Devemos aplaudir uma reintegração?

Isso vem de um dos leitores deste fórum e envolve correspondência com a sede em seu país sobre o esclarecimento de nossa posição quanto a se é certo ou não aplaudir quando alguém é reintegrado. (Em um aparte, acho surpreendente que devêssemos sentir a necessidade de ter uma decisão sobre isso. Nós, as pessoas mais livres do mundo, precisamos ser informados se é ou não certo se envolver em algo tão natural e espontâneo como aplausos ?!)

km 2/00 p. 7 Questão Caixa

Is it apropriado para aplaudir quando a reintegração is anunciado?

Em sua benevolência, Jeová Deus providenciou um meio bíblico para os transgressores arrependidos recuperarem seu favor e serem readmitidos na congregação cristã. (Sal. 51:12, 17) Quando isso acontece, somos incentivados a confirmar nosso amor por esses que se arrependem sinceramente. - 2 Cor. 2: 6-8.

Mesmo assim, por mais felizes que sejam quando um parente ou conhecido é restabelecido, uma dignidade silenciosa deve prevalecer no momento em que a reintegração da pessoa for anunciada na congregação. o Torre de vigia de 1. ° de outubro de 1998, página 17, expressou as coisas da seguinte maneira: “Devemos lembrar, porém, que a maioria na congregação não está ciente das circunstâncias específicas que levaram à expulsão ou readmissão de uma pessoa. Além disso, pode haver alguns que tenham sido pessoalmente afetados ou magoados - talvez até por muito tempo - pelas transgressões do arrependido. Sendo sensíveis a tais questões, portanto, quando um anúncio de reintegração é feito, nós, compreensivelmente, recusaríamos expressões de boas-vindas até que isso pudesse ser feito em uma base pessoal. ”

Embora estejamos muito felizes em ver alguém retornar à verdade, aplausos no momento de sua reintegração não seriam adequados.

A primeira letra

Caros Irmãos
Recentemente, tivemos uma reintegração em nossa congregação. Muitos expressaram sua alegria pela leitura do anúncio aplaudindo, enquanto outros se abstiveram de fazê-lo por causa da orientação dada em fevereiro, 2000 Ministério do Reino "Caixa de perguntas".
Eu fui um daqueles que não aplaudiu, embora minha consciência me incomode agora. Por obedecer às orientações do corpo governante, sinto que deixei de imitar a benignidade de Jeová.
Depois de revisar o mês de fevereiro, o 2000 KM e o artigo associado do Torre de vigia de 1º de outubro de 1998, não consegui resolver esse conflito. Eu estava procurando algum suporte bíblico para nossa posição, mas nenhum é fornecido em nenhum dos artigos. Eu entendo o raciocínio expresso no KM. Certamente quero ser sensível aos sentimentos dos outros. No entanto, esse raciocínio parece estar em conflito com o raciocínio dado a nós pelo Cristo na forma da parábola do filho pródigo. O pai dessa parábola retrata Jeová. O filho fiel ficou ofendido com a demonstração aberta de alegria do pai pelo retorno do filho perdido. Na parábola, o filho fiel estava errado. O pai não procurou apaziguá-lo abrandando sua exuberância por ter recuperado o filho perdido.
Todos nós queremos imitar nosso Deus, Jeová. Também queremos ser obedientes àqueles que estão na liderança entre nós. O que fazemos quando nossa consciência coloca esses dois objetivos em conflito um com o outro? Para piorar as coisas, tenho conhecimento suficiente das circunstâncias deste caso para saber que ninguém estava em posição de ter sido afetado de alguma forma pelas ações anteriores do transgressor. Portanto, estava ignorando o que considero um princípio de Deus para obedecer a uma regra que, neste caso, nem mesmo se aplicava.
Normalmente, em questões desse tipo, você nos aconselharia a ter paciência e aguardar mais esclarecimentos. Isso só funciona se não tivermos que agir de uma forma ou de outra. Espero que, antes que surja outra ocasião, você possa fornecer-me algum apoio bíblico para nossa posição sobre esse assunto, para que eu não sinta novamente como se tivesse traído minha consciência.
Seu irmão,

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[ML: Não estamos autorizados a publicar a resposta da filial aqui, mas a segunda carta deste irmão deixa claro quais pontos foram apresentados para apoiar nossa posição oficial.]

