Shunning, Parte 2: Como o Corpo Governante perverteu Mateus 18 para apoiar um sistema judicial

Este é agora o segundo vídeo desta série sobre as políticas e práticas de evasão das Testemunhas de Jeová. Precisei parar de escrever esta série para abordar a afirmação verdadeiramente ultrajante feita em um vídeo do Morning Worship no JW.org de que ouvir a voz do Corpo Governante é como ouvir a voz de Jesus Cristo; que submeter-se ao Corpo Governante equivalia a submeter-se a Jesus. Se você ainda não viu esse vídeo, vou colocar um link para ele no final deste vídeo.

A política de rejeição das Testemunhas de Jeová é amplamente criticada como uma violação dos direitos humanos e da liberdade de culto. É visto como cruel e prejudicial. Trouxe vitupério ao nome do próprio Deus que as Testemunhas de Jeová afirmam representar. Naturalmente, os líderes das Testemunhas de Jeová afirmam que estão apenas fazendo o que Deus lhes disse para fazer em sua Palavra, a Bíblia. Se isso for verdade, eles não têm nada a temer da parte de Jeová Deus. Mas se não for verdade, se eles foram além do que está escrito, então, queridos, haverá sérias consequências.

Claro, eles estão errados. Nós sabemos disso. Além do mais, podemos provar isso nas Escrituras. Mas eis o seguinte: até meus sessenta anos, achava que eles estavam certos. Sou um sujeito razoavelmente inteligente, mas eles me enganaram durante a maior parte da minha vida. Como eles fizeram isso? Em parte, porque fui criado para confiar naqueles homens. Confiar nos homens me tornava vulnerável ao raciocínio deles. Eles não extraíram a verdade das Escrituras. Eles plantaram suas próprias ideias nas Escrituras. Eles tinham sua própria agenda e suas próprias ideias e, como inúmeras religiões antes deles, encontraram maneiras de interpretar mal e distorcer os termos e frases da Bíblia para dar a impressão de que estavam ensinando a palavra de Deus.

Nesta série, não vamos fazer isso. Vamos examinar este tópico exegeticamente, o que significa que estamos extraindo a verdade das Escrituras e não impondo nosso próprio entendimento sobre o que está escrito. Mas não seria sensato fazermos isso ainda. Por que? Porque há muita bagagem JW para despejar primeiro.

Temos que entender como eles foram capazes de nos convencer em primeiro lugar de que seu sistema judicial, com sua desassociação, dissociação e rejeição, era bíblico. Se não entendermos os truques e armadilhas usados ​​para perverter a verdade, podemos ser vítimas de falsos mestres no futuro. Este é um momento de “conhecer o teu inimigo”; ou, como Paulo coloca, temos que “nos manter firmes contra as astutas ações do Diabo” (Efésios 6:11) porque não somos “ignorantes de seus planos” (2 Coríntios 2:11).

Jesus tinha muito pouco a dizer sobre como lidar com os pecadores dentro da comunidade cristã. Na verdade, tudo o que ele nos deu sobre o assunto são esses três versículos de Mateus.

“Além disso, se o seu irmão cometer um pecado, vá e revele a falta dele entre você e ele sozinho. Se ele te ouvir, você ganhou seu irmão. Mas, se ele não ouvir, leva contigo mais um ou dois, para que, pelo depoimento de duas ou três testemunhas, tudo seja confirmado. Se ele não os ouvir, fale com a congregação. Se ele não escutar nem mesmo a congregação, seja ele para ti apenas como homem das nações e como cobrador de impostos.” (Mateus 18:15-17 TNM)

Esses versículos apresentam um problema para o Corpo Governante. Veja, eles não querem que as Testemunhas de Jeová lidem diretamente com os pecadores. Eles também não querem que os membros da congregação lidem com os pecadores coletivamente. Eles querem que todos os membros denunciem todos os pecadores aos anciãos da congregação. Eles querem uma comissão de três presbíteros para julgar o pecador em uma sessão privada, a portas fechadas, longe dos olhos da congregação. Eles também esperam que todos os membros da congregação aceitem inquestionavelmente a decisão do comitê e evitem completamente qualquer pessoa que os presbíteros designem como desassociados ou dissociados. Como passar das simples instruções de Jesus para o complexo sistema judicial praticado pelas Testemunhas de Jeová?

