Deixe o leitor usar o discernimento - As duas testemunhas

Parece cada vez mais que as publicações dependem da classificação para não ler o contexto bíblico para qualquer nova interpretação. A segunda “Pergunta dos leitores” (página 30) na edição atual do estudo de a Sentinela é apenas um exemplo. Analisando a conta no 11^th capítulo de Apocalipse, ele apresenta o seguinte novo entendimento:
As duas testemunhas representam os irmãos ungidos assumindo a liderança que de 1914 a 1916 eram Russell e seus associados [não o escravo fiel] e depois de 1916 a 1919, Rutherford e seus associados 1919 [o escravo fiel].

Os meses 42 / 3 ½ anos representam o período entre o outono de 1914 e o encarceramento do Corpo Governante.

Os meses 42 são o tempo durante o qual os irmãos ungidos assumem a liderança (ou seja, o Corpo Governante pregou) de saco.

A morte de duas testemunhas representa o encarceramento do Corpo Governante.

Os 3½ dias representam o período de encarceramento.

O período de 1914 a 1919 representa a limpeza do templo. (A profecia das “duas testemunhas” não diz nada sobre a purificação do templo.)

Isto resume tudo. Parece simples; talvez até lógico sob um exame superficial. No entanto, se o leitor usa discernimento, se lê toda a conta, outra visão surge.
Que ainda resta muito dessa "nova verdade" é evidente pelo fato de o artigo compreender meras palavras 500. O capítulo de revelação 11 contém mais de palavras 600. Vamos dar uma olhada no que é deixado de fora e ver se isso afeta algo relacionado a essa interpretação.
O versículo 2 diz que a cidade santa, Jerusalém, é pisoteada pelas nações por meses 42. Como ensinamos que os tempos designados das nações são marcados pelo atropelamento de Jerusalém e que terminam em 1914, nos perguntamos por que o atropelamento continua por mais três anos e meio.
O que significa que eles pregam de saco? Isso implica em um momento de luto, mas não há evidências de que a mensagem do Corpo Governante durante e após a guerra tenha demonstrado qualquer luto ou luto.
O artigo se refere a Números 16: 1-7, 28-35 e 1 Reis 17: 1; 18: 41-45 quando se refere às duas oliveiras e dois candeeiros de Apocalipse 11: 4. Estes realizam sinais como Moisés e Elias. Mas por que o artigo permanece com as Escrituras Hebraicas e não usa uma referência mais recente - apenas 60 anos antes de João escrever essas palavras - que envolve diretamente Moisés e Elias. Jesus apareceu com eles em uma visão ligada ao seu retorno. Talvez ignoremos essa referência para outras mais obscuras porque não condiz com a nossa necessidade de apoiar a doutrina de 1914, uma vez que agora reconhecemos que Jesus não voltou naquele ano e ainda não voltou. (Mt: 16: 27-17: 9)
Em seguida, temos o Rev. 11: 5,6:

“. . .Se alguém quiser prejudicá-los, o fogo sai de suas bocas e consome seus inimigos. Se alguém quiser fazer mal a eles, é assim que deve ser morto. ⁶ Eles têm autoridade para fechar o céu para que nenhuma chuva caia durante os dias de profetizar, e eles têm autoridade sobre as águas para transformá-los em sangue e atingir a terra com todo tipo de praga quantas vezes quiserem. ”(Re 11: 5, 6)

Eventos incríveis! Palavras tão poderosas! Que imagem eles apresentam. Portanto, devemos nos perguntar: se isso é o que o Corpo Governante foi capaz de fazer de 1914 a 1919, onde está a prova histórica? Supostamente, foi durante esses anos que eles estiveram no cativeiro de Babilônia, a Grande. Com base nesses versículos, não parece que as duas testemunhas estavam em cativeiro por ninguém, nem estavam em qualquer tipo de estado de reprovação do qual precisassem ser purificadas.
Rev. 11: 7 diz que foram mortos pela fera que sobe do abismo. Nossas publicações ensinam que essa fera selvagem é a Organização das Nações Unidas, que surgiu após a Segunda Guerra Mundial, não a Primeira Guerra Mundial. Seu antecessor era a Liga das Nações, mas que só existiu na 1920; tarde demais para participar desse suposto cumprimento.
De acordo com o Rev. 11: 9, 10, “os povos e tribos, línguas e nações… se alegram… e comemoram e… enviam presentes uns aos outros” porque os membros do Corpo Governante estão na prisão. Que evidência há de que alguém tomou nota fora daqueles diretamente envolvidos?
O versículo 11 diz que eles voltaram à vida (supostamente após a libertação da prisão) e que "grande medo caiu sobre aqueles que os viram". Que evidência há de que as nações sentiram grande medo ao libertar Rutherford e seus associados?
O versículo 12 diz que eles são chamados para o céu. Os ungidos são chamados para o céu pouco antes do Armagedom. Matthew 24: 31 fala disso. Mas não há evidências de que alguém tenha sido levado para o céu em 1919.
O verso 13 fala de um grande terremoto, um décimo da cidade caindo e um morto de 7,000, enquanto o resto fica assustado e dá glória a Deus. Novamente, o que aconteceu no 1919 para indicar que esses eventos ocorreram?
O Corpo Governante se proclama o escravo fiel e discreto. Mas um escravo discreto não saberia quando não sabe de algo? Discrição é semelhante à sabedoria, razão pela qual muitas traduções a traduzem como “escravo fiel e sábio”. Um homem sábio sabe quando algo está além de seu alcance. Combinando sabedoria com humildade, ele saberá o suficiente para dizer: “Não sei”. Além disso, um escravo fiel é aquele que é fiel ao seu senhor. Portanto, ele nunca deturpa seu mestre, pronunciando algo como verdadeiro e como vindo do mestre, quando na verdade é uma especulação humana em benefício próprio.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.