Bună ziua, Meleti Vivlon aici. Acesta este 12th video în seria noastră din Matei 24. Isus tocmai a terminat să le spună discipolilor că întoarcerea lui va fi neașteptată și că ei trebuie să rămână în alertă și să rămână treji. Apoi el dă următoarea parabolă:
„Cine este cu adevărat sclavul credincios și discret, pe care stăpânul său a numit-o în casele sale, pentru a le oferi hrana la momentul potrivit? Fericit este sclavul, dacă stăpânul său la venire îl găsește așa! Adevărat vă spun că îl va numi peste toate bunurile sale. "
„Dar dacă vreodată acel sclav rău spune în inima lui:„ Stăpânul meu întârzie ”și începe să-și bată scolii și să mănânce și să bea cu bețivii confirmați, stăpânul sclavului va veni într-o zi pe care o face nu se așteaptă și într-o oră pe care nu o cunoaște și îl va pedepsi cu cea mai mare severitate și îi va atribui locul cu ipocriții. Acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților lui. (Mt 24: 45-51 Noua Traducere a Lumii)
Organizației îi place să se concentreze doar pe primele trei versete, 45-47, dar care sunt elementele cheie ale acestei parabole?
- Un stăpân numește un sclav pentru a-și hrăni casnicii, colegi sclavi, în timp ce el este plecat.
- Când se întoarce, Stăpânul stabilește dacă sclavul a fost bun sau rău;
- Dacă este credincios și înțelept, sclavul este răsplătit;
- Dacă este rău și abuziv, el este pedepsit.
Corpul de conducere al Martorilor lui Iehova nu tratează aceste cuvinte ca pe o parabolă, ci mai degrabă o profeție cu o împlinire foarte specifică. Nu glumesc când spun specific. Vă pot spune chiar anul în care s-a împlinit această profeție. Vă pot da numele bărbaților care alcătuiesc sclavul fidel și discret. Nu poți deveni mult mai specific de atât. Potrivit Martorilor lui Iehova, în 1919, JF Rutherford și personalul cheie de la sediul central din Brooklyn, New York au fost numiți de Iisus Hristos pentru a fi sclavul său fidel și discret. Astăzi, cei opt bărbați ai actualului Corp de conducere al Martorilor lui Iehova alcătuiesc acel sclav colectiv. Nu poți avea o împlinire profetică mai literală decât atât. Cu toate acestea, parabola nu se oprește aici. Vorbește și despre un sclav rău. Deci, dacă este o profeție, totul este o profeție. Nu ajung să aleagă ce părți vor să fie profetice și care sunt doar o parabolă. Cu toate acestea, exact asta fac ei. Ei tratează a doua jumătate a așa-numitei profeții ca pe o metaforă, un avertisment simbolic. Cât de convenabil - întrucât vorbește despre un sclav rău care va fi pedepsit de Hristos cu cea mai mare severitate.
„Isus nu a spus că va numi un sclav rău. Cuvintele sale aici sunt de fapt un avertisment îndreptat către sclavul credincios și discret. ” (w13 7/15 p. 24 „Cine este într-adevăr sclavul credincios și discret?”)
Da, cât de convenabil. Faptul este că Isus nu a numit un sclav fidel. Tocmai a numit un sclav; unul pe care spera să-l dovedească atât fidel cât și înțelept. Cu toate acestea, această hotărâre ar trebui să aștepte până la întoarcerea sa.
Afirmă acest lucru că sclavul credincios a fost numit în 1919, acum văzut în minte? Se pare că nimeni din sediu nu s-a așezat o clipă și a gândit lucrurile? Poate că nu te-ai gândit prea mult. Dacă da, probabil că ați fi ratat gaura căscată din această interpretare. Găurire? Despre ce vorbesc?
