[Faceți clic aici pentru a vizualiza Partea 3]
„Cine este cu adevărat sclavul credincios și discret…?” (Mt. 24: 45)
Imaginați-vă că citiți acest verset pentru prima dată. Vă întâmpinați fără prejudecăți, fără părtinire și fără agendă. Ești curios, firesc. Sclavul despre care vorbește despre care i se oferă cea mai mare recompensă - o numire peste toate bunurile stăpânului. S-ar putea să simți o dorință imediată de a fi acel sclav. Cel puțin, veți dori să știți cine este sclavul. Deci, cum ai vrea să faci asta?
Primul lucru pe care l-ai face ar fi să cauți orice cont paralel cu aceeași parabolă. Ați găsi că există doar unul și este situat în cel de-al doisprezecelea capitol din Luca. Să enumerăm ambele conturi, astfel încât să ne putem referi la acestea.
(Matei 24: 45-51) „Cine este cu adevărat sclavul credincios și discret pe care stăpânul său a numit-o în casele sale, pentru a le oferi hrana la momentul potrivit? 46 Happy este acel sclav dacă stăpânul său la sosire îl găsește așa. 47 Adevărat Îți spun ție, El îl va numi peste toate lucrurile sale. 48 „Dar dacă vreodată acel sclav rău ar trebui să spună în inima lui:„ Stăpânul meu întârzie ”, 49 și ar trebui să înceapă să-și bată pe semenii săi sclavi și ar trebui să mănânce și să bea cu bețivii confirmați, 50 stăpânul acelui sclav va veni pe un zi în care nu se așteaptă și într-o oră pe care nu o cunoaște, 51 și îl va pedepsi cu cea mai mare severitate și îi va atribui partea sa cu ipocriții. Există locul unde va fi plânsul și scrâșnirea dinților lui.
(Luca 12: 41-48) Atunci Petru a spus: „Doamne, ne spuneți această ilustrare pentru noi sau pentru toți?” 42 Și Domnul a spus: „Cine este cu adevărat ispravnicul credincios, cel discret, pe care stăpânul său îl va face? numiți peste corpul său de însoțitori pentru a le da măsura aprovizionării alimentare la momentul potrivit? 43 Fericit este sclavul acesta, dacă stăpânul său la sosire îl găsește așa! 44 Vă spun cu adevărat, El îl va numi peste toate bunurile sale. 45 Dar dacă vreodată sclavul acesta ar spune în inima lui, „Stăpânul meu întârzie să vină” și ar trebui să înceapă să bată pe bărbați și pe servitoare și să mănânce, să bea și să se îmbete, 46 stăpânul sclavului va veni într-o zi că nu-l așteaptă [și] într-o oră pe care nu-l cunoaște și îl va pedepsi cu cea mai mare severitate și îi va atribui o parte celor necredincioși. 47 Atunci acel sclav care a înțeles voința stăpânului său, dar care nu s-a pregătit sau a făcut-o în conformitate cu voința lui, va fi bătut cu multe lovituri. 48 Dar cel care nu a înțeles și la fel și lucrurile care merită lovituri vor fi bătute cu puțini. Într-adevăr, tuturor cărora li s-a dat mult, i se va cere mult; iar cel pe care oamenii îl pun la dispoziție de mult, vor cere mai mult decât de obicei de la el.
Următorul lucru pe care îl puteți face este să identificați elementele cheie din aceste două conturi. Trucul este să faci acest lucru fără a face presupuneri, respectând doar ceea ce este clar identificat în versete. Vom încerca să menținem acest lucru la un nivel înalt în primul nostru pas.
Ambele conturi conțin următoarele elemente: 1) Un singur sclav este numit de un stăpân pentru a-și hrăni casnicii; 2) stăpânul este plecat în timp ce sclavul îndeplinește această îndatorire; 3) maestrul revine la o oră neanticipată; 4) sclavul este judecat pe baza îndeplinirii îndatoririlor sale în mod fidel și discret; 5) un sclav a fost numit pentru a hrăni casnicii, dar mai mulți sunt identificați la întoarcerea stăpânului.
Relatările diferă prin următoarele elemente: În timp ce relatarea lui Matei vorbește despre doi sclavi, Luca enumeră patru. Luca vorbește despre un sclav care primește multe lovituri pentru că nu a respectat voința stăpânului și un alt sclav care primește puține lovituri pentru că a acționat în ignoranță.
Există mai multe în pilde, dar să mergem acolo în acest moment ne-ar cere să ne angajăm într-un raționament deductiv și să tragem concluzii. Nu suntem încă gata să facem acest lucru, deoarece nu vrem ca prejudecățile să se strecoare. Haideți să obținem mai mult un fundal mai întâi uitându-ne la toate celelalte parabole pe care le-a vorbit Iisus care se referă la sclavi.
- Pilda cultivatorilor de viță malefică (Mt 21: 33-41; dl 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Explică baza respingerii și distrugerii sistemului evreiesc al lucrurilor. - Pilda sărbătorii căsătoriei (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Respingerea națiunii evreiești în favoarea indivizilor din toate națiunile. - Exemplul unui bărbat care călătorește în străinătate (dl 13: 32-37)
Avertisment să păzească de veghe, deoarece nu știm când se va întoarce Domnul - Pilda talentelor (Mt 25: 14-30)
Maestrul numește sclavi pentru a face unele lucrări, apoi pleacă, apoi revine și premiază / pedepsește sclavii în funcție de faptele lor. - Pilda Minasului (Lu 19: 11-27)
Regele numește sclavi pentru a face unele lucrări, apoi pleacă, apoi revine și premiază / pedepsește sclavii în funcție de faptele lor. - Pilda sclavului credincios și discret (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
Maestrul numește sclavul pentru a face unele lucrări, apoi pleacă, apoi se întoarce și premiază / pedepsește sclavii în funcție de faptele lor.
