[Notă: Am atins deja unele dintre aceste subiecte într-un altul post, dar dintr-un punct de vedere diferit.]
Când Apollo mi-a sugerat prima dată asta 1914 nu a fost sfârșitul „vremurilor numite ale națiunilor”, gândul meu imediat a fost, Ce zici de ultimele zile? Este interesant faptul că printre cei cu care am ridicat acest subiect, aceasta a fost și prima întrebare de a-și încrucișa buzele.
De ce ar trebui să fie asta? E doar un an. Isus nici măcar nu a menționat-o când ne-a dat semnul vremii sfârșitului. La fel, Pavel, când a adăugat cunoștințelor noastre despre ultimele zile, nu a menționat niciun an de lansare. Niciunul dintre ei nu face cea mai mică aluzie la orice cronologie menită să identifice începutul ultimelor zile. Cu toate acestea, se pare că considerăm 1914 ca având o semnificație profetică mai mare decât semnele reale din ultimele zile pe care ni le-au dat Isus și Pavel.
Poate credeți că au omis să arate cititorilor Bibliei semnificația cronologică a viziunii lui Nebucadnețar în Daniel ca un mod de a păstra acest adevăr de cei nevrednici și de a-l dezvălui numai adevăratilor creștini în timpul sfârșitului. Ah, dar există o frecare. Nu am venit cu calculul de 2,520 de ani pe zi. William Miller, fondatorul adventiștilor de ziua a șaptea, a făcut-o.
În orice caz, dacă Iehova intenționase să-l folosească pentru a-și deosebi poporul, oferindu-ne o întâlnire pe care nimeni altcineva nu o avea, de ce am crezut că a marcat sfârșitul ultimelor zile și începutul Marii necazuri? Iehova nu ne-ar dezvălui o dată și apoi ne va induce în eroare cu privire la împlinirea ei, nu-i așa? Desigur că nu.
Adevărata întrebare este: De ce chiar ar trebui să ne gândim că 1914 nu este semnificativ să ne provoace îndoieli dacă acestea sunt sau nu în ultimele zile?
Nu suntem primii care trec prin abandonarea unor întâlniri profetice îndelung prețuite. Frăția din timpul lui Charles Taze Russell credea în multe astfel de date: 1874, 1878 și 1881 pentru a numi doar câteva. Toate au fost abandonate până la sfârșitul primului trimestru al anului 20th Century, cu excepția anului 1914, care a fost schimbat de la sfârșitul ultimelor zile la începutul lor. De ce să ne ținem de unul singur și să abandonăm restul? Dacă primul război mondial ar fi izbucnit în 1913 sau 1915, credeți că am învăța în continuare că 1914 a fost începutul ultimelor zile? Credința noastră în semnificația acestui an este rezultatul unei coincidențe istorice?
Primul Război Mondial și gripa spaniolă sunt două evenimente cu un impact atât de monumental asupra umanității încât ei strigă practic să facă parte dintr-o împlinire profetică mai mare. Dacă ești convins să gândești așa, ia în considerare acest lucru încă din 14th Century, oamenii credeau că se află în ultimele zile când Moartea Neagră și războiul de 100 de ani au decimat Europa și păreau să împlinească cuvintele lui Isus. Ceea ce cu toții am trecut cu vederea - inclusiv eu - este că Isus nu a prezis „începutul durerilor de suferință”, marcat de un război cu adevărat mare și de o pestilență cu adevărat mare. Nu a vorbit deloc despre mărime și domeniu, ci doar despre numere foarte mari. Creșterea semnificativă a numărului de războaie, ciume, foamete și cutremure este ceea ce deține semnificația profetică.
Deci, să-l luăm pe cuvânt și să analizăm doar evenimentele pe care le-a prezis că vor veni, astfel încât să putem vedea dacă suntem cu adevărat sau nu în ultimele zile. De la 19th Frații secolului au fost nevoiți să-și abandoneze datele și să-și regândească teologia, să urmărim exemplul și să abordăm această discuție fără povara 1914 pe umeri.
