O sistema judicial das Testemunhas de Jeová: de Deus ou de Satanás?

As Testemunhas de Jeová acreditam que a Bíblia é sua constituição; que todas as suas crenças, ensinos e práticas são baseadas na Bíblia. Sei disso porque fui criado nessa fé e a promovi ao longo dos primeiros 40 anos de minha vida adulta. O que eu não percebi e o que a maioria das Testemunhas não percebem é que não é a Bíblia que é a base do ensino das Testemunhas, mas sim a interpretação dada às escrituras pelo Corpo Governante. É por isso que eles alegam alegremente estar fazendo a vontade de Deus enquanto praticam práticas que para a pessoa comum parecem cruéis e completamente fora de sintonia com o caráter do cristão.

Por exemplo, você pode imaginar os pais evitando sua filha adolescente, vítima de abuso sexual infantil, porque os anciãos locais exigem que ela trate seu agressor impenitente com respeito e honra? Este não é um cenário hipotético. Isso aconteceu na vida real ... repetidamente.

Jesus nos advertiu sobre esse comportamento daqueles que afirmam adorar a Deus.

(João 16: 1-4) 16 “Eu vos tenho falado estas coisas para que não tropeçais. Os homens irão expulsar VOCÊ da sinagoga. Na verdade, está chegando a hora em que todos os que matam VOCÊ imaginarão que prestou um serviço sagrado a Deus. Mas eles farão essas coisas porque não conheceram o Pai nem a mim. Não obstante, tenho-vos falado estas coisas para que, quando chegar a hora deles, vos lembrem de que vos disse. ”

A Bíblia apóia a expulsão de pecadores impenitentes da congregação. No entanto, ele suporta evitá-los? E o que dizer de alguém que não é pecador, mas simplesmente opta por deixar a congregação? O suporte é evitá-los? E o que dizer de alguém que por acaso discorda da interpretação de alguns homens que se colocaram no papel de líderes? Suporta evitá-los? 

O processo judicial que as Testemunhas de Jeová praticam é bíblico? Tem a aprovação de Deus?

Se você não está familiarizado com ele, deixe-me fazer um esboço em miniatura.

As testemunhas consideram que alguns pecados, como calúnia e fraude, são pecados menores e devem ser tratados de acordo com Mateus 18: 15-17 a critério exclusivo da parte prejudicada. No entanto, outros pecados são considerados pecados graves ou graves e devem sempre ser levados perante o corpo de anciãos e tratados pela comissão judicativa. Exemplos de pecados graves são fornicação, embriaguez ou fumar cigarros. Se uma Testemunha sabe que outra Testemunha cometeu um desses pecados “grosseiros”, ela é obrigada a denunciar o pecador, caso contrário, ele também se torna culpado. Mesmo se ele for a única testemunha de um pecado, ele deve relatá-lo aos mais velhos, ou ele mesmo pode enfrentar uma ação disciplinar por ocultar o pecado. Agora, se ele for testemunha de um crime, como estupro ou abuso sexual infantil, ele não é obrigado a relatar isso às autoridades seculares.

Assim que o corpo de anciãos for informado de um pecado, eles designarão três deles para formar uma comissão judicativa. Esse comitê convidará o acusado para uma reunião realizada no salão do reino. Apenas o acusado é convidado para a reunião. Ele pode trazer testemunhas, embora a experiência tenha mostrado que o acesso às testemunhas pode não ser concedido. Em qualquer caso, a reunião deve ser mantida em segredo da congregação, supostamente por razões de confidencialidade em nome do acusado. No entanto, este não é realmente o caso, pois o acusado não pode renunciar ao seu direito a tal confidencialidade. Ele não pode trazer amigos e familiares como apoio moral. Na verdade, nenhum observador tem permissão para testemunhar os procedimentos, nem qualquer gravação ou registro público da reunião deve ser mantido. 

