Australijska Królewska Wysoka Komisja ds. Wykorzystywania Dzieci - Co musisz wiedzieć

Jak widać, to podsumowanie zostało sporządzone w sierpniu 2016 r. W związku z trwającą serią artykułów w Strażnicach do studium na marzec i maj 2019 r. Jest to nadal bardzo istotne jako odniesienie. Czytelnicy mogą bezpłatnie pobrać lub wydrukować kopie do własnego użytku i dzielenia się rzeczywistością ARHCCA ze Świadkami Jehowy.

1. Kiedy to było? 1^st Studium przypadku rozpoczęło się we wrześniu 2013. Wciąż trwa, jak na 09, sierpień 2016 i obecnie jest zaplanowany do co najmniej 28 października 2016.
2. Co to jest? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. Jak długo to trwało? Na podstawie bieżących informacji minął miesiąc krótszy niż 3 lat jak w 09 Aug 2016 i co najmniej 3 miesięcy do uruchomienia.
4. Ile dni koncentrowało się na JW? Łącznie dni 8. Świadkowie Jehowy zostali zbadani jako studium przypadku 29 na przełomie lipca i sierpnia 2015.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

Transkrypty sądowe z postępowań są dostępne do pobrania tutaj, w tym dokumenty przedłożone przez doradcę Komisji i Towarzystwo Strażnica oraz Dni 147,148,149,150,151,152,153, 155 w formacie pdf i doc.

5. Kto jeszcze został zbadany przez Komisję? Harcerze, YMCA, różne domy dziecka, Armia Zbawienia, różne diecezje katolickie, szkoły, pływanie w Australii, różne małe grupy religijne, sierocińce, służby zdrowia, państwowe ośrodki szkoleniowe dla młodzieży itp.
6. Gdzie mogę znaleźć więcej informacji na ten temat lub sprawdzić to sam? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ to oficjalna strona internetowa komisji, z której pochodzą informacje zawarte w niniejszym streszczeniu.
7. Jakie były cele studium przypadku 29 dotyczące Świadków Jehowy w Australii?

„Celem i celem wysłuchania publicznego jest zbadanie:

• Doświadczenie osób, które przeżyły wykorzystywanie seksualne dzieci w kościele Świadków Jehowy w Australii.
• Odpowiedź Kościoła Świadków Jehowy oraz Strażnicy Towarzystwa Biblijnego i Traktatowego Australii Ltd na zarzuty, doniesienia lub skargi na wykorzystywanie seksualne dzieci w Kościele.
• Systemy, zasady i procedury obowiązujące w Kościele Świadków Jehowy oraz Towarzystwie Biblijnym i Traktatowym Towarzystwa Biblijnego i Traktatowego Australii Ltd w zakresie zgłaszania i reagowania na zarzuty lub obawy dotyczące wykorzystywania seksualnego dzieci w Kościele.
• Systemy, zasady i procedury obowiązujące w Kościele Świadków Jehowy oraz w Towarzystwie Biblijnym i Traktatowym Towarzystwa Biblijnego i Traktatowego Australii Ltd w celu zapobiegania niegodziwemu traktowaniu dzieci w celach seksualnych w Kościele.
• Wszelkie powiązane sprawy. ”[I]

8. Jakie były wyniki wywiadów z przedstawicielami Towarzystwa Strażnica Australia?

Poniższa sekcja zawiera wyodrębnione punkty z wywiadów i oświadczenia wstępne. Jeśli masz czas, wszystkie transkrypcje stanowią ciekawą lekturę. Rada komisji była dobrze poinformowana i prawie bez wyjątku dokładna w jego zrozumieniu wierzeń i działań Świadków Jehowy. Nie był także przeciwnikiem, a jego pchnięcie wydaje się być (a) potwierdzeniem przez komisje zrozumienia, w jaki sposób Świadkowie Jehowy radzą sobie z problemem niegodziwego traktowania w celach seksualnych i jakie swobody mieszczą się w naszych biblijnych granicach, aby wprowadzić poprawki, aby poprawić obsługę takich przypadków skrzynie

Wywiady z dwiema niepowiązanymi świadkami, które były molestowane seksualnie przez świadków płci męskiej, którzy złożyli zeznania w komisji, wywołują niepokojącą lekturę, ale nie należy ich unikać.

