Estudo da WT: “viram” as coisas prometidas

[De ws15 / 05 p. 19 para julho 13-19]

“Eles não receberam o cumprimento das promessas;
mas eles os viram à distância. ”- Heb. 11: 13

Há duas palavras que surgem frequentemente no estudo da Bíblia: Eisegesis e Exegese. Embora pareçam muito parecidos, seus significados são diametralmente opostos. Eisegesis é onde você tenta fazer a Bíblia dizer o que Você diga enquanto exegese é onde você deixa a Bíblia dizer o que it diz. Para explicar de outra maneira, a eisegese é freqüentemente usada quando o professor tem uma ideia ou agenda de estimação e quer convencê-lo de que é bíblico, então ele usa versículos selecionados que parecem apoiar seu ensino, ignorando o contexto circundante ou outros textos relacionados que pintaria uma imagem muito diferente.
Acho que é seguro dizer que é o uso extensivo da eisegesis como método de estudo que fez com que tantas pessoas rejeitassem a mensagem da Bíblia, ecoando as palavras de Pôncio Pilatos: “O que é a verdade?” É uma desculpa comum, e reconhecidamente conveniente, para ignorar as Escrituras dizer que elas podem ser distorcidas para significar qualquer coisa que se deseje. Este é o legado de falsos mestres religiosos.
Como exemplo, a mensagem desta semana Torre de vigia O estudo é: Nossa fé será forte se pudermos imaginar ou "ver" a vida eterna na Terra. Para argumentar, este artigo aplica mal citações de um dos capítulos mais inspiradores de todas as Escrituras: Hebreus 11.
Vamos comparar o que o Torre de vigia diz com o que a Bíblia diz enquanto examinamos o artigo.

A fé de Abel

O parágrafo 4 diz:

Abel, o primeiro humano fiel, “viu” algo que Jeová havia prometido? Não se pode dizer que Abel tivesse conhecimento prévio do resultado final da promessa contida nas palavras de Deus para a serpente: “Colocarei inimizade entre você e a mulher e entre sua descendência e a descendência dela. Ele esmagará sua cabeça e você o atingirá no calcanhar. ”(Gen. 3: 14, 15) No entanto, Abel provavelmente deu muito pensou nessa promessa e percebeu que alguém seria "atingido no calcanhar" para que a humanidade pudesse ser levada à perfeição, como a que Adão e Eva desfrutavam antes de pecarem. Tanto faz Abel pode ter visualizado em relação ao futuro, ele teve fé baseada na promessa de Deuse, portanto, Jeová aceitou seu sacrifício.

Embora o parágrafo reconheça livremente a natureza especulativa de suas premissas, ele, no entanto, usa essas premissas para fazer uma declaração categórica sobre a base da fé de Abel, ou seja, uma promessa que ele pode ou não ter entendido. Em seguida, cita Hebreus 11: 4 como uma prova:

“Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício de maior valor do que o de Caim, e por essa fé ele recebeu o testemunho de que era justo, pois Deus aprovou seus dons e, embora ele tenha morrido, ele ainda fala através de sua fé.” (Heb 11: 4)

Hebreus não menciona que a fé de Abel se baseava em quaisquer promessas, nem na capacidade de Abel de visualizar seu futuro e o da humanidade. O escritor inspirado atribui sua fé a algo completamente diferente, mas o artigo não menciona isso. Vamos, mas por enquanto, vamos continuar examinando o que o artigo tem a dizer sobre outros exemplos de fé que Paulo dá.

Fé de Enoque

O parágrafo 5 diz que Enoque foi inspirado a profetizar sobre a destruição de homens ímpios. Então diz: “Como homem que exercia fé, Enoque poderia ter formado uma imagem mental de um mundo livre de impiedade. ” Mais especulações. Quem pode dizer que imagem mental ele formou? A especulação humana é realmente algo sobre o qual queremos basear nossa compreensão dessa qualidade cristã tão importante?
Aqui está o que realmente foi dito sobre a fé de Enoque:

“Pela fé, E′noch foi transferido para não ver a morte e não estava em lugar nenhum porque Deus o havia transferido; pois antes de ser transferido, ele recebeu o testemunho de que havia agradado bem a Deus ”. (Hb 11: 5)

Vamos fazer uma revisão rápida. Pela fé, Abel recebeu o testemunho de que ele era justo. Pela fé, Enoque recebeu o testemunho de que havia agradado a Deus - essencialmente a mesma coisa. Nenhuma menção sobre ver ou visualizar o futuro.

