Dyscyplina - dowód miłości Boga

[Od ws3 / 18 p. 23 - maj 21 - maj 26]

„Ci, których Jehowa kocha, dyscyplinują”. Hebrajczyków 12: 6

To wszystko Wieża strażnicza artykuł do studium i ten, który na następny tydzień wydają się mieć na celu wzmocnienie autorytetu osób starszych zajmujących się upomnieniami sądowymi, wykluczaniem i rozłączaniem - choć wiele argumentów jest przedstawianych w bardziej subtelny sposób niż zwykle.

"KIEDY słyszysz słowo „dyscyplina”, co przychodzi na myśl? Być może od razu myślisz o karze, ale chodzi o znacznie więcej. W Biblii dyscyplina jest często przedstawiana w atrakcyjnym świetle, czasami obok wiedzy, mądrości, miłości i życia. (Prz. 1: 2-7; 4: 11-13) ”- par. 1

Dlaczego moglibyśmy „natychmiast pomyśl o karze ”? Prawdopodobnie dlatego, że taka jest konkluzja przeprowadzona przy większości wzmianek o „dyscyplinie” w literaturze Organizacji, w tym o sposobie tłumaczenia wersetów biblijnych w NWT.

Dyscyplina często obejmuje karę, która jest nieprzyjemna, niezależnie od tego, czy na nią zasłużyła, czy nie. Kiedy jednak patrzymy na znaczenie hebrajskich i greckich słów często tłumaczonych w NWT jako „dyscyplina”, okazuje się, że „instrukcja” jest często lepiej dopasowana do kontekstu. Jest również znacznie częściej używany przez innych tłumaczy. Szybki przegląd tłumaczeń 26 na Biblehub pokazuje następujące:

Na przykład fragment Przysłów 1: 2-7.

• Werset 2 jest tłumaczony jako „instrukcja” lub jak sformułowanie razy 20 i „dyscyplina” i podobnie jak sformułowanie, tylko razy 6.
• Wiersz 3 ma „instrukcję” X razy 23.
• Werset 5 ma „wskazówki”, 9 razy i „doradca”, 14 razy.
• Werset 7 ma „instrukcję”, 19 razy i „dyscyplinę”, 7 razy.
• Werset 8 ma „instrukcje”, 23 razy i „dyscyplina”, 3 razy.

Przysłowia 4: 13 ma „instrukcje”, czasy 24 i „dyscyplinę”, razy 2.

Tak więc, w tych wersetach 6, w 5 poza miejscami 6 NWT ma „dyscyplinę”, podczas gdy średnie tłumaczenie miałoby odwrotność, w 5 poza miejscami 6 miałoby „instrukcję”.

Inne przysłowia, w których „dyscyplina” znajduje się w NWT, widzimy podobne użycie „instrukcji” w większości innych tłumaczeń. Nie sugerujemy, że tłumaczenie hebrajskiego jako „dyscyplina” jest koniecznie złe, ale „instrukcja” ma łagodniejsze znaczenie w języku angielskim, ponieważ wyklucza aspekt kary, który ma „dyscyplina”, a w większości miejsc daje jaśniejsze i dokładniejsze zrozumienie na podstawie kontekstu. Czy to możliwe, że nadużywanie „dyscypliny” w tłumaczeniu tych słów świadczy o pewnym zainteresowaniu Organizacji?

Pierwszy akapit kontynuuje: „Boża dyscyplina jest wyrazem Jego miłości do nas i Jego pragnienia, abyśmy otrzymali życie wieczne. (Hebrajczycy 12: 6) ”

Greckie słowo przetłumaczone jako „dyscyplina” oznacza instruktaż poprzez szkolenie, od pierwotnego znaczenia „rozwijającego się dziecka z surowym treningiem”. (Widzieć paideuó)

Prawdą jest, że Bóg nas uczy i poucza nas poprzez swoje słowo. Czy jednak można dokładnie powiedzieć, że Bóg nas poprawia? W końcu oznaczałoby to, że widzi, że robimy źle, a następnie informuje nas, że robimy źle, i informuje nas, co powinniśmy robić. Nie ma biblijnych dowodów na to, że dzieje się to indywidualnie, ale możemy być szkoleni i pouczani podczas czytania i medytacji nad Słowem Bożym. Możemy wtedy uświadomić sobie, że jesteśmy na tyle pokorni, że musimy się poprawić, ponieważ dowiadujemy się, że być może coś, co zrobiliśmy, pomyśleliśmy lub myślimy o zrobieniu, jest niezgodne z Bożym myśleniem.