1. „Podczas dochodzenia w sprawie tego studium przypadku Strażnica w Australii przedstawiła około 5,000 4 dokumentów na podstawie wezwań wydanych przez Królewską Komisję w dniach 28 i 2015 lutego 1,006 r. Dokumenty te obejmują 1950 akt spraw dotyczących zarzutów wykorzystywania seksualnego dzieci wobec członków Świadka Jehowy Kościół w Australii od XNUMX roku - każda sprawa dotyczy innego domniemanego sprawcy wykorzystywania seksualnego dzieci ”.[ii]
2. „Obecnie w Australii jest 817 zborów i liczy ponad 68,000 25 aktywnych członków. W ciągu ostatnich 29 lat aktywna liczba członków Kościoła w Australii wzrosła o 53,000 procent z około 1990 38 członków w XNUMX roku. W tym samym okresie wzrost populacji Australii wyniósł XNUMX procent ”.[iii]
3. „Terrence O'Brien jest koordynatorem oddziału w Australii oraz dyrektorem i sekretarzem Towarzystwa Strażnica w Australii. Od 40 lat aktywnie służy w Kościele Świadków Jehowy. Pan O'Brien przedstawi dowody dotyczące historii i struktury organizacyjnej Kościoła Świadków Jehowy oraz przedstawi administracyjne spojrzenie na podejście organizacji do zapobiegania wykorzystywaniu seksualnemu dzieci w Australii i radzenia sobie z nim. ”
4. „Rodney Spinks jest starszym starszym z biura ds. Usług, który służy w dziale usług od stycznia 2007 r. Jest szczególnie odpowiedzialny za zapytania związane z wykorzystywaniem seksualnym dzieci oraz za pomaganie starszym zboru we wdrażaniu wytycznych biura oddziału w Australii dotyczących rozpatrywania zarzutów wykorzystywania dzieci i udzielania wsparcie dla ofiar. Pan Spinks przedstawi dowody na temat roli działu usług w procesach związanych z rozpatrywaniem skarg dotyczących wykorzystywania seksualnego dzieci w Kościele Świadków Jehowy w Australii ”.
5. „Vincent Toole jest radcą prawnym, który od 2010 roku nadzoruje pracę działu prawnego oddziału w Australii. Pan Toole przedstawi dowody dotyczące roli działu prawnego w reagowaniu na zarzuty i zarządzaniu ryzykiem wykorzystywania seksualnego dzieci w Kościele Świadków Jehowy w Australii ”.[iv]
6. „Przechodząc zatem do zasad i procedur związanych z wykorzystywaniem seksualnym dzieci, Kościół Świadków Jehowy opiera się przede wszystkim na fragmentach Biblii przy ustalaniu zasad i praktyk. Kościół Świadków Jehowy twierdzi, że od ponad 30 lat ma oparte na Biblii zasady dotyczące wykorzystywania seksualnego dzieci. Pan O'Brien powie Królewskiej Komisji, że polityka ta była udoskonalana i okresowo omawiana w różnych publikacjach w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat. Pan O'Brien zezna, że ​​Ciało Kierownicze nie jest zaangażowane w administrowanie i wdrażanie zasad i procedur związanych z wykorzystywaniem seksualnym dzieci w oddziałach Kościoła Świadków Jehowy.[v]
7. „Kościół Świadków Jehowy uznaje wykorzystywanie dzieci za rażący grzech i przestępstwo. Jego oficjalne stanowisko jest takie, że nienawidzą wykorzystywania seksualnego dzieci i nie będą chronić żadnego sprawcy takich odrażających czynów. Kościół Świadków Jehowy definiuje wykorzystywanie seksualne dzieci w następujący sposób:
8. Wykorzystywanie seksualne dzieci na ogół obejmuje stosunki seksualne z nieletnim; seks oralny lub analny z nieletnim; pieszczoty genitaliów, piersi lub pośladków małoletniego; podglądactwo małoletniego; nieprzyzwoite spotkanie z nieletnim; namawianie małoletniego do zachowań seksualnych; lub jakiekolwiek związki z pornografią dziecięcą. W zależności od okoliczności sprawy może to obejmować także „sexting” z nieletnim. „Sexting” oznacza wysyłanie nagich zdjęć, półnagich zdjęć lub wiadomości tekstowych o treści erotycznej drogą elektroniczną, na przykład telefonicznie.
9. Według kościoła Świadków Jehowy seksualne wykorzystywanie dzieci jest określane jako przestępstwa biblijne: po pierwsze, „porneia”, czyli niemoralne wykorzystywanie genitaliów między dwojgiem ludzi; po drugie, „bezczelne lub luźne zachowanie”, które obejmuje pieszczoty piersi, jawnie niemoralne propozycje, pokazywanie dziecku pornografii, podglądanie, nieprzyzwoite narażenie; i po trzecie, rażąca nieczystość, która jest ciężkim głaskaniem.
10. „Królewska Komisja usłyszy, że w ciągu ostatnich lat 65 wymóg obecności co najmniej dwóch świadków uniemożliwił co najmniej oskarżeniom 125 o wykorzystywanie seksualne dzieci przed skierowaniem sprawy do komitetu sądowego. Nie jest to nieoczekiwane, biorąc pod uwagę, że ze względu na swój charakter bardzo rzadko świadkowie wykorzystywania seksualnego dzieci są bardziej niż ocaleni i sprawcy. Królewska Komisja usłyszy, że odkąd 1950, 563 rzekomo sprawcy wykorzystywania seksualnego dzieci byli przedmiotem przesłuchania komitetu sądowego. ”[VI],
11. Królewska Komisja usłyszy, że ponieważ 1950, 401, domniemani sprawcy wykorzystywania seksualnego dzieci, zostali wykluczeni, z których 78 zostało wykluczonych więcej niż jeden raz; a 190, domniemani sprawcy wykorzystywania seksualnego dzieci, zostali potępieni, z których 11 został potępiony więcej niż jeden raz. Ponieważ 1950 z 401 wykluczył domniemanych sprawców wykorzystywania seksualnego dzieci, 230 został później przywrócony, z których 35 został przywrócony więcej niż jeden raz. Przed Komisją Królewską zostaną przedstawione dowody, że spośród 1,006 domniemanych sprawców wykorzystywania seksualnego dzieci zidentyfikowanych przez Kościół Świadków Jehowy od 1950 r., Żaden nie został zgłoszony przez Kościół władzom świeckim. Sugeruje to, że praktyką Kościoła Świadków Jehowy jest przechowywanie informacji dotyczących przestępstw seksualnego wykorzystywania dzieci, ale nie zgłaszanie policji ani innym odpowiednim władzom zarzutów wykorzystywania seksualnego dzieci.[VII]
12. „Od 1950, 28, domniemani sprawcy niegodziwego traktowania w celach seksualnych przez dzieci, zostali mianowani na autorytety po tym, jak zostali oskarżeni o wykorzystywanie seksualne dzieci. Co więcej, spośród rzekomych sprawców niegodziwego traktowania dzieci w celach seksualnych przez 127 usuniętych jako starsi lub służący na podstawie zarzutów wykorzystywania seksualnego dzieci, 16 został ponownie powołany.[viii]
13. „Pan O'Brien udowodni, że do tej pory nie wiedział o jakichkolwiek roszczeniach o zadośćuczynienie w związku z wykorzystywaniem seksualnym dzieci wobec Świadków Jehowy w Australii. Watchtower Australia nie posiada żadnej polisy ubezpieczeniowej obejmującej wszelkie roszczenia związane z wykorzystywaniem seksualnym dzieci. Przedstawione zostaną dokumenty, z których wynika, że ​​w 2008 roku Strażnica Australia rozważała utworzenie oddzielnego podmiotu prawnego, najwyraźniej w celu zminimalizowania odpowiedzialności w przypadku sporu ”.[IX]

