[Od ws11 / 17 p. 8 - styczeń 1-7]

„Jehowa odkupia życie swoich sług; żaden z tych, którzy się w nim schronili, nie zostanie uznany za winnego ”(Ps. 34: 11)

Zgodnie z ramką na końcu tego artykułu rozmieszczenie miast schronienia, które zostały zapewnione na mocy Prawa Mojżeszowego, dostarcza „lekcji, z których mogą się nauczyć chrześcijanie”. Jeśli tak, to dlaczego te lekcje nie są zawarte w Pismach Chrześcijańskich? Zrozumiałe jest, że w narodzie izraelskim trzeba było poczynić pewne kroki, aby zająć się przypadkami zabójstwa. Każdy naród potrzebuje prawa oraz systemu sądowego i karnego. Jednak zbór chrześcijański był i jest czymś nowym, radykalnie innym. To nie jest naród. Dzięki niej Jehowa zadbał o powrót do struktury rodzinnej ustanowionej na początku. Zatem każda próba przekształcenia go z powrotem w naród jest sprzeczna z zamysłem Bożym.

Tymczasem, gdy zbliżamy się do doskonałego stanu pod Jezusem Chrystusem, chrześcijanie żyją pod rządami świeckich narodów. Dlatego, gdy popełniono przestępstwo, takie jak gwałt, morderstwo lub nieumyślne spowodowanie śmierci, zwierzchnicy są uważani za ministrów Boga, którzy zajmują swoje stanowiska w celu utrzymania pokoju i egzekwowania prawa. Chrześcijanom nakazuje Bóg poddać się zwierzchnim władzom, uznając, że jest to postanowienie, które nasz Ojciec wprowadził w życie do czasu, gdy je zastąpi. (Rzymian 13: 1-7)

Nie ma więc w Biblii dowodów na to, że starożytne miasta schronienia w Izraelu stanowią „Lekcje Chrześcijanie mogą się uczyć.”(Patrz pole poniżej)

Biorąc to pod uwagę, dlaczego ten i następny artykuł z nich korzystają? Dlaczego organizacja cofa się 1,500 lat przed przyjściem Chrystusa, aby skorzystać z lekcji, z których chrześcijanie mogą się podobno uczyć? To jest naprawdę pytanie, na które należy odpowiedzieć. Kolejną kwestią, którą powinniśmy mieć na uwadze, rozważając ten artykuł, jest to, czy te „lekcje” są naprawdę pozafigurami pod inną nazwą.

Musi… przedstawić swoją sprawę na przesłuchaniu starszych

W akapicie 6 dowiadujemy się, że zabójca musiał „„ Przedstaw swoją sprawę na przesłuchaniu starszych ”przy bramie miasta schronienia, do którego uciekł”.  Jak stwierdzono powyżej, ma to sens, ponieważ Izrael był narodem i dlatego potrzebował środków, aby poradzić sobie z przestępczością popełnianą w obrębie jego granic. To samo dotyczy każdego narodu na ziemi dzisiaj. W przypadku popełnienia przestępstwa dowód należy przedstawić sędziom, aby można było podjąć decyzję. Jeśli zbrodnia została popełniona w zborze chrześcijańskim - na przykład zbrodnia polegająca na wykorzystywaniu seksualnym dzieci - musimy przedstawić sprawcę przełożonym zgodnie z rozkazem Boga w Liście do Rzymian 13: 1-7. Jednak nie o tym mowa w tym artykule.

Myląc przestępstwo z grzechem, akapit 8 mówi: „Chrześcijanin winny poważnego grzechu potrzebuje dziś pomocy starszych zboru, aby dojść do siebie”.  Chociaż tytuł tego artykułu dotyczy schronienia w Jehowie, prawdziwym przesłaniem jest schronienie w ramach organizacji.

Paragraf 8 jest tak zły, że przeczucie go zajmie trochę czasu. Wytrzymaj ze mną.

Zacznijmy od tego, że podejmują oni ustalenia biblijne pod rządami Izraela, w których przestępca musiał przedstawić swoją sprawę na przesłuchaniu starszych przy bramie miasta i powiedzieć, że to starożytne porozumienie odpowiada współczesnemu zborowi, w którym nie kryminalne, na przykład pijak, palacz lub cudzołożnik, musi przedstawić swoją sprawę starszym zboru.

