Studiul WT: „Acum ești poporul lui Dumnezeu”

[O revizuire a 15 noiembrie, 2014 Turnul de veghe articol pe pagina 23]

„Nu ai fost odată un popor, dar acum ești poporul lui Dumnezeu.” - Pet 1. 1: 10

Din analiza noastră din anul trecut Turnul de veghe articole de studiu, a devenit evident că există adesea o agendă în spatele subiectelor cele mai inocente și scripturistice. Studiul final al acestei săptămâni asupra poporului pe care Iehova l-a strigat pentru numele său este un exemplu excelent.
Pe măsură ce analizați următoarele excepții din prima jumătate a articolului, apare o concluzie evidentă și scripturistică; dar există indicii subtile cu privire la mesajul de bază.
Paragrafele de deschidere arată cum Dumnezeu a format o nouă națiune de la Rusalii înainte.

„În acea zi, prin duhul său, Iehova a creat o națiune nouă - Israel spiritual,„ Israelul lui Dumnezeu ”. - Par. 1

„Primii membri ai noii națiuni a lui Dumnezeu au fost apostolii și peste o sută de discipoli ai lui Hristos ... Aceștia au primit revărsarea spiritului sfânt, care i-a făcut fii născuți de spirit. Aceasta a dat dovada că noul legământ a intrat în funcțiune, mediat de Hristos ... ”- Par. 2

„Organul de conducere {I} din Ierusalim i-a trimis pe apostolii Petru și Ioan la acești convertiți samariteni ... Prin urmare, acești samariteni au devenit și membri unși de spirit ai Israelului spiritual.” - Par. 4

„Petru ... a propovăduit centurionului roman Cornelius ... Astfel, apartenența la noua națiune a Israelului spiritual a fost extinsă acum la credincioșii necircumciși neamuri." - Par. 5

Din cele de mai sus este clar că noua națiune a fost o națiune formată sub Noul Legământ, o națiune a creștinilor unși de spirit, care erau copii ai lui Dumnezeu.

„La o întâlnire a corpului de conducere al creștinilor din secolul I, organizată în 49 CE, discipolul James a declarat:„ Symeon [Peter] a relatat minuțios cum Dumnezeu a îndreptat atenția pentru națiuni. să scoată din ei un popor pentru numele lui”- Par. 6

„Petru și-a expus misiunea afirmând:„ Sunteți „o rasă aleasă, o preoție regală, o națiune sfântă, un popor pentru posesia specială ...” - Par. 6

„Trebuiau să fie martori curajoși pentru Iehova, Suveranul Universal.” {C} - Par. 6

O apostazie trebuia să se instaleze. Națiunea sau oamenii vor continua să crească, dar nu vor fi o națiune sfântă, un popor pentru numele său, o preoție regală și nici fiii lui Dumnezeu.

„După moartea apostolilor, apostazia a înflorit și a produs bisericile creștinătății… Au adoptat ritualuri păgâne și l-au necinstit pe Dumnezeu prin dogmele lor scripturale,„ războaiele lor sfinte ”și conduita lor imorală… Astfel, de secole, Iehova a avut ... nu a fost organizat {D} „oameni pentru numele lui.” ”- Par. 9

Așa că, până la jumătatea punctului, am stabilit că de la 33 CE mai departe, Dumnezeu a scos din națiuni un popor pentru numele său pentru a deveni o națiune sfântă a copiilor născuți de duh, o preoție regală. Am stabilit, de asemenea, că a fi un popor pentru numele său înseamnă a evita evitarea lui Dumnezeu de a dezonora dogmele fără scripturi.
Dacă ar fi fost tot articolul, scriitorul și-ar fi făcut treaba până în acest moment. Cu toate acestea, se confruntă cu o sarcină mult mai descurajantă în fața sa, una pentru care a pus bazele introducerii subtile de idei care să ne ducă pe un drum diferit. De exemplu, {A} și {B} introduc ambele ideea unui „organ de conducere” din primul secol în ecuație. Acest termen nu se găsește în scripturi; nici conceptul, așa cum am demonstrat-o în altă parte. Deci, de ce să-l introducem aici?
Următoarea referință {C} stabilește cu adevărat stadiul pentru ce urmează. Articolul încearcă să transforme cuvintele lui Petru într-un apel către arme cu această națiune sfântă, în calitate de Martori ai lui Iehova care proclamă suveranitatea lui Dumnezeu. Cu toate acestea, Peter spune altfel. De două ori în cartea sa menționează că este martor, dar nu pentru suveranitatea lui Dumnezeu.