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A Segunda Carta

Caros Irmãos
Gostaria de lhe agradecer muito por sua extensa resposta datada de *************** a respeito de nossa regra que desencoraja aplaudir a reintegração de um irmão. Depois de considerar cuidadosamente o que você tinha a dizer na carta, segui seu conselho de revisar o assunto em nossas publicações. Além disso, sabendo que a Convenção de Distrito deste verão incluía um drama sobre o assunto, decidi esperar para ver se isso lançaria luz adicional sobre o assunto para ajudar no meu entendimento.
Com base em sua carta e no Quadro de Perguntas do Ministério do Reino original, parece que, embora não haja nenhum princípio bíblico direto envolvido, há três razões para justificar a recusa de aplausos nesses casos. A primeira é que pode haver alguns que ficariam ofendidos com tal exibição pública devido à dor que as ações anteriores do transgressor podem ter causado a eles. (Lembro-me do drama deste ano que o irmão mais velho destacou bem como o ressentimento pode persistir mesmo depois que um ex-transgressor se arrependeu.) A segunda razão é que não podemos demonstrar nossa alegria publicamente até que tenhamos tempo suficiente para ver se o arrependimento é verdadeiramente sincero. A terceira razão é que não queremos ser vistos como elogiando alguém por fazer o que ele nunca deveria ter feito em primeiro lugar; ou seja, ser reintegrado.
De acordo com a sua sugestão de pesquisar mais essa questão, deparei-me com alguns excelentes artigos de estudo nos artigos de outubro de 1, 1998 Torre de vigia. Ao estudar esses dois artigos, tentei encontrar suporte adicional para os três pontos de sua carta e da caixa de perguntas KM. Também revisei mais cuidadosamente os detalhes do relato bíblico. Infelizmente, isso só aprofundou meu dilema. Veja, ao tentar seguir os princípios da parábola de Jesus e a direção clara do corpo governante, conforme declarado nos artigos de estudo mencionados, encontro-me em conflito com a outra direção do KM de fevereiro de 2000, bem como com sua carta . Não consigo obedecer a um sem desobedecer ao outro.
Permita-me ilustrar: na carta, você afirma que as ações do pai do filho pródigo são apropriadas no ' privado ambiente familiar da parábola ", mas que" em estendendo a aplicação além dessa configuração, outros fatores devem ser levados em conta. ' Acho que isso significa, em parte, que o que poderia ser apropriado em privado não o seria em público; e que o que podemos fazer como família pode não ser apropriado fazer como congregação.
No ambiente familiar que Jesus utilizou para demonstrar seu ponto de vista, o pai esbanjou presentes para o filho errante. Ele lhe deu um banquete. Havia músicos contratados para tocar música de concerto. Amigos foram convidados. Houve dança e celebração barulhenta, que pode ser ouvida à distância. (Lucas 15:25, 29b) Quando leio sobre uma pessoa dando um banquete comemorativo com músicos contratados, convidando amigos para dançar e participar de celebrações barulhentas, acho difícil entender como podemos considerar isso como um privado configuração. O que uma família teria de fazer além disso para tornar-se um ambiente público? Espero que você veja que não estou tentando ser difícil, mas suas palavras não parecem se encaixar nos fatos do relato bíblico.
É claro que não estou sugerindo por um minuto que, como congregação, nos envolvamos em uma exibição tão turbulenta. Eu entendo que Jesus estava tentando mostrar um ponto - para ilustrar o grau de perdão e alegria que Jeová sente quando um pecador se arrepende e dá meia-volta, e assim mostrar a necessidade de imitarmos nosso Deus nisso. Portanto, minha pergunta seria: O que menos poderíamos fazer como congregação para imitar a Jeová quando soubemos que um pecador se arrependeu? Não consigo pensar em nada menos do que aplausos. Nem aplaudir seria não fazer nada. Como podemos imitar nosso Pai, não fazendo absolutamente nada? É verdade que individualmente podemos imitar a alegria de Jeová, mas estamos falando sobre o que a congregação faz coletivamente.
