Războaie și rapoarte despre războaie - o heringă roșie?

Unul dintre cititorii noștri obișnuiți a trimis această alternativă interesantă pentru a înțelege cuvintele lui Isus găsite la Mt. 24: 4-8. Îl postez aici cu permisiunea cititorului.
—————————- Începutul e-mailului —————————-
Salut Meleti,
Tocmai am meditat la Matei 24, care se referă la semnul parusiei lui Hristos și mi-a intrat în minte o înțelegere diferită despre aceasta. Noua înțelegere pe care o am pare să se armonizeze perfect cu contextul, dar este contrară a ceea ce cred majoritatea oamenilor despre cuvintele lui Isus din Matei 24: 4-8.
Organizația și cei mai mulți mărturisiți creștini înțeleg declarațiile lui Isus despre viitoarele războaie, cutremure și lipsuri de alimente ca fiind semnul parousiei sale. Dar dacă Iisus ar însemna chiar opusul? Probabil că te gândești acum: „Ce! Este acest frate scos din minte ?! ” Ei bine, să argumentăm în mod obiectiv pe aceste versete.
După ce urmașii lui Iisus l-au întrebat care ar fi semnul parusiei sale și al încheierii sistemului de lucruri, care a fost primul lucru care a ieșit din gura lui Isus? „Uită-te că nimeni nu te induce în eroare”. De ce? În mod evident, lucrul din mintea lui Isus în răspunsul la întrebarea lor a fost să-i protejezi de a fi induși în eroare cu privire la momentul în care va veni vremea respectivă. Cuvintele ulterioare ale lui Isus trebuie citite cu acest gând în minte, așa cum într-adevăr contextul confirmă.
În continuare, Isus le spune că oamenii vor veni în numele lui spunând că sunt Hristosul / unsul și că vor induce în eroare pe mulți, ceea ce se potrivește contextului. Dar apoi menționează lipsa de alimente, războaie și cutremure. Cum s-ar putea încadra în contextul în care sunt induși în eroare? Gândiți-vă la natura umană. Când apare o mare tulburare naturală sau provocată de om, ce gândire tinde să vină în mintea multora? „Este sfârșitul lumii!” Îmi amintesc că am văzut filmări de știri la scurt timp după cutremurul din Haiti și un supraviețuitor intervievat a spus că, atunci când pământul a început să tremure violent, ei au crezut că lumea se apropie de sfârșit.
Se pare că Iisus a menționat războaie, cutremure și lipsuri de alimente, nu ca ceva de căutat ca semn al paruziei sale, ci mai degrabă pentru a preveni și a dezaproba ideea că aceste răsturnări viitoare, care sunt inevitabile, sunt un semn că sfârșitul este aici sau aproape. Dovadă în acest sens sunt cuvintele sale de la sfârșitul versetului 6: „vezi că TU nu ești îngrozit. Căci aceste lucruri trebuie să aibă loc, dar sfârșitul nu este încă ”. Rețineți că, după ce a făcut această afirmație, Isus începe să vorbească despre războaie, cutremure și lipsuri de alimente cu cuvântul „Pentru” care înseamnă practic „pentru că”. Îi vezi fluxul de gânduri? Iisus pare să spună efectiv:
„Se vor întâmpla răsturnări majore în istoria omenirii - veți auzi de războaie și zvonuri despre războaie - dar nu le lăsați să vă sperie. Aceste lucruri vor apărea în mod inevitabil în viitor, dar nu vă induceți în eroare când credeți că înseamnă că sfârșitul este aici sau aproape, DEoarece Neamurile se vor lupta între ele și vor fi cutremure într-un loc după altul și vor exista lipsuri de alimente. [Cu alte cuvinte, acesta este viitorul inevitabil al acestei lumi rele, așa că nu cădea în capcana de a-i atribui un sens apocaliptic.] Dar acesta este doar începutul unui timp tumultuos pentru omenire. '
Este interesant de remarcat faptul că relatarea lui Luke oferă o informație adăugată care se încadrează în contextul din Matei 24: 5. Luca 21: 8 menționează că profeții falși ar pretinde „„ S-a apropiat timpul cuvenit ”” și își avertizează urmașii să nu meargă după ei. Gândiți-vă la acest lucru: dacă războaiele, lipsurile de alimente și cutremurele ar fi într-adevăr un semn care indică faptul că sfârșitul se apropia - că timpul apropiat se apropiase de fapt - atunci n-ar avea persoane legitime motive să facă o astfel de afirmație? Deci, de ce Iisus lepădă categoric pe toate persoanele care susțin că s-a apropiat timpul cuvenit? Are sens doar dacă el ar fi de fapt sugerat că nu există nici o bază pentru a face o astfel de cerere; că nu trebuie să vadă războaiele, lipsurile de alimente și cutremurele ca fiind semnul parousiei sale.