9. Cytaty z transkrypcji (Dzień-155) Wywiad z członkiem ciała zarządzającego Geoffreyem Jacksonem:[X]

Q. Za pomocą jakiego mechanizmu rozumiesz ducha Bożego kierującego twoimi decyzjami?         

A.   Cóż, mam na myśli to, że poprzez modlitwę i używając naszej konstytucji, słowa Bożego, przejrzelibyśmy pisma święte i zobaczyliby, czy w ogóle istnieje jakakolwiek biblijna zasada, która wpłynęłaby na naszą decyzję i może być tak, że w naszych początkowych dyskusjach było czymś, czego może nam brakowało, a potem w kolejnej dyskusji, która wyjdzie na jaw. Dlatego uważalibyśmy to za ducha Bożego, który nas motywował, ponieważ wierzymy, że Biblia jest słowem Bożym i przyszedł za pośrednictwem ducha świętego.[xi]

Komentarz pisarza: Aby więc było jasne dla czytelników, Ciało Kierownicze czytało pisma święte po modlitwie o Ducha Świętego, a wynik dyskusji jest postrzegany jako prowadzony przez Ducha Świętego. Pytanie: Czym więc różni się to od osoby o szczerym sercu, która modli się o Ducha Świętego przed prywatnym studiowaniem pism świętych?

Q. Czy Ciało Kierownicze, czy też członkowie Ciała Kierowniczego - czy postrzegacie siebie jako współczesnych uczniów, współczesnych odpowiedników uczniów Jezusa?

A. Z pewnością mamy nadzieję pójść za Jezusem i być Jego uczniami.

Q. Czy postrzegacie siebie jako ziemskich rzeczników Jehowy Boga?

A. Myślę, że wydaje mi się dość zarozumiałym stwierdzeniem, że jesteśmy jedynym rzecznikiem, którego używa Bóg. Pisma święte wyraźnie pokazują, że ktoś może działać w harmonii z duchem Bożym, udzielając pocieszenia i pomocy w zborach, ale gdybym mógł trochę wyjaśnić, wracając do Mateusza 24, wyraźnie, Jezus powiedział, że w dniach ostatecznych - i Świadkowie Jehowy wierzę, że to są dni ostatnie - byłby niewolnik, grupa osób, które miałyby obowiązek dbać o pokarm duchowy. Więc w z tego względu uważamy się za próbę spełnienia tej roli.[XII]

Komentarz pisarza: Bro Jackson powiedział, że „jest dość aroganckie stwierdzenie, że my [Ciało Kierownicze] jesteśmy jedynymi rzecznikami, których używa Bóg”.

Jakiego innego rzecznika używa Bóg? Brak według publikacji WT.

Dlaczego na przykład w publikacjach takich jak Study Study z 2016 Watchtower z listopada na stronie 16 w akapicie 9 twierdzą, że „⁹ Niektórzy mogą czuć, że potrafią samodzielnie interpretować Biblię. Jezus jednak wyznaczył na „wiernego niewolnika” jedyny kanał do wydawania pokarmu duchowego. Od 1919 chwalebny Jezus Chrystus używa tego niewolnika, aby pomóc swoim wyznawcom zrozumieć własną Księgę Bożą i przestrzegać jej wytycznych. Przestrzegając instrukcji zawartych w Biblii, promujemy czystość, pokój i jedność w zborze. Każdy z nas dobrze zadaje sobie pytanie: „Czy jestem lojalny wobec kanału, z którego korzysta dziś Jezus?„”

 Możemy postępować zgodnie z instrukcjami zawartymi w Biblii, nie czytając niczego z Ciała Kierowniczego. Na przykład nie potrzebujemy pomocy w zrozumieniu biblijnego przykazania, aby nie angażować się w rozpustę, cudzołóstwo i homoseksualizm. Wszyscy mogą to zobaczyć.

A jeśli chodzi o to, że inni rzecznicy są wykorzystywani przez Boga, to dlaczego Świadek może zostać wykluczony z powodu twierdzenia, że ​​nie zgadzają się ze wszystkim, co Ciało Kierownicze mówi i pisze?

Czy więc Ciało Kierownicze w publikacjach jest „zarozumiałe” w słowach Bro Jacksona, czy też leżał pod przysięgą na całkowicie uzasadnione pytanie? Każdy ze scenariuszy jest niepokojący i wymaga jasnej odpowiedzi z uwagi na konsekwencje.

Q. Dziękuję, panie Jackson. Za chwilę przejdę do kwestii dostosowań i tak dalej, ale z tego, co powiedziałeś, mam rozumieć, że Ciało Kierownicze stara się być posłusznymi Jehowie Bogu.