Ei bine, conform pildei, când este numit sclavul? Nu este evident că este numit de stăpân înainte de plecarea stăpânului? Motivul pentru care stăpânul îl numește pe sclav este să aibă grijă de domesticii săi - colegii săi sclavi - în absența stăpânului. Acum, când sclavul este declarat credincios și discret și când sclavul abuziv este declarat rău? Acest lucru se întâmplă numai atunci când maestrul se întoarce și vede ce a făcut fiecare. Și când se întoarce exact maestrul? Potrivit lui Matei 24:50, întoarcerea sa va fi într-o zi și o oră necunoscută și neprevăzută. Amintiți-vă ce a spus Isus cu privire la prezența sa cu doar șase versete mai devreme:
„În această privință, vă dovediți și dvs. pregătiți, pentru că Fiul omului vine la o oră pe care nu credeți că este așa”. (Matei 24:44)
Nu poate exista nicio îndoială că în această parabolă, stăpânul este Iisus Hristos. El a plecat în 33 e.n. pentru a-și asigura puterea regală și se va întoarce la prezența sa viitoare ca rege cuceritor.
Acum vedeți defectul enorm în logica Corpului de Guvernare? Ei susțin că prezența lui Hristos a început în 1914, apoi după cinci ani, în 1919, în timp ce el este încă prezent, își numește sclavul său fidel și discret. O au înapoi. Biblia spune că stăpânul îl numește pe sclav când pleacă, nu când se întoarce. Dar Corpul de Guvernare spune că au fost numiți la cinci ani după revenirea lui Isus și a început prezența sa. Parcă nici măcar nu au citit contul.
Există și alte defecte în această auto-numire auto-servitoare, dar acestea sunt incidente acestui abism în teologia JW.
Lucrul trist este că, chiar și atunci când indicați acest lucru multor Martori care rămân loiali JW.org, aceștia refuză să-l vadă. Nu pare să le pese că este o încercare nerezonabilă și foarte transparentă de a încerca să-și controleze viața și resursele. Poate, la fel ca mine, te disperă uneori cu cât de ușor oamenii își cumpără idei nebunești. Acest lucru mă face să mă gândesc la apostolul Pavel care îi mustră pe corinteni:
„Întrucât sunteți atât de„ rezonabili ”, vă puneți cu plăcere cu cei nerezonabili. De fapt, te ocupi cu cine te înrobește, pe cine îți devorează bunurile, pe cine apucă ceea ce ai, pe cine te înalță pe tine și pe cine te lovește în față. " (2 Corinteni 11:19, 20)
Desigur, pentru ca această prostie să funcționeze, Corpul de conducere, în persoana teologului său șef, David Splane, a trebuit să respingă ideea că a existat vreun sclav numit să hrănească turma înainte de 1919. Într-un videoclip de nouă minute pe JW.org, Splane - fără să folosească o singură Scriptură - încearcă să explice cum iubitorul nostru Rege, Isus, și-ar lăsa ucenicii fără mâncare, fără nimeni care să-i hrănească în absența sa din ultimii 1900 de ani. Serios, cum poate un profesor creștin să încerce să răstoarne o doctrină biblică fără a folosi chiar Biblia? (Clic aici pentru a vedea videoclipul Splane)
Ei bine, timpul pentru o asemenea prostie dezonorantă de Dumnezeu a trecut. Să aruncăm o privire exegetică asupra parabolei pentru a vedea dacă putem determina ce înseamnă.
Cei doi protagoniști principali din pildă sunt stăpânul, Isus și un sclav. Singurii la care Biblia se referă ca sclavi ai Domnului sunt discipolii săi. Totuși, vorbim despre un singur discipol sau despre un grup mic de discipoli, după cum susține un corp de conducere, sau despre toți ucenicii? Pentru a răspunde la aceasta, să ne uităm la contextul imediat.
Un indiciu este recompensa primită de sclavul care se găsește fidel și înțelept. „Adevărat vă spun că îl va numi peste toate bunurile sale”. (Matei 24:47)
Aceasta vorbește despre promisiunea făcută copiilor lui Dumnezeu de a deveni regi și preoți pentru a guverna împreună cu Hristos. (Apocalipsa 5:10)
„Prin urmare, nimeni să nu se laude cu oamenii; căci toate lucrurile aparțin TINE, indiferent dacă este Pavel, Apollos sau Cefa, sau lumea, viața sau moartea sau lucrurile acum aici sau lucrurile care vor urma, toate lucrurile aparțin TINE; la rândul tău TU aparții lui Hristos; Hristos, la rândul său, aparține lui Dumnezeu. " (1 Corinteni 3: 21-23)
Această recompensă, această numire asupra tuturor bunurilor lui Hristos include în mod evident femei.
