Bem, finalmente temos um pronunciamento oficial por escrito sobre a nova posição que a organização assumiu em relação ao “escravo fiel e discreto”, agora disponível em www.jw.org.
Como já lidamos com esse novo entendimento em outro lugar neste fórum, não entraremos em detalhes aqui. Em vez disso, no espírito dos antigos bereanos, vamos examinar as evidências apresentadas pelo Corpo Governante para esse novo ensino, 'para ver se essas coisas são assim'.
[Todos os trechos são retirados do Relatório da Reunião Anual]
Vamos começar com este pensamento de abertura:

“Considere o contexto das palavras de Jesus em Mateus capítulo 24. Todos os versículos listados aqui deveriam ser cumpridos durante a presença de Cristo, "a conclusão do sistema de coisas". - Verso 3.

Uma vez que essa premissa prepara o terreno para o que está por vir, vamos examiná-la. Onde está a evidência de que o cumprimento do capítulo 24 de Mateus ocorre durante a presença de Cristo? Não nos últimos dias, mas em sua presença. Apenas presumimos que as duas coisas são sinônimos, mas são?
Onde nas Escrituras aprendemos que os discípulos acreditavam que Jesus governaria invisivelmente do céu enquanto as nações continuavam a governar na terra, alegremente inconscientes dessa presença? A questão que eles formularam no início do capítulo 24 de Mateus foi baseada no que eles acreditavam naquela época. Existe alguma prova bíblica de que eles acreditavam em uma presença invisível?
No Monte. 24: 3, pediram um sinal para saber quando ele começaria a governar e quando o fim ou conclusão[I] viria - dois eventos que eles obviamente acreditavam serem simultâneos. Um pouco mais de um mês depois, eles fizeram a pergunta novamente, formulando-a assim: "Senhor, você está restaurando o reino para Israel neste tempo?" (Atos 1: 6) Como obtemos uma presença invisível de um século sem nenhuma manifestação visível de seu governo na Terra a partir dessas perguntas?

 “Logicamente, então,“ o escravo fiel e discreto ”deve ter aparecido depois que a presença de Cristo começou em 1914. ” (Para um contra-argumento, veja O 1914 foi o começo da presença de Cristo?)

Como isso é lógico? O escravo é designado para alimentar os domésticos do Mestre porque o Mestre é longe e não pode cuidar do dever ele mesmo. Quando o Mestre Retorna ele recompensa o escravo que provou ser fiel e pune os escravos que falharam em seu dever. (Lucas 12: 41-48) Como pode ser lógico que o mestre nomeie o escravo para alimentar seus criados quando o Mestre está presente? Se o Mestre está presente, como ele pode chegar encontrar o escravo "fazendo isso"?

“Desde a 1919, sempre houve um pequeno grupo de cristãos ungidos na sede mundial das Testemunhas de Jeová. Eles supervisionaram nossa obra mundial de pregação e se envolveram diretamente na preparação e distribuição de alimento espiritual. Nos últimos anos, esse grupo foi identificado de perto com o Corpo Governante das Testemunhas de Jeová. ”

Verdade, mas enganador. O mesmo pode ser dito para qualquer ano desde a época em que a sede mundial foi estabelecida pelo irmão Charles Taze Russell. Por que estamos assinando 1919 como algo significativo?

“As evidências apontam para a seguinte conclusão:“ O escravo fiel e discreto ”foi designado sobre os domésticos de Jesus na 1919.”

A que evidência eles estão se referindo? Nenhuma evidência foi fornecida neste artigo. Eles simplesmente fizeram uma afirmação, mas não nos deram nada para sustentá-la. A evidência está disponível em outro lugar? Nesse caso, agradecemos qualquer um de nossos leitores para fornecê-lo usando o recurso de comentários do fórum. Quanto a nós, não conseguimos encontrar nada que se qualifique como evidência bíblica de que 1919 tenha qualquer significado profético.

“Esse escravo é o pequeno grupo composto de irmãos ungidos que servem na sede mundial durante a presença de Cristo, que estão diretamente envolvidos na preparação e distribuição de alimento espiritual. Quando esse grupo trabalha em conjunto como Corpo Governante, age como “o escravo fiel e discreto”. ”

Novamente, nenhuma evidência bíblica é fornecida para provar que o escravo corresponde a irmãos que trabalham na sede mundial. O que temos são evidências empíricas. No entanto, essa evidência empírica apóia a conclusão de que os oito homens do Corpo Governante são o escravo de quem Jesus falou? Declaramos que um “pequeno e composto grupo de irmãos ungidos ... está diretamente envolvido na preparação e distribuição do alimento espiritual”. O Corpo Governante, por si só, não prepara e dispensa alimento espiritual. Na verdade, poucos, se houver, artigos são escritos por eles. Outros escrevem os artigos; outros dispensam a comida. Portanto, se essa é a base para nossas deduções, temos que concluir que todos aqueles que preparam e distribuem a comida constituem o escravo, não apenas os oito membros do Corpo Governante.