Ktoś mógłby argumentować, że Bóg jest ostatecznie odpowiedzialny za naprawienie i dlatego nas karci. Jednak biorąc pod uwagę, że stworzył nas z wolnej woli i chce, abyśmy chętnie się poprawiali, czy byłby to rozsądny wniosek? Rzeczywiście, takie rozumienie znaczenia słowa przetłumaczonego jako „dyscyplina” jest dopuszczalne w ostatnim zdaniu, kiedy mówi „Rzeczywiście, znaczenie „dyscypliny” odnosi się przede wszystkim do edukacji, takiej jak wychowanie ukochanego dziecka ”. (ust. 1)

Jeśli chodzi o karę lub karę dyscypliny, Jehowa spotkał ją w świecie dni Noego, Egipcie z plagami 10, narodzie Izraela przy wielu okazjach i tak dalej, ale rzadko u osób fizycznych.

Mieszane wiadomości są kontynuowane, gdy artykuł mówi dalej „Jako członkowie zboru chrześcijańskiego jesteśmy częścią Bożego domu. (1 Tym. 3:15) ”(par. 3)

Boża rodzina składa się z Jego dzieci, pomazańców. Nigdzie w Piśmie Świętym nie jest mowa o grupie przyjaciół Boga, którzy są członkami tego domu. To jedna z tych okazji, kiedy nauczyciele Organizacji próbują mieć swój tort i też go zjeść. Chcą, aby „drugie owce” uważały się za jednego z członków Bożego domu, jednocześnie uznając, że są obcymi.

"Dlatego szanujemy prawo Jehowy zarówno do ustanawiania standardów, jak i do karania ich z miłością, gdy je naruszamy. Co więcej, jeśli nasze działania spowodowałyby nieprzyjemne konsekwencje, jego dyscyplina przypomniałaby nam, jak ważne jest słuchanie naszego niebiańskiego Ojca. (Galacjanie 6: 7) ”- (par. 3)

Podobnie jak w akapicie początkowym, żaden mechanizm dyscyplinujący nas przez Jehowę nie został w zadowalający sposób wyjaśniony. Tak, Jehowa udziela nam wskazówek i wskazówek poprzez swoje słowo, ale dyscyplinę? To nie jest jasne. Przytoczony werset pokazuje konsekwencje działania, a nie jakiegokolwiek bezpośredniego działania Jehowy, by nas ukarać. Jeszcze bardziej interesujące jest to, że Hebrajczycy 12: 5-11, który mówi o dyscyplinie (tutaj greckie słowo faktycznie przekazuje instrukcje i karanie, a zatem jest poprawnie przetłumaczone jako „dyscyplina”), nie jest ani razu wspomniane w tym artykule. Ponadto mówi o tym, jak Jehowa karci nas jako synów. Podczas szkolenia dziecka kara jest ostatecznością, jeśli trening i rozumowanie zawiodą. Gdybyśmy jako niedoskonali ludzie rozumowali w ten sposób, z pewnością nasz kochający Stwórca unikałby kary w miarę możliwości. Hebrajczycy 12: 7 mówi: „Bóg postępuje z wami jak z synami. Albowiem jakim synem jest ojciec, którego ojciec nie dyscyplinuje? ”. Być może dlatego Hebrajczycy 12 nie są cytowani w tym artykule, ponieważ oznaczałoby to przyznanie się, że jesteśmy„ synami Boga ”, a nie„ przyjaciółmi Boga ”. W końcu jaki ojciec ma władzę dyscyplinować swoich przyjaciół?

Jeśli kiedykolwiek studiowałeś Biblię lub studiowałeś Biblię ze swoim własnym dzieckiem, czy pamiętasz kiedykolwiek: „Dając dyscyplinę biblijną”, więc mógłbyś „Pomóż swojemu dziecku lub badaczowi Biblii osiągnąć cel stania się wyznawcą Chrystusa”? (par. 4) Czy zamiast tego udzieliłeś im instrukcji biblijnych? Jako rodzice mamy autorytet biblijny, aby karać nasze małoletnie dzieci, gdy popełniają błędy, ale prowadzący studium Biblii nie ma takiego autorytetu. Nawet 2 Timothy 3: 16 cytowany jako „dyscyplina w prawości” jest tłumaczony jako „nauczanie prawości” w większości innych tłumaczeń.