Fé de Noé

O parágrafo 6 diz de Noé:

"Muito provavelmente, ele teria ficado animado ao pensar na humanidade como sendo libertada do governo opressivo, do pecado herdado e da morte. Nós também podemos "ver" um momento tão maravilhoso - e está próximo mesmo! "

Podemos especular sobre o que Noé pode ou não ter pensado que seria a solução para os problemas da humanidade, mas tudo o que podemos dizer com certeza é que ele acreditou no aviso que Deus deu a respeito do dilúvio e obedeceu a Deus construindo a arca.

“Pela fé, Noé, depois de receber um aviso divino de coisas ainda não vistas, demonstrou temor a Deus e construiu uma arca para salvar sua família; e por meio dessa fé ele condenou o mundo e tornou-se herdeiro da justiça que resulta da fé. ”(Heb 11: 7)

Sua fé resultou em atos de fé que Deus aprovou, assim como os de Enoque, assim como os de Abel. Pela fé ele foi declarado justo. Você notará que todos os três exemplos foram declarados justos por causa de sua fé. Este é um dos pontos-chave que a Palavra de Deus apresenta aos cristãos que também são declarados justos por meio da fé. Vamos ter isso em mente ao continuarmos nosso estudo.

A fé de Abraão

Deveríamos fazer uma pausa aqui para expor mais uma tática de estudo eisegético que a Organização faz uso extensivo. O artigo admite claramente que não podemos saber o que esses homens imaginavam. É tudo especulação. No entanto, pelo uso hábil das perguntas, a percepção do público está sendo ajustada. Observe que no parágrafo 7 nos é dito que "Abraão ...podem ter visualizou um grande futuro ... " Então, no 8, somos informados de que "isto é Provável que a capacidade de Abraão de formar uma imagem mental do que Deus havia prometido ... ” Portanto, ainda estamos no campo da especulação, até que a pergunta seja feita. "O que ajudou Abraão a demonstrar fé notável?" Abruptamente, a especulação se torna fato que será manifestado por comentaristas ansiosos na reunião.
Eisegesis é muito eficaz nas mãos de uma figura de autoridade aceita. O ouvinte desconsiderará as evidências diante dele e se concentrará apenas nos elementos que sustentam o ensino de quem é confiável e estimado como líder.
As Testemunhas de Jeová são ensinadas que os homens antigos não podem participar do governo da Nova Jerusalém para governar e servir com Cristo como reis e sacerdotes, apesar das evidências das Escrituras em contrário. (Ga 4: 26; Ele 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
Assim, o autor do artigo não tem escrúpulos em ensinar que:

Abraão “viu-se” vivendo em um lugar permanente governado por Jeová. Abel, Enoque, Noé, Abraão e outros semelhantes a eles creram na ressurreição dos mortos e esperavam a vida na terra sob o Reino de Deus, “a cidade tendo fundamentos reais”. A reflexão sobre essas bênçãos reforçou sua fé em Jeová. - Leia Hebreus 11: 15, 16. - par. 9

Observe como progredimos de declarações condicionais para factuais? O escritor não tem problema em nos dizer que Abraão se viu vivendo na terra sob o Reino Messiânico. Ele não tenta explicar as inconsistências desta declaração com o que diz em Hebreus 11:15, 16.