Imediat ne putem da seama că abandonarea anului 1914 ne eliberează de interpretarea noastră actuală întinsă până la punctul de rupere a „acestei generații”. (Mt. 24:34) Deoarece nu trebuie să legăm începutul acestei generații de un an în urmă cu aproape un secol în trecut, suntem liberi să luăm un look fresh la aceasta. Există multe alte interpretări doctrinare care trebuie reexaminate odată ce am abandonat moștenirea din 1914, dar scopul nostru aici este de a determina dacă suntem în ultimele zile bazându-ne doar pe semnele pe care ni le-au dat Isus și Pavel; așa că vom rămâne cu asta.
Pentru început, Isus a vorbit despre războaie și despre rapoarte despre războaie. Luați în considerare această diagramă. Enumeră doar numărul de războaie, deoarece la asta se referea Isus.
Dacă ar fi să alegeți din această diagramă vremurile în care numărul războaielor a crescut semnificativ - din nou fără concepții prealabile care implică așa-numitele date semnificative din punct de vedere profetic - ce perioadă ați selecta? 1911-1920 este cea mai înaltă bară la 53 de războaie, dar numai cu un număr de doi. 1801-1810, 1851-1860 și 1991-2000 arată toate numere similare la 51 de războaie fiecare. Deci, diferența dintre aceste patru bare nu este semnificativă statistic.
Să ne uităm la perioade de 50 de ani. La urma urmei, ultimele zile ar trebui să se întindă pe o generație, nu? Cele patru decenii de după 1920 nu arată o creștere a războaielor. De fapt, acestea arată o scădere semnificativă. Poate că va fi utilă o grupare a graficelor cu bare pe 50 de ani.
În mod sincer, dacă căutăm doar un număr de războaie, care perioadă de timp ați alege drept ultimele zile?
Desigur, creșterea numărului de războaie nu este singurul semn. De fapt, nu are sens, cu excepția cazului în care toate celelalte aspecte ale semnului există simultan. Dar numărul de ciume? Listele site-ului web Watchtower 13 noi boli infecțioase care afectează omenirea din 1976. Deci, se pare că sunt în creștere târziu. Dar foametea? O căutare rapidă pe internet va arăta că lipsa alimentelor și foametea sunt acum mai grave decât au fost vreodată. Dar cutremurele. Din nou, o căutare pe internet nu va indica spre începutul anilor 20th Century ca o perioadă de timp de activitate crescută, comparativ cu ultimii ani 50.
Apoi avem celelalte aspecte ale semnului. Este marcat de o creștere a nelegiuirii, a persecuției, a profeților mincinoși, a trădării și a urii și a răcoririi dragostei unui număr mai mare. Cu 1914 în ecuație, considerăm că biserica falsă a fost judecată, așa că nu mai contează cu adevărat. Cu toate acestea, aceste versete nu au nici un sens dacă sunt aplicate doar adunării creștine adevărate. Scoateți 1914 din ecuație și nu există încă o judecată asupra creștinismului, adevărat sau fals. Isus vorbește despre toți cei care pretind că îl urmează pe Hristos. Abia în ultimii 50 de ani am văzut o accelerare marcată a tuturor evenimentelor descrise din Mt. 24: 8-12.
Apoi, este împlinirea Mt. 24:14. Acest lucru nu a fost nici măcar aproape de îndeplinit la începutul anilor 20th Secol.
Luând în considerare acum condițiile descrise de Pavel în 2 Tim. 3: 1-7 (din nou referindu-ne la congregația creștină) putem spune cu adevărat că aceste condiții au fost comune în întreaga lume între 1914 și 1960? Era generației hippie a fost un moment de cotitură global în modul în care oamenii au acționat social. Toate cuvintele lui Pavel s-au împlinit de atunci.
Deci, cu toate cele de mai sus, când ați concluziona că au început ultimele zile? Amintiți-vă, acest lucru nu este ceva care trebuie interpretat pentru noi de către o autoritate superioară. Suntem meniți să o determinăm pentru noi înșine.
