Miłość i sprawiedliwość w zborze chrześcijańskim (część 2 4)

„Kontynuujcie wzajemne brzemiona, w ten sposób wypełniacie prawo Chrystusa” (Galatów) 6: 2.

 [Z ws 5/19 s. 2 Artykuł do studium 18: 1-7 lipca 2019 r.]

Ten artykuł stanowi kontynuację serii rozpoczętej w Study 9 ws 2 / 19 April 29^th -Może 5^th.

Akapit 2 pokazuje problem z postawą, gdy mówi: „Zgodnie z tym prawem, jak osoby sprawujące władzę powinny traktować innych? ” Pamiętajcie teraz w kontekście, że chodzi o zbór chrześcijański. Czy zatem istnieje jakieś biblijne poparcie dla władzy nad współwyznawcami w zborze?

Mówiąc wprost, nie, nie ma.

Przegląd wszystkich wersetów zawierających słowo „autorytet” ujawnił następujące kluczowe wersety:

Mateusza 20: 25-28 - Sprawowanie władzy jest sprawą świata, chrześcijanie służą swoim braciom, odwrotności świata.

Matthew 28: 18 - Jezus otrzymał wszelką władzę od Boga.

Marka 6: 7, Łukasza 9: 1 - Jezus dał niektórym z pierwszych uczniów władzę wypędzania demonów i leczenia chorób.

Acts 14: 3 - upoważnienie Pana do odważnego głoszenia. Oryginalny tekst grecki nie zawiera słowa „władza”. Jest to nieuzasadniony dodatek do NWT Reference Edition. (ESV: „odważnie mówić w imieniu Pana” byłoby bardziej trafne)

1 Corinthians 7: 4 - mąż ma władzę nad ciałem żony, a żona ma władzę nad ciałem męża. Greckie słowo przetłumaczone „ władza„Przekazuje znaczenie„ władzy delegowanej ”, a nie władzy absolutnej. Kto przekazuje ten organ? Oczywiście może to być Bóg, ale innym rozsądnym zrozumieniem jest to, że to małżonek. Jak to? Na mocy umowy małżeńskiej każdy z małżonków przekazuje swojemu małżonkowi jakąś władzę, by dotykać swoich ciał w sposób osobisty, na który nie pozwoliliby innym. Delegowany organ przekazuje również myśl, że można go odwołać. To zrozumienie jest również zgodne z prawem miłości. Cóż za kontrast z interpretacją panującą na świecie, że mąż może zrobić wiele krzywdy żonie, zarówno fizycznie, jak i psychicznie, ponieważ ma do tego prawo, moc i autorytet (od Boga, a czasem i od państwa).

Tytus 2: 15 - NWT Paweł rozmawiając z Tytusem mówi: „Mów dalej, napominaj i napominaj z pełnym autorytetem do dowodzenia”. Tutaj greckie słowo przetłumaczone „władza”Jest inny i przekazuje znaczenie mówienia w kolejności, w której wszystko układa się w taki sposób, aby opierały się one na sobie (greckie„ epi ”), aby osiągnąć potrzebny cel. IE rzeczy mówione przez Tytusa byłyby same w sobie autorytetem. Nie implikuje narzucania się i zmuszania innych do czynienia własnej woli.

Podsumowując, nie ma jednego Pisma, które używa słowa autorytet i które daje jakąkolwiek indywidualną władzę chrześcijańską nad jakimkolwiek innym chrześcijaninem lub kimkolwiek innym w tej sprawie. Dlatego ci, którzy są „we władzy ” w Zgromadzeniach Świadków Jehowy (i żadnej innej religii chrześcijańskiej w tym zakresie) nie mają biblijnego poparcia, by domagać się i sprawować władzę nad innymi chrześcijanami.

"Jakie jest prawo Chrystusa? ” jest tematem akapitów 3-7 i jest akceptowalnym wprowadzeniem.

Akapity 8-14 omawiają „Prawo oparte na miłości”.

W paragrafie 12 jest trochę podwójnego mówienia, gdy mówi:

„Lekcje: jak możemy naśladować miłość Jehowy? (List do Efezjan 5: 1, 2) Każdego z naszych braci i sióstr uważamy za cennych i cennych i chętnie witamy z powrotem „zagubioną owcę”, która powraca do Jehowy ”.

Tak, z całą pewnością jest to właściwy pogląd, ale potem musimy zadać pytanie: „Dlaczego Ciało Kierownicze zezwala na tworzenie i publikowanie filmów i sugestii w innych artykułach, które subtelnie zachęcają do unikania osób uważanych za„ duchowo słabe ”Z powodu braku spotkań lub służby polowej? Ta postawa, która staje się powszechna w sposób, w jaki nigdy nie była obecna ponad 10 lat temu, jest nie tylko niechrześcijańska - jest sprzeczna z cytowanym w tym akapicie Efezjan 5, między innymi z pism świętych - ale także jest wysoce szkodliwa. Na przykład, jeśli ktoś zostałby zgorszony, ta polityka unikania by go wykończyła, tworząc poważną blokadę dla ich powrotu do zboru. Zobacz animację Lego Kevina McFree, „Sześć stopni unikania”Za dobre i dokładne podsumowanie tej praktyki.