“E, no entanto, se tivessem lembrado o local de onde haviam partido, teriam oportunidade de voltar. ¹⁶ Mas agora eles estão buscando um lugar melhor, ou seja, um pertencente ao céu. Portanto, Deus não se envergonha deles, deve ser chamado como seu Deus, por ele preparou uma cidade para eles. ”(Heb 11: 15, 16)

A cidade aqui mencionada é a Nova Jerusalém pertencente ao céu e preparada para os cristãos ungidos e, comprovadamente, para Abraão, Isaque e Jacó, entre outros. Nada sobre viver na terra sob o reino. Alguns podem sugerir que a terra pertence aos céus, então Hebreus não está necessariamente se referindo a uma morada celestial. No entanto, no que parece ser o resultado do viés do tradutor, a palavra traduzida aqui com a frase "pertencente ao céu" é epouranios. Strong's dá o seguinte definição para esta palavra como: “celestial, celestial”. Portanto, Hebreus está dizendo que esses indivíduos fiéis estavam buscando um lugar celestial ou celestial.
Isso é consistente com outros textos bíblicos, como Mateus 8: 10-12, que fala de Abraão, Isaque e Jacó reclinados “no reino dos céus” com cristãos gentios ungidos, enquanto os judeus que rejeitaram Jesus são expulsos. Hebreus 12:22 mostra que a cidade que Abraão preparou para ele foi a mesma preparada para os cristãos. Não há nada em tudo isso que indique que a esperança oferecida a Abraão era secundária em relação à oferecida aos cristãos. Abel, Enoque, Abraão e outros fiéis da antiguidade foram declarados justos pela fé. Os cristãos recebem sua recompensa sendo declarados justos pela fé. A Organização objetaria que a diferença é que os cristãos conhecem o Cristo, enquanto os homens da antiguidade não. Portanto, eles argumentariam, os cristãos podem ser chamados de filhos de Deus por meio de sua fé em Cristo, mas não homens e mulheres de fé pré-cristãos.

“Consequentemente, a Lei se tornou nosso tutor levando a Cristo, para que sejamos declarados justos devido à fé. ²⁵ Mas agora que a fé chegou, não estamos mais sob um tutor. ²⁶ De fato, todos vocês são filhos de Deus através da fé em Cristo Jesus. ”(Ga 3: 24-26)

Esse entendimento significaria que os cristãos herdam a promessa feita a Abraão, mas o próprio Abraão é negado.

“Além disso, se você pertence a Cristo, você é realmente a semente de Abraão, herdeiros com referência a uma promessa.” (Ga 3: 29)

No entanto, isso é lógico? Mais importante, é o que a Bíblia realmente ensina? A qualidade redentora de Jesus como mediador que permite a adoção de humanos como filhos de Deus não pode ser aplicada retroativamente? Esses homens fiéis da antiguidade eram apenas azarados por terem nascido cedo demais?

A Fé de Moisés

Parte da resposta a essas perguntas pode ser encontrada no parágrafo 12, que cita Hebreus 11: 24-26.

“Pela fé Moisés, quando adulto, recusou ser chamado de filho da filha de Faraó, ²⁵ escolhendo ser maltratado com o povo de Deus em vez de desfrutar temporariamente do pecado, ²⁶ Porque ele considerou a reprovação de Cristo ser riquezas maiores que os tesouros do Egito, pois ele olhava intensamente para o pagamento da recompensa. ”(Heb 11: 24-26)

Moisés escolheu a reprovação ou vergonha de Cristo. Paulo diz que os cristãos devem imitar Jesus que “sofreu uma estaca de tortura, desprezo vergonha…. ”(Ele 12: 2) Jesus disse aos ouvintes que, se quisessem ser seus discípulos, teriam que aceitar sua estaca de tortura. Naquele momento, ninguém sabia como ele iria morrer, então por que ele usou essa metáfora? Simplesmente porque foi uma punição aplicada aos criminosos mais desprezados e vergonhosos. Somente alguém disposto a "desprezar a vergonha", ou seja, disposto a aceitar o desdém e a reprovação da família e dos amigos que acompanham o Cristo, seria digno de Cristo. Foi exatamente isso que Moisés fez de uma maneira muito grande. Como poderíamos dizer que ele não depositou fé em Cristo - o ungido - quando a Bíblia diz especificamente que ele o fez?
A razão pela qual a Organização não percebe esse ponto é que evidentemente perdeu a plenitude da explicação inspirada do que é a fé.