A. Absolutnie.

Q. I że gałęzie starają się być posłuszne Ciału Kierowniczemu?

A. Przede wszystkim gałęzie starają się być posłuszne Jehowie. Wszyscy jesteśmy w tym samym układzie. Ale ponieważ rozpoznają centralną grupę duchowych ludzi, którzy dają duchowe kierownictwo, to zakładalibyśmy, że podążaliby za tym kierunkiem lub, gdyby coś nie było właściwe, że to zidentyfikowali.

Q. Z kolei zbory mają być posłuszne oddziałom?

A. Ponownie przede wszystkim muszą być posłuszni Jehowie Bogu. To jest pierwsza rzecz, którą muszą zrobić. Ale jeśli podamy wskazówki oparte na Biblii, spodziewalibyśmy się, że pójdą za tym z powodu szacunku dla Biblii.[xiii]

Komentarz pisarza: Kto jest głową zboru chrześcijańskiego? '(Efezjan 1: 22) (NWT) . . i zmusił go [Jezusa] do przewodzenia nad wszystkim w zborze, "

Dlaczego Jezus został pominięty w tej odpowiedzi i nie wspomniany? Czy są posłuszni Jehowie, a nie Jezusowi Chrystusowi? (Analiza wydań Strażnicy [np. W 2016] ujawni, że Jehowa jest wymieniony 10 razy więcej niż Jezus, szef zboru chrześcijańskiego)

Q. Czy twój kościół akceptuje cielesne karanie dzieci?

A. Nasz kościół akceptuje układ rodzinny i oczekuje, że rodzice mają obowiązek dyscyplinować i wychowywać swoje dzieci.

Q. To nie odpowiada na moje pytanie. Czy akceptujesz kary cielesne?

A. Widzę. Myślę, że w naszej literaturze raz po raz zobaczycie, że usiłowaliśmy wyjaśnić, że tutaj „dyscyplina” odnosi się bardziej do mentalnego punktu widzenia, a nie do kar cielesnych.

Q. Powiem wam, że nadal nie odpowiadacie na moje pytanie.

A. Przepraszam.

Q. Czy akceptujesz karę cielesną?

A. Nie.

Q. Nie masz?

A. Nie - nie osobiście, nie i nie jako organizacja - nie zachęcamy do tego.

Q. Ale czy to zabrania?

A. Nasza literatura wskazuje, że prawdziwym sposobem dyscyplinowania dzieci jest ich edukacja, a nie karanie cielesne. Wysoki sądzie, mogę tylko powiedzieć ducha, który stoi za naszymi pismami.[XIV]

Komentarz pisarza: Dlaczego nie odpowiedzieć bezpośrednio na pytanie? Co może być złego w pełnym szacunku przedstawianiu poglądu biblijnego opartego na jasnych pismach świętych, nawet jeśli jest on niesmaczny dla słuchaczy?

Q. Panie Jackson, czy jest jakaś biblijna przeszkoda dla wyznaczenia kobiety do zbadania zarzutów?

A. Nie ma biblijnej przeszkody dla kobiety zaangażowanej w dochodzenie.

Q. Czy istnieje biblijna przeszkoda w ustaleniu, o ustaleniu sądowym przez organ, który obejmuje kobiety, chociaż później starsi mogą odpowiedzieć jako decydent w odniesieniu do tego, co stanie się z kimś po podjęciu decyzji co do prawdy czy nie z zarzutu?

A. Otóż, odpowiadając bezpośrednio na twoje pytanie, kobiety mogą być zaangażowane w tę bardzo delikatną dziedzinę, ale mówiąc biblijnie, rola sędziów w zborze spoczywa na mężczyznach. Tak mówi Biblia i staramy się tego przestrzegać.[xv]

Komentarz pisarza: Co mówią Sędziowie 4: 4-7? NWT Ref (Ocenia 4: 4-7) ⁴ Teraz Deborah, prorokini, żona Lapuppiha, osądzała Izrael w tym konkretnym czasie. ⁵ I mieszkała pod palmą Deborah między Ramsą i Betel w górzystym regionie Efraim; i synowie Izraela podeszliby do niej na sąd. ⁶ I poszła dalej wysłać i zadzwonić do Bʹrak syn A · binʹo · jestem z Keszesh-naftafili i powiedział mu: „Czy Jehowa, Bóg Izraela, nie wydał rozkazu? „Idźcie i musicie rozprzestrzenić się na Górze Taʹbor, i zabrać ze sobą dziesięć tysięcy ludzi z synów Naftalil i synów Zebuuluna. ⁷ I z pewnością przyciągnę was do doliny potoków Kiszczona Sisery, naczelnika armii Jaʹbin, jego rydwanów wojennych i jego tłumu, i rzeczywiście dam go w waszą rękę. ”

Z pewnością Bro Jackson powinien pamiętać, że Deborah była sędzią.

Musimy również zadać pytanie: czy naprawdę istnieją podstawy biblijne, aby powstrzymać kobiety od pełnienia większej roli w podejmowaniu decyzji w sprawach sądowych? W końcu nie uczą, jeśli pomagali w sprawach dotyczących innych kobiet.

Q. Czy jesteś w stanie udzielić ogólnego wyjaśnienia, kiedy to, co jest powiedziane w Biblii, powinno być traktowane dosłownie, a kiedy powinno być interpretowane w sposób ekspansywny, tak jak w tym przypadku?