Tak, może chcemy, aby Świadkowie obudzili się z „prawdą o prawdzie”, ale równie ważne nie chcemy, aby się potknęli, jak to często bywa, do tego stopnia, że ​​stracili wiarę w Boga i Jezusa. Nieoficjalna, niepisana polityka unikania każdego, kto ma słabą wiarę w Organizację lub który ma trudności z perfekcyjnym praktykowaniem chrześcijańskich nawyków, jest moralnie odrażająca i powinna zostać natychmiast zaniechana. Ponadto należy podać wyraźny kierunek przeciwny, na przykład wideo przeciwdziałające osławionemu, który go zachęcał.

Nie możemy również zapominać o znaczeniu sformułowania „i chętnie witamy z powrotem „zagubioną owcę”, która powraca do Jehowy. (Psalm 119: 176)”(Par. 12).

Przekłada się to na powrót osoby powracającej do Organizacji. W oczach większości Świadków odejście lub powrót do Organizacji jest tym samym, co odejście lub powrót do Jehowy. Jednak, jak wiemy, nie jest. Autor uznałby, że zbór opuścił Jehowę, gdyby tylko wiedzieli, co zrobiłem na tej stronie. Ale mogę szczerze powiedzieć, że teraz dużo więcej studiuję Biblię niż kiedykolwiek jako Świadek i nadal wierzę, że Jehowa jest Stwórcą. Poza tym, mimo wszystkich kontrowersji dotyczących wymowy, to wciąż nazwa, której używam wraz z „Ojcem”, ponieważ identyfikuje go jako boga Biblii dla większości anglojęzycznych osób. Być może prawie opuściłem zbór, ale czuję się bliżej Jehowy jako mojego ojca niż kiedykolwiek jako Świadek.

Akapit 13 i 14 omawiają Johna 13: 34-35. Werset 35 mówi: „Po tym wszyscy poznają, że jesteście moimi uczniami - jeśli macie między sobą miłość."

Zgodnie z tymi akapitami ta miłość objawia się „kiedy regularnie wychodzimy z drogi, aby zabrać starszego brata lub siostrę na spotkanie, lub chętnie rezygnujemy z własnych preferencji, aby zadowolić ukochaną osobę, lub też biorimy sobie wolne od świeckiej pracy, aby pomóc w ratowaniu katastrofy ” .

Czy tak naprawdę Jezus miał na myśli, kiedy dał im nowe przykazanie? Wcielenie tego w życie według Jamesa 1: 27 dotyczył „Forma kultu, która jest czysta i nieskalana z punktu widzenia naszego Boga i Ojca, jest następująca: opiekować się sierotami i wdowami w ich udręce oraz trzymać się z daleka od świata ”.

Ani Jezus, ani Jakub nie chcieli, aby ich słowa były interpretowane jako zabieranie osób starszych na spotkanie wyznaczone lub nakazane przez Organizację jako istotne dla ich zbawienia, aby być indoktrynowanymi fałszywymi naukami, takimi jak 1914, 1975 i pokrywające się pokolenia. Wysiłki związane z klęskami żywiołowymi na pierwszy rzut oka są godne pochwały, chociaż zostały znacznie zmniejszone z przyczyn, których nigdy nie wyjaśniono.

Akapit 15-19 rozważa, w jaki sposób Prawo Chrystusa promuje sprawiedliwość. Niektóre punkty, które warto powtórzyć, to że w przeciwieństwie do ówczesnych przywódców religijnych:Jezus był jednak uczciwy i bezstronny w postępowaniu ze wszystkimi ” i "był pełen szacunku i uprzejmy dla kobiet ”.

Aby pokazać, jak uczciwi i bezstronni są starsi i Organizacja domniemani przestępcy i starsze wdowy, kliknij linki do filmów z YouTube pokazujących rzeczywistość. Zarówno Eric, jak i Christine są autorowi znani i szczerze mówiąc, ich traktowanie jest przerażające, nawet sądy świeckich władz potraktowałyby ich znacznie lepiej. Po raz kolejny Organizacja wypowiada się tylko o naukach Jezusa. Słowa Jezusa z Ewangelii Mateusza 15: 7-9 trafnie podsumowują ich postawę, mówiąc: „Obłudnicy, Izajasz trafnie prorokował o was, kiedy powiedział:„ Ten lud czci mnie ustami, ale ich serce jest daleko ode mnie. Na próżno mi oddają cześć, bo jako doktryn uczą nakazów ludzkich ”.

