Pare din ce în ce mai mult că publicațiile depind de rang și de fișier pentru a nu citi contextul biblic pentru vreo nouă interpretare. A doua „Întrebare de la cititori” (pagina 30) din ediția curentă a studiului din Watchtower nu este decât un exemplu. Analizând contul din 11th capitolul Apocalipsa, vine cu următoarea nouă înțelegere:
Cei doi martori îi reprezintă pe frații unși care au condus care de la 1914 la 1916 au fost Russell și asociații săi [nu sclavul credincios] și apoi de la 1916 la 1919, Rutherford și asociații săi 1919 [sclavul credincios].

Luna 42 / 3 ½ ani reprezintă perioada de la toamna lui 1914 până la încarcerarea Corpului de conducere.

Lunile 42 sunt perioada în care frații unși care preiau conducerea (adică, Corpul de conducere predicau) în pânză de sac.

Moartea a doi martori reprezintă încarcerarea Corpului de conducere.

3½ zile reprezintă perioada încarcerării lor.

Perioada 1914-1919 reprezintă curățarea templului. („Cei doi martori” profetizează nu spune nimic despre curățarea templului.)

Cam asta rezumă. Pare simplu; poate chiar logic în cadrul unui examen blestemat. Cu toate acestea, dacă cititorul folosește discernământul, dacă cititorul citește întregul cont, apare o altă viziune.
Faptul că articolul rămâne mult din acest „adevăr nou” rezultă din faptul că articolul cuprinde un simplu cuvânt 500. Capitolul Apocalipsa 11 conține peste 600 cuvinte. Haideți să aruncăm o privire la ce a mai rămas și să vedem dacă asta afectează ceva legat de această interpretare.
Versetul 2 spune că cetatea sfântă, Ierusalimul, este călcată de națiuni timp de 42 luni. De vreme ce învățăm că timpurile destinate ale națiunilor sunt marcate de călcarea Ierusalimului și că acestea se termină în 1914, ne întrebăm de ce călcarea continuă încă trei ani și jumătate.
Ce înseamnă că predică în pânză de sac? Aceasta implică un moment de jale, dar nu există nicio dovadă mesajul Corpului de conducere în timpul și după război a afișat vreo suferință sau doliu.
Articolul se referă la Numeri 16: 1-7, 28-35 și 1 Regi 17: 1; 18: 41-45 când se face referire la cei doi măslini și la două sfeșnice din Apocalipsa 11: 4. Acestea efectuează semne precum Moise și Ilie. Dar de ce articolul rămâne cu Scripturile ebraice și nu folosește o referință mai recentă - cu doar 60 de ani înainte ca Ioan să scrie aceste cuvinte - care îi implică direct pe Moise și Ilie. Isus a apărut împreună cu ei într-o viziune legată de întoarcerea sa. Poate că ignorăm această referință pentru cele mai obscure, deoarece nu se potrivește cu nevoia noastră de a susține doctrina din 1914, deoarece acum recunoaștem că Isus nu s-a întors în acel an și încă nu sa întors. (Mt: 16: 27-17: 9)
În continuare, avem rev. 11: 5,6:

„. . .Dacă cineva vrea să-i facă rău, focul iese din gură și îi consumă pe dușmani. Dacă cineva ar vrea să-i facă rău, așa trebuie să fie ucis. 6 Acestea au autoritatea de a închide cerul, astfel încât să nu cadă ploaie în zilele profetizării lor și au autoritatea asupra apelor pentru a le transforma în sânge și pentru a lovi pământul cu tot felul de ciumă de câte ori doresc. ”(Re 11: 5, 6)

Evenimente uimitoare! Cuvinte atât de puternice! Ce imagine prezintă. Deci, trebuie să ne întrebăm dacă acest lucru a fost capabil Corpul de conducere din 1914 până în 1919, unde este dovada istorică? Se presupune că în acești ani au fost în captivitate în Babilonul cel Mare. Pe baza acestor versete, nu pare că cei doi martori erau în captivitate pentru nimeni și nici nu erau în niciun fel de stare dezaprobată din care aveau nevoie de curățenie.
Rev. 11: 7 spune că au fost uciși de bestia sălbatică care urcă din prăpastie. Publicațiile noastre ne învață că această bestie sălbatică este Națiunile Unite, care a apărut după al doilea război mondial, nu primul război mondial, predecesorul său a fost Liga Națiunilor, dar asta nu a existat până în 1920; prea târziu pentru a participa la această presupusă împlinire.
Potrivit Apocalipsei 11: 9, 10, „popoarele, triburile și limbile și națiunile… se bucură… și sărbătoresc și… se transmit cadouri unul altuia”, deoarece membrii Corpului de conducere sunt în închisoare. Ce dovezi există că cineva a luat notă în afara celor implicați direct?
Versetul 11 spune că s-au întors la viață (în urma eliberării lor din închisoare, presupus) și că „o mare frică a căzut asupra celor care le-au văzut.
Versetul 12 spune că sunt chemați la cer. Ungii sunt chemați la cer chiar înainte de Armageddon. Matthew 24: 31 vorbește despre asta. Dar nu există dovezi că cineva a fost dus la cer în 1919.
Versetul 13 vorbește despre un mare cutremur, o zecime din oraș căzând și 7,000 fiind ucis, în timp ce restul sunt speriați și dau glorie lui Dumnezeu. Din nou, ce s-a întâmplat în 1919 pentru a indica astfel de evenimente au trecut?
Corpul de conducere se proclamă a fi sclavul fidel și discret. Dar un sclav discret nu ar ști când nu știe ceva? Discreția este asemănătoare cu înțelepciunea, motiv pentru care multe traduceri îl fac „sclav fidel și înțelept”. Un om înțelept știe când ceva este dincolo de înțelegerea sa. Combinând înțelepciunea cu smerenia, el va ști suficient pentru a spune: „Nu știu”. În plus, un sclav fidel este acela care îi este fidel stăpânului său. Prin urmare, el nu-și prezintă în mod greșit stăpânul pronunțând ceva ca fiind adevărat și ca venind de la stăpân atunci când, de fapt, este într-adevăr speculație umană care se autosesizează.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    28
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x