Bine, întrebarea nu este corectă, deoarece a cere început este ca și cum ai întreba unde începe și se termină un banc de ceață. Ultimele zile nu au început cu un singur eveniment. Mai degrabă, conglomerarea evenimentelor văzute istoric ne permite să identificăm perioada de timp. Ce contează exact în ce an a început. Ceea ce este important este că acum suntem incontestabil adânci în acea perioadă de timp.
Toți cei care susțin forumul său nu avem nicio îndoială că fratele Russell a fost folosit de Iehova Dumnezeu pentru a începe lucrările și pentru a-și organiza poporul în pregătire pentru ultimele zile. Cu toate acestea, la fel ca mulți dintre contemporanii săi, a căzut pradă prezumției că secretul pentru a stabili exact momentul în care va veni sfârșitul se afla adânc îngropat în anti-tipuri, paralele și cronologii ascunse profetice. Fascinația sa pentru piramidele și modul în care dimensiunile și măsurătorile acelorași ar putea fi folosite pentru a determina viitorul nostru este mărturie incontestabilă a acestui penibil nefericit al său. Cu tot respectul față de om și de poziția sa în serviciul lui Iehova, cred că este corect să spunem că ne-a făcut un mare diserviciu prin acest accent scriptural pe date și paralele profetice alcătuite.
Există o prezumție de care am căzut cu toții pradă, ne face să credem că putem cunoaște vremurile și anotimpurile lui Dumnezeu. În Faptele Apostolilor 1: 7, Isus afirmă în mod explicit că nu se află în jurisdicția noastră, dar încercăm totuși, presupunând că regulile s-au schimbat, cel puțin pentru noi, aleșii săi, de când au fost rostite aceste cuvinte.
„Nu vă lăsați induși în eroare: Dumnezeu nu este unul de batjocorit. Pentru orice seamănă un om, acesta va culege și el ... ”(Gal. 6: 7) Adevărat, aceste cuvinte se aplică urmăririi cărnii peste spirit. Cu toate acestea, ele afirmă un principiu universal. Nu poți ignora principiile universale ale lui Iehova și te poți aștepta să ieși nevătămat.
Fratele Russell și frăția din zilele sale au crezut că pot ignora ordinul de a nu cunoaște vremurile și anotimpurile lui Dumnezeu. Drept urmare, noi, ca popor, am suferit jenă până în prezent. Fratele Rutherford și corpul de conducere din vremea sa au gândit același lucru și, ca urmare, au continuat să susțină o parte din cronologia discutabilă a fratelui Russell, rezultând în credința greșită și ingenioasă că „demnii” antici, precum Avraam și Moise, vor fi înviați în 1925. oricât de ridicol sună astăzi, am crezut-o pe atunci și chiar am mers până acolo încât să construim o casă care să le găzduiască la sosirea lor. Fratele Fred Franz și corpul de conducere sub conducerea fratelui Nathan Knorr au promovat ideea că sfârșitul ar putea veni în 1975, învățătură care ne bântuie până în prezent. Și să fim sinceri, cei mai mulți dintre noi în acea perioadă eram pe deplin la bord cu aceste predicții. Când eram tânăr, am cumpărat cu siguranță predicția din 1975, acum îmi este jenă să spun.
Bine, toate acestea sunt în trecutul nostru. Vom învăța din greșelile noastre pentru a le repeta exact? Sau vom învăța din greșelile noastre pentru a le evita în viitor? Este timpul să aruncăm moștenirea trecutului. Mă tem că abandonarea anului 1914 și tot ceea ce presupune va trimite valuri de șoc în întreaga frăție mondială. Va fi o încercare severă a credinței. Cu toate acestea, nu este înțelept să construim pe o fundație defectă. Vom fi confruntați cu un timp de necaz ca niciunul pe care nu l-am mai trăit până acum. Se pare că există profeții care să ne ghideze în acel timp pe care, pentru că a trebuit să-l încadreze în 1914 în ecuație, am aplicat greșit în trecut. Au fost pusi acolo cu un scop. Va trebui să le înțelegem corect.