După citirea tuturor acestor relatări, devine evident că pildele talentelor și ale Minelor împărtășesc multe elemente comune între ele și ambele relatări ale sclavului fidel și discret. Primii doi vorbesc despre o sarcină atribuită sclavilor de către stăpân sau de către Rege când acesta este pe cale să plece. Ei vorbesc despre o judecată făcută sclavilor la întoarcerea stăpânului. Parabola FADS (sclav fidel și discret) nu menționează în mod explicit plecarea stăpânului, dar pare sigur să presupunem că a avut loc, deoarece parabola vorbește despre revenirea sa ulterioară. Pilda FADS vorbește despre numirea unui singur sclav spre deosebire de celelalte două, cu toate acestea, acum pare sigur să presupunem că nu se vorbește despre un sclav individual. Există două motive pentru aceasta. În primul rând, există o comunitate împărtășită de toate cele trei parabole, astfel încât sclavii multipli menționați în primele două ar susține ideea că parabola FADS vorbește despre o numire peste un sclav colectiv. Al doilea motiv pentru a concluziona acest lucru este și mai puternic: Luca vorbește despre un sclav numit, dar patru fiind găsiți și judecați la întoarcerea stăpânului. Singura modalitate logică pentru ca un sclav să se transforme în patru este dacă nu vorbim despre un individ literal. Singura concluzie este că Isus vorbea metaforic.
Am ajuns acum la punctul în care putem începe să facem niște deducții preliminare.
Maestrul (sau regele) la care se referă Isus în fiecare parabolă este el însuși. Nu a plecat nimeni altcineva care are autoritatea să acorde recompensele despre care se vorbește. Prin urmare, devine evident că timpul plecării sale trebuie să fie 33 e.n. (Ioan 16: 7) Nu există un alt an de atunci despre care Isus să poată fi vorbit despre faptul că pleacă sau pleacă de la sclavii săi. Dacă cineva ar sugera un alt an în afara anului 33 e.n., el ar trebui să furnizeze dovezi scripturale că Domnul s-a întors și apoi a plecat din nou. Despre Isus se spune că se întoarce o singură dată. Acel timp nu a sosit, pentru că atunci când se întoarce este să ducă război la Armaghedon și să-i adune pe cei aleși. (Mt. 24:30, 31)
Niciun om și niciun grup de bărbați nu a continuat să trăiască din anul 33 e.n. până în zilele noastre. Prin urmare, sclavul trebuie să se refere la a tip de persoană. Ce tip? Cineva care este deja unul dintre sclavii stăpânului. Despre discipolii săi se spune că sunt sclavii săi. (Rom. 14:18; Efes. 6: 6) Așadar, să căutăm un pasaj în care Isus poruncește unui discipol sau unui grup de discipoli (sclavii săi) să facă o lucrare de hrănire.
Există doar un astfel de exemplu. Ioan 21: 15-17 îl arată pe Isus înviat însărcinându-l pe Petru să „hrănească micile sale oi”.
În timp ce Petru și restul apostolilor au hrănit mult oile Domnului (servitorii săi) în primul secol, ei nu ar fi putut să fi făcut în mod fizic toată hrănirea. Căutăm un tip de persoană care a trăit din 33 CE până acum. Întrucât Petru a preluat conducerea congregației și i-a însărcinat pe alții ca bărbați mai în vârstă să preia conducerea congregațiilor, este posibil să căutăm un grup în rândul discipolilor sau sclavilor lui Isus care sunt desemnați să hrănească și să păstorească. La urma urmei, parabola FADS spune că sclavul este „numit peste domesticii ”, indicând probabil un birou de supraveghere. Dacă da, am vorbi despre întregul grup de păstori sau doar despre un subgrup al acestora; păstorii păstorilor dacă vreți? Pentru a răspunde la aceasta, avem nevoie de mai multe date.
În pildele talentelor și ale Minelor, descoperim că sclavilor fideli li se acordă responsabilitatea și supravegherea asupra bunurilor Domnului. În mod similar, în pilda FADS, sclavului i se acordă supravegherea tuturor bunurilor Domnului. Cine primește o astfel de recompensă? Dacă putem determina asta, ar trebui să putem determina cine ar putea fi sclavul.
Scripturile creștine indică faptul că toți creștinii[I] trebuie să primească răsplata guvernării în cer împreună cu Hristos, judecând chiar și pe îngeri. Acest lucru se aplică în mod egal bărbaților și femeilor. Desigur, recompensa nu este automată, așa cum se indică în fiecare dintre cele trei parabole. Recompensa depinde de activitatea fidelă și discretă a sclavilor, dar aceeași recompensă este acordată tuturor, atât bărbaților, cât și femeilor. (Gal. 3: 26-28; 1 Cor. 6: 3; Apoc. 20: 6)
Acest lucru creează o dilemă, pentru că nu vedem femei într-un birou de supraveghere sau să fie repartizate peste servitorii Domnului. Dacă sclavul fidel și discret este un subset al tuturor creștinilor, unul numit să supravegheze turma, atunci nu poate include femei. Cu toate acestea, femeile primesc recompensa împreună cu bărbații. Cum poate un subgrup să obțină recompensa identică pe care o primește întregul? Nu există nimic care să diferențieze un grup de celălalt. În acest scenariu, subgrupul primește o recompensă pentru hrănirea fidelă a întregului, totuși întregul primește aceeași recompensă pentru că este hrănit. Nu are sens.
O regulă bună de urmat atunci când se confruntă cu o enigmă logică precum aceasta este reevaluarea presupunerilor fundamentale ale cuiva. Să examinăm fiecare premisă pe care se bazează cercetarea noastră pentru a o găsi pe cea care ne provoacă probleme.
Fapt: Atât creștinii bărbați, cât și femeile vor conduce cu Hristos.
Fapt: Sclavul credincios și discret este răsplătit prin faptul că a fost numit să conducă cu Hristos.
Concluzie: Sclavul fidel și discret trebuie să includă femei.
Fapt: Femeile nu sunt numite supraveghetori în congregație.
Concluzie: Sclavul credincios și discret nu se poate limita la supraveghetori.
Fapt: Un sclav al lui Hristos este desemnat să hrănească casnicii.
Fapt: Casnicii sunt și sclavii lui Hristos.