A. Bardzo dobrze. Odpowiedź brzmi: Świadkowie Jehowy - widzisz, nie chodzi o to, że siedmiu mężczyzn w Ciele Kierowniczym bierze jeden werset i mówi: „Jak myślisz, co to oznacza? Świadkowie Jehowy próbują się tłumaczyć na podstawie Biblii. Więc tutaj, w rozdziale 1 Listu 4 do Koryntian, gdybyśmy przyjęli punkt widzenia, że ​​dosłownie oznacza to, że kobieta nie może mówić, to nie postępowalibyśmy zgodnie z kontekstem. Zatem odpowiedź na twoje pytanie brzmi: musisz mieć cały obraz, a to jest coś, co dla ciebie - i jest to oczywiście powiedziane z całym szacunkiem - ktoś, kto czyta Biblię przez całe życie, powinien zrozumieć cały obraz. Być może pomagając ci w tym, istnieją dwa inne pisma święte. Jeden znajduje się w 1 rozdziale 2 Listu do Tymoteusza, do którego, jak sądzę, odwołał się jego Honor w Komisji, strona 1588, i tam jest napisane, wersety 11 i 12: Niech kobieta uczy się w ciszy, z pełną uległością. Nie pozwalam kobiecie uczyć mężczyzny ani sprawować nad nim władzy, ale ma ona milczeć. Teraz zauważysz, że gwiazdka daje alternatywę dla „zachować spokój, zachować spokój”. Więc oczywiście mowa o roli kobiet, które nie podskakują, podekscytowane kłócą się z innymi. I jest to podobne do tego, co mówi 1 Piotr - i proszę o wyrozumiałość - rozdział 3 mówi o kobiecie, która jest mężem niechrześcijanina. W 1 rozdziale Listu Piotra, to jest strona 3, panie Stewart - rozumiesz?

Q. Nie, nie mam, ale jestem pewien, że mi to przeczytasz, panie Jackson?

A. W porządku. Werset 1 z 1 Piotra, rozdział 3: W ten sam sposób, żony, bądźcie podporządkowane swoim mężom, aby jeśli ktokolwiek nie był posłuszny Słowu, mógł bez słowa je zdobyć dzięki postępowaniu swoich żon ... Teraz przyjęcie stanowiska, że ​​wyrażenie „bez słowa” oznacza, że ​​nigdy, przenigdy nie porozmawiają z mężem, byłoby błędnym zastosowaniem Pisma Świętego. Tak więc Ciało Kierownicze, kiedy rozważamy te sprawy, jest bardzo świadome, że stara się zrozumieć cały kontekst rzeczy. W przeciwnym razie to jak poproszenie dwóch osób o opinię na temat czegoś i uzyskanie trzech różnych opinii. Jeśli ktoś bierze tylko jeden werset, mógłby mieć na jego temat różne opinie, ale zadaniem Świadków Jehowy jest zrozumienie całej Biblii jako jednego przesłania od Boga.[xvi]

Komentarz pisarza: Bro Jackson podkreśla, że ​​kontekst jest niezwykle ważny w zrozumieniu Biblii. Dlatego wszyscy powinniśmy starać się unikać czytania i stosowania określonych wersetów z pism świętych bez znajomości i przeczytania kontekstu, który w niektórych przypadkach może obejmować całą księgę biblijną lub kilka ksiąg biblijnych.

Q. Panie Jackson, to jest dokładnie to, do czego chcę dotrzeć. Znałeś - i być może uda nam się do niego przejść - z Powtórzonego Prawa 22: 23-27? Następnie mówi:

Jeśli dziewica jest zaręczona z mężczyzną, a inny mężczyzna spotka ją w mieście i położy się z nią, wyprowadź ich oboje pod bramę tego miasta i ukamienuj ich na śmierć, dziewczynę, ponieważ nie krzyczała w mieście i mężczyznę, ponieważ upokorzył żonę swego bliźniego. Musicie więc usunąć z siebie to, co złe.

Następny przykład to ten, który mnie szczególnie interesuje:

Jeśli jednak mężczyźnie zdarzyło się spotkać zaręczoną dziewczynę na polu, a mężczyzna obezwładnił ją i położył z nią, mężczyzna, który się z nią położył, umrze sam i nie wolno ci nic robić z dziewczyną. Dziewczyna nie popełniła grzechu zasługującego na śmierć. Ten przypadek jest taki sam, jak gdy mężczyzna atakuje swojego bliźniego i go morduje. Gdyż przypadkowo spotkał ją na polu, a zaręczona dziewczyna wrzasnęła, ale nie było nikogo, kto by ją uratował.

Tak więc w tym ostatnim przykładzie chodzi o to, że nie ma drugiego świadka, prawda, bo kobieta jest na polu, krzyczała, ale nie było nikogo, kto by ją uratował; akceptujesz to?

A. Czy mógłbym wyjaśnić, panie Stewart, że - widzisz, myślę, że już na podstawie zeznań niektórzy Świadkowie Jehowy wyjaśnili, że potrzebnymi dwoma świadkami mogą być w niektórych przypadkach okoliczności. Myślę, że podano przykład -

Q. Dojdę do tego, panie Jackson. Poradzimy sobie z tym znacznie szybciej i łatwiej, jeśli zajmiemy się tym krok po kroku?

A. W porządku. Więc odpowiedź na twoje pytanie -

Q. Obecny krok jest następujący: w tym przykładzie akceptujesz przypadek, w którym nie było innego świadka poza samą kobietą?

A. Nie było innego świadka oprócz samej kobiety, ale do tego dochodziły okoliczności.

Q. Tak. Czy okoliczności były gwałcone w terenie?

A. Mmm-hmm. Tak, to były okoliczności.

Q. Będąc tylko jednym świadkiem, wystarczyło to do wniosku, że mężczyzna powinien zostać ukamienowany na śmierć.

A. Mmm-hmm. Tak.

Q. Czy to jest -

A. Myślę, że zgadzamy się co do tego.[xvii]

Komentarz pisarza: Co ciekawe, Bro Jackson zgadza się, że Biblia dopuszcza w pewnych okolicznościach tylko jednego świadka innego niż oskarżony.