Jeśli musisz stawić się przed starszymi po popełnieniu poważnego grzechu, ponieważ w starożytnym Izraelu zbieg musiał to zrobić, to jest to więcej niż lekcja. To, co tu mamy, to typ i antytyp. Oni obchodzą swoją własną zasadę, aby nie tworzyć typów i antytypów, zmieniając je na „lekcje”.

To pierwszy problem. Drugi problem polega na tym, że biorą tylko te części, które są dla nich wygodne, i ignorują inne części, które nie służą ich celowi. Na przykład, gdzie byli starsi w starożytnym Izraelu? Byli publicznie przy bramie miasta. Sprawa została usłyszana publicznie w zasięgu wzroku i słyszenia przechodniów. Nie ma korespondencji - żadnej „lekcji” - w dzisiejszych czasach, ponieważ chcą wypróbować grzesznika w ukryciu, z dala od widoku jakiegokolwiek obserwatora.

Jednak najpoważniejszym problemem związanym z tym nowym antytypowym zastosowaniem (nazwijmy rzecz po imieniu, dobrze?) Jest to, że jest ona niebiblijna. To prawda, że ​​cytują werset, by sprawiać wrażenie, że jest on oparty na Biblii. Czy jednak rozumują na podstawie tego Pisma? Oni nie; ale będziemy.

„Czy jest wśród was ktoś chory? Niech przywoła do niego starszych zboru i niech się za niego modlą, polewając go oliwą w imieniu Jehowy. 15 A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Jehowa go wzbudzi. Ponadto, jeśli popełnił grzechy, zostanie mu wybaczone. 16 Dlatego otwarcie wyznawajcie sobie grzechy i módlcie się za siebie nawzajem, abyście zostali uzdrowieni. Błaganie prawego człowieka ma potężny efekt. ”(Jas 5: 14-16 NWT)

Ponieważ tłumaczenie Nowego Świata błędnie umieszcza Jehowę w tym fragmencie, przyjrzymy się równoległej interpretacji z Bereańskiej Biblii do studium, aby przedstawić wyważone zrozumienie.

„Czy ktoś z was jest chory? Powinien wezwać starszych kościoła, aby modlili się nad nim i namaścili go olejem w imieniu Pana. 15A modlitwa ofiarowana w wierze przywróci chorego. Pan go wzbudzi. Jeśli zgrzeszył, zostanie mu wybaczone. 16Dlatego wyznawajcie sobie nawzajem swoje grzechy i módlcie się za siebie, abyście zostali uzdrowieni. Modlitwa prawego człowieka ma wielką moc, by zwyciężyć ”. (Jak 5: 14-16 BSB)

Dlaczego teraz czytając ten fragment, powiedziano danej osobie, aby wezwała starszych? Czy to dlatego, że popełnił poważny grzech? Nie, jest chory i musi wyzdrowieć. Gdybyśmy to przeformułowali tak, jak powiedzielibyśmy to dzisiaj, mogłoby to wyglądać tak: „Jeśli jesteś chory, poproś starszych, aby modlili się nad tobą, a dzięki ich wierze Pan Jezus uzdrowi cię. A tak przy okazji, jeśli popełniłeś jakieś grzechy, zostaną ci również przebaczone ”.

Werset 16 mówi o wyznawaniu grzechów „Do siebie”. To nie jest proces jednokierunkowy. Nie rozmawiamy między wydawcą a starszym, świeckim z duchowieństwem. Poza tym, czy jest jakakolwiek wzmianka o sądzie? John mówi o uzdrowieniu i przebaczeniu. Przebaczenie i uzdrowienie pochodzą od Pana. Nic nie wskazuje na to, że mówi on o jakimś procesie sądowym, w którym mężczyźni oceniają pokutującą lub nieskruszoną postawę grzesznika, a następnie przedłużają lub odmawiają przebaczenia.

Teraz pamiętaj o tym: Jest to najlepsze Pismo Święte, jakie organizacja może wymyślić, aby wesprzeć swój układ sądowniczy, wymagający od wszystkich grzeszników, by zdawali sprawę starszym. Daje nam to do myślenia, prawda?