Visualizando as Realidades do Reino

Se visualizar a realidade do Reino é tão importante, por que Jeová não nos deu mais detalhes para continuar? Paulo fala sobre conhecer parcialmente e ver as coisas com obscuridade por meio de um espelho de metal. (1Co 13: 12) Realmente não está claro qual é o reino dos céus; qual a forma que irá assumir; onde está; e como será viver lá. Além disso, há muito pouca menção nas Escrituras sobre como será a vida na Terra sob o reino messiânico. Novamente, se a visualização é tão crucial para a fé, por que Deus nos deu tão pouco para trabalhar?
Andamos pela fé, não pela vista. (2Co 5: 7) Se conseguirmos visualizar completamente a recompensa, estaremos caminhando pela visão. Ao manter as coisas vagas, Deus testa nossos motivos, testando nossa fé. Paulo explica isso melhor.

A Definição de Fé

O capítulo 11 de Hebreus abre sua dissertação sobre a fé, dando-nos uma definição do termo:

“Fé é a expectativa garantida do que se espera, a demonstração evidente de realidades que não são vistas.” (Ele 11: 1 NWT)

A tradução de William Barclay fornece esta tradução:

“Fé é a confiança de que realmente existem as coisas que ainda esperamos. É a convicção da realidade das coisas que ainda estão fora de vista. ”

A palavra "expectativa garantida" (NWT) e "confiança" (Barclay) deriva de hupostasis.
AJUDA Os estudos de palavras dão esse significado:

"(Possuir) parado embaixo um contrato garantido (“título de propriedade”); (figurativamente) “título”A uma promessa ou propriedade, ou seja, um legítimo reivindicar (porque literalmente é, “para umde pé“) - autoritário alguém para o que é garantido pelo contrato em particular. ”

O Corpo Governante adotou esse significado e o usou para mostrar como as Testemunhas de Jeová mantêm um título virtual para o paraíso na terra. Nas publicações, interpretações de artistas retratam fiéis sobreviventes das Testemunhas de Jeová no Armagedom construindo casas e campos agrícolas. Há um efeito colateral materialista dessa ênfase nas coisas que fazem com que as Testemunhas de Jeová sonhem em ocupar as casas dos mortos no Armagedom. Não sei dizer quantas vezes estive em serviço[I] e alguém no grupo de carros indicou uma casa e um estado particularmente bonitos: "É onde eu quero morar no Novo Mundo".
Agora podemos ver por que o Corpo Governante deseja que acreditemos que Abel, Enoque e os outros visualizaram o Novo Mundo. Sua versão de fé é baseada em tal visualização. É esta realmente a mensagem que o escritor inspirado estava comunicando aos hebreus? Ele estava comparando a fé a uma espécie de contrato de olho por olho com Deus? Um divino quid pro quo? “Vocês dedicam sua vida à obra de pregação e apóiam a Organização e, em troca, darei a vocês lindas casas, jovens e saúde e os farei príncipes na terra sobre os ressuscitados injustos”?
Não! Definitivamente, essa não é a mensagem de Hebreus 11. Depois de definir a fé no versículo 1, a definição é refinada no versículo 6.

“Além disso, sem fé é impossível agradar a Deus bem, pois quem se aproxima de Deus deve acreditar que ele é e que ele se torna o recompensador daqueles que o procuram sinceramente.” (Heb 11: 6)

Você notará que ele não diz na última parte do versículo: 'e que ele se torna o cumpridor de promessas para aqueles que o procuram sinceramente'. Não há evidências de que ele tenha feito promessas a Abel e Enoch. A única promessa feita a Noé envolvia como sobreviver ao dilúvio. A Abraão, Isaac e Jacó não foi prometido um mundo novo, e Moisés exerceu fé e deixou sua posição privilegiada muito antes de Deus lhe dizer uma palavra.
O que o versículo 6 mostra é que a fé é sobre a crença no bom caráter de Deus. Jesus disse: “Por que você me chama de bom? Ninguém é bom, exceto um, Deus. ”(Marcos 10: 18) A fé nos levará a buscar a Deus e a fazer o que lhe agrada, porque acreditamos que ele é tão bom e nos conhece tão bem que não precisa nos prometer. qualquer coisa. Ele não precisa nos contar tudo sobre a recompensa, porque, seja lá o que for, sabemos que sua bondade e sua sabedoria a tornarão a recompensa perfeita para nós. Não poderíamos fazer melhor se nós mesmos o escolhêssemos. De fato, é seguro dizer que faríamos um trabalho abismal se fosse deixado por nossa conta.

