د دې لړۍ په لومړیو دریو مقالو کې موږ د یهودي شاهدانو د نه وینې عقیدې تر شا تاریخي ، سیکولر او ساینسي اړخونه په پام کې نیسو. په څلورمه مقاله کې ، موږ د انجیل لومړی انجیل تحلیل کړ چې د شاهدانو شاهدان د دوی د نه وینې عقیدې ملاتړ لپاره کاروي: پیدایښت 9: 4.
په انجیل کې د تاریخي او کلتوري چوکاټونو تحلیل کولو سره ، موږ دې پایلې ته ورسید چې متن د داسې عقیدې ملاتړ نشي کولی چې د انسان د وینې یا د دې مشتقاتو په کارولو سره د طبي درملنې له لارې د ژوند خوندیتوب منع کوي.
د لړۍ وروستۍ مقاله وروستۍ دوه انجیل متنونه تجزیه کوي چې د عیسي شاهدانو د وینې توزیع ترلاسه کولو څخه د دوی د انکار توجیه کولو لپاره کاروي: لیویتیس 17: 14 او اعمال 15: 29.
لیویتس 17: 14 د موسی قانون پراساس دی ، پداسې حال کې چې اعمال 15: 29 د اپوزولیک قانون دی.
د موسکا قانون
نوح ته د وینې ورکولو قانون نږدې 600 کاله وروسته ، موسی ، د وتلو په وخت کې د یهودي قوم مشر په توګه ، د څښتن خدای لخوا په مستقیم ډول د قانون کوډ ورکړل شو چې پکې د وینې کارولو اصول شامل دي:
And And هرڅوک چې د اسرائيلو د کورنۍ څخه وي يا ستاسو په منځ کې اوسيدونکي بېګانه خلک چې هر ډول وينه خوري. زه به حتی د هغه چا په وړاندې خپل مخ راپورته کړم چې وینه خوري او هغه به د خپلو خلکو څخه لرې کړم. 11 د دې لپاره چې د غوښې ژوند په وینه کې دی: او زه دا تاسو ته په قربانګاه کې درکوم ترڅو ستاسو روح ته ګناه ورکړم ، ځکه چې دا وینه ده چې د روح لپاره کفاره ورکوي. 12 له دې امله ما اسرائيليانو ته وويل ، ستاسو هيڅوک به وينه ونه خوري او نه کوم بهرني چې په تاسو کې اوسيږي وينه ونه خوري. N And هرڅوک چې د اسرائيلو او يا د کوم بهرني وګړي څخه وي چې ستاسو په منځ کې اوسيږي ، کوم چې ځناور يا مرغۍ ښکار کوي او راټوليږي؛ هغه به خپله وينه توي کړي او په خاورو به دې پوښ کړي. 13 د دې لپاره چې دا د ټول غوښې ژوند دی؛ د دې وينه د ژوند دپاره ده. نو ما اسرائيليانو ته وويل: تاسو بايد د هيڅ راز غوښې وينه ونه خورئ ځکه چې د ټولو انسانانو ژوند د هغه وينه ده. هرڅوک چې هغه وخوري هغه به وبخښل شي. every every هرڅوک چې هرڅوک هغه شی وخوري چې له خپل ځان څخه مړ شوی وي يا هغه څه چې په ځناورو سره تږي شوي وي ، که دا ستاسو د خپل يو ملک اوسيدونکی وي يا خارجي وي ، هغه بايد خپل کالي ومينځي او اوبه دې ومينځي او تر هغه پورې ناپاک پاتې شي. هغه به پاک وي. 14 مګر که هغه دا نه ومينځي او نه دې خپل غوښه وښوري؛ نو هغه به خپله ګناه په غاړه واخلي. “(لیویټیکس ایکس اینوم ایکس: ایکس اینوم ایکس - ایکس اینوم ایکس)
ایا د موسوي قانون کې کوم نوی څه و چې د نوح لخوا ورکړل شوی قانون اضافه یا بدل کړ؟
د غوښې مصرف پرضد د بندیز د تکرار کولو سربیره چې وینه یې نه وه شوې ، او دا دواړه یهودیان او بهرني اوسیدونکي یې پلي کړي ، قانون غوښتنه کړې چې وینه توی شي او د خاورې سره پوښل شي (د. 13).