„. . .De aceea, oamenilor mai în vârstă dintre voi le dau acest îndemn, pentru că și eu sunt un bărbat mai în vârstă cu [ei] și martor al suferințelor lui Hristos. . . ” (1Pe 5: 1)

„. . .În legătură cu această mântuire o investigație sârguincioasă și o căutare atentă au fost făcute de profeții care au profețit despre bunătatea nemeritată destinată TU. ¹¹ Au continuat să cerceteze ce anotimp anume sau ce fel de anotimp spunea în ei despre Hristos când era mărturisind în prealabil despre suferințele pentru Hristos și despre gloriile care urmează acestea. ¹² Le-a fost dezvăluit că, nu pentru ei înșiși, ci pentru TINE, slujeau lucrurile care acum v-au fost anunțate prin cei care v-au declarat vestea bună cu TINE cu duh sfânt trimis din cer. În tocmai aceste lucruri, îngerii doresc să-i colaboreze. ”(1Pe 1: 10-12)

A depune mărturie înseamnă a depune mărturie, ca într-un proces judiciar. Scripturile creștine ne îndeamnă în repetate rânduri să depunem mărturie despre Hristos, dar nu o dată ni se spune să mărturisim suveranitatea lui Iehova. Desigur, exercitarea suveranității sale este vitală pentru pacea universală, dar aceasta trebuie gestionată de Isus la timpul stabilit de Dumnezeu. Este în mâinile lui, nu ale noastre. Ar trebui să ne gândim la propria noastră afacere - adică la afacerea pe care ni-a încredințat-o Dumnezeu, care predică vestea bună a mântuirii.
În toate versetele în care este menționat un popor pentru numele lui Dumnezeu, nu se menționează nicio problemă a suveranității. Deci, de ce să ne concentrăm aici? Următoarea referință {D} răspunde la această întrebare. Acolo scriitorul introduce adjectivul „organizat” atunci când se referă la „un popor pentru numele său”. De ce? Mai grăitor este modul în care Ediția simplificată redă acest lucru:

„Timp de sute de ani după începerea apostaziei, pe pământ existau doar câțiva închinători fideli ai lui Iehova și nu organizat grup care era „un popor pentru numele lui”. ” - Par. 9, Ediție simplificată

Fata îndrăzneață este chiar din articolul revistei în sine. Ediția simplificată este destinată copiilor, cititorilor de limbi străine și celor cu abilități de citire limitate. Scriitorul dorește ca aceștia să nu facă nicio greșeală în legătură cu ideea care a fost făcută. Doar un „organizat grup ”poate fi„ un popor pentru numele său ”. Cu toate acestea, nu vorbim despre simpla organizare. Ceea ce vrem să spunem este că trebuie să facem parte dintr-o organizație sub suveranitatea lui Dumnezeu. Și cum își exercită Dumnezeu suveranitatea asupra acestei organizații? Cine guvernează cu adevărat acest „popor pentru numele său”?