Este é um exemplo clássico de como a eisegese é usada para espalhar a falsidade e a maldade.

O livro Insight, volume I, na página 787, sob o tópico “Expulsão”, começa com esta definição de expulsão:

“A excomunhão judicial, ou desassociação, de delinquentes de membros e associação em uma comunidade ou organização. (it-1 p. 787 Expulsão)

Este é quem os falsos mestres levam você a fazer uma conexão que não existe. Você pode concordar que qualquer organização tem o direito de remover membros de seu meio. Mas isso não está em questão aqui. O que está em questão é o que eles fazem com o indivíduo depois que ele é removido. Por exemplo, uma empresa tem o direito de demiti-lo por justa causa, mas não tem o direito de fazer com que todos que você conhece se voltem contra você e o evitem. Eles querem que você aceite que eles têm o direito de desassociar, então eles querem que você pense que desassociar é a mesma coisa que evitar. Não é.

A Introspecção O livro continua explicando como os líderes judeus perversos usaram a arma de serem cortados da comunidade como um meio de controlar seu rebanho.

Aquele que fosse expulso como iníquo, cortado inteiramente, seria considerado digno de morte, embora os judeus talvez não tivessem autoridade para executá-lo. No entanto, a forma de corte que eles empregaram era uma arma muito poderosa na comunidade judaica. Jesus predisse que seus seguidores seriam expulsos das sinagogas. (João 16:2) O medo de serem expulsos, ou “sem igreja”, impediu alguns dos judeus, até mesmo os governantes, de confessar Jesus. (Jo 9:22, nota; 12:42) (it-1 p. 787)

Então, eles admitem que a expulsão ou desassociação praticada pelos judeus era uma arma muito poderosa para impedir que as pessoas confessassem Jesus, nosso Senhor. No entanto, quando as Testemunhas fazem isso, elas estão apenas sendo obedientes a Deus.

Em seguida, eles tentam explicar Mateus 18:15-17 para que apoie seu sistema judicial TJ.

Durante o ministério terreno de Jesus, as sinagogas serviram como tribunais para julgar os violadores da lei judaica. O Sinédrio era a mais alta corte... As sinagogas judaicas tinham um sistema de excomunhão, ou desassociação, que tinha três etapas ou três nomes. (it-1 p. 787)

Sob a lei de Moisés, não havia sinédrio, nem provisões para sinagogas, nem havia um sistema de três etapas para desassociação. Isso foi tudo obra dos homens. Lembre-se, os líderes judeus foram julgados por Jesus como filhos do diabo. (João 8:44) Portanto, é notável que o Corpo Governante esteja agora tentando traçar um paralelo entre as instruções dadas por Jesus a seus discípulos e o iníquo sistema judicial judaico que condenou nosso Senhor à morte. Por que eles fariam isso? Porque eles criaram um sistema judicial semelhante ao dos judeus. Observe como eles fazem uso do sistema judaico para perverter as palavras de Jesus:

Durante o tempo de seu ministério terreno, Jesus deu instruções quanto ao procedimento a seguir se um grave pecado foi cometido contra uma pessoa e, no entanto, o pecado era de tal natureza que, se devidamente resolvido, não precisava envolver o Judaico congregação. (Mt 18:15-17) Ele incentivou o esforço sincero de ajudar o transgressor, protegendo também aquela congregação contra pecadores persistentes. A única congregação de Deus existente então era a congregação de Israel. (it-1 p. 787)

Que interpretação notavelmente estúpida do significado das palavras de Jesus. O Corpo Governante quer que os publicadores da congregação relatem todos os pecados aos anciãos locais. Eles estão realmente preocupados com a imoralidade sexual e, claro, qualquer desacordo com seus ensinamentos doutrinários. Mas eles realmente não gostam de ser incomodados com coisas como fraude e calúnia. Eles ficam muito felizes em ter essas coisas resolvidas por indivíduos sem envolver uma comissão judicativa. Então eles afirmam que Jesus está se referindo aos pecados menores por natureza, mas não aos grandes pecados como fornicação e adultério.