Care este atunci semnul parusiei lui Hristos? Răspunsul este atât de simplu, încât mă mir că nu l-am mai văzut. În primul rând, este evident că parozia lui Hristos se referă, de fapt, la venirea lui finală de a-l executa pe cel rău, așa cum este indicat de modul în care parozia este folosită în texte precum 2 Peter 3: 3,4; James 5: 7,8 și 2 Tesaloniceni 2: 1,2. Studiați cu atenție utilizarea contextuală a parousiei în aceste texte! Îmi amintesc că am citit o altă postare care se ocupa de acest subiect. Semnul parousiei lui Hristos este menționat la Matei 24: 30:
„Și atunci SEMNUL FIULUI OMUL va apărea în ceruri, apoi toate semințiile pământului se vor bate în plângere și vor vedea pe Fiul omului venind pe norii cerului cu putere și mare slavă.”
Vă rugăm să rețineți că descrierea evenimentelor menționate la Matei 24: 30,31 se potrivește perfect cu cuvintele lui Pavel la 2 Tesaloniceni 2: 1,2 despre adunarea ungilor care ar avea loc la parozia lui Hristos. Este evident că „semnul Fiului Omului” este semnul parusiei lui Hristos - nu războaiele, lipsa de hrană și cutremurele.
Anonim
—————————- Sfârșitul e-mailului —————————-
Prin postarea aici, sper să generez feedback de la alți cititori pentru a determina meritul acestei înțelegeri. Mărturisesc că reacția mea inițială a fost să o resping - așa este puterea unei vieți de îndoctrinare.
Cu toate acestea, nu a durat mult până când am văzut logica în acest argument. Ne-am stabilit în 1914 datorită interpretărilor sincere făcute de fratele Russell pe baza credinței sale evidente în semnificația predicțiilor derivate prin numerologie. Toate au fost abandonate, cu excepția celor care au dus la 1914. Acea dată a rămas, deși așa-numita ei împlinire a fost schimbată din anul în care marea necaz ar trebui să înceapă până în anul în care credem că Hristos a fost încoronat rege în ceruri. De ce acel an a rămas semnificativ? Ar putea exista vreun alt motiv decât acela în care a început anul „războiului pentru a pune capăt tuturor războaielor”? Dacă nu s-ar fi întâmplat nimic mare în acel an, atunci 1914 ar fi fost probabil abandonat împreună cu toți ceilalți „ani semnificativi din punct de vedere profetic” ai teologiei lui Russell.
Așadar, acum suntem, aproape un secol mai târziu, înfășurați cu un „an de început” pentru ultimele zile, deoarece un război foarte mare s-a întâmplat să coincidă cu unul dintre anii noștri profetici. Spun „înșelat” pentru că suntem încă nevoiți să explicăm aplicația profetică a Scripturilor care sunt din ce în ce mai greu de crezut dacă trebuie să continuăm să țesem 1914 în țesătura lor. Cea mai recentă aplicație întinsă a „acestei generații” (Mt. 24:34) nu este decât un exemplu clar.
De fapt, continuăm să învățăm că „ultimele zile” au început în 1914, chiar dacă niciunul dintre cele trei relatări ale răspunsului lui Isus la întrebarea pusă în Mt. 24: 3 folosește termenul „ultimele zile”. Acest termen se găsește la Fapte. 2:16 unde s-a aplicat în mod clar evenimentelor care au loc în 33 e.n. Se găsește și la 2 Tim. 3: 1-7, unde se aplică în mod clar congregației creștine (sau versetele 6 și 7 nu au sens). Este folosit la Iacov 5: 3 și este legat de prezența Domnului menționat la vs. 7. Și este folosit la 2 Pet. 3: 3 unde este legat și de prezența Domnului. Aceste ultime două întâmplări indică faptul că prezența Domnului este concluzia „ultimelor zile”, nu ceva concurent cu ele.
Deci, în cele patru cazuri în care este folosit termenul, nu se menționează războaie, foamete, ciumă și cutremure. Ceea ce marchează ultimele zile sunt atitudinile și conduita oamenilor răi. Iisus nu a folosit niciodată termenul „zilele din urmă” cu referire la ceea ce numim în mod obișnuit „profeția din ultimele zile ale Muntelui. 24 ”.
Am luat Mt. 24: 8, care citește: „Toate aceste lucruri sunt începutul durerilor de suferință” și l-a transformat în semnificație: „Toate aceste lucruri marchează începutul ultimelor zile”. Cu toate acestea, Isus nu a spus asta; nu a folosit termenul „ultimele zile”; și este evident din punct de vedere contextual că nu ne oferea mijloacele de a cunoaște chiar anul în care vor începe „ultimele zile”.
Iehova nu dorește ca oamenii să-l slujească pentru că se tem că vor fi distruși în curând dacă nu. El vrea ca oamenii să-l slujească pentru că îl iubesc și pentru că recunosc că este singura modalitate de a reuși omenirea. Că este starea naturală a omenirii să slujească și să asculte de adevăratul Dumnezeu, Iehova.
Din experiența câștigată din greu și din așteptările evidente este clar că niciuna dintre profețiile referitoare la evenimentele care vor avea loc în ultimele zile nu a fost dată ca mijloc de a discerne cât de aproape suntem de sfârșit. În caz contrar, cuvintele lui Isus la Mt. 24:44 nu ar avea nicio semnificație: „… la o oră în care nu crezi că este, vine Fiul omului”.
Meleti

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.