Os ressuscitados podem se casar?

(Lucas 20: 34-36) Jesus disse-lhes: “Os filhos deste sistema de coisas casam-se e são dados em casamento, 35 mas os que foram considerados dignos de ganhar aquele sistema de coisas e a ressurreição dos mortos também não se casam nem são dados em casamento. 36 Na verdade, eles não podem mais morrer, pois são como os anjos e são filhos de Deus por serem filhos da ressurreição.
Até cerca de 80 anos atrás, nenhum cristão - nominal ou não - tinha problemas com essa passagem. Todo mundo estava indo para o céu para ser como os anjos, então isso não era problema. Mesmo hoje, não é um tema quente dentro da cristandade pelo mesmo motivo. No entanto, em meados da década de 1930, as Testemunhas de Jeová identificaram a classe das outras ovelhas e as coisas começaram a mudar. Não foi um assunto quente de imediato, porque o fim estava próximo e as outras ovelhas sobreviveriam ao Armagedom; assim, eles continuariam casados, teriam filhos e desfrutariam de toda a enchilada - ao contrário dos bilhões de injustos ressuscitados. Isso criaria uma sociedade interessante do Novo Mundo na qual uma pequena minoria de alguns milhões existiria cercada por incontáveis ​​bilhões de humanos (presumivelmente) castrados.
Infelizmente, o fim não chegou imediatamente e os companheiros amados começaram a desaparecer e, gradualmente, a aplicação que estávamos dando a essa passagem ficou carregada de emoção.
Nossa posição oficial no 1954 era de que os ressuscitados não se casariam, embora houvesse um codicilo estranho nessa interpretação, presumivelmente para acalmar os membros das outras ovelhas que haviam perdido companheiros amados.

“É até razoável e admissível alimentar o pensamento consolador de que as das outras ovelhas que agora morrem fiéis terão uma ressurreição precoce e viverão durante o tempo em que o mandato de procriação estiver sendo cumprido e quando as condições do paraíso estiverem sendo espalhadas por todo o mundo. que eles irão compartilhar esse serviço divinamente dado. Jeová mantém essa esperança de serviço para eles agora, e parece razoável que ele não os deixe perder por causa da morte prematura agora, talvez uma morte causada por fidelidade a ele. ”(W54 9 / 15 p. 575 perguntas dos leitores)

Essa ilusão infundada não faz mais parte de nossa teologia. A última referência a Lucas 20: 34-36 em nossas publicações foi há 25 anos. Parece que não tocamos no assunto desde então. Portanto, continua sendo nossa posição oficial sobre o assunto, que é que os ressuscitados não se casarão. No entanto, deixa a porta aberta para outras possibilidades: “Portanto, se um cristão acha difícil aceitar a conclusão de que os ressuscitados não se casarão, ele pode ter certeza de que Deus e Cristo são compreensivos. E ele pode simplesmente esperar para ver o que ocorre. ” (w87 6/1 p. 31 perguntas dos leitores)
Eu li isso como uma ponta do chapéu tácita para a ideia de que talvez estejamos errados. Não se preocupe, apenas espere e veja.
Dada a aparente ambigüidade nesta Escritura (estava Jesus se referindo à ressurreição celestial, ou terrestre, ou ambos?), Alguém se pergunta por que tomamos uma posição sobre isso. Achamos que devemos ter uma resposta para todas as perguntas bíblicas? Essa parece ter sido nossa posição já há algum tempo. O que dizer então de João 16:12?
No entanto, tomamos uma posição sobre esta Escritura. Portanto, visto que o propósito deste fórum é promover pesquisas bíblicas imparciais, vamos reexaminar as evidências.

As circunstâncias

A situação que deu origem a essa revelação de Jesus foi um ataque velado contra ele pelos saduceus, que não acreditavam na ressurreição de forma alguma. Eles estavam tentando prendê-lo com o que consideravam um enigma insolúvel.
Portanto, a primeira pergunta que devemos fazer é: Por que Jesus escolheu revelar uma nova verdade aos seus opositores, em vez desses discípulos fiéis?
Este não era o caminho dele.

(seja p. 66 pars. 2-3 sabe como você deve responder)

Em alguns casos, como Jesus indicou a seus apóstolos, uma pessoa pode solicitar informações às quais não tem direito ou isso realmente não o beneficiaria. - Atos 1: 6, 7.

As Escrituras nos aconselham: “Seja sempre a sua expressão graciosa, temperada com sal, para saber como você deve dar uma resposta a cada um.” (Col. 4: 6) Assim, antes de respondermos, precisamos: considere não apenas o que vamos dizer, mas como vamos dizer.

Somos ensinados a imitar seu exemplo de ensino de Jesus, determinando o que realmente está por trás da pergunta que está sendo feita - a verdadeira motivação do questionador - antes de formular nossa resposta.

(seja p. 66, par. 4, saber como você deve responder) *

Os saduceus tentaram prender Jesus com uma pergunta sobre a ressurreição de uma mulher que havia sido casada várias vezes. No entanto, Jesus sabia que eles realmente não acreditavam na ressurreição. Portanto, em sua resposta, ele respondeu à pergunta de uma maneira que tratava do ponto de vista errado que era a base subjacente a essa pergunta. Usando raciocínio magistral e um relato bíblico familiar, Jesus apontou algo que eles nunca haviam considerado anteriormente - evidência clara de que Deus realmente ressuscitará os mortos. Sua resposta surpreendeu tanto os opositores que eles tiveram medo de questioná-lo mais. - Luke 20: 27-40.