Na końcu paragrafu 4 postawiono następujące pytania do omówienia i zauważycie, że silnie podkreśla się potrzebę podkreślenia „dyscypliny” zamiast „instrukcji”. Zobaczymy kilka powodów, dlaczego w dalszej części tego artykułu.

Pojawiają się następujące pytania:

1. W jaki sposób dyscyplina Boża odzwierciedla Jego miłość do nas?
2. Czego możemy się nauczyć od tych, których Bóg dyscyplinował w przeszłości?
3. Kiedy dyscyplinujemy, jak możemy naśladować Jehowę i Jego Syna? ”

Bóg dyscyplinuje w miłości

Paragraf 5 w tym nagłówku zaczyna wyjaśniać, dlaczego Organizacja stosuje „dyscyplinę” zamiast „instrukcji”. Po powiedzeniu „Jehowa raczej nas szanuje, odwołując się do dobroci naszego serca i szanując naszą wolną wolę ”, dalej mówią:Czy tak postrzegasz dyscyplinę Bożą, niezależnie od tego, czy chodzi o Jego Słowo, biblijne publikacje, chrześcijańskich rodziców czy starszych zboru? W rzeczywistości starsi, którzy próbują nas łagodnie i łagodnie dostosować, gdy robimy „fałszywy krok”, być może nieświadomie, odzwierciedlają miłość Jehowy do nas (Galatów 6: 1)

Więc mamy to. Wydaje się, że głównym celem artykułu jest podkreślenie autorytetu narzuconego przez Organizację poprzez jej publikacje i starsze ustalenia. Pismo zaapelowało do tego, Galatów 6: 1, ma nawet dodatkowe słowo "kwalifikacje" wstawiono, aby dodać wagę do tej interpretacji w NWT. Większość tłumaczeń jednak oddaje ten werset w taki sam sposób, jak NLT: „Drodzy bracia i siostry, jeśli inny wierzący zostanie pokonany przez jakiś grzech, wy, którzy jesteście pobożni, powinniście delikatnie i pokornie pomóc tej osobie powrócić na właściwą ścieżkę. I uważaj, aby nie popaść w taką samą pokusę. ”Zauważ, że nie ma wzmianki o„kwalifikacje" lub „starsi” lub „dyscyplina”. Obowiązkiem wszystkich pobożnych wierzących jest raczej delikatne przypominanie współwyznawcy, jeśli nieświadomie zrobili fałszywy krok. Jednak nie jest udzielane żadne upoważnienie do stosowania dyscypliny, aby to zapewnić. Odpowiedzialność pobożnego wierzącego kończy się po uświadomieniu osobie fałszywego kroku, którą zrobił, ponieważ, jak mówi Galacjan 6: 4-5, „każdy bowiem poniesie swój własny ciężar [lub odpowiedzialność]”.

Akapit 6 kontynuuje tę samą myśl, że w jakiś sposób starsi mają prawo dyscyplinować, jak mówi: „Jeśli w grę wchodzą poważniejsze grzechy, może to oznaczać utratę przywilejów w zborze”.

To prawda, że ​​ktoś, kto popełnia poważne grzechy, stawia się w trudnej sytuacji z innymi współwyznawcami, ale pomyślmy tylko przez chwilę. Czy w pierwszym wieku zbór miał „przywileje”, które zostały nadane i potencjalnie odebrane? Pismo Święte milczy w tej sprawie, więc wydaje się to bardzo mało prawdopodobne. Brat lub siostra w dzisiejszym zborze cierpi na utratę przywilejów, oznacza to, że ktoś ma uprawnienia do nadania przywilejów i ich odebrania. Te „przywileje” obejmują dziś pionierskie posługiwanie się mikrofonami, odpowiadanie na spotkaniach, prowadzenie rozmów i tak dalej. Żadne z tych „przywilejów” nie istniały w 1^st zbór stulecia, inaczej apostołowie otrzymaliby instrukcje dla grupy (np. starszych mężczyzn), którym powierzono autorytet, jak reszta zboru mogłaby się do tego kwalifikować. Nie miało to miejsca.