(Dzieje się tak, jeśli nie liczysz oskarżonego jako świadka. Masz również dwóch świadków, jeśli liczysz oskarżonego jako świadka. W większości przypadków ostrożne przesłuchanie może być możliwe nie związane badacze, aby sprawdzić, czy wyjaśnienie oskarżonego zawiera pierścień prawdy i czy oskarżony może wyraźnie obalić fragmenty historii oskarżyciela).

Rozczarowujące jest to, że pismo to musi zostać wskazane członkowi Ciała Kierowniczego przez „światowego” radcę prawnego, który go przesłuchuje.

Czyż Biblia nie może wskazywać, że oskarżony liczy się jako drugi świadek?

Q. Cóż, do tego dojdę, ale moje pytanie jest inne. Chodzi o to, czy biblijna podstawa reguły dwóch świadków w odniesieniu do przypadków wykorzystywania seksualnego ma odpowiednią podstawę?

A. Uważamy, że dzieje się tak z uwagi na to, ile razy zasada ta jest podkreślana w pismach świętych.

Q. Będziecie oczywiście świadomi, że w przypadku cudzołóstwa, o ile będą dwaj świadkowie okoliczności okoliczności, to będzie wystarczające?

A. Tak.

Q. Innymi słowy, nie musi być dwóch świadków samego cudzołóstwa, a jedynie okoliczności okoliczności?

A. Przepraszam, musiałbyś przeprowadzić mnie przez to trochę dalej. Nie jestem do końca pewien.

Q. Próbowałem to zrobić na skróty, ale zaprowadzę cię do dokumentu. Jest w tej samej księdze Shepherd the Flock, która znajduje się na karcie 120 na stronie 61. Zobaczysz więc - czy masz tam akapit 11?

A. Paragraf 11 - tak, tak.

Q. Dotyczy to również rozdziału dotyczącego ustalenia, czy należy utworzyć komitet sądowniczy:

„Dowód (potwierdzony przez co najmniej dwóch świadków), że oskarżony przebywał całą noc w tym samym domu z osobą płci przeciwnej (lub w tym samym domu co znany homoseksualista) w niewłaściwych okolicznościach”.

To jest nagłówek. Następnie mówi:

„Starsi powinni zachować rozsądek podczas oceny sytuacji przed utworzeniem komitetu sądowego”

A w drugim punkcie kropki jest napisane:

„W przypadku braku okoliczności łagodzących powoływany byłby komitet sądowniczy na podstawie silnych poszlakowych dowodów na porneię”.

A. Mmm-hmm.

Q. Zobaczysz u podnóża strony przykład brata, który poślubił nadmiernie dużo czasu ze swoją sekretarką, i dwie linijki od dołu:

„Później, kiedy twierdzi, że wyjeżdża na noc w„ podróż służbową ”, jego podejrzliwa żona i krewny podążają za nim do domu sekretarki. Obserwują możliwość popełnienia cudzołóstwa. „

Wtedy ci dwaj świadkowie będą wystarczający do ustalenia sprawy. Widzisz to?

A. Widzę to.

Q. Tak więc teraz, w przypadku wykorzystywania seksualnego dzieci, powinno być, czyż nie, aby wystarczającym drugim świadkiem był świadek okazji do wykorzystania seksualnego?

A. Tak, jeśli - jeśli nie ma - co tu jest napisane?

Q. "Okoliczności łagodzące"?

A. W niewłaściwych okolicznościach.

Q. Czy więc drugi świadek poszlak lub dowodów potwierdzających byłby wystarczający do spełnienia wymogu drugiego świadka?

A. To bardzo duże pytanie i myślę, że powinniśmy to dokładnie rozważyć.

Q. Cóż, ważne jest tylko, czy drugi świadek musi być świadkiem samego molestowania, czy też w jakim stopniu może być świadkiem poszlakowych lub potwierdzających dowodów. Posłużę się więc przykładem. A co z traumą, ewidentną traumą osoby, która przeżyła - czy można by to wziąć pod uwagę jako dowód potwierdzający?

A. Tak, należałoby to wziąć pod uwagę, a gdybym mógł wspomnieć, panie Stewart, są to sprawy, którymi chcielibyśmy się zająć po Królewskiej Komisji, aby upewnić się, że wszystko jest na swoim miejscu, ponieważ z pewnością to są rzeczy, które nas interesują.[xviii]

Komentarz pisarza: Szkoda, że ​​Duch Święty nie pomógł bratu Jacksonowi przypomnieć sobie tę niezwykle istotną zasadę z Podręcznika Starszego. A zatem, opierając się na słowie Bożym, co liczy się dla 2 świadków? Czy potrzebny jest inny niezależny świadek ludzki potwierdzający historię oskarżyciela? Biorąc pod uwagę, że mocne poszlaki są oczywiście wystarczające w przypadku niektórych grzechów, dlaczego nie w przypadku wykorzystywania seksualnego dzieci? Zobacz także poprzedni komentarz do poprzedniej sekcji. A co z wiarygodnością dowodów oskarżonego?

Q. Cóż, rzeczywiście. Więc jeśli ktoś nie odłączył się, ale chciał po prostu stać się nieaktywny lub zniknąć, nadal podlega dyscyplinie i regułom organizacji?