The Big Cheat

A Organização das Testemunhas de Jeová fez um trabalho tão fantástico de convencer-nos de que a visão deles da vida na Terra no Novo Mundo é o que queremos que não possamos imaginar mais nada, e quando Deus nos oferece outra coisa, a rejeitamos.
A esperança que Jesus ofereceu a seus seguidores era se tornarem filhos adotivos de Deus e servirem com ele no reino dos céus. Na minha experiência, quando é mostrado às Testemunhas de Jeová que sua doutrina das “outras ovelhas” não é bíblica, uma reação comum não é de alegria, mas confusão e desânimo. Eles acham que isso significa que têm que viver no céu e não querem isso. Mesmo quando alguém explica que a natureza exata da recompensa com relação ao reino dos céus não é clara, eles não são apaziguados. Eles têm seus corações fixos no prêmio que idealizaram durante toda a vida e nada mais fará.
Baseado em Hebreus 11, isso parece ser indicativo de falta de fé.
Não estou dizendo que o reino dos céus requer que vivamos no céu. Talvez “céu” e “celestial” tenham uma conotação diferente a esse respeito. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) No entanto, mesmo que isso aconteça, e daí? O ponto de Hebreus 11: 1, 6 é que a fé em Deus significa não apenas acreditar em sua existência, mas em seu caráter como aquele que é o único que é bom e que nunca irá trair nossa confiança em sua boa natureza.
Isso não é bom o suficiente para alguns. Há aqueles, por exemplo, que desconsideram a ideia expressa em 2 Coríntios, capítulo 15, de que os cristãos são ressuscitados com um corpo espiritual. “O que esses espíritos fariam após o fim dos mil anos”, perguntam eles? “Para onde eles iriam? Que propósito eles poderiam ter? ”
Não sendo capazes de encontrar uma resposta adequada para essas perguntas, elas descartam completamente a possibilidade. É aqui que a humildade e a confiança absoluta no bom caráter de Jeová Deus entram em cena. Isto é o que é fé.
Presumimos saber melhor do que Deus o que nos fará verdadeiramente felizes? A Sociedade Torre de Vigia tem nos vendido por décadas uma lista de produtos que nos faz sobreviver ao Armagedom enquanto todo mundo morre, e então viver no paraíso por mil anos. Toda a humanidade viverá em paz e harmonia idílicas por 1,000 anos, durante os quais bilhões de humanos injustos serão trazidos de volta à vida. De alguma forma, esses não perturbarão a natureza paradisíaca da terra. Então, a caminhada do bolo continuará enquanto Satanás é libertado por um período não especificado de tempo no qual ele tenta e engana incontáveis ​​milhões ou bilhões que eventualmente guerrearão contra os santos apenas para serem consumidos pelo fogo. (Atos 24: 15; Re 20: 7-10) Esta é a recompensa a ser preferida em vez do que Jeová reservou para os cristãos fiéis.
Paulo nos dá essa garantia na qual podemos investir nossa fé:

“Os olhos não viram e os ouvidos não ouviram, nem foram concebidas no coração do homem as coisas que Deus preparou para aqueles que o amam.” (1Co 2: 9)

Podemos aceitar isso e confiar que tudo o que Jeová tem reservado para os que o amam será melhor do que qualquer coisa que possamos imaginar. Ou podemos confiar nas traduções “artísticas” das publicações das Testemunhas de Jeová e torcer para que não se enganem novamente.
Eu? Eu já tive isso com as ilusões dos homens. Vou com qualquer recompensa que o Senhor tenha reservado e direi: “Muito obrigado. Deixe sua vontade ser feita.
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[I] Testemunhas de Jeová abreviam a descrição do ministério de pregação de porta em porta