Petru vorbește despre Prezența lui Hristos în capitolul al treilea din a doua sa scrisoare. El ar ști mai mult decât majoritatea despre această prezență, deoarece el a fost unul dintre cei trei care au văzut-o reprezentată într-o transfigurare miraculoasă. Aceasta se referă la momentul în care Isus i-a luat pe Petru, Iacov și Ioan cu el pe munte pentru a împlini următoarele cuvinte găsite la Mt. 16:28 „Adevărat vă spun că sunt unii dintre cei care stau aici care nu vor gusta deloc moartea până când nu vor vedea mai întâi pe Fiul omului venind în împărăția sa”.
Evident, el a avut în vedere acest eveniment atunci când a scris al treilea capitol al acestei a doua scrisori, pentru că se referă la transfigurare în primul capitol al aceleiași scrisori. (2 Petru 1: 16-18) Ceea ce este interesant și de remarcat în special este că, imediat după ce se referă la acel eveniment care prefigurează prezența lui Hristos, el face această afirmație:
(2 Peter 1: 20, 21) . . Pentru că tu știi asta mai întâi, că nici o profeție a Scripturii nu izvorăște din vreo interpretare privată. 21 Căci profeția nu a fost în niciun moment adusă de voința omului, dar oamenii au vorbit de la Dumnezeu așa cum au fost purtați de spiritul sfânt.
În timp ce examinăm ce are de spus Petru despre prezența Fiului omului, trebuie să facem tot ce ne stă în putință pentru a evita interpretarea privată a profeției. Să încercăm, în schimb, să citim relatarea cu un ochi imparțial, liber de preconcepții doctrinare. Să permitem scripturilor să însemne ceea ce spun ei și să nu depășim lucrurile scrise. (1 Cor. 4: 6)
Așadar, pentru început, vă rugăm să citiți singur al treilea capitol din 2 Petru. Apoi, când ați terminat, reveniți la această postare și să o examinăm împreună.
Totul este gata? Bun! Ați observat că Petru menționează „prezența” de două ori în acest capitol.
(2 Peter 3: 3, 4) 3 Pentru că știți acest lucru mai întâi, că în ultimele zile vor veni ridicoli cu ridiculul lor, procedând după propriile dorințe 4 și spunând: „Unde este promis acest lucru prezenţă al lui? De ce, din ziua în care strămoșii noștri au adormit [în moarte], toate lucrurile continuă exact de la începutul creației. ”
(2 Peter 3: 12) . . .așteptând și ținând cont de prezenţă din ziua lui Iehova [lit. „Ziua lui Dumnezeu” -Regatul Interlinear], prin care [cerurile] aflate pe foc vor fi dizolvate și [elementele] care sunt intens fierbinți se vor topi!
În timp ce citeai acest capitol, ți-a atras atenția faptul că prezența lui Hristos la care se face referire în versetul 4 era ceva care ar fi invizibil și ar avea loc cu 100 de ani înainte de prezența zilei lui Iehova? Sau a apărut că cele două mențiuni de prezență se refereau la același eveniment? Având în vedere contextul, ar fi logic să înțelegem că scriitorul ne avertizează să nu fim ca batjocoritorii care batjocoresc avertismentele despre prezență doar pentru a fi prinși neprevăzut când ajunge ca un hoț în noapte. Nu are sens să credem că cele două mențiuni ale „prezenței” se referă la două prezențe distincte separate de un secol sau mai mult.
Cu toate acestea, acest lucru este învățat.
(w89 10 / 1 p. 12 par. 10 Condamnați lumea prin credința voastră?)
De ani de zile, Martorii lui Iehova spun unei generații moderne că prezența lui Isus ca Rege mesianic în cer a început în 1914 și este paralelă cu „încheierea sistemului de lucruri”. (Matei 24: 3) Majoritatea oamenilor batjocoresc mesajul Regatului, dar chiar și acest lucru a fost prezis când apostolul Petru a scris: „Știi mai întâi că în zilele din urmă vor veni ridiculizatorii cu ridiculizarea lor, procedând după propriile dorințe și spunând: „Unde este această prezență a lui promisă? De ce, din ziua în care strămoșii noștri au adormit în moarte, toate lucrurile continuă exact ca de la începuturile creației. '”- 2 Petru 3: 3, 4.
2 Petru, capitolul 3 este în întregime despre timpul sfârșitului. El face trei referiri la „ziua” care este sfârșitul sistemului de lucruri.
El vorbește despre o „zi a judecății și a distrugerii”.
(2 Peter 3: 7) . . .Dar, prin același cuvânt, cerurile și pământul care sunt acum sunt păstrate pentru foc și sunt rezervate pentru ziua judecății și a distrugerii oamenilor nelegiuiți.
Această zi este „ziua Domnului”.
(2 Peter 3: 10) . . .Cu toate acestea, ziua lui Iehova [lit. „Ziua Domnului” -Regatul Interlinear], va veni ca un hoț, în care cerurile vor trece cu un zgomot șuierător, dar elementele care sunt intens fierbinți vor fi dizolvate, iar pământul și lucrările din el vor fi descoperite.
Și, desigur, am citat deja 2 Peter 3: 12 unde prezența zilei lui Dumnezeu [Iehova] este legat de aceasta a promis prezența lui [Hristos] găsit la 2 Peter 3: 4.
S-ar părea evident dintr-o lectură directă a acestui capitol că prezența lui Hristos este încă să vină. Întrucât prezența lui Hristos este ceea ce a fost prefigurat de transfigurarea la care se referă Petru în această scrisoare, poate o lectură atentă a acelei relatări ar putea ajuta la clarificarea lucrurilor. Prezența lui Hristos a venit în 1914 sau este legată de ziua viitoare a lui Iehova?
