dla March 13-19, 2017 ponownie Para 20 z kr.) pomimo wyraźnych dowodów przeciwnych.

Czy organizacja ma postawę dwustronną - gładkie usta mówią jedną rzecz, działania mówią inną?

A co z roszczeniami do australijskiej Królewskiej Wysokiej Komisji w sprawie wykorzystywania seksualnego dzieci? Odpowiedź na komisję (studium przypadku 259 w dniu 54) brzmiała: „Nie jest i nigdy nie było polityką Świadków Jehowy unikanie ofiar wykorzystywania seksualnego dzieci”. Pełnomocnik komisji odpowiedział:To mówi, co mówi. W porządku. Nie odpowiada to stwierdzonemu, że ofiara wykorzystywania seksualnego dzieci, która chce i opuszcza organizację, jest odrzucana ”.

To są gładkie usta. Jakie są działania w rzeczywistości? Wielu z was, drodzy czytelnicy, przekonało się na własne oczy, że jest to dalekie od rzeczywistości. Możesz być nawet unikany, gdy nadal uczestniczysz w spotkaniach, chodzisz do służby polowej i odpowiadasz na zebraniach, tylko dlatego, że podejrzewają, że nie jesteś 100% za organizacją, jak być może wielu z nich doświadcza. Cenzurują także twoją publiczną ekspresję, ograniczając twoją zdolność odpowiadania na spotkaniach.

Część Królestwa Bożego w tym tygodniu to Rozdział 10 para 12-19 pp.103-107

Temat: „Król udoskonala swój lud duchowo”

Część z tego tygodnia dotyczy tego, jak organizacja potraktowała Krzyż.

Podobnie jak w przypadku Bożego Narodzenia, od 1870 do 1928 minęło prawie 60 lat, zanim stało się jasne, że krzyż nie ma miejsca w czystym wielbieniu. Jednak w ostatnich tygodniach twierdzono, że Chrystus dokonał inspekcji swego ludu i zaakceptował go jako oczyszczonego w 1919, kilka lat wcześniej 9. Roszczenie po prostu nie zawiera wody. To kolejny przypadek duchowego jedzenia nie we właściwym czasie, ze wszystkimi implikacjami dla Ciała Kierowniczego jako rzekomego wiernego i dyskretnego niewolnika.

Mówiąc o krzyżu (w tym o użyciu szpilek Crown i Cross) akapit 14 stwierdza „Zrozumieliśmy, że to, co kiedyś ceniliśmy jako symbol lub reprezentant śmierci naszego Pana i naszego chrześcijańskiego oddania, było tak naprawdę pogańskim symbolem”. Czy coś się zmieniło? Niezupełnie, w ciągu ostatnich kilku lat ikona JW.org była mocno promowana. W wielu Salach Królestwa logo JW.org jest najbardziej widocznym elementem szyldu budynku. Można wybaczyć przypadkowym przechodniom, którzy myślą, że Sala Królestwa to raczej budynek firmowy lub sala konferencyjna, a nie miejsce kultu. Ponadto podczas głoszenia jesteśmy zachęcani, aby kierować opinię publiczną na JW.org, aby uzyskać odpowiedzi, zamiast bezpośrednio do Biblii. Czy widzimy wzór? Krzyż i przypinka korony, przypinka Strażnicy, przypinka JW.org. Pragnienie bycia identyfikowanym przez symbole zamiast działań. Powinniśmy być łatwo rozpoznawalni przez nasze postępowanie oparte na Biblii, a nie przez biżuterię lub logo firmowe.

W akapitach 17 i 18 symbol kr książka krótko analizuje Matthew 13: 47-50. Ponownie pojawia się twierdzenie, że trwała jakaś niewidzialna praca bez żadnego dowodu.

Matthew 13: 48 stwierdza „[Rybacy] wciągnął go [połów] na plażę i usiadłszy, zebrali te piękne na naczynia, ale nieodpowiednich wyrzucili ”.

"Nieodpowiedni" to tłumaczenie greckiego słowa sapros co oznacza „zgniły, bezużyteczny, zepsuty, zdeprawowany, przejrzały, przesadzony, niezdatny do użytku”. Pamiętaj o tej definicji, czytając następną sekcję, aby zobaczyć, że oryginalne greckie słowo ma znacznie silniejsze znaczenie niż wybór NWT "nieodpowiedni".

Tak więc rybacy [anioły] zbierają, nie zboża, ale ryby.

Kiedy są rozdzieleni? Natychmiast.

Czy poniższe brzmienie jest trochę za daleko? Czy jest jakaś okazja, aby nieodpowiednia ryba wśliznęła się do morza, popłynęła, przeobrażała się w drobną rybę i wróciła i wskoczyła z powrotem do sieci na plaży, gotowa do wprowadzenia do statków wraz z resztą dobrych ryb? A może są wyrzucane, odrzucane jako zepsute, bezużyteczne?

W wersecie 49 Jezus podaje wyjaśnienie jako „na zakończenie systemu rzeczy [po grecku - szczyt wieku] aniołowie wyjdą i oddzielą niegodziwców od sprawiedliwych i wrzucą ich do ognistego pieca. Tam będzie ich płacz i zgrzytanie zębów ”.

Czy jest jakaś sposobność, aby niegodziwi powiedzieli aniołom: „Poczekaj chwilę, chcę odejść, aby stać się sprawiedliwym, a potem możesz mnie ponownie oddzielić i nie wrzucić do pieca”? Nie, tam i wtedy są wrzucane do symbolicznego ognistego pieca - zniszczenie, tak jak palone chwasty.

Porównaj teraz wersety z pism świętych z wyjaśnieniem w akapicie 18: „Wyrzucanie „nieodpowiednich” [Uwaga:  To powinna być „zgniła ryba”]. Przez ostatnie dni [uwaga: powinno to być spełnienie lub ukończenie wieku, a nie długi okres], Chrystus i aniołowie oddzielali „niegodziwych od sprawiedliwych” ”.

Przypis w części brzmi: „Oddzielenie wspaniałej ryby od nieodpowiedniej ryby nie jest tym samym, co oddzielenie owiec od kóz.

Dlaczego nie? Nie podano ani nie podano żadnego wyjaśnienia, dlaczego inna interpretacja.

"Ostateczny sąd owiec i kóz ma miejsce podczas nadchodzącego wielkiego ucisku. Do tego czasu ci, którzy są jak nieodpowiednie ryby, mogą powrócić do Jehowy i zgromadzić się w zborach podobnych do zbiorników ”. Odnosi się również do Malachiasza 3: 7 „”Wróć do mnie, a ja wrócę do ciebie ”- powiedział Jehowa Zastępów. I powiedziałeś: 'W jaki sposób wrócimy?' ”- par. 18

Zgodnie z tym, sposobem powrotu jest: zgniłe ryby umierające na plaży w hałdzie mają szansę wpaść do morza, odpłynąć, przemienić się w dobrą rybę, wrócić i wskoczyć z powrotem do sieci na plaży gotowe do umieszczenia w naczyniach wraz z resztą drobnych ryb.

Czy to nie jest wypaczenie słów naszego Pana? Dobra, instruktażowa przypowieść jest podważana, aby wspierać potrzeby Organizacji.

Tadua

Artykuły Tadua.