سربیره پردې ، هرڅوک چې د دې لارښوونو څخه سرغړونه کوي باید ووژل شي (د. 14).
یو استثنا په هغه وخت کې رامینځته شوه کله چې یو څاروی د طبیعي علتونو له امله مړ شوی وي یا د وحشي ځناورو لخوا وژل شوی وي ځکه چې د وینې مناسب توزیع ممکن په داسې پیښو کې امکان نلري. چیرې چې یو څوک دا غوښه وخوري ، هغه به د یوې مودې لپاره ناپاک وګ consideredل شي او د پاکوالي پروسه پرمخ وړي. د دې کولو کې پاتې راتلل به درنه جریمه ولري (د 15 او 16).
ولې څښتن د نوح علیه السلام له ورکړل شوي حکم څخه د اسراییلو سره د وینې قانون بدلوي؟ موږ ځواب په آیت 11 کې موندلی شو:
"ځکه چې د غوښې ژوند په وینه کې دی: او ما دا تاسو ته په قربانګاه کې درکړ ترڅو ستاسو روح ته کفاره ورکړم ، ځکه چې دا وینه ده چې د روح لپاره کفاره ورکوي."
څښتن خپل نظر بدل نه کړ. اوس هغه یو خلک درلودل چې د هغه خدمت کوي او هغه د دوی سره د هغه اړیکې ساتلو لپاره مقررات رامینځته کوي او د هغه څه لپاره اساس جوړوي چې د مسیح لاندې راځي.
د موسی د قانون سره سم ، د څارویو وینه رسمی استعمال درلود: د ګناه معاف کول ، لکه څنګه چې موږ کولی شو په 11 ایت کې وینو. د حیواني وینې دې مراسم کار د مسیح د خلاصون قربانی تعریف کړ.
د فصلونو 16 او 17 شرایطو ته پام وکړئ چیرې چې موږ د مراسمو او دودیزو اهدافو لپاره د څارویو وینې کارولو په اړه زده کړه کوو. پدې کې شامل دي:
- رسمی نیټه
- قربانګاه
- لوړ پادری
- قرباني کیدونکی ژوندی ژوی
- یو سپیڅلی ځای
- د څاروی ذبح کول
- د څاروی وینه واخلئ
- د دود له مخې د څارویو وینې کارول
دا مهمه ده چې ټینګار وکړئ چې که چیرې دود په قانون کې ورته اشاره شوي نه و ، نو پادری به هم همداسې له پامه وغورځول شي لکه چې کوم بل څوک به د وینې خوړلو لپاره وي.
د دې په پام کې نیولو سره ، موږ ممکن پوښتنه وکړو ، د لیویتس 17:14 حکم د کومو سره چې د عیسي شاهدانو د وینې هیڅ نظریه نلري؟ داسې ښکاري چې دا د دې سره لږ څه لري. موږ ولې دا ويلاى شو؟ راځئ چې په لیویتیکس 17 کې ټاکل شوي عناصر پرتله کړو چې د ګناهونو د خلاصون لپاره د وینې د دودیزې کارونې لپاره وي ځکه چې دا ممکن د ژوند ژغورنې اداره کولو لپاره پلي کړي ترڅو وګوري چې ایا کوم ارتباط شتون لري.
د ګناه د خلاصون لپاره د لیږد د رسم برخه نده.
- دلته قربانۍ نشته
- هیڅ قرباني نشته.
- د څارویو وینه نه کارول کیږي.
- دلته کاهن نشته.
د طبي پروسې په جریان کې هغه څه چې موږ یې لرو لاندې دي:
- یو طبي مسلکی
- د انسان وینه یا مشتق ډوډۍ ورکړل شوې.