„Toți sunteți fii ai lui Dumnezeu prin credința în Hristos Isus. Căci toți cei care ați fost botezați în Hristos v-ați îmbrăcat cu Hristos. Nu există nici evreu, nici grec, sclav, nici liber, bărbat sau femeie, căci voi sunteți unul singur în Hristos Isus. Și dacă aparțineți lui Hristos, atunci sunteți sămânța lui Avraam și moștenitorii după făgăduință. ” (Galateni 3: 26-29 BSB)
Toți copiii lui Dumnezeu, atât bărbați, cât și femei, care ajung la premiu sunt numiți Regi și Preoți. Evident, la aceasta se referă parabola când spune că sunt numiți peste toate bunurile stăpânului.
Când Martorii lui Iehova tratează acest lucru ca pe o profeție a cărei împlinire începe în 1919, ei introduc încă o rupere în logică. Întrucât cei 12 apostoli nu erau acolo în 1919, ei nu pot fi numiți asupra tuturor bunurilor lui Hristos, deoarece nu fac parte din sclav. Cu toate acestea, bărbații de calibru David Splane, Stephen Lett și Anthony Morris primesc această numire. Are ceva sens pentru tine?
Acest lucru pare a fi mai mult decât suficient pentru a ne convinge că sclavul se referă la mai multe persoane sau la un comitet de oameni. Cu toate acestea, există încă mai multe.
În următoarea parabolă, Isus vorbește despre sosirea unui mire. La fel ca în cazul pildei sclavilor credincioși și discreți, protagonistul principal este absent, dar se întoarce într-un moment neașteptat. Deci, aceasta este încă o parabolă despre prezența lui Hristos. Cinci dintre fecioare erau înțelepte și cinci dintre fecioare erau prostești. Când citiți această parabolă din Matei 25: 1-12, credeți că vorbește despre o mică clasă de oameni care sunt înțelepți și un alt grup mic care este prost, sau vedeți aceasta ca o lecție morală care se aplică tuturor creștinilor? Aceasta din urmă este concluzia evidentă, nu-i așa? Acest lucru devine cu atât mai evident atunci când încheie parabola, reiterându-și avertismentul despre a fi alert: „Așadar, țineți seama, deoarece nu știți nici ziua, nici ora”. (Matei 25:13)
Acest lucru îi permite să treacă chiar în următoarea sa parabolă, care începe: „Căci este la fel ca un om care urmează să călătorească în străinătate, care și-a chemat sclavii și le-a încredințat lucrurile”. Pentru a treia oară avem un scenariu în care maestrul este absent, dar se va întoarce. Pentru a doua oară, sunt menționați sclavii. Trei sclavi, mai precis, fiecare având o sumă diferită de bani cu care să lucreze și să crească. Ca și în cazul celor zece fecioare, credeți că acești trei sclavi reprezintă trei indivizi sau chiar trei grupuri mici de indivizi? Sau îi vedeți ca reprezentând toți creștinii cărora li s-a dat fiecare un set diferit de daruri de la Domnul nostru, bazat pe abilitățile fiecăruia?
De fapt, există o strânsă paralelă între lucrul cu darurile sau talentele pe care Hristos le-a investit în fiecare dintre noi și hrănirea domesticilor. Petru ne spune: „În măsura în care fiecare a primit un dar, folosiți-l în slujirea unii altora ca niște administratori minunați ai bunătății nemeritate a lui Dumnezeu, care este exprimată în diferite moduri”. (1 Petru 4:10 NWT)
Având în vedere că, în mod evident, am trage o astfel de concluzie despre aceste ultime două pilde, de ce nu am crede aceeași dintre prima - că sclavul în cauză este reprezentativ pentru toți creștinii?
Oh, dar sunt și mai multe.