Sarcina scriitorului

Nu se invidiază scriitorul acestui articol sarcina sa. Mai întâi el trebuie să demonstreze cum toți cei 8 milioane de Martori ai lui Iehova de astăzi alcătuiesc această națiune sfântă. Cu toate acestea, Biblia arată clar că națiunea sfântă este alcătuită din fii unși ai lui Dumnezeu, o preoție regală. Teologia noastră JW fixează populația acestei națiuni sfinte la 144,000. Deci, cum poate el să includă un număr de peste 50 de ori mai mare, fără ca acești noi să fie unși fii ai lui Dumnezeu și o preoție regală?
Sarcina sa nu se termină aici. Nu este suficient să convingi 8 milioane de Martori ai lui Iehova că sunt poporul lui Dumnezeu. De asemenea, trebuie să ajungă să creadă că, ca orice altă națiune de pe pământ, au nevoie de un guvern. Acest guvern necesită un loc pământesc al puterii în mâinile unui Corp de Guvernare. Vă puteți aminti din săptămâna trecută că primul paragraf al acestui studiu în două părți a ridicat un punct dificil:

„Mulți oameni care gândesc astăzi recunosc cu ușurință că religiile obișnuite, din interiorul și din afara creștinătății, nu prea fac decât să beneficieze omenirea. Unii sunt de acord că astfel de sisteme religioase îl reprezintă greșit pe Dumnezeu prin învățăturile lor și prin conduita lor și, prin urmare, nu pot avea aprobarea lui Dumnezeu. Ei cred, totuși, că există oameni sinceri în toate religiile și că Dumnezeu îi vede și îi acceptă ca închinători ai lui pe pământ. Ei nu văd că este nevoie ca acești oameni să renunțe la implicarea în religia falsă pentru a se închina ca un popor separat. Dar această gândire reprezintă Dumnezeu? ” - w14 11 / 15 p.18 alin. 1

Pentru Organul de conducere, ideea că indivizii pot avea o relație cu Dumnezeu în afara granițelor autorității lor organizaționale este anatema. Acesta este într-adevăr rostul acestor două articole. Învățăm că mântuirea vine numai prin a rămâne în cadrul Organizației. Afară este moartea.
Haideți să ne punem capotele de gândire critică pentru o clipă.
Există vreo mențiune în Scriptură a unui alt grup, a unui grup care nu este un popor ales, nu este o națiune sfântă, nu sunt fii unsi de spirit și nu este o preoție regală? Dacă națiunea lui Dumnezeu se aștepta să crească 50-fold prin adăugarea unui grup secundar, nu ar fi atât de iubitor și logic ca Iehova să fi făcut unele mențiuni despre această dezvoltare viitoare? Ceva clar și fără ambiguitate? La urma urmei, este foarte clar - abundent de clar - despre cine cuprinde „oamenii pentru numele lui” la care se referă atât James cât și Petru. Deci, ceva, care să ne ajute să credem că există o altă componentă foarte mare a acestui „popor pentru numele său” la orizont?

