Skarby ze Słowa Bożego i kopanie duchowych klejnotów -
Zechariah 8: 20-22,23 - Chwyć mocno szatę Żyda (w14 11 / 15 p27 para 14)
Odniesienie przyjmuje śmiałe założenie, że zastosowanie mają te wersety zarówno w Zachariaszu, jak i w Księdze Izajasza 2: 2,3 „W tym czasie końca”.
Jednak nie ma potrzeby stosowania współczesnych aplikacji iz pewnością nie ma takich wymagań z kontekstu tych pism świętych. W Księdze Izajasza 2: 2,3 czytamy: „Wiele ludów pójdzie i powie: Chodźcie, wejdźmy na górę Jehowy… On nas pouczy o swoich drogach… Albowiem prawo wyjdzie z Syjonu, a słowo Jehowy z Jerozolima."
Kiedy Izajasz mówi o „wielu narodach”, ma na myśli nie-Żydów. Galacjan 6: 2 przypomina nam o „wypełnieniu prawa Chrystusowego”, które wyszło z Syjonu.
Kiedy słowo Jehowy wyszło z Jerozolimy (stolicy Izraela / Judy)? Czy nie było to w pierwszym wieku, kiedy Jezus nauczał; a później, gdy wypełnienie jego roli Mesjasza było głoszone nie tylko Żydom, ale także nie-Żydom promieniującym z Jerozolimy? Czy nie zaczęto nazywać początkującego chrześcijaństwa „Drogą” z powodu nacisku na zasady, które wprowadził Jezus? Czyż poganie nie widzieli, że Bóg naprawdę był z pierwszymi chrześcijanami, kiedy zmienili swoją osobowość, aby byli podobni do Chrystusa, a zbawienie przez wiarę w okup Jezusa było głoszone na całym znanym wówczas świecie?
Odsyłacz z Zachariasza 8 to Izajasz 55: 5, który mówi o „narodzie, o którym nie wiesz, że nazwiesz”. To pasuje do „narodu” pogan, którzy zostali powołani na chrześcijan z powodu odrzucenia Mesjasza przez Żydów. Zachariasz 8:23 mówi: „W owych dniach dziesięciu mężów ze wszystkich języków narodów chwyci się mocno szaty Żyda, mówiąc:‚ Chcemy iść z tobą, bo mamy słyszeliśmy, że Bóg jest z wami ””. Podobnie jak w przypadku Izajasza 55: 5, pasuje to do pierwszego wieku, kiedy poganie są przyłączeni do chrześcijańskich Żydów.
W odnośniku (w16 / 01 p. 23) ostatnie zdanie mówi: „Jezus jest naszym przywódcą”. Dlaczego więc powinniśmy być posłuszni ludziom (szczególnie Ciału Kierowniczemu) jako naszym przywódcom?
W odnośniku (w09 2 / 15 27 par. 14). pierwszym cytowanym pismem jest Matthew 25: 40. Ten werset opisuje, jak traktowani byli bracia Chrystusa, ale odniesienie do nich następnie przeskakuje „Głównie poprzez pomoc w głoszeniu o Królestwie”. Nawet jeśli ci, którzy twierdzą, że są namaszczeni, są rzeczywiście braćmi Chrystusa (i to jest osobna dyskusja), jak to jest „głównie pomagając im w głoszeniu o Królestwie ” cokolwiek wspólnego z tym, jak traktuje się osobę, tj. czy ktoś jest miły, gościnny, okazuje miłość itp.?
Dodatkowo twierdzą, że „Liczba pomazańców na ziemi zmniejszyła się na przestrzeni dziesięcioleci” Podczas „Liczba innych owiec wzrosła” jest nieuczciwy. Chociaż prawdą jest, że liczby podające się za namaszczonych są teraz niższe niż powiedziano we wczesnych 1930-ach, w ostatnich latach znów wzrosły. Również liczba „Inne owce” wzrósł w ciągu dziesięcioleci, ale są okresy, w których spadły, i z pewnością wydaje się, że wzrost zatrzymał się w ciągu ostatnich kilku lat.[I]
Wreszcie ostatnia kwestia dotycząca tego odniesienia: regularne nakłanianie do wkładów finansowych na rzecz Organizacji. Tak, nie mogli na to pozwolić „Przeoczony” wspominając „Możliwości wspierania tej pracy poprzez wkład finansowy”.
Zachariasza 5: 6-11 - Jaka jest nasza obecna odpowiedzialność za niegodziwość?
Nigdy nie było prawdziwszego stwierdzenia: „W.niegodziwość w jakiejkolwiek formie nie należy do duchowego raju„. Niestety istnieje w Organizacji. Nie jest też usuwany. Jak więc może to być duchowy raj tylko na tych terenach? Jak już wielokrotnie stwierdzaliśmy, jeśli „Niegodziwość w jakiejkolwiek formie nie należy do duchowego raju„To dlaczego nie podjęto próby poprawy obsługi spraw związanych z wykorzystywaniem seksualnym dzieci? Dlaczego odmowa ponownej oceny tak zwanej pozycji pisma świętego, która nie jest niczym innym niż pismem świętym?
Zachariasz 6: 1 - Co oznaczają dwie góry miedzi?