Fapt: Sclavul numit, dacă este credincios și discret, este numit să conducă în ceruri.
Fapt: Gospodarii, dacă sunt fideli și discreți, sunt numiți să conducă în ceruri.
Concluzie: internele și FADS sunt una și aceeași.
Această ultimă concluzie ne obligă să recunoaștem că, prin urmare, diferența dintre sclav și domestici nu trebuie să fie una de identitate. Sunt aceeași persoană, dar cumva diferiți. Întrucât hrănirea este singura activitate despre care se vorbește, diferența dintre a fi sclav sau a fi unul dintre domestici trebuie să depindă de elementul de hrănire sau de a fi hrănit.
Înainte de a merge mai departe în dezvoltarea acelui gând, trebuie să eliminăm câteva resturi intelectuale. Ne lăsăm agățați de expresia „peste domesticii săi”? Ca oameni, avem tendința de a privi cele mai multe relații în termeni de ierarhie a comenzilor: „Este șeful casei înăuntru? Cine conduce aici? Unde este șeful tău? Du-mă la conducătorul tău ”. Așadar, să ne întrebăm, folosea Isus această parabolă pentru a demonstra că va numi pe cineva care să-și conducă turma în absența sa? Este aceasta o parabolă care ilustrează numirea liderilor peste congregația creștină? Dacă da, de ce să-l încadrez ca o întrebare? Și de ce să adăugăm calificativul „cu adevărat”? A spune „Cine într-adevăr este sclavul credincios și discret? ”indică faptul că ar exista o anumită incertitudine cu privire la identitatea sa.
Să privim acest lucru dintr-un alt unghi. Cine este șeful congregației? Fără îndoială acolo. Isus este bine stabilit ca lider al nostru în multe locuri din Scripturile ebraice și grecești. Nu ne-am întreba: „Cine este cu adevărat șeful congregației?” Acesta ar fi un mod prostesc de a încadra întrebarea, ceea ce înseamnă că ar putea exista o anumită incertitudine; că s-ar putea pune o provocare împotriva celui care este capul nostru. Conducerea lui Isus este bine stabilită în Scriptură, deci pur și simplu nu există nicio întrebare despre aceasta. (1 Cor. 11: 3; Mt. 28:18)
Prin urmare, dacă urmează că, dacă Isus ar numi o autoritate în absența sa ca entitate guvernantă și un singur canal de comunicare, el ar face acest lucru în același mod în care autoritatea sa a fost stabilită. Pur și simplu nu s-ar pune problema. Nu ar fi acesta lucru iubitor de făcut? Deci, de ce o asemenea întâlnire nu este evidentă în Scriptură? Singurul lucru folosit pentru a justifica învățătura unei astfel de numiri în orice religie din creștinătate este parabola sclavului fidel și discret. O singură parabolă încadrată ca o întrebare pentru care nu se găsește niciun răspuns în Scriptură - pentru care trebuie să așteptăm până la întoarcerea Domnului pentru a răspunde - nu poate servi drept temei pentru o astfel de poziție exaltată de supraveghere.
Prin urmare, se pare că a folosi parabola FADS ca mijloc de a stabili o bază scripturală pentru unele clase conducătoare din congregația creștină înseamnă să o folosești greșit. În plus, sclavul fidel și discret nu se arată nici fidel, nici discret când primește numirea. La fel ca sclavii desemnați să lucreze cu talentele stăpânului sau ca sclavii cărora li s-au dat Minele stăpânului, sclavului din această parabolă i se dă sarcina de hrănire in speranta că se va dovedi a fi credincios și discret atunci când totul este spus și făcut - ceva determinat doar în Ziua Judecății.
Revenind deci la concluzia noastră finală, cum poate sclavul credincios să fie unul și același cu domesticii?
Pentru a răspunde la asta, să ne uităm la munca pe care i se atribuie. El nu este numit să conducă. El nu este desemnat să interpreteze instrucțiunile stăpânului. El nu este desemnat să profețească și nici să dezvăluie adevăruri ascunse. El este numit să se hrănească.
A hrani.
Aceasta este o misiune importantă. Mâncarea susține viața. Trebuie să mâncăm pentru a trăi. Trebuie să mâncăm regulat și constant sau ne îmbolnăvim. Există un moment potrivit pentru a mânca. De asemenea, există un timp pentru anumite tipuri de alimente și un timp pentru altele. Când suntem bolnavi, nu mâncăm ceea ce mâncăm atunci când suntem bine, de exemplu. Și cine ne hrănește? Poate că ai crescut într-o gospodărie, ca și mine, unde mama gătește cea mai mare parte a gătitului? Totuși, tatăl meu a pregătit și mâncare și ne-am bucurat de varietatea care ne-a oferit. M-au învățat să gătesc și mi-a făcut mare plăcere să le pregătesc mesele. Pe scurt, fiecare a avut ocazia să-i hrănim pe ceilalți.
Acum țineți acest gând în timp ce ne uităm la judecată. Fiecare dintre cele trei pilde legate de sclavi conține elementul comun al judecății; judecată bruscă, de fapt, pentru că sclavii nu știu când stăpânul se va întoarce. Acum nu îi judecă pe sclavi în mod colectiv. Ele sunt judecate individual. (Vezi Romani 14:10) Hristos nu-și judecă domesticii - pe toți sclavii săi - în mod colectiv. El îi judecă individual pentru modul în care au asigurat întregul.
Cum v-ați oferit pentru întreg?
Când vorbim despre o hrănire spirituală, începem cu mâncarea în sine. Acesta este cuvântul lui Dumnezeu. Așa a fost în ziua lui Moise și continuă până în zilele noastre și mereu. (Deut. 8: 3; Mt. 4: 4) Deci, întrebați-vă: „Cine a fost cel care m-a hrănit mai întâi adevărul din Cuvântul lui Dumnezeu?” A fost un grup anonim de bărbați sau cineva apropiat? Dacă ați fost vreodată jos și deprimat, cine v-a hrănit cuvintele hrănitoare de încurajare ale lui Dumnezeu? A fost un membru al familiei, un prieten sau poate ceva ce ați citit într-o scrisoare, o poezie sau una dintre publicații? Dacă te-ai trezit vreodată abătându-te de la adevăratul curs, cine a venit la salvare cu mâncare la momentul potrivit?