"Na przykład utrata przywilejów może pomóc osobie zdać sobie sprawę, jak ważne jest, aby bardziej skupiła się na osobistym studium Biblii, medytacji i modlitwie ”. - (ust. 6)

Podobnie jak „utrata przywilejów ” oznacza instrukcje lub karę? To ten drugi. Jednak do tej pory w tym artykule nie podano żadnej biblijnej podstawy dla autorytetu karania lub dyscyplinowania jakichkolwiek członków zboru chrześcijańskiego.

W następnym akapicie (7) wsparcie dla obecnego porozumienia o wykluczeniu zostało przełożone, gdy mówi „Nawet wykluczenie odzwierciedla miłość Jehowy, ponieważ chroni zbór przed złymi wpływami (1 Corinthians 5: 6-7,11) ”.  1 Koryntian został napisany do całego zgromadzenia, nie tylko do starszych. (1 Corinthians 1: 1-2). To całe zgromadzenie zostało poproszone o zaprzestanie towarzystwa z tymi, którzy rzekomo byli chrześcijańskimi braćmi, ale którzy nadal praktykowali niemoralność seksualną, byli chciwi, bałwochwalcy, oszczercy, pijacy lub wymuszenia, nawet nie jedząc z nimi.

Greckie słowo sunanamignumi, w tłumaczeniu „prowadzenie firmy” oznacza „ściśle ze sobą mieszać (wywierać wpływ) lub ściśle współpracować z”. Zwróć uwagę na oznaczenia „ściśle” i „ściśle”. Gdybyśmy mieli bliskiego przyjaciela, spędzilibyśmy dużo czasu w bliskim towarzystwie, być może czas intymny. Ten rodzaj relacji różni się zupełnie od kogoś, kto jest znajomym. Jednak brak dzielenia się z kimś intymnym towarzystwem różni się znacznie od unikania kogoś, odmawiania w ogóle z nim rozmowy, a nawet odbierania od niego pilnej rozmowy telefonicznej.

Paragrafy 8-11 dotyczą konta Shebna. Tyle jest jednak przypuszczeń. Na przykład „Może nie sugerować że Szebna nie ustąpił miejsca goryczy i niechęci, ale pokornie przyjął jego mniejsze obowiązki? W takim razie, czego możemy się nauczyć z relacji? ” (ust. 8)

W Piśmie Świętym nie ma absolutnie żadnego wskazania, że ​​tak było. Jedyne fakty, jakie posiadamy, są takie, że został usunięty ze stanowiska zarządcy domu Ezechiasza, a później zapisany jako sekretarz. Jak możemy wyciągnąć wnioski z fikcyjnego wniosku co do sposobu myślenia Shebny? Z pewnością jakiekolwiek lekcje wyciągnięte z przypuszczenia są czysto udawane? Fakt, że muszą zgodzić się z tym opisem i przypuszczać, wskazuje, jak słaby jest ich argument.