Dlaczego istnieje potrzeba interpretacji czegoś, co nie jest jasne co do jego znaczenia? Powtarzają się również nieuzasadnione roszczenia dotyczące intronizacji Jezusa jesienią 1914. (Zobacz wśród wielu pism świętych 1 Peter 3: 22.)
Alternatywne informacje biblijne:
Zachariasz 6: 12
To proroctwo o Mesjaszu, Jezusie Chrystusie, który jest kiełkiem (patrz Izajasz 11: 1). Zbudował świątynię, tabernakulum lub namiot Jehowy, wyprowadzając chrześcijan zarówno z Żydów, jak i pogan, aby służyć zarówno Jezusowi, jak i Jehowie.
Zachariasz 1: 1,7,12
Zachariasz napisał to w 11th miesiąc 2-go roku od Dariusz Wielki. To był 520 BC według uczonych. Świątynia nie została jeszcze odbudowana w tym czasie. Stąd pytanie: „Jak długo nie okażecie miłosierdzia Jerozolimie i miastom Judy, które potępiliście przez siedemdziesiąt lat?” Siedemdziesiąt lat przed 520 BC był 589 BC. Według Organizacji Jerozolima i Świątynia zostały zniszczone w 607 przed naszą erą. Coś nie pasuje.
Jeremiah 52: 3,4 mówi nam to w 9th roku Sedekiasza w dziesiątym miesiącu, przyszedł Nabuchodonozor, król babiloński, i oblegał Jerozolimę. Od 10 pne, 520th miesiąc dodajemy 69 lat = 589 BC 11th miesiąc. Stąd 589 pne, 10th miesiąc jest w 70th rok od zdarzenia zarejestrowanego w Zachariaszu 1: 12. Biblia okazała się trafna bez próby wymuszenia interpretacji.
Zachariasz 7: 1-7
Opisane tutaj wydarzenia miały miejsce w 4th Rok Dariusz Wielki. To był 518 BC według uczonych. Żydzi nadal płakali w piątym miesiącu (za zniszczenie Jeruzalem i świątyni). Uwaga Zechariah 7: 5 „Kiedy pościłeś i płakałeś w piątym miesiącu i w siódmym miesiącu, i to przez siedemdziesiąt lat, czy naprawdę pościłeś do mnie, nawet do mnie?”
Kiedy to wydarzenie się wydarzyło? W 518 BC, w 9th miesiąc (babiloński). Więc dokąd nas zaprowadzą lata 70? 69 lat zabiera nas do 587 BC w 9th miesiąc. Kiedy zniszczenie Jeruzalem? W 5th miesiąc, 4 miesiące wcześniej, co przenosi nas do 70th rok. Po raz kolejny Biblia zgadza się ze świecką historią. Pokazuje także, że dwa wzmianki o okresie 70 odnosiły się do różnych okresów.
Zasady Królestwa (rozdział 22 para 17-24)
Nic ważnego.
________________________________________________________________
[I] Wystarczy porównać dane roczne z Roczników za ostatnie pięć lat plus dla dowodów.
Dobra robota. Dobra robota Tadua. Uważam Zecha 8:23 i jego zastosowania za fascynujące. W sekcji skarbów dodano teraz dodatkową aplikację do tego wersetu. Zakładam, że to znów „nowe światło”. „Z całego serca uczestniczą w dziele głoszenia. Z całego serca wspierają finansowo pracę. ” Oto kilka myśli i pytania. Zawsze starałem się zobaczyć, jak odnosi się to do dzieła głoszenia. Teraz powiedziano nam, że wsparcie finansowe pracy to także aplikacja. P1: czy dana osoba może zdecydować się na jedno lub drugie? Ile z każdej kategorii powinna zrobić osoba?... Czytaj więcej "
Cześć Tadua, dziękuję bardzo za dokładne napisanie.
Świetnie, że dostarczyłeś szczegółowe obliczenia. Rzeczywiście, wydaje się, że kiedy Biblia mówi o określonej liczbie dni / lat / cokolwiek, ten ostatni nie musi być w pełni miniony. Przykładem tego może być, jeśli mam rację, Mat. 12:40. Jeśli ktoś myśli, że 69 lat 1 miesiąc to nie 70 lat (Za 1:12), to niekoniecznie musimy liczyć na podstawie upadku Jerozolimy. Zach 1:12 mówi o „Jerozolimie i miastach Judy” i na pewno były miasta Judy, które upadły przed Jerozolimą.
Dzięki Tadua, jak zawsze, i dzięki za wczesną recenzję. Mimo to dopiero co się zorientowałem, do czego odnoszą się najważniejsze informacje, więc jest to pytanie, którego nie potrafiłem wyjaśnić, chociaż osobiście twoje wyjaśnienie ma całkowity sens. „Ty” w Zachariaszu 8:23 występuje w liczbie mnogiej i poza cytowaną Strażnicą niewiele jest komentarzy wyjaśniających, dlaczego „ty” występuje w liczbie mnogiej, kiedy Żyd jest osobą pojedynczą. Biblia odniesienia ma tutaj coś, co wygląda na całkiem poprawne tłumaczenie, ponieważ mówi „wy ludzie”, uznając w ten sposób wielość „wy”.... Czytaj więcej "
Zawsze ciekawa i pomocna. Dzięki Tadua. W tym tygodniu też miło i na początku?