Studiu WT: Construiți o căsătorie puternică și fericită

[Din ws15 / 01 p. 18 pentru martie 16-22]

„Dacă Iehova nu construiește casa, aceasta este în zadar
că constructorii săi muncesc din greu ”- 1 Cor. 11: 24

Există un sfat bun din Biblie în studiul din această săptămână. Scripturile precreștine nu oferă o mulțime de sfaturi directe pentru colegii de căsătorie. Există mai multe instrucțiuni cu privire la menținerea unei căsătorii de succes în Scripturile creștine, dar chiar și acolo, aceasta este rară. Cert este că Biblia nu ne-a fost dată ca manual de căsătorie. Cu toate acestea, principiile necesare pentru succesul conjugal sunt toate acolo și, aplicându-le, îl putem realiza.
Una dintre cele mai neînțelese caracteristici ale căsătoriei este principiul creștin al conducerii. Oamenii - bărbați și femei - au fost creați după chipul lui Dumnezeu, dar diferă. Nu era bine ca un bărbat să rămână singur.

„Atunci Iehova Dumnezeu a spus:„ Nu este bine ca omul să continue să fie singur. Voi face un ajutor pentru el, în completarea lui. ”” (Ge 2: 18 NWT)

Aceasta este una dintre acele ocazii în care prefer redarea Noua Traducere a Lumii. „Complement” poate însemna „completitate”, sau „plenitudine” sau „un lucru care, atunci când este adăugat, completează sau alcătuiește un întreg; oricare din două părți care se completează reciproc. ”Acest lucru descrie corect omenirea. Omul a fost conceput de Dumnezeu să se împerecheze. La fel, femeia. Numai devenind unul, fiecare poate atinge completitatea sau plinătatea intenționate de Iehova.
Aceasta trebuia să fie așa în starea binecuvântată în care erau intenționate să existe, fără influența coruptă a păcatului. Păcatul ne distruge echilibrul intern. Aceasta determină ca unele atribute să devină prea puternice, în timp ce altele slăbesc. Recunoscând ce ar face păcatul prin natura complementară a uniunii conjugale, Iehova i-a spus femeii următoarele, înregistrate la Geneza 3: 16:

„Dorința ta va fi pentru soțul tău, iar el va stăpâni peste tine.” - NIV

„… Dorul tău va fi pentru soțul tău, iar el te va domina.” - NWT

Unele traduceri redau acest lucru diferit.

„Și veți dori să vă controlați soțul, dar el va domina asupra voastră.” - NLT

„Vei dori să-ți controlezi soțul, dar el te va domina.” - NET Bible

Orice redare este cea corectă, ambele arată că relația dintre soț și soție a fost aruncată din echilibru. Am văzut extremele la care a fost pervertită conducerea, transformând femeile în sclavi în multe țări ale lumii, în timp ce alte societăți subminează complet principiul conducerii.
Paragrafele 7 sau 10 ale acestui studiu discută pe scurt chestiunea rubricii, dar există atât de multă prejudecată culturală care afectează înțelegerea noastră despre acest subiect, încât este extrem de ușor să credem că avem punctul de vedere al Bibliei atunci când, de fapt, temperam tradițiile. și obiceiurile culturii noastre locale.

Ce este Headship?

Pentru majoritatea societăților, a fi șef înseamnă a fi cel responsabil. Capul este, până la urmă, partea corpului în care conține creierul și știm cu toții că creierul guvernează corpul. Dacă îi ceri pe Joe-ul obișnuit să-ți dea un sinonim pentru „cap”, probabil că ar veni cu „șef”. Acum există un cuvânt care nu ne umple pe cei mai mulți dintre noi cu o strălucire caldă și plină de senzație.
Să încercăm o clipă să lămurim prejudecățile și prejudecățile îndoctrinate pe care le deținem cu toții în virtutea educațiilor noastre respective și să aruncăm o privire nouă asupra sensului conducerii din punctul de vedere al Bibliei. Luați în considerare modul în care adevărurile și principiile din Scripturile următoare interacționează astfel încât să ne modificăm înțelegerea.