Acum întoarceți mesele. V-ați angajat și în hrănirea altora din Cuvântul lui Dumnezeu la momentul potrivit? Sau v-ați împiedicat să faceți acest lucru? Când Isus a spus că trebuie să „facem ucenici… învățându-i”, el vorbea despre adăugarea la rândul domesticilor săi. Această poruncă nu a fost dată unui grup de elită, ci tuturor creștinilor, iar respectarea individuală a acestei porunci (și a altora) servește ca bază pentru judecata noastră de către el la întoarcerea sa.
Ar fi necinstit să acordăm orice credit pentru acest program de hrănire oricărui grup mic de indivizi, deoarece hrana pe care fiecare dintre noi a primit-o de-a lungul vieții noastre provine din mai multe surse decât putem conta. Hrănirea noastră reciprocă poate salva vieți, inclusiv a noastră.
(James 5: 19, 20) . . . Fraților mei, dacă cineva dintre voi este indus în eroare de adevăr și altul îl întoarce, 20 știți că cel care întoarce un păcătos înapoi din greșeala drumului său, își va salva sufletul de la moarte și va acoperi o multitudine de păcate.
Dacă ne hrănim unii pe alții, atunci îndeplinim rolul atât al domesticilor (primind hrana), cât și al sclavului desemnat să hrănească. Toți avem această întâlnire și suntem cu toții responsabili de hrănire. Porunca de a face ucenici și de a-i învăța nu a fost dată unui subgrup mic, ci tuturor creștinilor, bărbați și femei.
În pildele talentelor și ale Minelor, Isus subliniază că abilitățile și productivitatea fiecărui sclav variază de la următorul, totuși apreciază orice poate face fiecare. El își propune să se concentreze asupra cantității; cantitatea produsă. Cu toate acestea, cantitatea - cantitatea de alimente distribuite - nu este un factor în parabola FADS. Mai degrabă, Hristos se concentrează pe caracteristicile sclavului însuși. Luca ne oferă cele mai multe detalii în acest sens.
Notă: Sclavii nu sunt recompensați pentru simpla hrănire a domesticilor și nici nu sunt pedepsiți pentru că nu au făcut acest lucru. În schimb, ce calități afișează în îndeplinirea sarcinii stau la baza determinării judecății date fiecăruia.
La întoarcerea sa, Isus găsește un sclav care a distribuit hrana spirituală a cuvântului lui Dumnezeu într-o manieră fidelă stăpânului. Învățarea minciunilor, acționarea într-o manieră de auto-mărire și cererea celorlalți să pună credință nu numai în stăpân, ci în sine, nu ar fi acționând într-un mod fidel. Acest sclav este, de asemenea, discret, acționând cu înțelepciune la momentul potrivit. Nu este niciodată înțelept să generezi speranță falsă. Acționând într-un mod care ar putea aduce reproșuri asupra stăpânului și mesajului său, cu greu se poate numi discret.
Calitățile excelente afișate de primul sclav lipsesc din următorul. Acest sclav este judecat ca fiind rău. El și-a folosit poziția pentru a profita de ceilalți. El îi hrănește, da, dar într-un fel încât să-i exploateze. Este abuziv și își maltratează colegii sclavi. El își folosește câștigurile prost obținute pentru a trăi „viața înaltă”, angajându-se în păcat.
Al treilea sclav este, de asemenea, judecat în mod negativ, deoarece felul său de a hrăni nu este nici credincios, nici discret. Nu se vorbește despre el ca abuzând de domestici. Eroarea sa pare a fi una de omisiune. Știa ce se aștepta de la el, dar nu a reușit să o facă. Cu toate acestea, el nu este dat afară cu sclavul rău, dar aparent rămâne în gospodăria stăpânului, dar este aspru bătut și nu primește răsplata primului sclav.
A patra și ultima categorie de judecată este similară celei de-a treia prin aceea că este un păcat de omisiune, dar atenuată de faptul că eșecul acestui sclav de a acționa se datorează ignoranței voinței stăpânului. Și el este pedepsit, dar mai puțin sever. Cu toate acestea, el pierde recompensa acordată sclavului fidel și discret.
S-ar părea că în gospodăria stăpânului - congregația creștină - toate cele patru tipuri de sclavi se dezvoltă chiar acum. O treime din lume pretinde că îl urmează pe Hristos. Martorii lui Iehova fac parte din acest grup, deși ne place să ne gândim la noi înșine ca într-o categorie complet separată. Această parabolă se aplică fiecăruia dintre noi în mod individual și orice interpretare care ne concentrează atenția asupra noastră și asupra unui alt grup este un deserviciu pentru noi, deoarece această parabolă este destinată avertizării tuturor - că ar trebui să urmăm un curs de viață care va rezultă în obținerea recompensei promise celor care acționează fidel și discret hrănindu-i pe toți cei care sunt servitorii Domnului, colegii noștri sclavi.
Un cuvânt despre învățătura noastră oficială
Este interesant faptul că până în acest an, învățătura noastră oficială a coincis într-o oarecare măsură cu înțelegerea de mai sus. Sclavul fidel și discret era hotărât să fie clasa creștinilor unși, acționând individual pentru binele întregului, domesticii, care erau și creștini unși. Celelalte oi erau doar bunurile. Desigur, această înțelegere i-a limitat pe creștinii unși la o mică minoritate a Martorilor lui Iehova. Am ajuns acum să vedem că toți creștinii care au duhul sunt unși de el. Este de remarcat faptul că, chiar și cu această înțelegere veche, a existat întotdeauna codicilul omniprezent că acest sclav fidel și discret a fost reprezentat de Corpul său de conducere.