Se o acusado for considerado como tendo cometido um pecado grave, os anciãos determinam se ele demonstrou algum sinal de arrependimento. Se eles sentirem que o arrependimento suficiente não foi demonstrado, eles desassociarão o pecador e então concederão sete dias para que um recurso seja apresentado.

No caso de um recurso, o desassociado terá de provar que nenhum pecado foi cometido ou que o verdadeiro arrependimento foi de fato demonstrado perante a comissão judicativa no momento da audiência original. Se a comissão de apelação sustentar o veredicto da comissão judicativa, a congregação será informada da desassociação e procederá para evitar o indivíduo. Isso significa que eles não podem sequer dizer um alô para o indivíduo. 

O processo para ser reintegrado e ter a proibição suspensa requer que o desassociado suporte um ano ou mais de humilhação, comparecendo regularmente às reuniões, de modo que enfrente publicamente a rejeição aberta de todos. Se um recurso foi interposto, isso geralmente aumentará o tempo gasto no estado de desassociação, uma vez que o recurso indica falta de arrependimento genuíno. Somente a comissão judicativa original tem autoridade para readmitir o desassociado.

De acordo com a Organização das Testemunhas de Jeová, esse processo conforme detalhei aqui é justo e bíblico.

Sim, de fato. Tudo sobre isso está errado. Tudo sobre isso é antibíblico. É um processo difícil e vou mostrar porque posso dizer isso com tanta confiança.

Comecemos com a violação mais flagrante da lei bíblica, a natureza secreta das audiências judiciais das Testemunhas de Jeová. De acordo com o manual secreto dos anciãos, ironicamente intitulado Shepherd the Flock of God, as audiências judiciais devem ser mantidas em segredo. O negrito vem do manual, muitas vezes chamado de livro ks por causa de seu código de publicação.

3. Ouça apenas as testemunhas que tenham depoimentos relevantes sobre o alegado delito. Aqueles que pretendem testemunhar apenas sobre o caráter do acusado não devem ser autorizados a fazê-lo. As testemunhas não devem ouvir detalhes e depoimentos de outras testemunhas. Os observadores não devem estar presentes para apoio moral. Dispositivos de gravação não devem ser permitidos. (ks página 90, item 3)

Qual é a minha base para afirmar que isso é antibíblico? Existem vários motivos que provam que essa política não tem nada a ver com a vontade de Deus. Vamos começar com uma linha de raciocínio que as Testemunhas usam para condenar a celebração de aniversários. Eles afirmam que, visto que as únicas duas comemorações de aniversário registradas nas escrituras foram realizadas por não adoradores de Jeová e que em cada uma delas alguém foi morto, então, evidentemente, Deus condena as comemorações de aniversário. Admito que esse raciocínio é fraco, mas se eles o consideram válido, como podem ignorar o fato de que a única reunião secreta no meio da noite fora do escrutínio público em que um homem foi julgado por um comitê de homens, embora tenha sido negado qualquer apoio moral, foi o julgamento ilegal de nosso Senhor Jesus Cristo.

Isso não fala de um padrão duplo?

Há mais. Para uma prova bíblica real de que um sistema judicial baseado em reuniões secretas, onde o acesso é negado ao público, é errado, basta ir à nação de Israel. Onde foram ouvidos os casos judiciais, mesmo os envolvendo pena de morte? Qualquer Testemunha de Jeová pode lhe dizer que foram ouvidos pelos homens idosos sentados nos portões da cidade à vista de todos e ouvindo qualquer pessoa que passava. 

Você gostaria de viver em um país onde pudesse ser julgado e condenado em segredo; onde ninguém tinha permissão para apoiá-lo e testemunhar o processo; onde os juízes estavam acima da lei? O sistema judicial das Testemunhas de Jeová tem mais a ver com os métodos praticados pela Igreja Católica durante a inquisição espanhola do que qualquer coisa encontrada nas Escrituras.