Mas Jesus não faz nenhuma distinção quanto à gravidade do pecado. Ele não fala sobre pecados menores e pecados maiores. Apenas pecado. “Se o seu irmão cometer um pecado”, diz ele. Um pecado é um pecado. Ananias e Safira contaram o que chamaríamos de “uma mentirinha inocente”, mas ambos morreram por isso. Assim, a organização começa fazendo uma distinção onde nenhuma é feita por Jesus, e então agrava seu erro ao qualificar suas palavras sobre a congregação para torná-la aplicável apenas à nação de Israel. A razão que eles dão é que a única congregação na época em que ele pronunciou essas palavras era a congregação de Israel. Realmente. Você sabe, se quiser mostrar o quão tola, até mesmo estúpida, uma linha de raciocínio é, você só precisa levá-la à sua conclusão lógica. O Provérbio diz: “Responda ao tolo com sua própria estupidez, ou ele pensará que é sábio.” (Provérbios 26:5 Tradução da Palavra de Deus)

Então, vamos fazer exatamente isso. Se aceitarmos que Jesus estava se referindo à nação de Israel, então qualquer pecador impenitente deveria ser levado aos líderes judeus da sinagoga local para ser tratado por eles. Ei, Judas traiu Jesus. Agora há um pecado, se é que já houve um.

"Vamos lá rapazes! Somos apenas humildes pescadores, então vamos levar Judas para a sinagoga, ou melhor ainda, para o Sinédrio, para os sacerdotes, escribas e fariseus, para que possam julgá-lo e, se culpado, expulsá-lo da congregação de Israel.

É aqui que a interpretação eisegética nos leva. A tais extremos tolos. De acordo com o dicionário Merriam-Webster, o significado de EISEGESIS é “a interpretação de um texto (como da Bíblia) lendo nele as próprias ideias”.

Não aceitamos mais a interpretação eisegética, porque isso exige que confiemos nos homens. Em vez disso, deixamos a Bíblia falar por si mesma. O que Jesus quis dizer com “congregação”?

A palavra que Jesus usa aqui, que é traduzida na NWT como “congregação” é ekklesia, que a maioria das Bíblias traduz como “igreja”. Não se refere à nação de Israel. É usado em todas as Escrituras cristãs para se referir à congregação dos santos, o corpo de Cristo. A HELPS Word-studies define-o como “pessoas chamadas do mundo e para Deus, sendo o resultado a Igreja – ou seja, o corpo universal (total) de crentes a quem Deus chama do mundo e para o Seu reino eterno.

[A palavra portuguesa “igreja” vem da palavra grega kyriakos, “pertencente ao Senhor” (kyrios).”

O argumento do Introspecção livro que não havia outro ekklesia naquela época é um absurdo. Primeiro, eles estão realmente sugerindo que Jesus não poderia dar instruções a seus discípulos sobre como lidar com os pecadores depois que ele se foi e depois que eles começaram a se congregar como Filhos de Deus? Devemos acreditar que ele estava dizendo a eles como lidar com o pecado dentro da sinagoga local? Se ele já não tivesse dito a eles que iria construir sua congregação, sua ekklesia, daqueles chamados por Deus?

“Também eu te digo: Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha congregação (ekklesia) e as portas da Sepultura não a vencerão.” (Mateus 16:18)

Até agora, o Corpo Governante, por meio de sua publicação, Perspicaz das Escrituras, tomou as palavras de Jesus e minou seu poder ao afirmar que elas se referem apenas a certos pecados de natureza menos grave, e que ele estava se referindo ao sistema judicial da sinagoga e do Sinédrio vigente naqueles dias. Mas isso não é suficiente se eles vão apoiar suas comissões judicativas compostas por três anciãos congregacionais selecionados. Então, a seguir, eles têm de explicar que não é a congregação cristã com todos os seus membros que julga os pecadores, mas apenas os anciãos. Eles precisam apoiar seu arranjo de comissão judicativa, que não tem base nas escrituras.