„Dar vreau să știți că Hristos este capul fiecărui bărbat, iar bărbatul este capul unei femei și Dumnezeu este capul lui Hristos.” - 1Co 11: 3 NET Bible

„… Cel mai mult vă spun cu adevărat, Fiul nu poate face un singur lucru din proprie inițiativă, ci doar ceea ce vede pe Tatăl făcând. Pentru orice face ceea ce face Unul, aceste lucruri pe care le face Fiul în mod asemănător ... Nu pot face un singur lucru din proprie inițiativă; la fel cum aud, judec; iar judecata pe care o fac este dreaptă, pentru că caut, nu propria mea voință, ci voința celui care m-a trimis. ”(Joh 5: 19, 30)

„… Un soț este capul soției sale la fel cum Hristos este capul adunării…” (Ef. 5: 23)

Primii Corinteni 11: 3 ne oferă un lanț clar de comandă: Iehova lui Isus; Isus omului; bărbatul către femeie. Cu toate acestea, există ceva neobișnuit cu privire la această structură de comandă particulară. Conform lui Ioan 5: 19, 30, Isus nu face nimic din propria sa inițiativă, ci doar ceea ce privește pe tatăl făcând. El nu este șeful tău arhetipal - autocratic și auto-important. Isus nu-și ia poziția de cap pentru o scuză pentru a-și avea propriul drum și nici nu o conduce asupra altora. În schimb, el predă propria voință celei Tatălui. Niciun om neprihănit nu ar putea avea o problemă cu Dumnezeu ca cap al său și, întrucât Isus face doar ceea ce vede Tatăl său făcând și nu vrea decât ceea ce vrea Dumnezeu, nu putem avea nicio problemă cu Isus ca cap al nostru.
Urmând această linie a raționamentului la fel ca Efeseni 5: 23, nu urmează că omul trebuie să fie ca Isus? Dacă va fi capul pe care îl solicită 1 Corinteni 11: 3, el nu trebuie să facă nimic din propria sa inițiativă, ci doar ceea ce privește pe Hristos făcând. Voința lui Hristos este voința omului, la fel cum voința lui Dumnezeu este voința lui Hristos. Deci, conducerea bărbatului nu este o licență divină care să-l autorizeze să domine și să supună femeia. Bărbații fac asta, da, dar numai ca urmare a dezechilibrului psihicului nostru colectiv adus de starea noastră păcătoasă.
Când un bărbat domină o femeie, el este neloial cu propriul cap. În esență, el rupe lanțul de comandă și se stabilește ca un cap în opoziție cu Iehova și Isus.
Atitudinea pe care omul trebuie să o aibă pentru a intra în conflict cu Dumnezeu se regăsește în cuvintele deschise ale discuției despre Pavel despre căsătorie.

„Fii supus unii de alții, de teamă de Hristos.” (Ef. 5: 21)

Trebuie să ne supunem tuturor celorlalți, așa cum a făcut Hristos. El a trăit o viață de sacrificiu de sine, punând interesele altora mai presus de ale sale. Headship nu înseamnă să ai lucrurile în felul tău, ci despre a-i sluji pe ceilalți și ai grijă de ele. Prin urmare, conducerea noastră trebuie să fie guvernată de iubire. În cazul lui Isus, el a iubit atât de mult congregația, încât „s-a renunțat la ea pentru a o sfinți, curățând-o cu baia de apă cu ajutorul cuvântului ...” (Ef. 5: 25, 26) Lumea este plină de șefi de stat, conducători, președinți, prim-miniștri, regi ... dar câți au demonstrat vreodată calitățile de auto-abnegare și slujire smerită pe care le-a exemplificat Isus?

Un cuvânt despre respectul profund

La început, Efeseni 5: 33 ar putea părea neuniform, chiar părtinitor de sex masculin.

„Cu toate acestea, fiecare dintre voi trebuie să-și iubească soția așa cum face el însuși; pe de altă parte, soția ar trebui să aibă un profund respect pentru soțul său. ”(Ef. 5: 33 NWT)