Wkładanie się między Boga i ludzi

Co jest złego w tym procesie sądowym dotyczącym ŚJ? Najlepiej ilustruje to przykład przedstawiony w pkt 9.

Wielu sług Bożych odkryło ulgę wynikającą z szukania i otrzymywania pomocy od starszych. Na przykład brat o imieniu Daniel popełnił poważny grzech, ale przez kilka miesięcy wahał się, aby zbliżyć się do starszych. „Po tak długim czasie”, przyznaje, „myślałem, że starsi nic więcej nie mogą dla mnie zrobić. Mimo to zawsze patrzyłem przez ramię, czekając na konsekwencje moich działań. Kiedy modliłem się do Jehowy, czułem, że muszę wszystko przepowiedzieć za przeprosiny za to, co zrobiłem.Wreszcie Daniel zwrócił się o pomoc do starszych. Patrząc wstecz, mówi: „Jasne, bałem się do nich podejść. Ale potem wydawało się, że ktoś zrzucił mi z ramion ogromny ciężar. Czuję, że mogę zbliżyć się do Jehowy bez przeszkód". Dzisiaj Daniel ma czyste sumieniei został niedawno mianowany sługą pomocniczym. - par. 9

Daniel zgrzeszył przeciwko Jehowie, a nie starszym. Niemniej jednak modlitwa o przebaczenie od Jehowy nie wystarczyła. Potrzebował przebaczenia starszych. Przebaczenie ludzi było dla niego ważniejsze niż przebaczenie Boże. Sam tego doświadczyłem. Miałem jednego brata, który przyznał się do rozpusty popełnionej pięć lat temu. Innym razem miałem 70-letniego brata, który przyszedł do mnie po szkole dla starszych osób, w której dyskutowano o pornografii, ponieważ 20 lat w przeszłości przeglądał magazyny Playboya. Modlił się o Boże przebaczenie i zaprzestał tej działalności, ale mimo to, po dwóch dekadach, nie mógł poczuć się prawdziwie wybaczonym, dopóki nie usłyszał, jak mężczyzna ogłasza go wolnym i czystym. Niesamowite!

Te przykłady wraz z przykładem Daniela z tego artykułu wskazują, że Świadkowie Jehowy nie mają prawdziwej więzi z Jehową Bogiem jako kochającym Ojcem. Nie możemy całkowicie winić Daniela ani innych braci za taką postawę, ponieważ tak nas uczono. Jesteśmy wyszkoleni, by wierzyć, że między nami a Bogiem istnieje środkowa warstwa zarządzania, na którą składają się starsi, nadzorca obwodu, oddział i wreszcie Ciało Kierownicze. Mamy nawet wykresy, które ilustrują to graficznie w magazynach.

Jeśli chcesz, żeby Jehowa ci przebaczył, musisz przejść przez starszych. Biblia mówi, że jedyną drogą do Ojca jest Jezus, ale nie Świadkowie Jehowy.

Widzimy teraz skuteczność ich kampanii, aby przekonać wszystkich Świadków Jehowy, że nie są dziećmi Bożymi, ale tylko jego przyjaciółmi. W prawdziwej rodzinie, jeśli jedno z dzieci zgrzeszyło przeciwko ojcu i życzy ojcu przebaczenia, nie idzie do jednego ze swoich braci i nie prosi brata o przebaczenie. Nie, idzie bezpośrednio do ojca, uznając, że tylko ojciec może mu wybaczyć. Jeśli jednak przyjaciel rodziny zgrzeszy przeciwko głowie tej rodziny, może udać się do jednego z dzieci, uznając, że ma szczególny związek z głową rodziny i poprosić go o interwencję w jego imieniu przed ojcem, ponieważ osoba z zewnątrz - przyjaciel - boi się ojca w taki sposób, jak syn nie. Jest to podobne do strachu wyrażanego przez Daniela. Mówi, że „zawsze spoglądał przez ramię” i „bał się”.

Jak mamy schronić się w Jehowie, skoro odmawia nam się tego związku?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

Meleti Vivlon

Artykuły Meleti Vivlon.
    42
    0
    Chciałbym, aby twoje myśli, proszę o komentarz.x