Pedro fala sobre a Presença do Cristo no terceiro capítulo de sua segunda carta. Ele saberia mais do que a maioria sobre aquela presença, já que foi um dos três que a viram representada em uma transfiguração milagrosa. Isso se refere à época em que Jesus levou Pedro, Tiago e João consigo para a montanha para cumprir as seguintes palavras encontradas no Monte. 16:28 “Em verdade vos digo que alguns dos que estão aqui não provarão a morte de forma alguma até que vejam o Filho do homem vindo em seu reino.”
Ele evidentemente tinha esse evento em mente quando escreveu o terceiro capítulo desta segunda carta, pois ele se refere à transfiguração no primeiro capítulo dessa mesma carta. (2 Pedro 1: 16-18) O que é interessante e digno de nota é que logo após se referir àquele acontecimento que prefigura a presença de Cristo, ele faz esta declaração:
(2 Peter 1: 20, 21) . . .Porque VOCÊ sabe primeiro, que nenhuma profecia das Escrituras provém de qualquer interpretação particular. 21 Pois a profecia nunca foi trazida pela vontade do homem, mas os homens falaram de Deus ao serem levados pelo espírito santo.
Ao examinarmos o que Pedro tem a dizer sobre a presença do Filho do homem, devemos fazer tudo ao nosso alcance para evitar a interpretação particular da profecia. Em vez disso, tentemos ler o relato com um olhar imparcial, livre de preconceitos doutrinários. Vamos permitir que as escrituras signifiquem o que dizem e não vamos além das coisas escritas. (1 Cor. 4: 6)
Portanto, para começar, leia por si mesmo todo o terceiro capítulo de 2 Pedro. Então, quando terminar, volte a este post e vamos revisá-lo juntos.
Tudo feito? Boa! Você notou que Pedro menciona “a presença” duas vezes neste capítulo.
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Pois você sabe disso primeiro, que nos últimos dias virão ridículos com seu ridículo, procedendo de acordo com seus próprios desejos 4 e dizendo: "Onde isso é prometido presença dele? Por que, desde o dia em que nossos antepassados adormeceram [na morte], todas as coisas continuam exatamente como desde o início da criação. ”
(2 Peter 3: 12) . . . aguardando e tendo em mente o presença do dia de Jeová [lit. "Dia de Deus" -Kingdom Interlinear], através do qual os céus em chamas serão dissolvidos e os elementos que estão sendo intensamente quentes derreterão!
Agora, ao ler este capítulo, você percebeu que a presença do Cristo mencionada no versículo 4 era algo que seria invisível e ocorreria 100 anos antes da presença do dia de Jeová? Ou parecia que as duas menções de presença se referiam ao mesmo evento? Dado o contexto, seria lógico entender que o escritor está nos alertando para não sermos como os escarnecedores que zombam das advertências sobre a presença apenas para serem pegos de surpresa quando ela chega como um ladrão no meio da noite. Não faz sentido pensar que as duas menções da “presença” se referem a duas presenças distintas separadas por um século ou mais.
No entanto, é isso que nos ensinam.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Você condena o mundo através de sua fé?)
Por anos, as Testemunhas de Jeová têm dito a uma geração moderna que a presença de Jesus como Rei messiânico no céu começou em 1914 e é paralelo à “terminação do sistema de coisas”. (Mateus 24: 3) A maioria das pessoas zomba da mensagem do Reino, mas até isso foi predito quando o apóstolo Pedro escreveu: “Você sabe disso primeiro, que nos últimos dias virão zombadores com o seu ridículo, procedendo de acordo com os seus próprios desejos e dizendo: 'Onde está esta sua presença prometida? Ora, desde o dia em que nossos antepassados dormiram na morte, todas as coisas continuam exatamente como desde o princípio da criação. '”- 2 Pedro 3: 3, 4.
2 Pedro, capítulo 3 é inteiramente sobre o tempo do fim. Ele faz três referências ao “dia” que é o fim do sistema de coisas.
Ele fala de um "dia de julgamento e destruição".
(2 Peter 3: 7) . . .Mas pela mesma palavra os céus e a terra que agora estão armazenados para o fogo e estão sendo reservados para o dia do julgamento e da destruição dos homens ímpios.
Este dia é o "dia do Senhor".
(2 Peter 3: 10) . . .No entanto, o dia de Jeová [lit. “O dia do Senhor” -Kingdom Interlinear], virá como um ladrão, no qual os céus passarão com um ruído sibilante, mas os elementos que estão sendo intensamente quentes serão dissolvidos, e a terra e as obras nele serão descobertas.
E, é claro, já citamos o 2 Peter 3: 12, onde o presença do dia de Deus [Jeová] está ligado a isso presença prometida de sua [Cristo] encontrado em 2 Peter 3: 4.
Parece óbvio, a partir de uma leitura direta deste capítulo, que a presença de Cristo ainda está por vir. Visto que a presença de Cristo é o que foi prefigurado pela transfiguração a que Pedro se refere nesta carta, talvez uma leitura cuidadosa desse relato possa ajudar a esclarecer as coisas. A presença de Cristo veio em 1914 ou está ligada ao futuro dia de Jeová?