Ceea ce poate nu ați observat este că organizației nu îi place să folosească relatarea paralelă a lui Luca despre sclavul fidel și discret atunci când încearcă să convingă pe toată lumea că Corpul de Guvernare are o numire specială de la Isus. Poate că acest lucru se datorează faptului că relatarea lui Luke nu vorbește despre doi sclavi, ci despre patru. Dacă faceți o căutare în biblioteca Turnului de veghe pentru a afla cine reprezintă ceilalți doi sclavi, veți găsi o tăcere asurzitoare cu privire la acest subiect. Să aruncăm o privire la contul lui Luke. Veți observa că ordinea pe care o prezintă Luca este diferită de cea a lui Matei, dar lecțiile sunt aceleași; și citind contextul complet avem o idee mai bună despre cum să aplicăm parabola.
„Fiți îmbrăcați și pregătiți-vă și veți aprinde lămpile și ar trebui să fiți ca niște bărbați care așteaptă ca stăpânul lor să se întoarcă de la căsătorie, așa că atunci când va veni și va bate, ei se vor putea deschide imediat către el”. (Luca 12:35, 36)
Aceasta este concluzia extrasă din pilda celor zece fecioare.
„Fericiți sunt acei sclavi pe care stăpânul la venire îi urmărește! Îți spun cu adevărat că el se va îmbrăca pentru serviciu și îi va pune pe masă și va veni alături și îi va servi. Și dacă vine în cel de-al doilea ceas, chiar dacă în al treilea, și îi găsește gata, fericiți sunt! ” (Luca 12:37, 38)
Din nou, vedem repetarea constantă, arparea necesară asupra temei de a fi treaz și pregătit. De asemenea, sclavii menționați aici nu sunt niște mici subgrupuri de creștini, dar acest lucru este valabil pentru noi toți.
„Dar știi acest lucru, dacă gospodarul ar fi știut la ce oră va veni hoțul, el nu ar fi lăsat casa lui să fie spartă. De asemenea, păstrează-te pregătit, pentru că la o oră în care nu crezi probabil, Fiul omului vine. ” (Luca 12:39, 40)
Și din nou, accentul pe natura neașteptată a revenirii sale.
Cu toate acestea fiind spuse, Petru întreabă: „Doamne, ne spuneți această ilustrație doar pentru noi sau pentru toată lumea?” (Luca 12:41)
În răspuns, Isus a spus:
„Cine este cu adevărat ispravnicul credincios, cel discret, pe care stăpânul său îl va numi peste corpul de însoțitori pentru a le da măsura de aprovizionare cu mâncare la momentul potrivit? Fericit este sclavul, dacă stăpânul său la venire îl găsește așa! Îți spun cu adevărat, îl va numi peste toate bunurile sale. Dar dacă vreodată sclavul ar trebui să spună în inima sa: „Stăpânul meu întârzie să vină” și începe să bată servitorii bărbați și femei și să mănânce, să bea și să se îmbete, stăpânul sclavului va veni într-o zi în care nu este așteptându-l și la o oră pe care nu-l cunoaște și îl va pedepsi cu cea mai mare severitate și îi va atribui o parte cu cei necredincioși. Atunci acel sclav care a înțeles voința stăpânului său, dar nu s-a pregătit sau a făcut ceea ce a cerut va fi bătut cu multe lovituri. Dar cel care nu a înțeles și a făcut totuși lucruri care merită lovituri va fi bătut cu puțini. Într-adevăr, tuturor cărora li s-a acordat mult, i se va cere mult, iar cel care a fost pus la dispoziție de mult va cere mai mult decât de obicei. ” (Luca 12: 42-48)
Luca menționează patru sclavi, dar determinarea tipului de sclav de care devine fiecare nu este cunoscută la momentul numirii lor, ci în momentul întoarcerii Domnului. La întoarcerea sa, va găsi:
- Un sclav pe care îl judecă să fie credincios și înțelept;
- Un sclav pe care îl va alunga ca rău și fără credință;
- Un sclav pe care îl va păstra, dar pedepsește sever pentru neascultarea voită;
- Un sclav pe care îl va păstra, dar pedepsește ușor pentru neascultare din cauza ignoranței.
Observați că el vorbește doar despre numirea unui singur sclav și, când se întoarce, vorbește doar despre un singur sclav pentru fiecare dintre cele patru tipuri. Evident, un singur sclav nu se poate transforma în patru, dar un singur sclav îi poate reprezenta pe toți discipolii săi, la fel cum cele zece fecioare și cei trei sclavi care obțin talentele îi reprezintă pe toți discipolii săi.