A. Jeśli uznają, że są Świadkami Jehowy.

Q. A jeśli robią coś przeciwnego - to znaczy nie są Świadkami Jehowy - skutkiem tego jest odłączenie się?

A. To znaczy, jeśli zdecydują się pójść tym kursem.

Q. A jeśli nie odłączą się aktywnie, to zostaną wykluczeni jako odstępcy?

A. Nie, odstępca to ktoś, kto aktywnie sprzeciwia się temu, czego uczy Biblia.

Q. To prawda, czyż nie jest tak, że zarówno w przypadku odłączenia się, jak i wykluczenia pozostali członkowie Świadków Jehowy nie mogą zadawać się z osobą odłączoną lub wykluczoną?

A. Tak, jest to zgodne z zasadami biblijnymi, które na pewno już przeczytałeś.

Q.  A to obejmuje nawet członków rodziny, którzy nie mieszkają w tym samym gospodarstwie domowym?

A. To jest poprawne.

Q. Czyli ktoś, kto chce opuścić organizację, musi wybrać, akceptujesz, wolność od organizacji z jednej strony a przyjaciółmi, rodziną i siecią społecznościową z drugiej strony?

A. Pomyślałem, że jasno powiedziałem, że nie zgadzam się z tym przypuszczeniem. Czy mówisz o popełnionym rażącym grzechu lub o kimś, kto po prostu chce opuścić Świadków Jehowy? Pozwól, że to wyjaśnię. Jeśli ktoś nie chce już być aktywnym Świadkiem Jehowy i nie znajduje się w społeczności postrzeganej jako Świadek Jehowy, nie mamy tak zwanej policji duchowej, która mogłaby się tym zająć.

Q. Panie Jackson, w rzeczywistości sytuacja jest taka, że ​​osoba, która została ochrzczona jako Świadek Jehowy, jest odtąd albo w organizacji, albo poza nią; czy to nie w porządku?

A. Myślę, że może źle popełniłeś fakty.

Q. Nie sądzę, że to prawda, ponieważ już zaakceptował Pan, panie Jackson, że osoba w sytuacji, w której postulował Pan po prostu bierność, nadal podlega regułom organizacji?

A. Tak, ale gdybym mógł wspomnieć, panie Stewart, o pańskiej pierwszej propozycji, którą pan wysunął, że spotykają kogoś, kto obchodzi Boże Narodzenie - wie pan, ta osoba nie spotyka się z innymi Świadkami Jehowy, nie próbuje aktywnie zmieniać innych ludzi, i tak on - osoba taka jak ta nie będzie rozpatrywana sądowo, o ile rozumiem. Więc przepraszam, nie zgadzam się z tobą, ale mam nadzieję, że widzisz -

Q. Panie Jackson, zgadza się pan na przykładzie tego, co robią źle. Nie o to mi chodzi. Chodzi mi o to, że mogą nie zrobić nic złego, ale nadal podlegają regułom organizacji, w przypadku gdy w którymś momencie zrobią coś złego?

A. Zgodzę się z tym. Ale nie zgadzam się z ogólnym stwierdzeniem, że mają tylko dwie możliwości. To był punkt, z którym się nie zgadzałem.

Q. No cóż, to prawda, prawda, bo jeśli nie chcą podlegać dyscyplinie i regułom organizacji, to muszą odejść, aktywnie dysocjując; czy to nie jest prawda?

A. Tak, jeśli na pewno nie chcą, tak.

Q. Tak.

A. Ale są tacy, którzy nie chcą wykonywać tego aktywnego ruchu.

Q. Zatem wynik jest taki, że stoją przed wyborem między wolnością od organizacji z jednej strony a utratą rodziny i przyjaciół oraz siecią społecznościową z drugiej strony?

A. Tak chciałby pan to ująć, panie Stewart, ale myślałem, że próbuję powiedzieć, że są tacy, o których słyszałem, którzy po prostu znikają i nie są aktywnie Świadkami Jehowy.

Q. Panie Jackson, powiedział pan, że mają wybór, czy odejść, czy nie. Dla kogoś, kto chce odejść, być może dlatego, że padł ofiarą znęcania się przez kogoś w organizacji i nie czuje, że został potraktowany właściwie lub odpowiednio, jest to bardzo trudny wybór, prawda, ponieważ musi wybrać -

A. Zgadzam się, tak.

Q. I może to być dla nich bardzo okrutny wybór - prawda?

A. Zgadzam się, to trudny wybór.[xix]

Komentarz pisarza: Dlaczego organizacja miałaby tak utrudniać wyjazd tym, którzy stracili wiarę, być może z powodu nadużyć i obchodzenia się z nimi? Z pewnością jest to czas, w którym potrzebują wsparcia lub przynajmniej braku stresu wywołanego efektami ubocznymi odłączenia się. Z pewnością chrześcijańska życzliwość wymagałaby innego traktowania niż tych, którzy odchodzą i zaczynają prześladować swoich byłych towarzyszy.

Q. Widzisz, weźmy kogoś, kto jest ochrzczony w młodym wieku, a następnie, jako młody dorosły, decyduje, że w rzeczywistości jego przekonania są gdzie indziej i chcą wybrać inny system wierzeń. W takim razie nadal będą musieli stanąć przed surowym wyborem, który zidentyfikowaliśmy, prawda?

A. To prawda.

Q. I na tej podstawie sugeruję wam, że ta polityka i praktyka organizacji stoi w sprzeczności z przekonaniem Świadków Jehowy, jak Pan powiedział, że jest to wolność wyboru religijnego?

A. Nie, nie widzimy tego w ten sposób, ale masz prawo do swojej opinii. [xx]

Komentarz pisarza: Młodzi, których zachęca się do chrztu, powinni bardzo, bardzo uważnie przemyśleć ten krok. Na podstawie tego zeznania, jeśli powiedzmy, że jedenastolatek został ochrzczony, ale gdy osiągnęli wiek 11 lat, zdecydowali, że nie wierzą już naukom Świadków Jehowy lub potknęli się o coś takiego, jak seksualne wykorzystywanie dzieci, i nie chcą pozostać świadkami, musieliby się oddzielić i ryzykować odrzuceniem przez rodzinę. Nie mogli po prostu spokojnie wyjść.