- اخیستونکی
له همدې امله ، د عیش شاهدانو د لیویټیکس 17: 14 د وینې تویولو مخه نیولو د دوی د پالیسۍ د ملاتړ په توګه د پلي کولو لپاره هیڅ صحي اساس نلري.
د عیسي شاهدانو په مذهبي مراسمو کې د څارویو وینې کارول د ګناه معافولو لپاره په طبي طریقه کې د انسان وینې کارولو سره پرتله کول د ژوند ژغورلو لپاره. د دې دوه عملونو جلا کولو لپاره خورا لوی منطقي چاسم شتون لري ، لکه د دوی ترمینځ هیڅ اړیکه نلري.
غیرت او وینه
رومیانو په قربانیو کې د څارویو وینه او همدارنګه د خواړو لپاره کارولې. دا عادي خبره وه چې یو نذرانه ګیلاس شوی ، پخلی شوی ، او بیا خوړل شوی. په هغه صورت کې چې قرباني ورکول کیږي ، غوښه او وینه دواړه بت ته وړاندې شوي او بیا غوښه د حاضرینو لخوا په دې مراسمو کې خوړل شوې او وینه د کاهنانو لخوا څښل شوې وه. د دود لمانځغونډه د دوی عبادت یوه عامه ځانګړتیا وه او په کې د قرباني شوي غوښې خوړل ، د ډیر څښاک څښل او جنسي اړیکې شامل وې. د مندر ویښتو نارینه او ښځینه دواړه د کافرانو عبادتونه و. رومیان به په میدان کې د وژل شویو خوشحاله وینو وینه څښل چې فکر کیده چې د مرغۍ درملنه کوي او د اففراډیاسیک په توګه عمل کوي. دا ډول دودونه یوازې په رومیانو پورې محدود نه و ، مګر د ډیری غیر اسراییلي خلکو تر مینځ عام و ، لکه فینیسیان ، هټیتان ، بابلان او یونانیان.
موږ کولی شو پدې څخه عکاسي وکړو چې د موسوي قانون د وینې خوړلو په وړاندې د منع کولو سره د یهودانو او کافرانو تر مینځ توپیر رامینځته کړی او د فرهنګ دیوال رامینځته کوي چې د موسی علیه السلام له وخت راهیسې غالب و.
د اپوستولیک قانون
د 40 میلادی کال په جریان کې ، په بیت المقدس کې د رسولانو او مشرانو مشرانو (په شمول د لیدل شوي پیول او برناباس) یو لیک لیکلی و چې د لاندې مینځپانګو سره د جناتونو غونډو ته لیږل کیږي:
“ځکه چې دا روح القدس ته او موږ ته ښه معلومه شوه چې تاسو له دې اړینو شیانو څخه هیڅ لوی دروند بار نه پریږدو؛ 29دا چې تاسو بتان ته وړاندې شوي غوښې ، وينې ، ګناهکارۍ او بدکارۍ څخه ځان وساتئ: له دې څخه که تاسو ځان وساتئ نو ښه به وکړئ. ښه ساتل. "(اعمال 15: 28,29)
په یاد ولرئ چې دا روح القدس دی چې عیسویانو ته لارښود کوي چې جنتي عیسویانو ته لارښوونه وکړي چې:
- بتانو ته وړاندیز شوي غوښې؛
- د وهل شوي څارويو خواړه
- وینه؛
- زنا.
ایا دلته کوم نوی شی شتون لري ، د موسوي قانون کې نه؟ ظاهرا. ویی "ډډه کول"د رسولانو لخوا کارول کیږي او"ډډه کول"داسې ښکاري چې خورا خصوصي او بې پروایی هم وي. همدا لامل دی چې د عیسي شاهدان "ډډه کول”د طبي اهدافو لپاره د انساني وینې کارولو څخه د دوی د انکار توجیه کول. مګر مخکې لدې چې موږ دمخه مفکورې ، شخصي تفسیرونه او لیدونو ته چې غلط کیدی شي وړاندې کړو ، اجازه راکړئ چې صحی موږ ته پخپله ووایی چې د رسول لخوا د دوی له لید څخه څه معنی لري "ډډه کول".