În acest moment, s-ar putea să vă întrebați cum este posibil ca noi toți să fim în măsură să hrănim pe servitorii Domnului. Puteți vedea cum toți trebuie să fim pregătiți pentru întoarcerea lui, astfel încât parabola celor zece fecioare, cinci înțelepte și cinci prostești, poate fi făcută să se potrivească cu viața noastră de creștini, pe măsură ce ne pregătim pentru întoarcerea sa. La fel, puteți vedea cum primim cu toții diferite daruri de la Domnul. Efeseni 4: 8 spune că atunci când Domnul ne-a părăsit, El ne-a dat daruri.
„Când S-a înălțat la înălțime, i-a îndepărtat pe captivi și le-a dat daruri oamenilor.” (BSB)
De altfel, traducerea The New World traduce greșit acest lucru ca „cadouri la bărbați”, dar fiecare traducere din caracteristica paralelă a biblehub.com o redă ca „cadouri pentru oameni” sau „pentru oameni”. Darurile pe care Hristos le dă nu sunt bătrâni ai congregației, așa cum ne-ar dori organizația să credem, ci daruri în fiecare dintre noi pe care le putem folosi în slava Sa Acest lucru se potrivește cu contextul din Efeseni care trei versete mai târziu spune:
„Și El a fost cel care a dat unii să fie apostoli, unii să fie profeți, unii să fie evangheliști, iar unii să fie păstori și învățători, să echipeze sfinții pentru lucrări de slujire, să construiască trupul lui Hristos, până când toți suntem atingem unitatea în credință și în cunoașterea Fiului lui Dumnezeu, pe măsură ce ne maturăm până la măsura deplină a staturii lui Hristos. Atunci nu vom mai fi prunci, aruncați de valuri și purtați de fiecare vânt de învățătură și de viclenia inteligentă a oamenilor în schemele lor înșelătoare. În schimb, vorbind adevărul în dragoste, în toate lucrurile vom crește în Hristos Însuși, care este capul. " (Efeseni 4: 11-15)
Unii dintre noi putem lucra ca misionari sau apostoli, cei trimiși. Alții, pot evangheliza; în timp ce alții sunt buni la păstorire sau la învățătură. Aceste diferite daruri date discipolilor sunt de la Domnul și sunt folosite pentru a construi întregul trup al lui Hristos.
Cum construiți corpul unui sugar într-un adult plin? Tu hrănești copilul. Cu toții ne hrănim unii pe alții în diferite moduri și, prin urmare, toți contribuim la creșterea reciprocă.
S-ar putea să mă priviți ca pe unul care hrănește pe alții, dar de multe ori eu sunt hrănit; și nu doar cu cunoștințe. Există momente în care cei mai buni dintre noi sunt deprimați și trebuie să fie hrăniți emoțional sau fizic slabi și trebuie să fie susținuți, sau epuizați spiritual și trebuie să fie revitalizați. Nimeni nu face toată hrănirea. Toate hrana și toate sunt hrănite.
În încercarea de a-și susține ideea nebună că singurul Corp de conducere este sclavul fidel și discret, însărcinat cu hrănirea tuturor celorlalți, au folosit relatarea din Matei 14 unde Isus hrănește mulțimea cu doi pești și cinci pâini. Expresia folosită ca titlu al articolului a fost „Hrănirea multora prin mâinile câtorva”. Textul tematic a fost:
„Și a instruit mulțimile să se înclină pe iarbă. Apoi a luat cele cinci pâini și doi pești și, ridicându-și privirea spre cer, a spus o binecuvântare și, după ce a rupt pâinile, le-a dat ucenicilor, iar ucenicii i-au dat mulțimilor ... ”(Matei 14:19)
Acum știm că discipolii lui Isus includeau femei, femei care slujeau (sau îl hrăneau) pe Domnul nostru din lucrurile lor.