Em sua carta, você sugere que a aplicação primária da parábola é à família e que estendê-la à congregação é outra questão. (Se essa não era sua intenção, aceite minhas desculpas antecipadamente.) Minha confusão neste ponto surge do que parece ser uma instrução conflitante. 1º de outubro de 1998 Torre de vigia deixa claro que a aplicação principal da parábola era para a congregação. De acordo com esses artigos, o pai retrata a Jeová, e o irmão mais velho representa, em primeira instância, os judeus orientados pelas regras, principalmente os escribas e fariseus de sua época.
Nesse ponto, comecei a me questionar, pensando que talvez esteja excessivamente preocupado com um ponto de pouca importância. Portanto, reconsiderei o conselho das publicações. Por exemplo:
“Freqüentemente, transgressores arrependidos são particularmente suscetíveis a sentimentos de desgraça e desespero. Portanto, esses precisam ter certeza de que são amados por seus irmãos e por Jeová. (w98 10 / 1 p. 18 par. 17 imita a misericórdia de Jeová)
Então, comecei a me perguntar quanto de um papel, se é que algum, o aplauso pode ter para fornecer essa garantia necessária. Aplaudimos quando um pioneiro auxiliar é anunciado ou quando um orador conclui um discurso público. Lembro-me de quando o orador da convenção de distrito perguntou se gostaríamos de ler um livro sobre Atos dos Apóstolos, nós aplaudimos. Se um público respondesse a qualquer uma dessas situações com silêncio, isso seria entendido como uma tentativa de dignidade silenciosa? Ou prefere ser visto como apatia? Ou pior, como um insulto?
Os aplausos alegres após o anúncio de uma reintegração não ajudariam muito o desgraçado a superar sentimentos de desespero e indignidade? Por outro lado, a falta de aplausos não serviria para reforçar esses sentimentos negativos?
Em seguida, foi a preocupação de que os aplausos possam ser considerados elogios ou aclamação? Eu entendo o que você quer dizer! Não há dúvida de que aplausos de louvor e aclamação seriam inadequados na congregação cristã. Todo louvor deve ir para Jeová. Confesso que, quando é feito o anúncio de um pioneiro recém-nomeado, por exemplo, pode ser que alguns vejam os aplausos que se seguem como um elogio ou aclamação indevida. No entanto, devemos proibir tais aplausos ou, em vez disso, tentar reajustar o pensamento errado de tais aplausos?
Como congregação, aplaudimos com gratidão e alegria. Nossos aplausos podem ser em comemoração a um evento. Pode até ser um elogio. Louvamos a Jeová com aplausos. No entanto, não equivaleria a julgar a congregação se alguns atribuíssem uma motivação aos nossos aplausos? O motivo que você dá em sua carta por que alguns podem fazer isso é o seguinte:
“Portanto, é realmente prematuro expressar publicamente neste momento os sentimentos indicados pelos aplausos, pois para alguns isso pode dar a impressão de que a pessoa está sendo elogiado por fazer o que ele nunca deveria ter precisado fazer em primeiro lugarSendo restabelecido. ”
Ao meditar sobre esse ponto, fui confrontado com a dificuldade de reconciliá-lo com o argumento abaixo:
Aparentemente, o irmão do pródigo nutria um ressentimento profundo, então ele sentiu que era inapropriado comemorar o retorno de alguém que nunca deveriam ter saído de casa em primeiro lugar. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
No Torre de vigia artigo, sustentamos que o raciocínio do irmão mais velho estava incorreto. Portanto, é difícil para mim entender como um raciocínio semelhante pode ser aplicado à questão da retenção de aplausos?
A carta também destaca que “a congregação como um todo não teve a oportunidade de ver esta manifestar completamente uma mudança de condição cardíaca”. No entanto, não foi esse também o caso com o pai na parábola de Jesus? Ele não esperou para ver se o arrependimento de seu filho que estava voltando era sincero; se resistiria ao teste do tempo. Visto que não há atitude de esperar para ver retratada na parábola, qual é a nossa base para encorajar alguém na congregação?