Q. Czy rozpoznaje pan, panie Jackson - i zadając to pytanie, pozwólcie, że wyjaśnię, nie sugeruję, że jest to specyficzne dla organizacji Świadków Jehowy, istnieje wiele, wiele organizacji na tym stanowisku - ale czy przyjmuje Pan, że Organizacja świadków ma problem z wykorzystywaniem dzieci wśród swoich członków?

A. Przyjmuję do wiadomości, że znęcanie się nad dziećmi jest problemem w całej społeczności i to jest coś, z czym też mieliśmy do czynienia.

Q. Czy akceptujesz fakt, że sposób, w jaki Twoja organizacja rozpatrywała zarzuty dotyczące niegodziwego traktowania w celach seksualnych przez dzieci, również przedstawiał problemy?

A. W ciągu ostatnich 20 lub 30 lat nastąpiły zmiany w zasadach, w których próbowaliśmy rozwiązać niektóre z tych problematycznych obszarów, a fakt, że zmieniły one politykę, wskazywałby, że oryginalne zasady nie były doskonałe.

Q. I zgadzasz się oczywiście, że twoja organizacja, w tym osoby odpowiedzialne, takie jak starsi, nie jest odporna na problem wykorzystywania seksualnego dzieci?

A. Wydaje się, że tak jest.

Q. Czy akceptujesz, panie Jackson, że wiele wysiłków podejmowanych przez różne osoby i organizacje w celu uwypuklenia problemu wykorzystywania seksualnego dzieci i szukania rozwiązań to prawdziwe wysiłki na rzecz poprawy sytuacji?

A. Akceptuję to i dlatego z radością zeznaje.

Q. I że takie wysiłki niekoniecznie są atakiem na twoją organizację lub jej system wierzeń?

A. My też to rozumiemy.

Q. Opisałeś wcześniej w swoim zeznaniu, że praca tej Królewskiej Komisji jest korzystna. Czy zgadzasz się zatem, że wysiłki Komisji Królewskiej są szczere i oparte na dobrych intencjach?

A. Z pewnością tak. I dlatego przyszliśmy do Królewskiej Komisji z nadzieją, że zbiorowo pojawi się coś, co pomoże nam i wszystkim innym.[xxi]

 Komentarz pisarza: Bro Jackson potwierdza, że ​​postrzega pracę komisji NIE jako atak na Świadków Jehowy lub ich przekonania, a cele komisji są szczere i mają dobre intencje.

Inne często zadawane pytania

Czy Towarzystwo Strażnica było specjalnie ukierunkowane?

Nie, studium przypadku 29 to 8 dni poza 3 lat plus przesłuchania (potencjalnie ok. 780 dni roboczych), tj. 1%. Zobacz także punkt (xiv) powyżej.

Czy Australijska Królewska Wysoka Komisja do spraw Przemocy wobec Dzieci jest stroną internetową dla odstępców, czy też została sprowokowana przez przeciwników lub odstępców?

Nie, zdecydowanie nie. Podobny jest do tego, co rząd ustanawia w Wielkiej Brytanii komisje (często kierowane przez sądownictwo) w celu przeglądu i zbadania tematów lub wydarzeń o znaczeniu krajowym, np. Katastrofy na stadionie piłkarskim Hillsborough i Komisji Irakowej.

[I] See http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. Wszystkie cytaty, o ile nie zaznaczono inaczej, pochodzą z pobranych dokumentów dostępnych na tej stronie i używanych zgodnie z zasadą „dozwolonego użytku”. Widzieć https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use w celu uzyskania dalszych informacji.

[ii] Strona 15132, Linie 4-11 Transkrypt- (Dzień-147) .pdf

[iii] Strona 15134, wiersze 10-15 Transkrypt- (Dzień-147) .pdf

[iv] Strona 15134,5, wiersze 32-47 i 1-15 Transcript- (dzień-147) .pdf

[v] Strona Transkrypcja 15138,9- (Dzień-147) .pdf

[VI], Strona Transkrypcja 15142- (Dzień-147) .pdf

[VII] Strona Transkrypcja 15144- (Dzień-147) .pdf

[viii] Strona 18 \ 15146 Transcript- (Dzień-147) .pdf

[IX] Strona 25 \ 15153 Transcript- (Dzień-147) .pdf

[X] W tej sekcji pNNN \ NNNNN będzie odnosił się do numeru strony pdf, a następnie numeru strony pokazanego na dole każdej strony. (Strona raportu komisji).

[xi] Strona 7 \ 15935 Dzień transkrypcji 155.pdf

[XII] Strona 9 \ 15937 Dzień transkrypcji 155.pdf

[xiii] Strona 11 \ 15939 Dzień transkrypcji 155.pdf

[XIV] Strona 21 \ 15949 Dzień transkrypcji 155.pdf

[xv] Strona 26 \ 15954 Dzień transkrypcji 155.pdf

[xvi] Strona 35 \ 15963 Dzień transkrypcji 155.pdf

[xvii] Strona 43 \ 15971 Dzień transkrypcji 155.pdf

[xviii] Strona 44 \ 15972 Dzień transkrypcji 155.pdf

[xix] Strona 53 \ 15981 Dzień transkrypcji 155.pdf

[xx] Strona 55 \ 15983 Dzień transkrypcji 155.pdf

[xxi] Strona 56 \ 15984 Dzień transkrypcji 155.pdf

Tadua

Artykuły Tadua.