„La scurt timp după aceea, a plecat călătorind din oraș în oraș și din sat în sat, predicând și declarând veștile bune despre Împărăția lui Dumnezeu. Și cele doisprezece erau cu el și anumite femei care au fost vindecate de duhuri și boli rele, Maria așa-numita Magdalena, de la care au ieșit șapte demoni, și Joanna, soția lui Chuza, bărbatul lui Irod, și Susanna și multe alte femei, care le slujeau din bunurile lor. ” (Luca 8: 1-3)
Sunt destul de sigur că Corpul de Guvernare nu vrea să luăm în considerare probabilitatea ca unii dintre „puțini care hrănesc pe mulți” să fie femei. Acest lucru nu susține cu greu utilizarea acestui cont pentru a-și justifica rolul auto-asumat de hrănitor al turmei.
În orice caz, ilustrarea lor servește pentru a înțelege modul în care operează sclavul fidel și discret. Doar nu așa cum intenționau. Luați în considerare că, potrivit unor estimări, ar fi putut fi prezenți 20,000 de persoane. Trebuie să presupunem că discipolii săi au împărțit personal mâncare pentru 20,000 de oameni? Gândiți-vă la logistica implicată în hrănirea multor persoane. În primul rând, o multitudine de acea dimensiune ar acoperi mai multe acri de teren. Este o mulțime de mers înainte și înapoi care transportă încărcături grele de coșuri cu alimente. Vorbim despre tonaj aici.
Trebuie să presupunem că un număr mic de discipoli au transportat toată acea mâncare pe toată distanța și l-au predat fiecărui individ? Nu ar avea mai mult sens pentru ei să umple un coș și să-l ducă la un grup și să lase coșul cu cineva din acel grup, care ar fi dispus să îl distribuie mai departe? De fapt, nu ar exista nicio modalitate de a alimenta acea lume într-un spațiu relativ scurt de timp fără a delega sarcina de muncă și a o împărtăși între mulți.
Aceasta este de fapt o ilustrare foarte bună a modului în care lucrează sclavul fidel și discret. Isus furnizează mâncarea. Noi nu facem. O purtăm și o distribuim. Toți, distribuie-l în funcție de ceea ce am primit. Acest lucru îmi aduce în minte parabola talentelor care, îți amintești, a fost rostită în același context cu parabola sclavului fidel. Unii dintre noi avem cinci talente, alții doi, alții doar unul, dar ceea ce vrea Isus este să lucrăm cu ceea ce avem. Atunci îi vom da socoteală.
Această prostie cu privire la faptul că nu există o numire a sclavului fidel înainte de 1919 este dureroasă. Faptul că s-ar aștepta ca creștinii să înghită astfel de râpă este sincer insultător.
Amintiți-vă, în pildă, stăpânul numește sclavul chiar înainte de a pleca. Dacă ne întoarcem la Ioan 21, vom descoperi că ucenicii au pescuit și nu au prins nimic toată noaptea. La lumina zilei, Iisus înviat apare pe mal și nu își dau seama că este el. El le spune să-și arunce plasa în partea dreaptă a bărcii și când o fac, aceasta este plină cu atât de mulți pești încât nu o pot trage.
Petru își dă seama că este Domnul și se aruncă în mare pentru a înota până la țărm. Acum amintiți-vă că toți ucenicii l-au abandonat pe Iisus când a fost arestat și, prin urmare, toți trebuie să simtă o rușine și o vinovăție enorme, dar niciunul mai mult decât Petru care la negat pe Domnul de trei ori. Isus trebuie să le restabilească spiritul și, prin Petru, îi va restabili pe toți. Dacă Petru, cel mai rău infractor, este iertat, atunci toți sunt iertați.
Suntem pe cale să vedem numirea sclavului fidel. Ioan ne spune:
„Când au aterizat, au văzut acolo un foc de cărbune cu pește pe el și niște pâine. Isus le-a spus: „Aduceți niște pești pe care tocmai i-ați prins”. Așa că Simon Peter s-a urcat la bord și a tras plasa la țărm. Era plin de pești mari, 153, dar chiar și cu atât de mulți, plasa nu era ruptă. „Vino, ia micul dejun”, le-a spus Isus. Nici unul dintre discipoli nu a îndrăznit să-L întrebe: „Cine ești tu?” Știau că este Domnul. Isus a venit, a luat pâinea și le-a dat-o și a făcut același lucru cu peștele ”. (Ioan 21: 9-13 BSB)
Un scenariu foarte familiar, nu-i așa? Isus a hrănit mulțimea cu pește și pâine. Acum face același lucru pentru discipolii săi. Peștele pe care l-au prins s-a datorat intervenției Domnului. Domnul a asigurat mâncarea.