Renașterea poporului lui Dumnezeu

Subtitlul ne scoate pe picior greșit. Aceasta implică faptul că poporul lui Dumnezeu a încetat să mai existe și apoi a renăscut. Nimic din Scriptură nu sugerează că „oamenii pentru numele său” au încetat să mai existe și apoi a renăscut. Chiar și în studiul nostru admitem că a existat întotdeauna „o stropire de închinători credincioși pe pământ”. (par. 9) Premisa noastră este că a existat o organizație din secolul I și acum una modernă.
Este acest lucru scriptural? Paragraful 10 încearcă să demonstreze că este folosind parabola lui grâu și buruieni. Cu toate acestea, pilda vorbește despre indivizi care nu sunt distinși unul de celălalt până la seceriș. Acest lucru susține chiar punctul în care articolul încearcă să respingă: faptul că oamenii - tulpini individuale de grâu - pot avea favoarea lui Dumnezeu în timp ce există într-un câmp de buruieni. Scriitorul articolului vrea să transforme această parabolă într-o separare, nu de indivizi - fii ai regatului - ci de organizații; ceva ce nu a fost niciodată intenționat să facă.
Această aplicare a parabolei la separarea organizațiilor, mai degrabă decât la indivizi, complică lucrurile, deoarece recolta este „concluzia sistemului de lucruri”. Cei recoltați sunt în viață în timpul recoltei. Cu toate acestea, paragraful 11 ​​ne-ar face să credem că concluzia sistemului de lucruri a început acum 100 de ani. Înseamnă că miliarde s-au născut, au trăit și au murit în timpul acestei recolte, pierzând astfel recolta. Un „sfârșit de epocă” lung de un secol pare absurd. (Vedea sunteleia pentru sensul cuvântului grecesc redat „concluzie” în Biblia noastră) Desigur, nu există dovezi că sfârșitul sistemului de lucruri a început în 1914.
Paragraful 11 continuă cu seria sa de declarații nesoluționate, spunând că „fiii Regatului” erau în captivitate în Babilonul cel Mare, dar au fost eliberați în 1919. Suntem de așteptat să acceptăm doar că în și înainte de 1918 acestea nu se distingeau de Babilonul cel Mare - religie falsă - dar în 1919, „Diferența dintre acești adevărați creștini și creștinii mincinoși a devenit foarte clară.” Într-adevăr? Cum? Ce dovezi istorice există că o astfel de diferență a devenit „foarte clară”? Au încetat să afișeze crucea în 1919? Au încetat să sărbătorească zilele de naștere și Crăciunul în 1919? Au renunțat la pasiunea pentru simbolismul păgân, cum ar fi semnul lui Horus de pe coperta Studii în Scripturi? Și-au abandonat credința că piramidologia păgână egipteană ar putea fi folosită pentru a determina semnificația profeției biblice, inclusiv data anului 1914? Serios, ce s-a schimbat în 1919?
Articolul încearcă să folosească Isaia 66: 8 ca suport profetic pentru această concluzie, dar nu există dovezi din contextul 66^th capitolul lui Isaia că cuvintele sale au avut un 20^th împlinirea secolului. Națiunea la care se referă versetul 8 s-a născut în anul 33 e.n. Începând din acel moment, nu a încetat niciodată să existe.
Paragraful 12 citează Isaia 43: 1, 10, 11 ca dovadă că „la fel ca primii creștini,„ fiii Împărăției ”unși trebuiau să fie martori ai lui Iehova.” De ce nu cităm dovada scriptică din Scripturile creștine? Pentru că nu există. Cu toate acestea, există dovadă amplă că primii creștini au fost însărcinați de Iehova să fie martori ai Fiului său. Subliniind că adevărul ar submina însă mesajul real al articolului.

Vrem să mergem cu tine

„Articolul precedent arăta că, în Israelul antic, Iehova a acceptat închinarea ne-israeliților atunci când se închinau cu poporul său. (1 Kings 8: 41-43) Astăzi, cei care nu sunt unși trebuie să se închine lui Iehova împreună cu Martorii săi unși. ”- Par. 13

Acest argument se bazează pe presupunerea neprobată că există creștini israeliti care nu sunt spirituali. Aceasta este încă o relație tipic-antitipică care nu se găsește în Scriptură. Tocmai am dezafectat astfel de lucruri (a se vedea „Întrebări de la cititori”, martie 15, 2015 Watchtower) totuși aici angajăm din nou tipuri create de om și antitipuri pentru a sprijini interpretarea umană care nu este susținută în Scriptură.
Articolul încearcă să stabilească acest antitip spunând că Isaia 2: 2,3 și Zaharia 8: 20-23 ambele prefigurează crearea acestei clase secundare de creștini. Pentru ca acesta să fie cazul, aceste profeții ar trebui să se armonizeze cu evenimentele din Scriptură, nu cu amestecurile istorice din zilele noastre. Ce s-a întâmplat în istoria scripturală a congregației creștine care demonstrează împlinirea acestor profeții?
Dumnezeu a făcut un legământ cu Avraam. Urmașii lui Avraam nu au reușit să trăiască în concordanță cu legământul pe care Dumnezeu l-a făcut cu ei pe baza promisiunii sale către Avraam. Deci, a fost profețit un nou legământ pentru a-l înlocui pe cel vechi. Acest lucru ar permite includerea unor neamuri, oameni ai națiunilor. (Ier. 31:31; Luca 22:20) Acestea sunt celelalte oi la care a făcut referire Isus; Cei 10 bărbați ai lui Zaharia din națiuni care ar fi ținut de fusta unui evreu. Pavel se referă la acelea ca fiind ramuri „altoite” în copacul care este Israel. (Romani 11: 17-24) Totul indică faptul că neamurile sunt incluse în această națiune sfântă, această preoție regală, care este formată exclusiv din fiii lui Dumnezeu unși cu duh. Nimic din Scriptură nu susține ideea că clasa secundară și inferioară a creștinilor este inclusă într-un „popor pentru numele lui Dumnezeu”.