Isso também parece incoerente com nossa posição sobre como uma congregação deve encarar o desassociado. A congregação deve aceitar imediatamente a decisão da comissão judicativa e tratar o transgressor como desassociado. Nenhum período de tempo é permitido para que eles vejam por si mesmos que a pessoa não se arrepende. Então, não seria consistente que a mesma congregação aceitasse a decisão de reinstalação feita pela mesma comissão judicativa da mesma maneira? Se a comissão judicativa julgou que o irmão está verdadeiramente arrependido, quem na congregação tem o direito de recusar a aceitação desse julgamento?
Das instruções que recebi do mencionado Torre de vigia artigo, reforçado pelo drama deste ano, parece que aqueles que têm dificuldade em perdoar um transgressor arrependido estão eles próprios errados. O retrato do irmão mais velho ressentido foi muito eficaz em transmitir essa verdade. Não seria nosso aplauso reter em consideração aos sentimentos de outros semelhantes, o mesmo que apoiá-los em sua atitude errada?
Não pense que estou intencionalmente ou intencionalmente tentando resistir à orientação do canal designado por Jeová. Acontece apenas que, ao tentar ser obediente, devo resolver essas aparentes inconsistências, e me esforço para fazer isso. Por exemplo, desejo me alegrar com as pessoas que se alegram conforme o conselho a fazer pelo seguinte trecho:
Como o irmão do pródigo, que "não estava disposto a entrar", os líderes religiosos judeus recusaram quando tiveram a oportunidade de "se alegrar com pessoas que se alegram". (W98 10 / 1 p. 14 par. 6 Imitar a misericórdia de Jeová)
Isso também não implica alegria como grupo? Os líderes judeus foram condenados porque não estavam dispostos a se envolver em uma demonstração pública de alegria. Jesus deu a seus discípulos judeus princípios que governam a aplicação da misericórdia. Os escribas e fariseus deram-lhes regras. Os princípios pertencem a um povo livre, mas são difíceis. Para muitos de nós, há mais conforto nas regras porque outra pessoa assumiu a responsabilidade por nós em determinar o que é certo e errado.
Ouvi dizer que existem alguns - uma minoria, sim, mas ainda alguns - que “operaram o sistema” para “afastar” um parceiro indesejado. Eles são coniventes com o pecado, se casam com outra pessoa, depois se “arrependem” e voltam para a congregação, geralmente a mesma onde o cônjuge ferido ainda frequenta. Quando esse pecador é desassociado, a congregação apoia a decisão da comissão judicativa. No entanto, caso ele seja reintegrado, essa mesma congregação estaria igualmente disposta a apoiar a decisão? Ninguém gosta de ser feito de tolo. Parece que nossa regra serve para nos proteger nesses casos. No entanto, ao aplicá-lo, não estamos, infelizmente, excluindo milhares de arrependidos bem-intencionados do conforto e da solidão da maioria? Não lhes será negada uma pequena, mas importante expressão de amor e apoio?
Finalmente, na tentativa de chegar a um acordo com nossa posição, revi a direção de Paulo para a Congregação Coríntia em 2 Coríntios. 2: 5-11. Para superar as inclinações da imperfeição, ele aconselhou contra a retenção do sentimento de solidariedade como um grupo, dizendo "essa repreensão [já!] dado pela maioria é suficiente para tal homem, de modo que, ao contrário agora, VOCÊ deve gentilmente perdoá-lo e confortá-lo, para que, de alguma maneira, esse homem não seja engolido por estar excessivamente triste. Portanto, exorto VOCÊ confirmar SUA amor por ele. ” Ele faz disso uma questão de fé: “Pois também para este fim escrevo para obter a prova de VOCÊ, se VOCÊ e guarante que os mesmos estão obediente em todas as coisas. "
Reconheço que o corpo governante tem o poder de dirigir a Congregação Cristã e todos os verdadeiros cristãos devem se esforçar para seguir essa direção sempre que possível, para que haja harmonia entre o povo de Deus. Não pretendo aconselhar vocês, irmãos. (Fil. 2:12) Acontece que nossa obediência é baseada na persuasão da verdade, e na verdade não há inconsistência nem conflito. Conforme demonstrado acima, parece existir tal inconsistência e conflito em nosso raciocínio atual sobre este assunto. Essa, em poucas palavras, é a razão pela qual escrevi uma segunda vez.
Obrigado novamente e que Jeová continue abençoando o trabalho que você faz pela irmandade mundial.
Seu irmão,

Meleti Vivlon

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