(Mateus 17: 1-13) 17 Seis dias depois, Jesus levou Pedro, Tiago e João, seu irmão, e os levou a uma montanha elevada sozinhos. 2 E ele foi transfigurado diante deles, e seu rosto brilhou como o sol, e suas roupas exteriores se tornaram brilhantes como a luz. 3 E olhe! apareceu-lhes Moisés e Elias, conversando com ele. 4 Pedro respondeu responsavelmente a Jesus: “Senhor, é bom estarmos aqui. Se você desejar, erigirei três tendas aqui, uma para você e uma para Moisés e outra para Elias. 5 Enquanto ele ainda estava falando, olhe! uma nuvem brilhante os obscureceu e, olhe! uma voz fora da nuvem, dizendo: “Este é o meu Filho, o amado, a quem eu aprovei; escute ele. 6 Ao ouvir isso, os discípulos caíram sobre o rosto e ficaram com muito medo. 7 Então Jesus se aproximou e, tocando-os, disse: “Levante-se e não tenha medo”. 8 Quando eles ergueram os olhos, eles não viram ninguém além do próprio Jesus. 9 E quando eles estavam descendo da montanha, Jesus ordenou-lhes, dizendo: “Não conte a visão a ninguém até que o Filho do homem seja ressuscitado dentre os mortos”. 10 No entanto, os discípulos fizeram a pergunta para ele: “Por que, então, os escribas dizem que E · li? Jah deve vir primeiro? " 11 Em resposta, ele disse: "E · li? Jah, de fato, está chegando e restaurará todas as coisas. 12 No entanto, digo-lhe que Elias já chegou e eles não o reconheceram, mas fizeram com ele as coisas que eles queriam. Desta maneira, também o Filho do homem está destinado a sofrer por suas mãos. ” 13 Então os discípulos perceberam que ele lhes falou sobre João Batista.
“Elias, de fato, está vindo ...” (v. 11) Agora ele afirma que Elias já tinha vindo na forma de João Batista, mas isso parece ser um cumprimento menor, porque ele também diz que “Elias ... está vindo … ”O que dizemos sobre isso?
(w05 1 / 15 pp. 16-17, par. 8 Os óculos do reino de Deus se tornam uma realidade)
8 Mas por que os cristãos ungidos são representados por Moisés e Elias? A razão é que tais cristãos, ainda na carne, fazem uma obra semelhante à realizada por Moisés e Elias. Por exemplo, eles servem como testemunhas de Jeová, mesmo em face da perseguição. (Isaías 43:10; Atos 8: 1-8; Revelação 11: 2-12) Como Moisés e Elias, eles corajosamente expõem a religião falsa, enquanto exortam pessoas sinceras a darem devoção exclusiva a Deus. (Êxodo 32:19, 20; Deuteronômio 4: 22-24; 1 Reis 18: 18-40) O trabalho deles deu frutos? Absolutamente! Além de ajudar a reunir todo o complemento dos ungidos, eles ajudaram milhões de “outras ovelhas” a mostrar submissão voluntária a Jesus Cristo. - João 10:16; Apocalipse 7: 4.
Agora, o que exatamente está escrito? “Elias deve vir primeiro ...” (v. 10) e que ele “vem e restaurará todas as coisas”. (v. 11) Como fez João Batista, este Elias moderno precede a vinda de Cristo na glória do Reino. Embora identificar o Elias moderno esteja mais no reino da especulação interpretativa, o que fica claro a partir de uma simples leitura do texto é que esse Elias deve vir antes de Cristo vir. Portanto, se decidirmos aceitar a interpretação do Corpo Governante - pessoalmente acho que ele contém água - ficamos com uma disparidade lógica. Se a obra do ungido cumpre o papel do Elias moderno, então a presença de Cristo, representada pela transfiguração, não poderia ter vindo em 1914, porque o Elias moderno mal havia começado a cumprir seu papel e ainda não tinha hora de “restaurar todas as coisas”. Dizer que os ungidos são Elias e que Jesus veio em 1914 - 5 anos antes de eles serem supostamente designados para “alimentar os criados do Mestre” - é definitivamente o caso de 'tentar ter o seu bolo e comê-lo também'.
Cada vez mais, ao ler as escrituras com um olhar imparcial, livre de preconceitos doutrinários e dos ensinamentos dos homens, descobrimos que o que está escrito faz sentido simples e lógico e nos leva a conclusões emocionantes sobre o nosso futuro.
Podemos jogar fora todos os nossos pinos quadrados, porque todos os buracos são redondos.
Todos muito bons pontos Meleti. Concordo que uma leitura direta da passagem sugere que Peter está se referindo a um evento único em particular que pegaria as pessoas de surpresa, assim como o dilúvio. Espero que o contra-argumento de alguém que prefere insistir em duas presenças nesta passagem seja se referir a Mateus 24:38, 39. . . Porque como estavam naqueles dias antes do dilúvio, comendo e bebendo, homens casando e mulheres dando em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca; 39 e eles não tomaram nota até o... Leia mais »