Para mostrar o quão perverso é o sistema judicial das Testemunhas de Jeová, indico o processo de apelação. Se alguém for julgado como pecador impenitente, ele pode apelar da decisão. No entanto, essa política tem o objetivo de dar uma aparência de retidão e, ao mesmo tempo, garantir que a decisão de desassociar seja válida. Para explicar, vamos ver o que o manual para anciãos tem a dizer sobre o assunto. (Novamente, o negrito saiu do livro ks.)

No subtítulo, "Objetivo e Abordagem do Comitê de Apelação", o parágrafo 4 diz:

4. Os anciãos escolhidos para a comissão de apelação devem abordar o caso com modéstia e evitar dar a impressão de que estão julgando a comissão judicativa e não o acusado. Embora a comissão de apelação deva ser minuciosa, eles devem lembrar que o processo de apelação não indica falta de confiança na comissão judicativa. Em vez disso, é uma gentileza para com o transgressor assegurar-lhe um julgamento completo e justo. Os anciãos da comissão de apelação devem ter em mente que provavelmente a comissão judicativa tem mais discernimento e experiência do que eles em relação ao acusado.

“Evite dar a impressão de que estão julgando a comissão judicativa” !? O “processo de apelação não indica falta de confiança no comitê judiciário” !? É apenas “uma gentileza para com o malfeitor” !? É “provável que o comitê judiciário tenha mais discernimento e experiência” !?

Como isso estabelece as bases para uma audiência judicial imparcial? Claramente, o processo é fortemente favorável ao apoio à decisão original da comissão judicial de desassociar.

Continuando com o parágrafo 6:

6. O comitê de apelação deve primeiro ler o material escrito sobre o caso e falar com o comitê judicial. Posteriormente, o comitê de apelação deve falar com o acusado. Visto que a comissão judicativa já o julgou impenitente, a comissão de apelação não orará em sua presença, mas orará antes de convidá-lo a entrar na sala.

Eu adicionei o negrito para dar ênfase. Observe a contradição: “O comitê de apelação deve falar com o acusado”. No entanto, eles não oram em sua presença porque ele já foi julgado como um pecador que não se arrepende. Eles o chamam de “acusado”, mas o tratam como alguém que é apenas acusado. Eles o tratam como um já condenado.

No entanto, tudo isso é trivial em comparação com o que estamos prestes a ler no parágrafo 9.

9. Depois de reunir os fatos, o comitê de apelação deve deliberar em particular. Eles devem considerar as respostas a duas perguntas:

• Foi estabelecido que o acusado cometeu uma falta de desassociação?
• O acusado demonstrou arrependimento proporcional à gravidade de seus erros no momento da audiência com o comitê judicial?

 

(O negrito e o itálico foram retirados do Manual dos Presbíteros.) A hipocrisia desse processo está no segundo requisito. O comitê de apelação não estava presente no momento da audiência original, então como eles podem julgar se a pessoa estava arrependida naquele momento?

Lembre-se de que nenhum observador foi permitido na audiência original e nenhuma gravação foi feita. O desassociado não tem provas para apoiar seu testemunho. São três contra um. Três presbíteros nomeados contra alguém já determinado a ser pecador. De acordo com a regra das duas testemunhas, a Bíblia diz: “Não aceite acusação contra um homem idoso, exceto com base no depoimento de duas ou três testemunhas.” (1 Timóteo 5:19) Se a comissão de apelação deve seguir a regra bíblica, nunca poderá aceitar a palavra do desassociado, por mais confiável que seja, porque ele é apenas uma testemunha contra não um, mas três anciãos. E por que não há testemunhas para corroborar seu depoimento? Porque as regras da Organização proíbem observadores e gravações. O processo foi elaborado para garantir que a decisão de desassociar não seja anulada.

O processo de apelação é uma farsa; uma farsa perversa.