Isus a recreat și elemente din noaptea în care Petru i-a negat. La un moment dat, el stătea în jurul unui foc așa cum este acum, când l-a negat pe Domnul. Petru l-a negat de trei ori. Domnul nostru îi va da ocazia să meargă înapoi cu fiecare negare.
Îl întreabă de trei ori dacă îl iubește și de trei ori Petru își afirmă iubirea. Dar la fiecare răspuns, Isus adaugă comenzile precum: „Hrănește-mi mieii”, „Păstorește-mi oile”, „Hrănește-mi oile”.
În absența Domnului, Petru trebuie să-și arate dragostea hrănind oile, domesticii. Dar nu doar Petru, ci toți apostolii.
Vorbind despre primele zile ale congregației creștine, citim:
„Toți credincioșii s-au dedicat învățăturii apostolilor, părtășiei și împărtășirii la mese (inclusiv Cina Domnului) și la rugăciune.” (Fapte 2:42 NLT)
Vorbind metaforic, în timpul slujbei sale de 3 ani și jumătate, Isus le-a dat discipolilor săi pește și pâine. Îi hrănise bine. Acum era rândul lor să-i hrănească pe alții.
Dar hrănirea nu s-a oprit la apostoli. Stephen a fost ucis de opozanți evrei furioși.
Conform Faptelor 8: 2, 4: „În acea zi a avut loc o mare persecuție împotriva congregației care se afla în Ierusalim; Toți, cu excepția apostolilor, erau împrăștiați în toate regiunile Iudeii și Samariei ... Cu toate acestea, cei care au fost împrăștiați au trecut prin țară declarand vestea bună a cuvântului. "
Deci acum cei care fuseseră hrăniți îi hrăneau pe alții. În curând, oamenii națiunilor, neamurile, răspândeau și vestea bună și hrăneau oile Domnului.Ceva s-a întâmplat în această dimineață la fel cum eram pe punctul de a filma acest videoclip, asta demonstrează efectiv modul în care sclavul operează astăzi. Am primit un e-mail de la un telespectator care spunea asta:
Buna ziua dragi frați,
Am vrut doar să împărtășesc ceva cu care Domnul mi-a arătat acum câteva zile că cred că este extrem de important.
Este o dovadă irefutabilă care arată că TOȚI creștinii trebuie să ia parte la Masa de seară a Domnului - și dovada este uimitor de simplă:
Isus a poruncit acelorași 11 discipoli care erau cu el în noaptea mesei de seară:
„Mergeți, așadar, și faceți ucenici din oamenii tuturor națiunilor, botezându-i în numele Tatălui și al Fiului și al spiritului sfânt, învățându-I să OBSERVEZE toate lucrurile pe care vi le-am poruncit.”
Cuvântul grecesc tradus „a observa” este același cuvânt folosit în Ioan 14:15 în care Isus a spus:
„Dacă mă iubești, îmi vei respecta poruncile”.
Astfel, Isus le spunea celor 11: „învățați TOȚI ucenicii mei să asculte exact ceea ce V-am poruncit să ascultați”.
Ce le-a poruncit Isus ucenicilor Săi la Cina Domnului?
„Continuați să faceți acest lucru în amintirea mea”. (1 Cor 11:24)
Prin urmare, TOȚI ucenicii lui Isus trebuie să ia parte la emblemele mesei de seară a Domnului, ascultând de porunca directă a lui Hristos Însuși.
M-am gândit să-l împărtășesc, deoarece este probabil cel mai simplu și puternic argument pe care îl cunosc - și unul pe care toți JW-urile îl vor înțelege.
Cu cea mai caldă salutări pentru voi toți ...
Niciodată nu luasem în considerare această linie particulară de raționament. Am fost hrănit și acolo îl ai.