Depois de ler este conselho, se você conhecesse um ateu no ministério de campo e lhe fizessem uma pergunta sobre a ressurreição com o objetivo de confundi-lo, você entraria em detalhes sobre a ressurreição dos 144,000, bem como dos justos e dos injustos. Claro que não. Imitando o exemplo de Jesus, você discerniria a verdadeira intenção do ateu e lhe daria informações suficientes para calá-lo. Muitos detalhes seriam suficientes para seu moinho, abrindo outros caminhos para ele atacar você. Jesus habilmente deu aos saduceus uma resposta breve que os calou, então, usando uma base nas Escrituras que eles respeitavam, provou sucintamente a ressurreição para eles.
Argumentamos que, como os saduceus não sabiam nada sobre a ressurreição celestial, Jesus deve ter se referido à terrestre em sua resposta. Apoiamos esse argumento mostrando como ele se referiu a Abraão, Isaque e Jacó, todos aqueles que desfrutarão de uma ressurreição terrena. Existe um problema com a linha de raciocínio.
Primeiro, o fato de ele ter feito referência a seus antepassados ​​não significa que ele não pudesse estar se referindo à ressurreição celestial em sua resposta. As duas partes de seu argumento são separadas. A primeira parte destinava-se a dar a eles uma resposta que derrotaria sua lamentável tentativa de tropeçar nele. A segunda parte era provar que eles estavam errados em seu raciocínio, usando suas próprias crenças contra eles.
Vamos ver de outra maneira. Se a ressurreição terrena não exclui a possibilidade de casamento, então Jesus teria raciocinado que, porque eles não criam na ressurreição celestial, ele estava restrito a falar sobre o terreno. Não é provável? Eles também não acreditavam no terreno. Se o terreno inclui o casamento, então surgem muitas situações de nó górdio que só Jeová Deus pode resolver. O conhecimento de como ele os resolve cai sob a proteção de João 16:12 e Atos 1: 6,7. Não poderíamos lidar com essa verdade mesmo agora, então por que ele a teria revelado aos opositores naquela época?
Faz muito mais sentido concluir que ele lhes deu o cenário da ressurreição celestial, não é? Ele não teve que explicar que estava falando sobre a ressurreição celestial. Ele poderia deixá-los fazer suas próprias suposições. Sua única obrigação era falar a verdade. Ele não foi obrigado a entrar em detalhes. (Mt. 7: 6)
Claro, essa é apenas uma linha de raciocínio. Não constitui prova. No entanto, nem é a linha contrária de raciocínio prova escriturística. Existe prova bíblica para um argumento sobre outro?

O que Jesus realmente diz?

Os filhos de isto sistema de coisas se casar. Todos nós somos filhos deste sistema de coisas. Todos nós podemos nos casar. Os filhos de que sistema de coisas não se casar. De acordo com Jesus, eles são dignos de ganhar ambos que sistema de coisas e a ressurreição dos mortos. Eles não morrem mais. Eles são como os anjos. Eles são filhos de Deus por serem filhos da ressurreição.
Tanto os justos quanto os injustos são ressuscitados para a vida na terra. (Atos 24:15) Será que os injustos voltam a um estado em que 'não podem mais morrer'? Os injustos são ressuscitados como filhos de Deus? São os injustos digno da ressurreição? Tentamos explicar isso afirmando que isso só se aplica depois que eles passarem com sucesso no teste final no final dos mil anos. Mas não é isso que Jesus está dizendo. Eles 'ganharão ... a ressurreição dos mortos' centenas de anos antes do teste final. Eles são contados como filhos de Deus não por passarem no teste final, mas porque Deus os ressuscitou. Nenhuma das opções acima se encaixa no que a Bíblia diz sobre o estado dos ressuscitados injustos.
O único grupo de ressuscitados para quem tudo o que foi dito acima é verdade, sem se envolver em nenhuma ginástica teológica, é o dos 144,000 filhos de Deus ungidos pelo espírito. (Rom. 8:19; 1 Cor. 15: 53-55) As palavras de Jesus se encaixam nesse grupo se simplesmente permitirmos que ele signifique o que diz.

E o propósito de Jeová?

Jeová criou o homem para viver em parceria com a fêmea da espécie. A mulher foi concebida como um complemento do homem. (Gên. 2: 18-24) Ninguém pode impedir a Jeová na realização desse propósito. Nenhum problema é muito difícil para ele resolver. Claro, ele poderia mudar a própria natureza do homem e da mulher para remover a necessidade de se complementarem, mas ele não muda seu propósito. Seu design é perfeito e não precisa de alterações para acomodar as mudanças nas circunstâncias. Claro, poderíamos especular que ele pretendia castrar a humanidade em algum momento no futuro, mas se fosse assim, Jesus deixaria o gato sair da bolsa para um grupo de opositores descrentes e não para seus discípulos fiéis? Ele revelaria tal segredo sagrado ou santo aos incrédulos? Não seria esse o epítome de jogar pérolas aos porcos? (Mt. 7: 6)

Meleti Vivlon

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