 

Existem alguns excelentes anciãos que tentam fazer as coisas corretamente, mas estão presos às restrições de um processo destinado a frustrar a liderança do espírito. Eu sei de um caso raro em que um amigo meu estava em um comitê de apelação que anulou o veredicto do comitê judicial. Mais tarde, eles foram reprimidos pelo Supervisor de Circuito por quebrar fileiras. 

Saí completamente da organização em 2015, mas minha saída começou décadas antes, à medida que fui ficando cada vez mais desencantado com as injustiças que estava vendo. Eu gostaria de ter partido muito mais cedo, mas o poder da doutrinação desde a minha infância era muito forte para eu ver essas coisas tão claramente como vejo agora. O que podemos dizer sobre os homens que inventam e impõem essas regras, afirmando que falam por Deus? Eu penso nas palavras de Paulo aos coríntios.

“Pois os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, disfarçando-se de apóstolos de Cristo. E não é de se admirar, pois o próprio Satanás continua se disfarçando de anjo de luz. Portanto, não é nada de extraordinário se seus ministros também continuam se disfarçando de ministros da justiça. Mas seu fim será de acordo com suas obras. ” (2 Coríntios 11: 13-15)

Eu poderia continuar mostrando tudo o que há de errado com o sistema judicial das Testemunhas de Jeová, mas isso pode ser melhor realizado mostrando o que deveria ser. Depois de aprendermos o que a Bíblia realmente ensina aos cristãos sobre como lidar com o pecado na congregação, estaremos melhor equipados para distinguir e lidar com todo e qualquer desvio do padrão justo estabelecido por nosso Senhor Jesus. 

Como disse o escritor de Hebreus:

“Pois todo aquele que continua a se alimentar de leite desconhece a palavra da justiça, pois é uma criança. Mas o alimento sólido pertence às pessoas maduras, àqueles que, pelo uso, têm seus poderes de discernimento treinados para distinguir o certo e o errado ”. (Hebreus 5:13, 14)

Na organização éramos alimentados com leite, e nem leite integral, mas com a marca diluída de 1%. Agora vamos festejar com comida sólida.

Vamos começar com Mateus 18: 15-17. Vou ler a Tradução do Novo Mundo porque parece justo que, se vamos julgar as políticas das Testemunhas de Jeová, devemos fazê-lo usando seu próprio padrão. Além disso, nos dá uma boa tradução dessas palavras de nosso Senhor Jesus.

“Além disso, se o seu irmão cometer um pecado, vá e revele a culpa dele apenas entre você e ele. Se ele o ouvir, você ganhou seu irmão. Mas, se ele não ouvir, leve consigo um ou dois mais, para que, com o depoimento de duas ou três testemunhas, toda a questão seja estabelecida. Se ele não os ouvir, fale à congregação. Se ele não ouvir nem mesmo a congregação, que ele seja para você apenas como um homem das nações e como um cobrador de impostos. (Mateus 18: 15-17)

A maioria das versões no Biblehub.com adiciona as palavras “contra você”, como em “se o seu irmão cometer um pecado contra você”. É provável que essas palavras tenham sido adicionadas, uma vez que manuscritos importantes como o Codex Sinaiticus e Vaticanus as omitem. Testemunhas afirmam que esses versículos se referem apenas a pecados pessoais, como fraude ou calúnia, e chamam esses pecados menores. Os pecados maiores, que eles categorizam como pecados contra Deus, como fornicação e embriaguez, devem ser tratados exclusivamente por seus comitês de três anciãos. Portanto, eles acreditam que Mateus 18: 15-17 não se aplica ao arranjo da comissão judicativa. No entanto, eles apontam para uma passagem diferente das Escrituras para apoiar seu arranjo judicial? Eles se referem a uma citação diferente de Jesus para demonstrar que o que praticam vem de Deus? Nããão.

Devemos apenas aceitar porque eles nos dizem e, afinal, eles são os escolhidos de Deus.