Quando o Escravo é Identificado

Por que toda a ênfase em nossas publicações sobre o escravo? Por que essa necessidade de identificar o escravo agora? Aqui estão algumas estatísticas interessantes.

Ocorrência média anual do termo “Corpo Governante” no Torre de vigia:

De 1950 a 1989 17 por ano
De 1990 a 2011 31 por ano

Ocorrência média anual do termo “Escravo fiel ou mordomo” no Torre de vigia:

De 1950 a 1989 36 por ano
De 1990 a 2011 60 por ano

A atenção dada a esses termos e seus tópicos relacionados quase dobrou nos últimos anos do 20, desde o lançamento do Proclamadores livro em que foram nomeados e retratados.
Novamente, de todas as parábolas de Jesus, por que a ênfase nesta? Mais importante, quem somos nós para identificar o escravo? Não é isso que Jesus deve fazer? Ele diz que a identificação do escravo é feita quando ele chega e julga a conduta de cada um.
São quatro escravos: aquele que é julgado como fiel e recompensado, aquele que é julgado como mau e punido com a maior severidade, aquele que recebe muitos golpes e aquele que leva poucos. Todos são inicialmente comissionados para alimentar os empregados domésticos e seu julgamento é baseado em quão bem ou mal eles realizaram essa tarefa no momento em que o mestre chega. Como ele ainda não chegou, não podemos dizer com certeza quem é o escravo, a menos que queiramos estar na posição de correr à frente do julgamento do Mestre, Jesus Cristo.
Veja o que Jesus realmente diz:

“Quem realmente é o escravo fiel e discreto a quem seu mestre nomeou sobre sua empregada doméstica, para dar-lhes comida no tempo adequado? 46 Feliz é esse escravo se seu mestre ao chegar o encontra fazendo isso ...48 “Mas se algum dia esse escravo maligno disser em seu coração: 'Meu mestre está atrasando' (Mt. 12: 47, 48)

"Então, aquele escravo que compreendeu a vontade de seu mestre, mas não se aprontou ou fez de acordo com sua vontade, será espancado com muitos golpes. 48 Mas aquele que não entendeu e assim o fez coisas merecedoras de golpes será espancado com poucos. . . . (Lucas 12:47, 48)

Um escravo é comissionado, mas quatro escravos resultam no resultado. O escravo fiel não é identificado por ter sido contratado para alimentar os domésticos. Os quatro escravos identificados no julgamento provêm de uma única comissão para alimentar os domésticos. Seu julgamento é baseado precisamente em quão bem eles cumpriram esse dever. A tarefa de alimentar ainda não acabou, então é muito cedo para dizer quem é o escravo fiel.
Então, novamente, por que consideramos necessário repetidamente (uma média de vezes 4 por edição do Torre de vigia) ênfase quem é o escravo?

O que você acha?

[I] Visto que afirmamos que a presença do Cristo começou em 1914, segue-se que a terminação do sistema de coisas deve ter começado então também. Raciocinamos que, como a conclusão de um livro que pode durar um ou mais capítulos, a conclusão do sistema de coisas se estende pelos últimos dias. No entanto, a palavra em grego que traduzimos como "conclusão" é sunteleia, significando “conclusão, consumação, fim”. É derivado do verbo, sunteleó, que significa “Eu termino, cumpro, realizo”. É usado em grego para mostrar que uma compra ou contrato foi concluído, cumprido ou realizado. A palavra transmite a ideia de uma série complexa de partes que são reunidas, completadas, consumadas. Por exemplo, o casamento tem muitas partes - o namoro, o encontro com os pais, o planejamento da cerimônia etc. - mas, com tudo isso, dizemos que o casamento só é consumado pelo primeiro ato sexual do casal. Legalmente, se isso não aconteceu, o casamento ainda pode ser anulado. Em Mt. 24: 3, sunteleia fala com o conceito de um fim de era e outro começo. Os discípulos, ao formular sua pergunta, queriam saber quando o atual sistema de coisas alcançaria sua conclusão consumada e o próximo, o melhor, começaria.

Meleti Vivlon

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