Desigur, toate acestea sunt în mâinile lui Iehova. Avem încredere în el să facă toate lucrurile să se întâmple la timpul stabilit. Totuși, nu este corect să stăm cu mâinile încrucișate, așteptând ca el să facă toate lucrurile pentru noi. Există multe exemple de personaje biblice care, lucrând modest în propria lor „jurisdicție”, au demonstrat felul de credință și de zel pe care am vrea să-i numim cu toții.
Avem dreptate solicitând o schimbare în acest forum? Sau acționăm presumptuos? Știu cum se simte corpul de conducere pentru că ne-au spus acest lucru prin programul de convenții districtuale din acest an. Cu toate acestea, având în vedere numeroasele greșeli pe care le-au făcut și având în vedere ceea ce spune Biblia despre încrederea absolută în nobili și în fiul omului pământesc, mi-e greu să le dau o hotărâre preventivă pe parcursul vieții mele. Dacă greșim, Iehova să ne corecteze, dar nu numai în mânia Lui. (Ps. 146: 3; Rom. 14:10; Ps. 6: 1)
[…] Nu trăim acum într-o perioadă specială a „ultimelor zile”, ci că „ultimele zile” au început acum 1900 de ani CE 33, așa cum a indicat Petru în Fapte 2:17 când a citat din [...]
Ca urmare a postării la cele de mai sus despre „ultimele zile”. Această postare este o anchetă a expresiei „concluzia sistemului de lucruri” (NWT; redată în diferite traduceri.) Motivul acestui sondaj este că WT Society echivalează „concluzia sistemului de lucruri” cu „ ultimele zile." (Matei 13: 39-43). . .Recolta este o concluzie a unui sistem de lucruri, iar secerătorii sunt îngeri. 40 Prin urmare, la fel cum buruienile sunt adunate și arse cu foc, așa va fi și în concluzia sistemului de lucruri. 41 Fiul omului va... Citeste mai mult "
Bună Bobcat,
De ce spui că scriitorul Evrei este anonim?
Ei bine, mai întâi, pentru că el este, adică scriitorul nu s-a identificat în scrisoare. Poate că acesta ar fi un subiect interesant al unui fir. Societatea este convinsă că a fost Pavel. Și, din partea mea, din ceea ce am studiat pe această temă, aceasta este o posibilitate. Sau, s-ar putea să fi avut o mână în construcția originală a scrisorii. Societatea, în ceea ce spun puțin despre ea, indică întotdeauna ceea ce simt că este o dovadă a autorului paulin. Dar există multe lucruri pe care comentariile le consideră dovezi ale faptului că altcineva este... Citeste mai mult "
O face și nu am nicio problemă cu folosirea „scriitorului anonim al evreilor”. Eram curios doar pentru că și eu presupuneam că este Paul, dar numai pentru că asta mi se spusese. Nu-mi luasem niciodată timpul să investighez, sau, de altfel, chiar să mă îndoiesc.
Lucrurile pe care le luăm ca atare ne pot induce în eroare atunci când începem cercetările. Deci, este bine să mai eliminați o prejudecată.
Multumesc,
Meleti
Tratamentul cărții SI despre cine a scris evrei este un studiu privind îndoctrinarea și / sau tehnicile de propagandă. Scrierea paulină este asumată chiar de la început și sunt prezentate doar „dovezi în favoarea acesteia. Oricine nu este de acord este prezentat ca „critici biblici”.
Cu toate acestea, în comentariile pe care le am care oferă o acoperire extinsă a subiectului (The New American Commentary - un comentariu foarte recent, și The New International Greek Testament Commentary - ambele comentarii academice excelente), scriitorii sunt orice altceva decât „critici”. Respectul lor pentru Biblie și corectitudinea în luarea în considerare a diferitelor argumente pro și contra sunt destul de notabile.