Începând cu anul trecut, am schimbat această înțelegere și învățăm că Organul de conducere is sclavul credincios și discret. Dacă ar fi să faceți o căutare în Biblioteca de veghe program pe Matthew 24: 45, veți găsi 1107 accesări în Watchtower singur. Cu toate acestea, dacă ați face o altă căutare pe Luca 12:42, omologul contului lui Matthew, veți găsi doar 95 de accesări. De ce această diferență de 11 ori atunci când relatarea lui Luke este cea mai completă? În plus, dacă ar fi să faceți încă o căutare pe Luca 12:47 (primul dintre cei doi sclavi care nu a fost menționat de Matei), veți primi doar 22 de lovituri, dintre care niciunul nu explică cine este acest sclav. De ce această ciudată discrepanță în acoperirea completă și completă a acestei importante parabole?
Pildele lui Isus nu sunt menite a fi înțelese în mod fragmentar. Nu avem dreptul să alegem un aspect al unei parabole, deoarece pare să se potrivească cu premisa animalului nostru de companie, în timp ce ignorăm restul, deoarece interpretarea acestor părți ar putea submina argumentul nostru. Cu siguranță, dacă sclavul este acum redus la un comitet format din opt, nu mai este loc să apară ceilalți trei sclavi; cu toate acestea, ei trebuie să apară când Iisus se va întoarce, pentru că a profețit că vor fi acolo pentru a fi judecați.
Facem noi înșine și cei care ne-ar asculta un mare deserviciu tratând pildele lui Isus ca metafore complexe și criptice care pot fi decodate doar de o elită studioasă care se străduiește la lumina lumânărilor. Pildele sale trebuie să fie înțelese de oameni, de discipolii săi, „lucrurile prostești ale lumii”. (1 Cor. 1:27) El le folosește pentru a face un punct simplu, dar important. El le folosește pentru a ascunde adevărul de inimile trufașe, dar îl dezvăluie indivizilor copilarici a căror smerenie le permite să prindă adevărul.
Un beneficiu neașteptat
În acest forum, am ajuns să analizăm porunca lui Isus de a lua emblemele la comemorarea morții sale și am ajuns să vedem că această poruncă se aplică tuturor creștinilor, nu unor alesi minusculi. Cu toate acestea, pentru mulți dintre noi, această realizare nu a dus la o așteptare bucuroasă față de perspectiva glorioasă care ni se deschide acum, ci la consternare și disconfort. Eram gata să trăim pe pământ. Ne-am mângâiat de gândul că nu trebuie să încercăm la fel de mult ca unsul. La urma urmei, trebuie să fie suficient de buni pentru a li se acorda nemurirea după moarte, în timp ce noi ceilalți trebuie să fim suficient de buni pentru a ajunge prin Armaghedon, după care am avea o mie de ani pentru a „lucra spre perfecțiune”; o mie de ani pentru a-l înțelege. Cunoscând propriile noastre deficiențe, avem probleme să ne imaginăm că vom ajunge vreodată „suficient de bine” să mergem în cer.
Desigur, acesta este un raționament uman și nu are nicio bază în Scriptură, dar face parte din conștiința colectivă a Martorilor lui Iehova; o credință comună care se bazează pe ceea ce considerăm în mod greșit ca fiind bun simț. Ne lipsește ideea că „la Dumnezeu toate lucrurile sunt posibile”. (Mt. 19:26)
Apoi, sunt și celelalte întrebări de natură logistică care ne întunecă judecata. De exemplu, ce se întâmplă dacă unsul credincios are copii mici în momentul în care începe Armaghedonul?
Faptul este că, timp de patru mii de ani de istorie umană, nimeni nu știa nici măcar cum Iehova va face posibilă mântuirea speciei noastre. Atunci Hristos a fost descoperit. Ulterior, el a dezvăluit crearea unui grup care să-l însoțească în lucrarea de refacere a tuturor lucrurilor. Să nu ne gândim că în ultimele două mii de ani avem acum toate răspunsurile. Oglinda metalică este încă în poziție. (1 Cor. 13:12) Modul în care Iehova va rezolva lucrurile, nu ne putem imagina decât - de fapt, facem bine să nu încercăm.
Cu toate acestea, faptul că există sclavi ai lui Isus în parabola FADS care nu sunt alungați, ci doar bătuți, deschide posibilități. Iehova și Isus decid pe cine să ducă în cer și pe cine să lase pe pământ, cine va muri și cine va supraviețui, pe cine să învie și pe cine să lase în pământ. Luarea emblemelor nu ne garantează un loc în cer. Cu toate acestea, este o poruncă a Domnului nostru și trebuie respectată. Sfarsitul povestii.
Dacă putem lua ceva din pilda sclavului credincios și discret, putem lua acest lucru: mântuirea noastră și răsplata care ni se acordă depind foarte mult de noi. Așadar, fiecare dintre noi să lucreze pentru a-și hrăni colegii sclavi la momentul potrivit, fiind fidel mesajului adevărului și discret în modul nostru de a-l transmite altora. Trebuie să ne amintim că există un alt element comun atât în relatarea lui Matei, cât și în cea a lui Luca. În fiecare, stăpânul se întoarce pe neașteptate și apoi nu mai este timp pentru sclavi să-și schimbe cursul vieții. Așadar, să ne folosim timpul care ne-a rămas pentru a fi atât fideli, cât și discreți.
Pe lângă întrebările mele anterioare; când trebuie comemorată moartea lui Iisus?
Lucrăm la întâlnirea online. Cred că consensul este pentru 18 aprilie.
Ador această explicație. M-am născut în religia jw. Acum am 30 de ani și am dispărut de câțiva ani. Cred că eu și copiii mei suntem complet decolorați acum. Am participat la memorial anul trecut. Mi-am crescut copiii în religie. Un lucru despre care nu sunt clar este cum să comemorăm moartea lui Isus. Fiica mea adolescentă a întrebat cum vom face asta fără să mergem într-o sală a regatului? Cum o fac alții din afara religiei jw? Particip la ceva ce ar trebui să fac chiar dacă nu simt că am un cer... Citeste mai mult "
E-mailul meu este meleti.vivlon@gmail.com. Dacă doriți să mă trimiteți prin e-mail, vă voi trimite informațiile care vă vor permite să vă alăturați întâlnirii noastre online pe care o folosim pentru a găzdui memorialul în fiecare an.