Transformarea acestei pilde într-o profeție și obținerea turmei Martorilor lui Iehova să se înscrie în înșelăciune a permis Corpului de Guvernare să creeze o ierarhie de supunere. Ei spun că slujesc lui Iehova și obțin turma să-i slujească în numele lui Dumnezeu. Faptul este că, dacă asculti de oameni, nu-I slujești lui Dumnezeu. Tu slujești bărbaților.
Acest lucru eliberează turma de orice obligație față de Iisus, deoarece ei cred că nu ei sunt cei judecați la întoarcerea sa, deoarece nu sunt numiți ca sclavii săi fideli. Ei sunt doar observatori. Cât de periculos este acest lucru pentru ei. Ei cred că sunt feriți de judecată în acest caz, dar nu este cazul așa cum subliniază relatarea lui Luke.
Amintiți-vă că în relatarea lui Luca mai sunt doi sclavi. Unul care nu a ascultat voința stăpânului fără să vrea. Câți Martori îl ascultă fără să vrea pe Iisus, respectând instrucțiunile Corpului de Guvernare, considerând că nu fac parte din sclavul fidel?
Amintiți-vă, aceasta este o parabolă. O parabolă este folosită pentru a ne instrui despre o problemă morală care are ramificații în lumea reală. Stăpânul ne-a numit pe toți cei care am fost botezați în numele lui să ne hrănim oile, colegii noștri sclavi. Pilda ne învață că există patru rezultate potențiale. Și vă rog să înțelegeți că, deși mă concentrez pe Martorii lui Iehova din cauza experienței mele personale, aceste rezultate nu se limitează la membrii acelui grup religios relativ mic. Ești baptist, catolic, presbiterian sau membru al oricărei mii de confesiuni din creștinătate? Ceea ce urmează să spun se aplică în egală măsură și dumneavoastră. Există doar patru rezultate pentru noi. Dacă slujești congregația cu o capacitate de supraveghere, ești deosebit de vulnerabil la tentația care îi revine sclavului rău să profite de semenii tăi și să devină abuziv și exploatator. Dacă da, Isus „te va pedepsi cu cea mai mare severitate” și te va arunca printre cei fără credință.
Serviți oameni în biserica, congregația sau sala Regatului dvs. și ignorați poruncile lui Dumnezeu din Biblie, poate fără să vrea? Am avut Martori să răspundă provocării: „Pe cine ați asculta: Corpul de conducere sau Iisus Hristos?” cu o afirmare solidă de sprijin pentru Corpul de Guvernare. Aceștia îl ascultă cu bună știință pe Domnul. Multe lovituri așteaptă o astfel de neascultare îndrăzneață. Dar atunci avem ceea ce este, probabil, majoritatea, mulțumit să se răstoarne într-o falsă mângâiere, crezând că ascultându-i preotul, episcopul, slujitorul sau bătrânul congregației, îi plac lui Dumnezeu. Ei nu ascultă fără să vrea. Sunt bătute cu câteva lovituri.
Vrea vreunul dintre noi să sufere unul dintre aceste trei rezultate? Nu am prefera cu toții să găsim favoare în ochii Domnului și să fim numiți asupra tuturor bunurilor sale?
Deci, ce putem lua din parabola sclavului fidel și discret, parabola celor 10 fecioare și parabola talentelor? În fiecare caz, sclavii Domnului - tu și cu mine - rămânem cu o anumită treabă de făcut. În fiecare caz, când stăpânul se întoarce, există o recompensă pentru a face treaba și o pedeapsă pentru că nu a făcut-o.
Și asta este tot ce trebuie să știm cu adevărat despre aceste pilde. Faceți-vă treaba pentru că maestrul vine când vă așteptați cel mai puțin și va ține o contabilitate cu fiecare dintre noi.
Dar a patra parabolă, cea despre oi și capre? Din nou, organizația o tratează pe aceea ca pe o profeție. Interpretarea lor este menită să-și consolideze puterea asupra turmei. Dar la ce se referă cu adevărat? Ei bine, vom lăsa asta pentru videoclipul final al acestei serii.
Sunt Meleti Vivlon. Aș dori să vă mulțumesc foarte mult pentru vizionare. Abonați-vă dacă doriți să primiți notificări despre videoclipurile viitoare. Vă las informațiile în descrierea acestui videoclip pentru transcriere, precum și un link către toate celelalte videoclipuri.