Ostatnia sekcja akapitów 20-25 ma następujący motyw: „Jak osoby sprawujące władzę powinny traktować innych? ” Jak omówiono na początku tego przeglądu, jedynym autorytetem, jaki otrzymuje chrześcijanin, jest wykonywanie pewnych działań, z których żadne nie obejmuje władzy nad innymi, tylko my sami.

Paragrafy 20-22 słusznie mówią o tym, jak mężowie powinni traktować swoje żony, ale ponownie nie wyjaśnia, że ​​złe traktowanie ich małżonka unieważni wszelkie przywileje zborowe i nominacje oraz ich pozycję przed Chrystusem. Należy zacytować, a nawet omówić, słowa Jezusa z Mateusza 18: 1-6. Tutaj Jezus ostrzegł, że każdy, kto potknął się o służenie mu przez małe dziecko (jak wiele ofiar molestowania dzieci), lepiej utonął w morzu z kamieniem młyńskim na szyi. Doprawdy mocne słowa!

Akapit 23 zawiera oświadczenie: „Uznają, że na świeckich władzach spoczywa na Bogu obowiązek prowadzenia spraw cywilnych i karnych. Obejmuje to uprawnienie do nakładania takich kar, jak grzywny lub więzienia (Rzym. 13: 1-4 ”.

Najbardziej wymowne jest to, czego nie mówi ten ustęp, tzn. Że wszelkie oskarżenia o zachowanie przestępcze wobec członka zboru powinny być kierowane bezpośrednio do władz świeckich. Gdybyś był świadkiem kogokolwiek, w tym również świadka, mordującego kogoś, czy nie miałbyś moralnego i prawnego obowiązku zgłaszania tego świeckim władzom? Wykorzystywanie seksualne dzieci, oszustwa i gwałt nie różnią się. Chociaż są grzechami biblijnymi, są również czynami przestępczymi i nie ma biblijnych wymagań ani sugestii, aby trzymać takie działania wyłącznie w Zgromadzeniu. Często cytowanym pismem często uzasadnianym brakiem raportów jest 1 Corinthians 6: 1-8, ale mówi się o nim „proste rzeczy"I"pozwów”, Które są postępowaniami cywilnymi o odszkodowanie pieniężne, nie zgłaszającymi poważnych przestępstw organom świeckim.

Ustęp 24 następnie wyjaśnia, w jaki sposób starsi ostrożnie rozważają pisma święte, aby rozważyć sprawy i podejmować decyzje! Gdyby tylko! Mizoginia, faworyzowanie i niekompetencja są cechami większości starszych orzeczeń sądowych z mojego doświadczenia. Ponadto, czy zauważyłeś jedną bardzo ważną kwestię pominiętą w następujących kwestiach:

„Pamiętają, że miłość jest podstawą prawa Chrystusowego. Miłość pobudza starszych do zastanowienia się: co należy zrobić, aby pomóc członkom zboru, którzy padli ofiarą wykroczenia? Jeśli chodzi o grzesznika, miłość skłania starszych do rozważenia: Czy okazuje skruchę? Czy możemy pomóc mu odzyskać zdrowie duchowe? ” 

Nic nie mówi się o rozważaniu bezpieczeństwa zboru ponad dobrem konkretnej osoby.

To, że ktoś jest skruszony, nie jest usprawiedliwieniem całkowitego zaciemnienia wiadomości na temat problemu. Rzeczywiście, jeśli jest to poważny grzech i przestępstwo, prawdopodobnie powtórzą przestępstwo. Uznają to świeckie władze na całym świecie. Przynajmniej w większości krajów pierwszego świata obecnie władze świeckie zamykają tylko tych przestępców, których uważają za narażonych na wysokie ryzyko ponownego popełnienia przestępstwa, w tym morderców i molestujących dzieci. Rzeczywiście wiadomo, że osoby molestujące dzieci są szczególnie narażone na ryzyko ponownego popełnienia przestępstwa, dlatego wiele krajów rejestruje je teraz i zabrania im możliwości pracy w środowiskach, w których mogłyby mieć kontakt z dziećmi.

Paragraf 25 podsumowuje: „W jaki sposób zbór chrześcijański może odzwierciedlać Bożą sprawiedliwość w przypadku wykorzystywania seksualnego dzieci? Następny artykuł odpowie na to pytanie. ”

Następny artykuł zostanie umieszczony pod mikroskopem, aby sprawdzić, czy dotyczyły one kwestii podniesionej przez Australijską Królewską Wysoką Komisję ds. Wykorzystywania Dzieci. Nie wstrzymuj oddechu, licząc na zmiany. Nic w tym artykule nie wskazuje na poważną zmianę zdania ze strony decydentów w Organizacji, w przeciwnym razie artykuł ten byłby o wiele bardziej bezpośredni i bezpośredni w swoich oświadczeniach.