(Matei 17: 1-13) 17 Șase zile mai târziu, Iisus i-a luat pe Petru, pe Iacov și pe fratele său Ioan și i-a adus pe ei într-un munte înalt. 2 Și a fost transfigurat înaintea lor, iar fața îi strălucea ca soarele, iar veșmintele sale exterioare deveneau strălucitoare ca lumina. 3 Și uite! i-au apărut Moise și E-li? jah, conversând cu el. 4 Petru a spus lui Isus: „Domnule, este bine să fim aici. Dacă doriți, voi ridica trei corturi aici, una pentru tine și una pentru Moise și alta pentru E-li? Jah. ” 5 În timp ce vorbea încă, uite! un nor luminos i-a umbrit și, uite! o voce ieșită din nor, spunând: „Acesta este Fiul meu, iubitul, pe care l-am aprobat; ascultă-l." 6 La auzul acesta, discipolii au căzut pe fețele lor și s-au temut foarte mult. 7 Atunci Iisus s-a apropiat și, atingându-i, a spus: „Ridicați-vă și nu aveți frică”. 8 Când au ridicat ochii, nu l-au văzut pe nimeni decât pe Isus însuși. 9 Și când coborau de pe munte, Iisus le-a poruncit, spunând: „Spuneți nimănui vedenia până când Fiul omului nu va fi înviat din morți”. 10 Cu toate acestea, ucenicii i-au pus întrebarea: „De ce spun cărturarii E · li? Jah trebuie să vină pe primul loc? " 11 În răspuns, el a spus: "E · li? Jah, într-adevăr, vine și va restaura toate lucrurile. 12 Cu toate acestea, vă spun că E-li? Jah a venit deja și ei nu l-au recunoscut, ci au făcut cu el lucrurile pe care și le doreau. În acest fel, Fiul omului este destinat să sufere la mâinile lor. ” 13 Atunci ucenicii au observat că le-a vorbit despre Ioan Botezătorul.
„Ilie, într-adevăr, vine ...” (vs. 11) Acum afirmă că Ilie a venit deja sub forma lui Ioan Botezătorul, dar aceasta pare a fi o împlinire minoră, pentru că el mai spune că „Ilie ... vine ... ”Ce spunem despre asta?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 par. 8 Pregătirile Împărăției lui Dumnezeu devin realitate)
8 De ce sunt creștinii unși, însă, reprezentați de Moise și Ilie? Motivul este că acești creștini, în timp ce sunt încă în trup, fac o lucrare similară cu cea efectuată de Moise și Ilie. De exemplu, ei slujesc ca martori ai lui Iehova, chiar și în fața persecuției. (Isaia 43:10; Faptele 8: 1-8; Apocalipsa 11: 2-12) La fel ca Moise și Ilie, ei expun curajos religia falsă, în timp ce îi îndeamnă pe oameni sinceri să-i ofere lui Dumnezeu devotament exclusiv. (Exod 32:19, 20; Deuteronom 4: 22-24; 1 Împărați 18: 18-40) Lucrarea lor a dat roade? Absolut! Pe lângă faptul că au ajutat la adunarea completă a celor unși, ei au ajutat milioane de „alte oi” să arate supunere de bunăvoie față de Isus Hristos. - Ioan 10:16; Apocalipsa 7: 4.
Acum ce anume este scris? „Ilie trebuie să vină primul ...” (vs. 10) și că „vine și va restabili toate lucrurile”. (vs. 11) Așa cum a făcut Ioan Botezătorul, acest Ilie din zilele noastre precede venirea lui Hristos în slava Împărăției. În timp ce identificarea lui Ilie din zilele noastre este mai mult în domeniul speculațiilor interpretative, ceea ce este clar dintr-o simplă lectură a textului este că acest Ilie trebuie să vină înainte de venirea lui Hristos. Așadar, dacă alegem să acceptăm interpretarea Corpului de Guvernare - eu personal simt că reține apa - rămânem cu o disparitate logică. Dacă lucrarea unsului îndeplinește rolul lui Ilie din zilele noastre, atunci prezența lui Hristos, descrisă prin transfigurare, nu ar fi putut veni în 1914, deoarece Ilie din zilele noastre abia începuse să-și îndeplinească rolul și încă nu o avusese este timpul să „refacem toate lucrurile”. Spunând că unsii sunt Ilie și că Isus a venit în 1914 - cu 5 ani înainte ca aceștia să fie numiți „să-i hrănească pe domesticii Stăpânului” - este cu siguranță un caz de „încercare de a-și mânca tortul și de a-l mânca și pe el”.
Tot mai mult pe măsură ce citim scripturile cu un ochi nepărtinitor, fără preconcepții doctrinare și învățăturile oamenilor, descoperim că ceea ce este scris are un sens simplu și logic și ne conduce la concluzii interesante despre viitorul nostru.
Putem să aruncăm toate știfturile pătrate, deoarece toate găurile sunt rotunde.
Toate punctele foarte bune Meleti. Sunt de acord că o citire dreaptă a pasajului ar sugera că Petru se referă la un anumit eveniment unic care ar lua oamenii prin surprindere la fel cum a făcut inundația. Mă aștept ca contraargumentul de la cineva care preferă să insiste asupra a două prezențe din acest pasaj va fi referirea la Matt 24:38, 39. . .Așa cum erau în acele zile dinaintea potopului, mâncau și beau, bărbații se căsătoreau și femeile erau căsătoriți până la ziua în care Noe a intrat în chivot; 39 și nu au luat nicio notă până la... Citeste mai mult "