Apenas para demonstrar que eles parecem não conseguir fazer nada certo, vamos começar com a ideia de pecados menores e maiores e a necessidade de lidar com eles de maneira diferente. Em primeiro lugar, a Bíblia não faz distinção entre pecados, categorizando alguns como menores e outros como maiores. Você deve se lembrar que Ananias e Safira foram mortos por Deus pelo que hoje classificaríamos como “uma mentirinha branca”. (Atos 5: 1-11) 

Segundo, esta é a única orientação que Jesus dá à congregação sobre como lidar com o pecado em nosso meio. Por que ele nos daria instruções sobre como lidar com pecados de natureza pessoal ou secundária, mas nos deixaria de fora ao lidar com o que a organização chama de “pecados graves contra Jeová”.

[Apenas para exibição: “Naturalmente, a lealdade impediria a pessoa de encobrir pecados graves contra Jeová e contra a congregação cristã.” (w93 10/15 p. 22 par. 18)]

Agora, se você é uma Testemunha de Jeová de longa data, provavelmente se recusará a pensar que tudo o que precisamos fazer ao lidar com pecados como fornicação e adultério é seguir Mateus 18: 15-17. Você provavelmente se sentirá assim porque foi treinado para ver as coisas do ponto de vista de um código penal. Se você comete o crime, deve cumprir o tempo. Portanto, qualquer pecado deve ser acompanhado por uma punição proporcional à gravidade do pecado. Afinal, é isso que o mundo faz quando lida com crimes, não é?

A esta altura, é importante que vejamos a distinção entre pecado e crime, uma distinção amplamente perdida na liderança das Testemunhas de Jeová. 

Em Romanos 13: 1-5, Paulo nos diz que os governos do mundo são designados por Deus para lidar com os criminosos e que devemos ser bons cidadãos cooperando com essas autoridades. Portanto, se obtivermos conhecimento de atividade criminosa dentro da congregação, temos a obrigação moral de torná-lo conhecido às autoridades competentes para que possam cumprir sua tarefa divinamente designada, e podemos ficar livres de qualquer acusação de ser cúmplices após o fato . Basicamente, mantemos a congregação limpa e irrepreensível, relatando crimes como assassinato e estupro, que são um perigo para a população em geral.

Conseqüentemente, se você ficar sabendo que um colega cristão cometeu assassinato, estupro ou abuso sexual infantil, Romanos 13 obriga a denunciá-lo às autoridades. Pense em quanta perda financeira, má publicidade e escândalo a organização poderia ter evitado se eles apenas obedecessem a essa ordem de Deus - sem mencionar a tragédia, vidas destruídas e até suicídios que as vítimas e suas famílias sofreram pela prática de Testemunhas de Jeová ocultar tais pecados das “autoridades superiores”. Mesmo agora, existe uma lista de mais de 20,000 pedófilos conhecidos e suspeitos que o Corpo Governante - com grande custo financeiro para a Organização - se recusa a entregar às autoridades.

A congregação não é uma nação soberana como era Israel. Não tem legislatura, sistema judiciário, nem código penal. Tudo o que tem é Mateus 18: 15-17 e isso é tudo de que precisa, porque é apenas encarregado de lidar com pecados, não com crimes.

Vamos dar uma olhada nisso agora.

Suponhamos que você tenha evidências de que um cristão está envolvido em sexo consensual com outro adulto fora do casamento. Seu primeiro passo é ir até ele com o objetivo de recuperá-los para o Cristo. Se eles o ouvirem e mudarem, você ganhou seu irmão ou irmã.

“Espere um minuto”, você diz. "É isso aí! Não não não. Não pode ser tão simples. Tem que haver consequências. ”

Por quê? Porque a pessoa pode repetir se não houver punição? Isso é pensamento mundano. Sim, eles podem muito bem fazer isso de novo, mas isso é entre eles e Deus, não você. Temos que permitir que o espírito trabalhe, e não correr à frente.