'Falar para a congregação' não significava que toda a nação ou mesmo todos os judeus em uma determinada comunidade julgavam o ofensor. Havia homens mais velhos dos judeus que foram encarregados dessa responsabilidade. (Mt 5:22) (it-1 p. 787)

Ah, então já que eles fizeram algo de certa maneira em Israel, devemos fazer da mesma maneira na congregação cristã? O que, ainda estamos sob a lei de Moisés? Ainda seguimos as tradições dos judeus? Não! As tradições judiciais da nação de Israel são irrelevantes para a congregação cristã. A organização está tentando costurar um novo remendo em uma roupa velha. Jesus nos disse que isso simplesmente não funcionaria. (Marcos 2:21, 22)

Mas é claro que eles também não querem que examinemos profundamente sua lógica. Sim, os anciãos de Israel ouviriam casos judiciais, mas onde eles os ouviam? Às portas da cidade! À vista do público. Não havia comitês judiciais secretos, noturnos e de portas fechadas naqueles dias. Claro, havia um. Aquele que condenou Jesus a morrer na cruz.

Os transgressores que se negassem a escutar até mesmo esses responsáveis ​​deviam ser encarados “apenas como homem das nações e como cobrador de impostos”, associação com a qual os judeus evitavam. — Veja At 10:28. (it-1 pp. 787-788)

Finalmente, eles precisam fazer com que as Testemunhas participem de suas políticas de evasão. Eles poderiam ter dito que os judeus não se associavam com gentios ou cobradores de impostos, mas a rejeição de JW vai muito além da falta de associação. Um judeu falaria com um gentio ou com um cobrador de impostos? Claro, temos evidências disso na Bíblia. Jesus não comeu com os cobradores de impostos? Ele não curou o escravo de um oficial do exército romano? Se ele tivesse práticas de evitar o estilo JW, ele nem teria dito uma saudação a tais. A abordagem simplista e egoísta que o Corpo Governante adota para a interpretação da Bíblia simplesmente não serve quando se trata de lidar com as complexidades morais da vida neste mundo que os verdadeiros filhos de Deus devem enfrentar. As testemunhas, com sua moralidade negra e branca, estão mal preparadas para enfrentar a vida, então aceitam de bom grado o casulo que o Corpo Governante lhes oferece. Faz cócegas em seus ouvidos.

“Pois haverá um período de tempo em que não tolerarão o ensino salutar, mas segundo seus próprios desejos, cercar-se-ão de mestres para que lhes façam cócegas nos ouvidos. Eles deixarão de ouvir a verdade e darão atenção a histórias falsas. Tu, porém, mantém o teu bom senso em todas as coisas, suporta as tribulações, faz a obra de um evangelizador, cumpre plenamente o teu ministério.” (2 Timóteo 4:3-5)

Chega dessa bobagem. Em nosso próximo vídeo, veremos novamente Mateus 18:15-17, mas desta vez usando a técnica da exegese. Isso nos permitirá entender o que nosso Senhor realmente pretendia que entendêssemos.

O Corpo Governante quer ser o mestre da fé das Testemunhas de Jeová. Eles querem que as Testemunhas acreditem que falam com a voz de Jesus. Eles querem que as testemunhas acreditem que sua salvação depende do apoio do Corpo Governante. Quão diferentes eles são do apóstolo Paulo, que escreveu:

“Agora invoco a Deus como testemunha contra mim de que é para poupá-los que ainda não vim a Corinto. Não que sejamos os senhores de sua fé, mas somos cooperadores de sua alegria, pois é por sua fé que vocês estão de pé”. (2 Coríntios 1:23, 24)

Não permitiremos mais que nenhum homem ou grupo de homens tenha poder sobre nossa esperança de salvação. Não somos mais bebês que bebem leite, mas, como diz o escritor de Hebreus: “O alimento sólido pertence aos maduros, aos que pelo uso têm sua capacidade de discernimento treinada para distinguir tanto o certo como o errado.” (Hebreus 5:14)