De altfel, în ceea ce privește „încheierea sistemului de lucruri” și parabola grâului și buruienilor, mutarea „concluziei sistemului” la momentul sosirii lui Isus are câteva ramificații foarte interesante cu privire la orice posibilă selecție „Sectelor creștine care au loc în 1919, are și impact asupra identificării„ fiii regatului ”(sau așa-numita„ clasă a grâului ”). În ceea ce privește grâul, comparați cele două recolte din Apocalipsa capitolul 14. Va trebui să verificați greaca. Primul este 14: 14-16. Al doilea este 14: 18-20. Primul este „complet copt”. ... Citeste mai mult "
Ne pare rău, aceasta este pagina 213 din cartea RC. Ar trebui să aprind într-adevăr o lumină când scriu. 🙂
În ceea ce privește „concluzia sistemului de lucruri”: în postarea de mai sus am uitat să includ instanța acestuia în parabola dragnetului, dar rezultatul este același. (Matei 13: 47-50). . .Din nou, împărăția cerurilor este ca o pânză lăsată în mare și adunând [pești] de orice fel. 48 Când s-a umplut, l-au ridicat pe plajă și, așezându-se, au adunat cele fine în vase, dar cele nepotrivite le-au aruncat. 49 Așa va fi în încheierea sistemului de lucruri: îngerii vor face... Citeste mai mult "
Meleti: Iată câteva cercetări de gândire pe tema „ultimelor zile”: Mai întâi este un sondaj de versete care menționează „ultima zi”, ultimele zile și idei similare referitoare la vremurile de sfârșit: În ceea ce privește termenul „ultima zi” (nota singular) folosit numai în Evanghelia după Ioan. Apare în: Ioan 6:39, 40, 44, 54 (de Iisus) Ioan 7:37 (de Ioan ca narator în referință la o sărbătoare) Ioan 11:24 (de Marta către Iisus) Ioan 12:48 (de Iisus ) În afară de 7:37, toate aceste versete, cu excepția 12:48, leagă „ultima zi” de un moment viitor al învierii. 12:48... Citeste mai mult "
Mulțumim Bobcat pentru că ne-ai împărtășit cercetările. Atât de multe întrebări persistente primesc un tratament amănunțit, încât nu știu cum să le procesez pe toate. În ceea ce privește 2 Timotei 3, una dintre întrebările mele persistente a fost: Dacă Pavel vorbește aici despre timpul nostru, de ce dă o listă similară de trăsături rele în Romani 1, unde în mod evident nu se referă la un timp viitor îndepărtat? 29 Și s-au umplut de orice nedreptate, răutate, lăcomie și răutate, fiind plini de invidie, crimă, ceartă, înșelăciune și răutate, fiind șoapte, 30 de întoarceri, urăști ai lui Dumnezeu, insolenți, trufași, lăudăroși, schemieri ai... Citeste mai mult "
[...] Luați în considerare acest lucru: Dacă eliminați 1914 ca început al Ultimelor Zile, atunci când au început acestea? Isus nu a menționat nici un an de început. Conform celor spuse de fapt, toate semnele de la Mt. 24: 4-31 trebuie să apară simultan pentru a exista o perioadă de timp definitivă pe care o putem desemna cu exactitate drept Ultimele Zile. Având în vedere acest lucru, nu putem spune cu certitudine că Ultimele Zile au început într-un anumit an. Ar fi ca și cum ai încerca să măsoare lățimea unei ceați. Data de începere este nebuloasă. (Pentru mai multe detalii despre acest lucru, consultați „Ultimul... Citeste mai mult "
Mulțumesc MV. Este ușor să uităm că semnul dat de Isus din ultimele zile nu menționează o dată specifică de începere. De asemenea, este ușor să ne gândim că eliminarea anului 1914 deschide posibilitatea că nu suntem cu adevărat în ultimele zile. De fapt, renunțarea la 1914 înseamnă ca tăierea unei mingi și înlănțuirea piciorului nostru colectiv.