په لومړنۍ عیسوي ټولنه کې کلتوري شرایط
لکه څنګه چې ورته اشاره وشوه ، کافر مذهبي عادتونه د مندر په مراسمو کې د قرباني شوي غوښې خوړل شامل و چې په کې شراب څښل او بد اخلاقي شامله وه.
د انجیل عیسوي جماعت د 36 عیسوي وروسته وده وکړه کله چې پیټر لومړی غیر یهودي ، کارنیلیوس بپتسمه ورکړه. له هغه وخته راهیسې ، د هیوادونو خلکو لپاره عیسوي ټولنې ته د ننوتلو فرصت خلاص و او دا ډله خورا ګړندۍ وده کوي (اعمال 10: 1-48).
د یهودي او یهودی مسیحیانو ترمینځ دغه همکاري لویه ننګونه وه. څنګه کولی شو د بیلابیلو مذهبي شالیدونو خلک د باور ورو inو په توګه یوځای ژوند وکړي؟
له یوې خوا ، موږ یهودیان لرو چې د دوی قانون قانون سره د موسی لخوا کنټرولوي چې دوی څه وخوري او واغوندي ، دوی څنګه عمل کولی شي ، د دوی حفظ الصحه ، او حتی کله چې دوی کار کولی شي.
له بلې خوا ، د جینیتز ژوند سټایلونه د واقعیت سره د موسیق قانون قانون هر اړخ څخه سرغړونه وکړه.
د اپوستولیک قانون بائبلیکل شرایط
د اعمالو کتاب 15th فصل 15 لوستلو څخه ، موږ لاندې معلومات د انجیل او تاریخي شرایطو څخه ترلاسه کوو:
- د مسیحي یهودي ورو brothersو یوې برخې د عیسوي غیرت پر ورو brothersو فشار راوړی چې سنت شي او د موسوي قانون وساتي (vs. 1-5).
- د بیت المقدس رسول او مشران د لانجې د مطالعې لپاره سره غونډه کوي. پیټر ، پاول او برناباس هغه معجزې او نښې بیانوي چې د جنیټایانو مسیحیان عمل کوي (vss. 6-18).
- پیټر د قانون د اعتبار په اړه پوښتنې کوي چې ورکړل شوي دواړه یهودیان او غیر قومونه اوس د عیسی (فضل) په واسطه ژغورل شوي.
- جیمز د بحث یو لنډ لنډیز رامینځته کوي او ټینګار کوي چې غیرتوکميانو باندې فشار نه راوړي په لیک کې ذکر شوي څلورو توکو څخه هاخوا چې ټول د کافر مذهبي کړنو پورې اړوند دي (vss. 19-21).
- لیک لیکل شوی او انټیوچ ته د پاول او برناباس سره لیږل شوی (vss. 22-29).
- لیک په انټیوچ کې لوستل شوی او هرڅوک یې خوښوي (vss. 30,31).
یادونه وکړئ کوم صحيفې موږ ته د دې ستونزې په اړه وايي:
په کلتوري شالید کې د توپیرونو له امله ، د یهودي عیسویانو او یهودي مسیحیانو ترمینځ همکاري د ډیرو ستونزو سره مخ وه.
یهودي مسیحیان هڅه کوي چې غیرتي خلکو ته د موسوي قانون مسلط کړي.
یهودي عیسویانو د مالیزیا قانون غیر اعتبار اعتبار وکړ ځکه چې د مالک عیسی په فضل سره.
یهودیان مسیحیان اندیښمن وو چې غیرتي عیسویان ممکن په غلطو عبادتونو کې راشي ، نو دوی د کافر مذهبي دودونو پورې اړوند دا شیان منع کوي.