De ce nu i se dă un sfat soțului pentru a avea un respect profund pentru soția sa? Cu siguranță, bărbații ar trebui să-și respecte soțiile. Și de ce nu li se spune femeilor să-și iubească soții așa cum fac ei înșiși?
Abia atunci când luăm în considerare machiajul psihologic diferit al bărbatului față de femeie, înțelepciunea divină din acest verset iese la lumină.
Bărbații și femeile percep și exprimă iubirea diferit. Ei interpretează diferite acțiuni ca iubitoare sau ne iubitoare. (Vorbesc aici despre generalități și, bineînțeles, vor exista excepții izolate.) Cât de des o să auzi un bărbat plângându-se că soția lui nu-i spune că îl mai iubește. De obicei nu este o problemă, nu-i așa? Cu toate acestea, femeile apreciază expresiile verbale frecvente și semnele demonstrative ale iubirii. Un „te iubesc” nesolicitat sau un buchet de flori surpriză sau o mângâiere neașteptată sunt doar câteva dintre modalitățile prin care un soț își poate liniști soția de dragostea sa continuă. De asemenea, el trebuie să-și dea seama că femeile trebuie să vorbească, să-și împărtășească gândurile și sentimentele. După o primă întâlnire, majoritatea fetelor adolescente vor pleca acasă și își vor telefona cel mai apropiat prieten pentru a discuta despre tot ce s-a întâmplat în timpul întâlnirii. Băiatul va merge probabil acasă, va lua o băutură și se va uita la sport. Suntem diferiți și bărbații care intră în căsătorie pentru prima dată trebuie să învețe cum diferă nevoile unei femei de ale sale.
Bărbații rezolvă probleme și atunci când femeile doresc să vorbească printr-o problemă pe care o au, deseori își doresc doar o ureche ascultătoare, nu un bărbat care să-l rezolve. Ei exprimă dragostea prin comunicare. În schimb, atunci când mulți bărbați au o problemă, se retrag în peștera omului pentru a încerca să o rezolve singuri. Femeile consideră adesea acest lucru ca fiind lipsit de iubire, deoarece se simt excluse. Este ceva ce noi bărbații trebuie să înțelegem.
Bărbații sunt diferiți în această privință. Nu apreciem sfaturile nesolicitate, nici măcar de la un prieten apropiat. Dacă un bărbat îi spune unui prieten cum să facă ceva sau să rezolve o problemă, el presupune că prietenul său este mai puțin capabil să-l rezolve el însuși. S-ar putea să fie luată ca o reducere. Cu toate acestea, dacă un bărbat îi cere sfatului unui prieten, acesta este un semn de respect și încredere. Va fi văzut ca un compliment.
Atunci când o femeie arată respect pentru un bărbat, având încredere în el, fără a-l pune la îndoială, fără a-l ghici în al doilea rând, ea spune în vorbire masculină „te iubesc”. Un om care este tratat cu respect de către altul nu vrea să-l piardă. El se va strădui mai greu să-l păstreze și să-l construiască. Un bărbat care simte că soția lui îl respectă va dori doar să-i mulțumească cu atât mai mult pentru a păstra și crește respectul respectiv.
Ceea ce îi spune Dumnezeu bărbatului și femeilor din Efeseni 5: 33 este să vă iubiți unul pe altul. Amândoi primesc același sfat, dar adaptat nevoilor lor individuale.

Un cuvânt despre iertare

În paragrafele 11 sau 13, articolul vorbește despre necesitatea de a ne ierta reciproc în mod liber. Cu toate acestea, trece cu vederea cealaltă parte a monedei. În timp ce citam Mt 18: 21, 22 să-și facă cazul, dacă trece cu vederea principiul mai complet găsit la Luca:

Atenție la voi înșivă. Dacă fratele tău comite un păcat, dă-i o mustrare și dacă se pocăiește iartă-l. ⁴ Chiar dacă el păcătuiește de șapte ori pe zi împotriva ta și se întoarce la tine de șapte ori, spunând: „Mă pocăiesc”, trebuie să-l ierti ”(Luca 17: 3,4)

Este adevărat că iubirea poate acoperi o multitudine de păcate. Putem ierta chiar și atunci când partea infractoare nu și-a cerut scuze. Este posibil să facem acest lucru crezând că, făcând astfel partenerul nostru, în cele din urmă, vom realiza că el (sau ea) ne-a rănit și ne cerem scuze. În astfel de cazuri, iertarea precede pocăința pe care Iisus o cere. Cu toate acestea, veți observa că cerința lui de a ierta - chiar și de șapte ori pe zi („șapte” care indică plinătatea) - este legată de o atitudine pocăitoare. Dacă iertăm mereu, fără să solicităm niciodată celuilalt să se pocăiască sau să ne cerem scuze, nu permitem un comportament rău? Cum ar fi asta iubitor? În timp ce iertarea este o calitate importantă pentru menținerea unității și armoniei conjugale, disponibilitatea de a recunoaște propria greșeală sau vina este cel puțin la fel de importantă.
Discuția despre căsătorie va continua săptămâna viitoare cu subiectul „Lasă Iehova să-ți întărească și să-ți păstreze căsătoria”.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.