[…] Faceți clic aici pentru a merge la partea 4 […]
[…] Există un ultim punct la această subpoziție care se referă la „ultimele noastre îmbunătățiri în înțelegere”. Exemplul dat este recenta afirmație conform căreia bărbații din Corpul de conducere al Martorilor lui Iehova sunt „sclavul fidel” din Matei 24: 45-47 și nu există nimeni altcineva care să se potrivească proiectului de lege, în ciuda faptului că Isus a folosit frecvent „stăpânul”. pilde / sclavi ”pentru a-i încuraja pe toți creștinii să își îndeplinească numirile. (Vezi „Identificarea sclavului credincios-Partea 4“) [...]
cine este sclavul credincios și casnicii sunt
O întrebare excelentă. Am scris pe larg despre acest subiect. Consultați articolele de mai jos această categorie.
V-aș recomanda să citiți de la cele mai vechi la cele mai recente.
Ultima mea postare a fost întreruptă din greșeală de butonul „enter”. Dar cred că ideea generală a fost expusă.
Daytona
În momentul de față, nu este posibil ca majoritatea Martorilor să aibă încredere în nimeni, în afară de bărbații care preiau conducerea organizației. Da, este adevărat că ar trebui să ne punem cu toții credința în Hristos și să învățăm de la el, dar este de asemenea adevărat că creștinii au avut întotdeauna pe cei care au preluat conducerea printre ei. Și cei care au făcut-o au făcut-o personal, vizibil, față în față, nu „invizibil”, așa cum este astăzi pe internet. Este, de asemenea, adevărat că tinerii din congregația voastră și din congregația mea au nevoie de părtășie, încurajare și asociere cu cei asemănători... Citeste mai mult "
>> „În acest moment nu este posibil ca majoritatea Martorilor să aibă încredere în cineva, în afară de bărbații care preiau conducerea Organizației.” Aceasta este o declarație foarte cuprinzătoare pentru a face Daytona. Nu sunt convins că este adevărat. Dar lasă-mă să te întreb asta. Când Russell a început să predice, nu exista o adunare de Studenți ai Bibliei (așa cum erau numiți atunci Martorii), așa că raționamentul tău nu l-ar fi împiedicat să-și publice concluziile. Nu ar fi fost unde să meargă copiii mici ai catolicismului sau protestantismului. Pentru a aplica propriile cuvinte, nu a fost posibil... Citeste mai mult "
Când JW-urile predică catolicilor, ei oferă o casă religioasă alternativă, așa cum este ea. Să predici pe cineva în afara casei sale și să nu oferi o alternativă viabilă în care poate fi asociată creștină atât pentru adulți, cât și pentru tineri, înseamnă să lase oamenii în stradă. Hristos nu a criticat liderii evrei și și-a lăsat pur și simplu urmașii să se descurce singuri în asocierea fără față. Apostolii au știut importanța părtășiei, a părtășiei personale, pentru toți creștinii, chiar și pentru cei care pot fi doar doi sau trei. Acesta este motivul pentru care cel mai bine este ca Turnul de veghe să continue așa cum este... Citeste mai mult "
Cred că singura schimbare de conducere care poate aduce cu adevărat beneficii Martorilor lui Iehova ar fi acceptarea lui Isus ca liderul nostru. Știu că unii cred că asta se va întâmpla. Personal, nu văd asta posibil, dar oricare ar fi dorințele lui Hristos. Împărtășim adevărul din este cuvânt, pentru că adevărul ne eliberează. În ceea ce privește restul gândurilor tale, aș aprecia foarte mult să aud de la alții.
Isus a întrebat: „Cine este cu adevărat sclavul credincios și discret pe care stăpânul său l-a numit peste servitorii săi, ca să le dea hrana la timpul potrivit?”
A da mâncare „la momentul potrivit” sau în „sezonul potrivit” necesită îngrijire iubitoare. A hrăni prea mult prea devreme în zi ar putea sufoca viața spirituală a cuiva care este obișnuit să mănânce alimente tensionate dimineața.
Cei care ar conduce conducerea organizației departe de GB ar trebui să ia în considerare cu atenție aceste lucruri.
Daytona
Același argument ar putea (și a fost) folosit de catolici pentru a ne descuraja să predicăm la turmele lor. Cu toate acestea, este plăcut să ne consideri că facem parte din sclavul credincios și discret.
Un videoclip minunat despre acest subiect, care sunt sigur că toți se vor bucura:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, după cum a menționat Jimmy, GB / WTS / FDS nu își cere scuze, nu este în psihicul lor sau în vocabularul lor.
Ar fi mai ușor pentru o cămilă să treacă prin ochiul unui ac, decât ca aceștia să facă ceea ce ar considera o admitere legală a erorii.
Personal, cred că sunt pe cale să curgă ulei pentru lămpile lor și oricine îi privește pentru lumină va rămâne în întuneric.
Includerea mea anterioară (Daniel 12: 4 „Mulți vor călări și cunoștințele [adevărate] vor deveni abundente.”) A fost de a face un punct despre evitarea anumitor capcane. În dorința noastră de a vedea sosirea zilei lui Iehova, o capcană ar fi să ne gândim că știm și înțelegem cum și când se vor desfășura evenimentele în viitor. Faptul este că ziua lui Iehova vine ca un hoț în noapte. Trebuie doar să fim atenți. De ce? Pentru că atunci când va veni în sfârșit, ne vom fi pregătit pentru acel moment. Din păcate, societatea Turnul de veghe a arătat astfel... Citeste mai mult "
Silas
Procesul tău de gândire este în întregime în concordanță cu scripturile și sunt de acord cu tine din toată inima.
Rămâne întrebarea cu privire la ce ne pregătește WT din 15 noiembrie. (Acest lucru este tratat în celălalt articol al lui Meleti despre 7 păstori, 8 duci.) În mod evident, GB au deja ceva în minte care nu ne va plăcea. Se pare că ei cred că au interpretat scripturile suficient pentru a înțelege care va fi echivalentul modern al fugii spre munți.