عیسویانو ته د بت پرستۍ عبادت لا دمخه منع شوی و. دا ورکړل شوې وه هغه څه چې د بیت المقدس ټولنه یې کوي په ښکاره ډول د غلطو عبادتونو ، کافرانو عبادتونو پورې اړوند دودونو منع کول و ، چې ممکن د جنیټس له مسیح څخه لرې کړي.
اوس ، موږ پوهیږو چې ولې جیمز د قرباني یا وینې په توګه کارول شوي د قرباني شوي غوښې یا وینې څښلو په څیر شیان د زنا په ورته کچه کې ساتي. دا ټول هغه دودونه وو چې د کافرانو په معبدونو پورې تړلي وو او دوی کولی شي جنتي عیسویان بیرته په دروغو عبادت ته راوبولي.
د "ځان نه ساتل" څه معنی لري؟
د جیمز لخوا کارول شوي یوناني کلمه ده "اپیجومای ” او د قوي همغږي وسيلې "لرې ساتل" or "لرې پاتې کیدل".
ویی apejomai د دوه یوناني ریښو څخه راځي:
- "اپی" ، وسيلې لرې ، جلا کول ، برعکس.
- "اکو" ، وسيلې وخورئ ، خوند ترې واخلئ یا کارول.
یوځل بیا ، موږ موندلي چې د جیمز لخوا کارول شوي لفظ د خولې لخوا د خواړو یا مصرف کولو عمل پورې اړه لري.
د دې په ذهن کې سره ، راځئ چې بیا د عمل 15: 29 په پام کې ونیسو د اصلي یوناني معنی د "پرځای کولو" څخه کار اخلو:
د بتانو ته وقف شوي خواړه مه خورئ ، نه د بتانو ته وقف شوې وینه ، نه د بتونو ته وقف شوي (په وینو سره غوښه) او نه د جنسي بدکارۍ او سپيڅلي فحشا عمل کول. که تاسو ورو brothersه دا کار وکړي ، نو برکت به وي. درناوی ".
د دې تحلیل وروسته موږ کولی شو پوښتنه وکړو: اکسټون ایکس اینوم ایکس څه کوي: 15 د وینې ورکولو سره څه کوي؟ دلته د ارتباط یوه نقطه نده.
دغه سازمان هڅه کوي چې د څارویو وینې خواړه د کافرانو د یوې برخې په توګه د ژوند د ژغورنې له طبي طریقې سره برابر وي.
ایا د اپوستولیک قانون لاهم معتبر دی؟
هیڅ دلیل شتون نلري فرض کړئ دا ندی. بت پرستۍ لاهم غندل شوې. زنا اوس هم غندل شوې. لکه څنګه چې د نوح په وخت کې د وینې خوړل غندل شوي وو ، دا منع په اسراییلو کې نور هم پیاوړی شو ، او په جننټونو کې یې پلي کړ چې عیسویان شول ، داسې بریښي چې وړاندیز یې نور نه کیږي. مګر بیا ، موږ د خواړو په توګه د وینې غوړولو په اړه خبرې کوو ، نه یوه طبي پروسه چې د بدلون سره هیڅ تړاو نلري.
د مسیح قانون
صحیفې د بت پرستۍ ، زناکارۍ ، او د خواړو په توګه وینه مصرف کولو پورې روښانه دي. د طبي پروسیژرونو په اړه ، دوی په هوښیارۍ سره چوپ دي.
د پورته ټولو پورته کولو سره ، باید یادونه وشي چې موږ اوس د مسیح تر قانون لاندې یو او د فرد عیسوی لخوا کومې طبي پروسې پورې اړوند کومه پریکړه چې هغه اختیار ورکوي یا رد کوي د شخصي ضمیر موضوع ده نه یو څه. د نورو دخیل کیدل اړین دي ، په ځانګړي توګه په قضایی ب inه کې.
زموږ د عیسوي آزادۍ مکلفیت هم شامل دی چې زموږ شخصي لید د نورو په ژوند باندې تکیه نکړي.