Găsiți protecție cu oamenii lui Iehova

Biblia ne avertizează să nu dăm loc fricii, crezând spusele unui profet fals și ascultându-l de frica consecințelor, dacă ar trebui să fie corect.

„Când profetul vorbește în numele lui Iehova și cuvântul nu se împlinește sau nu se împlinește, atunci Iehova nu a spus acest cuvânt. Profetul a rostit-o cu prezumție. Nu ar trebui să te temi de el.„” (De 18: 22)

Amintiți-vă că profetul înseamnă mai mult decât un simplu predicator al evenimentelor. În Biblie, cuvântul se referă la unul care vorbește rostiri inspirate. Când un grup de bărbați interpretează Scriptura, ei acționează ca profeți. Dacă aduc o moștenire de interpretări eșuate pe masă, nu ar trebui să ne temem că vreuna nouă va fi adevărată.
Nu ne merge niciodată bine când ne ascultăm de Iehova, deci să nu facem asta.
Există o ilustrare legată de paragraful 16 care înfățișează Martorii lui Iehova îmbrăcați într-un subsol primind instrucțiuni de salvare a vieții de la Corpul de conducere. Paragraful ne spune că toată religia falsă va fi distrusă în acest punct, dar singura organizație adevărată va supraviețui ca organizație și că numai rămânând în ea vom fi mântuiți. Prin urmare, Iehova nu ne salvează ca indivizi, ci prin apartenența noastră la organizație. Orice instrucțiuni necesare pentru a supraviețui în acest moment de suferință vor veni prin intermediul Corpului de conducere. Aceasta se bazează pe interpretarea noastră a lui Isaia 26: 20.
Articolul încheie cu avertismentul:

„Dacă, prin urmare, dorim să beneficiem de protecția lui Iehova în timpul marelui necaz, trebuie să recunoaștem că Iehova are un popor pe pământ, organizat în congregații. Trebuie să continuăm să luăm poziția cu ei și să rămânem strâns asociați cu congregația noastră locală. ” - Par. 18

În Concluzie

Iehova are într-adevăr un popor pentru numele său astăzi. După cum subliniază în mod corect articolul, acest popor este format din fii ai lui Dumnezeu născuți de spirit. Cu toate acestea, nu există nimic în Biblie care să indice un grup secundar de creștini care nu sunt fiii lui Dumnezeu, ci doar prietenii lui. Așa cum spune paragraful 9, o astfel de învățătură ne face să fim apostați pentru că „l-am dezonorat pe Dumnezeu prin [dogmele noastre] fără scripturi”.
Apelul „să luăm poziția noastră cu Martorii lui Iehova și să rămânem strâns asociați cu congregația noastră locală” se bazează pe teama că numai prin aceasta vom fi mântuiți. Dacă Corpul de conducere ar avea o moștenire de interpretări veridice, dacă i-ar onora pe Dumnezeu și pe Hristos în loc să atragă atenția constantă asupra ei înșiși, dacă ar fi corectat cu umilință greșelile în loc să-i pedepsească pe cei care vor vorbi, ar avea o bază pentru încrederea noastră. Cu toate acestea, în lipsa tuturor acestor lucruri, ar trebui să ne supunem lui Dumnezeu și să realizăm că profetul vorbește cu adevărat și nu ar trebui să ne temem de el. (Deut. 18: 22)
 

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.