Apolo
Sunt de acord cu raționamentul tău, Silas. Pentru a fi clar, în comentariul meu anterior, nu sugeram că Daniel 12: 4 se referă la capacitatea de a interpreta profeția, ci mai degrabă că adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu ar deveni abundentă. Sunt ferm credincios că „interpretările aparțin lui Dumnezeu”. (Gen. 40: 8) Întrucât Iisus se referă la profeția lui Daniel ca fiind împlinită în ultimele zile ale sistemului de lucruri evreiesc, s-ar putea susține că Daniel 12: 4 a avut o împlinire și atunci. Cu siguranță, împreună cu congregația creștină, „mulți au călătorit” și „adevărata cunoaștere a fost abundentă”. Nici nu era complet... Citeste mai mult "
Silas, ceea ce a fost wrtitten în Jan 2013 Watchtower nu a fost o scuză. A fost o justificare.
Dragă Meleti, După mai multe încercări apăsătoare, creierul meu a reușit să treacă prin raționamentul tău deductiv (sherlock nu sunt). Excelent. Uneori nu-mi dau seama că suntem cu toții în aceeași pagină până nu mă gândesc câte feluri diferite de a face să funcționeze creierele noastre - motiv pentru care cuvântul ebraic „funcțional” este redat „bun” în majoritatea traducerilor. Am fost creați perfect, prin faptul că toți suntem funcționali (și predabili) din perspectiva lui Iehova. Isus a fost stăpânul comunicării, motiv pentru care cuvintele sale au un impact cu atât mai mult, indiferent cât de simple sau complexe funcționează creierul nostru. Cu toate acestea, ar trebui să mă calific... Citeste mai mult "
Dragi Apolo,
Apreciez foarte mult punctul tău de vedere. Așa cum am scris odată, îmi place modul de gândire al lui Meleti și al tău, deoarece uneori se pare că nu mai există gândire liberă / inactivă / ex JW care să nu aibă ură pentru organizație și să recunoască faptul că există multe lucruri bune și biblice în religia noastră . Și apropo - sunt complet de acord cu majoritatea declarațiilor dvs. Pare a fi rezultatul simplu al studiului biblic. Cunosc mulți oameni care gândesc la fel prin simplul studiu al Bibliei.
Iehova Te binecuvântează
Kyp
Mulțumesc pentru răspunsul dvs. Kyp. Apreciez încurajarea.
Apolo
Continuăm să ne regăsim într-un loc dificil. Analiza logică a scripturilor de către Meleti este excelentă ca întotdeauna. Sunt în continuare de acord că Iisus a dat această parabolă pentru toți creștinii pentru a-și analiza propriile acțiuni și că a fost deturnat pentru a revendica autoritatea. Cu toate acestea, trebuie totuși să ne asigurăm că nu ne supunem legilor lui Iisus cu privire la judecată, decât dacă suntem fericiți că suntem și la capătul ei. Pot vedea tentația de a privi autoritatea actuală drept un joc echitabil, deoarece ei s-au pus în acea poziție (sau cel puțin au acceptat... Citeste mai mult "
Silas, am apreciat foarte mult introducerea ta 1 Cor. 11:18, 19 în discuție. Nu am avut în vedere niciodată acest pasaj în lumina discuției noastre actuale. Apollos, faceți un punct excelent cu privire la necesitatea ca noi să evităm să îi judecăm pe ceilalți. Judecata implică mai mult decât simpla identificare a infracțiunilor sau chiar demonstrarea faptului că un individ este vinovat de aceasta. Se extinde dincolo de acțiune în motivul care stă la baza. Din fericire, o astfel de judecată este rezervată lui Iehova și lui Isus care pot vedea în inimi. Cu toate acestea, 1 Cor. 11:19 vorbește despre motivul pentru care Iehova permite sectelor și diviziunilor să existe. Este atat de... Citeste mai mult "
Apollos Punctele tale sunt valabile. Acesta este unul dintre motivele pentru care îmi place acest site, deoarece toți sunt capabili să vină să discute și să împărtășească puncte de vedere diferite, fără a fi etichetați lucruri, atunci când mulți au doar dorința sinceră de a primi răspunsuri la întrebări sau răspunsuri la îndoielile pe care le-au avut în trecut. Mergând împreună cu postarea dvs. îmi place să vă dau punctul de vedere personal asupra câtorva întrebări. 1. Cum explicați non-JW poziția / convingerile sau direcția dvs. din partea GB în apărare în ministerul dvs. / convorbirea generală, fără a fi considerat judecător? 2. În timpul nopții de studiu în familie... Citeste mai mult "
mdnwa Iată câteva răspunsuri la punctele dvs.: 1) Deocamdată, sincer nu am fost niciodată pus într-un loc restrâns. Poate ați putea da un exemplu și vă voi anunța cum aș răspunde. 2) Din fericire, pot purta o discuție deschisă cu familia mea imediată. Nu am spus nimic pe acest site pe care să nu-l împărtășesc și în conversația cu ei. 3) Marea întrebare. Mi-aș dori să am un răspuns definitiv. M-ar face să mă simt mult mai stabilită în ceea ce privește viitorul. Pot spune doar că încerc să nu... Citeste mai mult "
Apollos Vă mulțumim pentru răspunsul și răspunsurile la întrebările mele. Intrare suplimentară foarte bună, de asemenea. În ceea ce privește un exemplu cu privire la întrebarea mea nr. 1, este predat printre toți JW că organizația noastră pretinde exclusiv drepturile de autor sau pacientul asupra vieții veșnice și a fi singurii care merită. Dar cred că împărtășim credința comună că toți creștinii care se străduiesc să-i slujească lui Iehova, respectă poruncile sale și sunt acceptabili pentru Iehova sunt eligibili (corectează-mă dacă greșesc). Dar cum ați răspunde cuiva care aduce propriile noastre învățături despre organizațiile noastre credința comună a exclusivității, deși dvs.... Citeste mai mult "