په پای کښې
په یاد ولرئ چې مالک عیسی ښوونه کړې:
"لویه مینه له دې پرته بل هیڅ څوک نلري چې یو سړی خپل ژوند د خپلو ملګرو لپاره مړ کړي". (جان 15: 13)
څنګه چې ژوند په وینه کې دی ، ایا یو مینه لرونکی خدای دې وغندي چې تاسو زموږ د ژوند (انساني وینې) یوه برخه د خپلوانو یا ګاونډي ژوند وژغورئ؟
وینه د ژوند سمبول دی. مګر ، ایا سمبول د هغې څخه ډیر مهم دی کوم چې دا سمبول کوي؟ ایا موږ باید د سمبول لپاره واقعیت قرباني کړو؟ بيرغ د هغه هيواد سمبول دی چې استازيتوب کوي. په هرصورت ، ایا کوم اردو به د خپل بیرغ ساتلو لپاره خپل هیواد قرباني کړي؟ یا ایا دوی به حتی بیرغ وسوځوي که ، په دې کولو سره ، دوی خپل هیواد وژغوري؟
دا زموږ هیله ده چې د مقالو دې لړۍ زموږ د عیسي شاهدانو ورو brothersو او خويندو سره مرسته کړې ترڅو د کتاب او د دې ژوند او مرګ مسلې په اړه استدلال وکړي او د ځان ټاکل شوي ډلې حکمونو په ړوند تعقیب خپل قضاوت وکړي. سړي.
[…] وروستۍ برخه به موږ د وینې نور نظریاتو لپاره د ملاتړ دوه پاتې متقابل پښې معاینه کړو ، یعنی ، […]
د ښه لیکل شوي او فکر هڅونکي مقالې لپاره تاسو د جوداه مننه. سلام لیونارډو ، او فاني ... ما ستاسو نظر ترجمه کړ او خوند ترې واخلم. د صحي شرایطو د ارزونې دا لاره خورا خوندوره او ګټوره ده. ستاسو نظرونه ، جوهوډا ، کله چې موږ متن په استثنایی ډول ولولو نو سمال احساس کړئ. دا هیڅکله ماته احساس نه کوي چې زموږ د ژوند ډیره برخه او پریکړې باید د قوانینو لخوا کنټرول شي چې په مختلف وختونو کې مختلف خلکو ته ورکړل شوي. په ځانګړي توګه له هغه وخته چې په انجیل کې ورکړل شوی وروستی قانون د مسیح قانون دی ، نو ولې باید څوک د قانون په لټه کې شي... نور یی ولوله "
ساده او واضح ، یهوده. او ستا د نظرونو څخه مننه ، فاني.
د خلاصیدونکي کلمې هغه لږ وضاحت خورا ګټور دی. زه واقعیا د دې ستاینه کوم ، او زه به هڅه وکړم دا زما په یاد کې یو څه وساتو. ما دا لوستل ، د هغې په اړه مې فکر کړی دی ، او باور لري چې څښتن به دا زما ذهن ته بیرته راوړي کله چې اړتیا وي.
پاتې مقاله واقعیا ښه وړاندې شوې وه. که تاسو دا د ایریک څخه زده کړل ، نو بیا د هغه لارښود لپاره مننه چې هغه درس ورکوي.
Merci د cet مقالې bien سندé રેડ کړئ. Il est évident que la Bible ne parle pas de l'usage médical. د لیږد لیږد sanguines n'existaient pas. لا بائبل n'est pas un manuel médical. اوی ، لا بائبل نی پارلی دی لا 'انټرډیکشن du سنګ کوی ډانس لی سینس ډورټر. ډان ، شخصی نی پیټ ډیر کی لا لا بائبل د POU O CONTRE l'usage du sang médicalement دی. ویوس ډایټس: "پیوسکی لا وی ایست ډانس لی سنګ ، ان دیئو دی امور وووس کنډمنیرایټ - اییل سی ویس دیویز فایر ډان ډیوون پارټي ډی نوټري وئ (سنګ هومین) ریټ سیور لا وای ډین پیرین یا او نوټری پروچین؟ " په نی... نور یی ولوله "