Agora, se a pessoa não responder ao seu conselho, você pode passar para a etapa dois e levar consigo uma ou duas outras. A confidencialidade ainda é mantida. Não há requisitos bíblicos para informar os anciãos na congregação. 

Se você discordar, pode ser que ainda esteja sendo afetado pela doutrinação das Testemunhas de Jeová. Vamos ver como isso pode ser sutil. Olhando novamente para a Torre de Vigia citada anteriormente, observe como eles habilmente subvertem a palavra de Deus.

“Paulo também nos diz que o amor“ suporta todas as coisas ”. Como mostra o Kingdom Interlinear, o pensamento é que o amor cobre todas as coisas. Não “denuncia a falta” de um irmão, como os ímpios tendem a fazer. (Salmo 50:20; Provérbios 10:12; 17: 9) Sim, o pensamento aqui é o mesmo de 1 Pedro 4: 8: “O amor cobre uma multidão de pecados.” Naturalmente, a lealdade impediria a pessoa de encobrir pecados graves contra Jeová e contra a congregação cristã. ” (w93 10/15 p. 22 par. 18 Amor (Ágape) - o que não é e o que é)

Eles ensinam corretamente que o amor “suporta todas as coisas” e até mesmo passam a mostrar a partir do interlinear que o amor “cobre todas as coisas” e que “não“ denuncia a falta ”de um irmão, como os ímpios tendem a fazer. ” “Como os ímpios tendem a fazer ... Como os ímpios tendem a fazer.” Hmm ... então, logo na próxima frase, eles fazem o que os iníquos tendem a fazer, dizendo às Testemunhas de Jeová que devem denunciar a falta de um irmão aos anciãos na congregação.

Fascinante como eles tornam uma questão de lealdade a Deus informar sobre um irmão ou irmã quando se trata de apoiar a autoridade dos mais velhos, mas quando uma criança está sendo abusada sexualmente e há o perigo de outros serem abusados, eles não fazem nada denunciar o crime às autoridades.

Não estou sugerindo que devemos encobrir o pecado. Vamos ser claros sobre isso. O que estou dizendo é que Jesus nos deu uma maneira de lidar com isso e apenas uma, e essa maneira não envolve dizer ao corpo de anciãos para que eles possam formar um comitê secreto e realizar audiências secretas.

O que Jesus diz é que se seu irmão ou irmã não ouvir dois ou três de vocês, mas persistir em seu pecado, então você informa a congregação. Não os mais velhos. A congregação. Isso significa que toda a congregação, os consagrados, aqueles batizados em nome de Jesus Cristo, homem e mulher, sentam-se com o pecador e tentam coletivamente fazer com que ele mude seus caminhos. Como isso soa? Acho que a maioria de nós reconheceria que é o que hoje chamaríamos de “uma intervenção”. 

Pense em como o método de Jesus para lidar com o pecado é muito melhor do que o instituído pelo Corpo Governante das Testemunhas de Jeová. Primeiro, uma vez que todos estão envolvidos, é muito improvável que motivos injustos e preconceitos pessoais influenciem o resultado. É fácil para três homens abusar de seu poder, mas quando toda a congregação ouve a evidência, esses abusos de poder têm muito menos probabilidade de acontecer. 

Um segundo benefício de seguir o método de Jesus é permitir que o espírito flua por toda a congregação, não por meio de algum corpo seleto de anciãos, de modo que o resultado será guiado pelo espírito, não por preconceito pessoal. 

Finalmente, se o resultado é a desassociação, então todos o farão por causa de uma plena compreensão da natureza do pecado, não porque foi ordenado a fazê-lo por uma tríade de homens.

Mas isso ainda nos deixa com a possibilidade de desassociação. Isso não é fugir? Não é cruel? Não tiremos conclusões precipitadas. Vamos examinar o que mais a Bíblia tem a dizer sobre este assunto. Vamos deixar isso para o próximo vídeo desta série.

Muito Obrigado.