Bună, mdnwa Cu alte cuvinte, când cineva spune „tu crezi că doar Martorii lui Iehova vor fi mântuiți”. Acesta este genul de provocare la care te referi? Asta mi se pare destul de simplu. Îi pot spune persoanei că, cu siguranță, nu susțin acest punct de vedere și că numai Isus va fi judecătorul celor care sunt mântuiți. Dar putem fi de acord cu punctul important că unii vor fi salvați și alții nu? (Persoana este probabil de credință creștină dacă a ridicat această întrebare specială). Dacă da, putem purta o conversație despre asta. Matei 7 este o scriptură valabilă pentru... Citeste mai mult "
Bună Apolo și mdnwa. Doar un punct mic asupra mișcării noastre. Purtez părerea paulină în timp ce se îndepărta de legea iudaică și de dogmă, a învățat să trăiască izolat, mergând pe linia fină de a deveni toate lucrurile tuturor oamenilor, în timp ce lupta cu filozofiile religioase ale convertiților săi. În multe feluri suntem aceiași și istoria s-a întors doar să ne învețe o lecție necesară. Organizațional am ales o structură a timpului pe care o vedem acum atât de clar defectuoasă, încât abia putem justifica urgența oferită pentru a predica și a învăța. Cum să invităm oameni inteligenți... Citeste mai mult "
Sunt de acord că este o perioadă de tranziție. Dar ar trebui să fie? Este un contrast interesant relația creștinilor cu dogma și doctrina. După cum ați spus, ei s-au eliberat de dogmele vechi în timp ce au rezistat noului. În același timp, ei luau o nouă doctrină în timp ce lăsau să plece din vechi. GB pare să creadă că creștinii din zilele noastre ar trebui să accepte și să asigure în mod constant doctrina în schimbare. Acesta este un proces care se desfășoară de peste 100 de ani în organizația noastră, până la punctul în care învățăturile noastre ar fi practic de nerecunoscut... Citeste mai mult "
În studiul meu personal biblic, am dat peste o scriptură care arată că ar exista diviziuni chiar și în interiorul oamenilor lui Dumnezeu. Acest lucru nu ar trebui să ne surprindă, la fel cum nu l-a surprins pe Pavel la 1 Corinteni 11: 18,19. ”În primul rând, când VOI veniți împreună într-o adunare, aud că există diviziuni între VOI; și într-o oarecare măsură o cred. 19 Căci trebuie să existe și secte între TINE, pentru ca persoanele aprobate să se manifeste și printre TINE ”. În context, Pavel vorbește despre respectarea memorialului lui Hristos, totuși în contextul mai larg al congregației... Citeste mai mult "
Buna Dorcas. Îmi pare rău dacă ești confuz de postarea mea. Când spun că suntem cu toții creștini, presupun că mă adresez cititorilor acestei comisii care, din câte știu, sunt creștini. Nu știu cine sunt „adevărații” creștini decât știu cine sunt grâul și buruienile. Aceasta este pentru Iehova să știe. Spun pur și simplu cât timp vom continua să punem la dispoziție felul de hrană spirituală pe care îl primim de la „Sclavul credincios și discret”? Prin tăcerea noastră, dăruim... Citeste mai mult "
Vă mulțumesc că mi-ați clarificat acest lucru Cred că sunt de acord cu tine. Cât timp trebuie să suportăm felul de hrană spirituală pe care am primit-o, presupune oricine. Nu sunt sigur ce putem face în legătură cu asta, în afară de ceea ce Meleti a ales să facă… .Dă-ne hrană spirituală în afară de ceea ce primim prin întâlnirile noastre. Cred că nu putem face nimic pentru a efectua o schimbare, din punct de vedere organizațional. Nu suntem o democrație și Corpul de conducere nu este deschis schimbării, mai ales dacă ideea nu a luat naștere din ele.
Vă mulțumim Emily și Dorcas pentru perspectivele dvs. perspicace despre această întrebare. Îmi place ideea făcută despre efectul tăcerii noastre. Există un adagiu în limba latină: Qui tacet consentire, „tăcerea dă consimțământul”. Suntem de acord dacă nu vorbim? Evident, această situație tulbură conștiința multora. Vrem să fim credincioși Domnului nostru, dar, de asemenea, discret în modul în care îi distribuim adevărul. „Pentru toate există un timp stabilit ... un timp pentru a tăcea și un timp pentru a vorbi”. (Ecl. 3: 1,7) În concordanță cu aceasta, Sila și Apolo mi-au oferit ceva la care să mă gândesc,... Citeste mai mult "
„Toți suntem creștini și așa cum ați indicat partea noastră atât în hrănire, cât și în hrănire. Vine vremea când creștinii adevărați vor trebui să ia atitudine și să se elibereze de lanțurile care îi leagă de această religie ”. Vă rog să mă scuzați, dar această afirmație mi se pare puțin confuză. În primul rând, spuneți că suntem cu toții creștini. Apoi, folosiți termenul „creștini adevărați”. Nu putem fi cu toții creștini dacă unii sunt desemnați drept „creștini adevărați” (spre deosebire de creștinii falși.) În observația dvs., cine SUNT adevărații creștini? De asemenea, dacă ne separăm de religie, Martorii lui Iehova... Citeste mai mult "
Meleti Trebuie să te felicit pentru un alt articol magistral despre Identificarea sclavului credincios. Nu mai există nicio îndoială că cei 8 bărbați care alcătuiesc Corpul de conducere al Martorilor lui Iehova care pretind că sunt sclavi credincioși sunt o farsă. Ei sunt pur și simplu lideri auto numiți ai unei religii restrictive a căror înregistrare a datelor greșite vorbește de la sine. Ar fi înțelepți să asculte cuvintele din Matei 24:24 „Căci falsii mesiași și proorocii mincinoși se vor ridica și vor face semne și minuni mari, astfel încât să-i înșele, dacă este posibil, chiar pe cei aleși de Dumnezeu”. Ei nu dețin adevărul... Citeste mai mult "