• Lekcja 1 to „Duma jest przed katastrofą” (Przysłów 16:18). - (pkt 9)
  • „Jeśli masz przywileje w zborze, być może z miara widocznościczy będziesz starał się zachować skromny pogląd na siebie? ” Duma może rzeczywiście doprowadzić do katastrofy. Ale może nie byłoby takiej potrzeby tej lekcji, gdyby jej nie było „Przywileje w zborze”, i nie „Miara widoczności” przywiązany do nich. Jednak przynajmniej jest to ważna lekcja, w przeciwieństwie do dwóch następnych lekcji.
• Lekcja 2 „Po drugie, zdecydowanie upominając Szebnę, Jehowę mogło być pokazując, że nie uważał Shebny za niemożliwą do wyzdrowienia ”. - (pkt 10)
  • Dlatego teraz autor artykułu w Strażnicy próbuje odczytać myśli Jehowy Boga, dlaczego go zganił. 1 Koryntian 2:16 przypomina nam: „Bo‚ kto poznał umysł Jehowy, żeby go pouczał? ' Ale mamy umysł Chrystusowy ”. Dlatego próba odczytania motywu Jehowy bez żadnych innych faktów jest pełna niebezpieczeństw. W dalszej części artykułu wyciągnięto fikcyjną lekcję z tego założenia, mówiąc: „Cóż za wspaniała lekcja dla tych, którzy obecnie tracą przywileje służby w zborze Bożym! Zamiast złościć się i urażać, niech dalej służą Bogu… W nowej sytuacji postrzegają karcenie jako dowód miłości Jehowy…. (Odczytaj 1 Piotra 5: 6-7) ”.
    Konkluzją, którą wyciągają z tej fikcyjnej lekcji, jest to, że bez względu na to, jak się ją traktuje, jeśli ktoś traci przywileje w zborze z jakiegokolwiek powodu, należy go traktować jako „Dowód miłości Jehowy”? Jestem pewien, że nie podoba się to prawdopodobnie tysiącom starszych i sług pomocniczych, którzy zostali niesprawiedliwie usunięci, gdy narazili się na tych wielu starszych, którzy nie mają pokornego poglądu na siebie. Lekcja 2 służy jedynie organizacji, która stara się zachować wiarygodność starszej aranżacji, jaka jest obecnie, co zostało wyraźnie wykazane, że nie jest ukierunkowane duchem.
• "Lekcja 3""Traktowanie Szebny przez Jehowę stanowi dla nich cenną lekcję którzy są upoważnieni nakładać karcenie, tak jak rodzice i chrześcijańscy nadzorcy ”- (par. 10)
  • Do tej pory nie przedstawiono żadnych dowodów wskazujących, że chrześcijańscy nadzorcy są uprawnieni do dyscypliny.
    Pomożemy więc, wskazując na implikacje Hebrajczyków 6: 5-11 i Przysłów 19: 18, Przysłów 29: 17. Pisma te mogą być traktowane jako upoważnienie dla rodziców; jednak znalezienie jednego upoważniającego chrześcijańskich nadzorców do prowadzenia dyscypliny okazało się niemożliwe. Być może czytelnik może się zobowiązać, jeśli takie pismo istnieje.

Dając dyscyplinę, naśladujcie Boga i Chrystusa

„Podobnie osoby posiadające boskie upoważnienie do karcenia muszą same dalej chętnie poddawać się kierownictwu Jehowy”. - (pkt 15)

Nie ma cytowanego wersetu pokazującego boskie upoważnienie. Powinniśmy się zastanowić, dlaczego tak jest? Czy to dlatego, że taki werset nie istnieje, ale chcą, abyście uwierzyli, że tak jest? Artykuł ponownie powtarza to twierdzenie bez dowodu, gdy mówi: „Wszyscy, którzy są upoważnieni do dyscypliny biblijnej, są mądrzy, gdy naśladują przykład Chrystusa ”. (par. 17) 

Pismo Święte cytowane wkrótce potem to 1 Piotra 5: 2-4, który mówi: „Bądźcie pasterzami trzody Bożej, która jest wśród was, strzegąc ich nie z przymusu, ale dlatego, że taka jest wola Boża; nie z chciwości, ale z zapału ”. (BSB)

Zauważysz, że w tych słowach widać ostrożność. Słowo przetłumaczone „pasterzowanie” przekazuje znaczenie strzeżenia lub ochrony i prowadzenia (podobnie jak instruowanie), ale w tym znaczeniu nie ma śladu kary lub dyscypliny. Podobnie „czuwanie nad nimi” oznacza „patrzeć z prawdziwą troską”, co jest zupełnie innym rozumieniem niż 2013 NWT, który mówi, że „służenie jako nadzorcy” ponownie wyraźnie stanowi próbę wzmocnienia autorytetu Organizacji.

W ramach komentarzy końcowych artykuł mówi:

"W istocie nie będzie przesadą stwierdzenie, że karcenie Jehowy uczy nas, jak żyć razem w pokoju i harmonii jako rodzina pod Jego ojcowską opieką. (Odczytaj Izajasza 11: 9) ”- (par. 19)

W odpowiedzi mówimy: „Nie! To przesada ”. Zamiast tego to instrukcje Jehowy uczą nas, jak żyć razem w pokoju i harmonii. Postępowanie zgodnie z instrukcjami naszego niebiańskiego Ojca udzielonymi przez Jego ukochanego Syna, Jezusa, zbawi nasze życie. Nie dzieje się tak przez karcenie i karanie ze strony wyznaczonych przez Organizację (nie wyznaczonych przez ducha) starszych.