Apropierea de Memorialul 2015 - Partea 1

Când Adam și Eva au fost aruncați din grădină pentru a-i ține departe de Arborele vieții (Ge 3: 22), primii oameni au fost alungați din familia universală a lui Dumnezeu. Acum erau înstrăinați de Tatăl lor - dezmoșteniți.
Toți descendem de la Adam și Adam a fost creat de Dumnezeu. Aceasta înseamnă că toți ne putem numi copiii lui Dumnezeu. Dar aceasta este doar o tehnicitate. Din punct de vedere legal, suntem orfani; suntem orfani.
Noe a fost un om special, ales pentru a supraviețui distrugerii lumii antice. Cu toate acestea, Iehova nu l-a numit niciodată fiu. Avraam a fost ales să întemeieze națiunea lui Israel a lui Dumnezeu pentru că a pus credință în Atotputernic și o asemenea credință i-a fost socotită dreptate. În consecință, Iehova l-a numit prieten, dar nu fiu. (Iacov 2: 23) Lista continuă: Moise, David, Ilie, Daniel, Ieremia - toți oameni remarcabili de credință, dar niciunul nu este numit fii ai lui Dumnezeu în Biblie. [A]
Isus ne-a învățat să ne rugăm: „Tatăl nostru din ceruri…”. Acum luăm acest lucru de la sine înțeles, adesea nereușind să recunoaștem schimbarea cutremurătoare a pământului, această frază simplă reprezentată atunci când a fost rostită prima dată. Luați în considerare rugăciuni precum cele ale lui Solomon la inaugurarea Templului (1 Kings 8: 22-53) sau apelul lui Iosafat pentru eliberarea lui Dumnezeu dintr-o forță invadatoare masivă (2Ch 20: 5-12). Niciunul dintre ei nu se referă la Atotputernicul ca Tată, ci doar ca Dumnezeu. Înaintea lui Isus, slujitorii lui Iehova l-au numit Dumnezeu, nu Tată. Toate acestea s-au schimbat odată cu Isus. El a deschis ușa spre reconciliere, spre adopție, către o relație familială cu Divinul, către chemarea lui Dumnezeu, „Avba Tată”. (Ro 5: 11; Ioan 1: 12; Ro 8: 14-16)
În cunoscuta melodie, Amazing, există o strofă strălucitoare care spune: „Am fost odată pierdut, dar acum sunt găsit”. Cât de bine surprinde acest lucru emoția pe care atât de mulți creștini au simțit-o de-a lungul secolelor când au venit prima dată să experimenteze dragostea lui Dumnezeu, numindu-l mai întâi Tată și însemnând-o. O astfel de speranță i-a susținut prin suferințe nespuse și mizeriile vieții. Carnea irosită nu mai era o închisoare, ci un vas care, odată abandonat, a dat loc vieții adevărate și reale a unui copil al lui Dumnezeu. Deși foarte puțini au înțeles-o, aceasta a fost speranța pe care Iisus a adus-o în lume. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; Ioan 1: 12; 1Ti 6: 19)

O nouă speranță?

Timp de 20 de secole, aceasta a fost speranța care i-a susținut pe creștinii fideli chiar și prin persecuții de neimaginat. Cu toate acestea, în 20^th secolul 80, un individ a decis să pună capăt. El a predicat o altă speranță, una nouă. În ultimii XNUMX de ani, milioane au fost determinați să creadă că nu îl pot numi pe Dumnezeu Tată - cel puțin nu în singurul sens care contează, sensul juridic. În timp ce încă promiteau viața veșnică - în cele din urmă, după încă o mie de ani - acestor milioane li sa refuzat speranța adoptării legale. Rămân orfani.
Într-o serie importantă din două articole intitulată „Bunătatea Sa” din Turnul de veghe din 1934, atunci președintele Societății Watchtower, Bible & Tract, judecătorul Rutherford, i-a convins pe Martorii lui Iehova că Dumnezeu a dezvăluit prin el existența unei clase secundare de creștini. Membrii acestei clase nou revelate nu trebuiau numiți copii ai lui Dumnezeu și nici nu puteau să-l considere pe Isus ca mijlocitor al lor. Ei nu se aflau în noul legământ și nu vor moșteni viața veșnică la învierea lor, chiar dacă ar fi murit fidel. Ei nu au fost unși cu spiritul lui Dumnezeu și, prin urmare, trebuie să respingă porunca lui Isus de a lua parte la emblemele memoriale. Când a venit Armaghedonul, aceștia ar supraviețui, dar ar trebui apoi să lucreze spre perfecțiune pe parcursul a o mie de ani. Cei care au murit înainte de Armaghedon urmau să fie înviați ca parte a învierii celor drepți, dar vor continua în starea lor păcătoasă, trebuind să lucreze împreună cu supraviețuitorii Armaghedonului pentru a obține perfecțiunea doar la sfârșitul celor o mie de ani. (w34 8/1 și 8/15)
Martorii lui Iehova acceptă această înțelegere, deoarece consideră că Rutherford a făcut parte din 20^th secolul „sclav fidel și discret”. Ca atare, el a fost canalul de comunicare desemnat de Iehova pentru poporul său. Astăzi, Corpul de conducere al Martorilor lui Iehova este considerat a fi acel sclav. (Mt 24: 45-47)

O doctrină dezavantajată

Din ce decurge această credință și de ce au ratat toate celelalte biserici ale creștinătății? Doctrina se bazează pe două premise:

1. Există o corespondență antitipică profetică la invitația lui Jehu către Jonadab de a intra în carul său.
2. Cele șase orașe israelite de refugiu au tipificat o formă secundară de mântuire pentru marea majoritate a creștinilor de astăzi.

Aplicarea acestor paralele profetice tipice / antitipice nu se găsește nicăieri în Scriptură. Pentru a spune acest lucru într-un alt mod din motive de claritate: nicăieri în Biblie nu se face cererea de a lega invitația lui Iehu de Jonadab și nici de orașele de refugiu cu ceva din zilele noastre. (Pentru o analiză aprofundată a acestor două articole vezi „Trecând dincolo de ceea ce este scris")
Aceasta este singura bază pe care se întemeiază doctrina noastră care neagă milioane speranței adoptării ca fii ai lui Dumnezeu. Să fim clari! Nicio altă bază scripturală nu a fost furnizată vreodată în publicațiile noastre pentru a înlocui revelația lui Rutherford și până în prezent continuăm să ne referim la învățătura sa de la mijlocul anilor 1930 ca fiind momentul în care Iehova ne-a dezvăluit existența acestei clase pământești de „alte oi”. .
Există mulți studenți biblici sinceri printre frații mei JW - bărbați și femei care iubesc adevărul. Este potrivit să atragem atenția unor astfel de persoane asupra unei dezvoltări recente și importante. În Adunarea anuală din 2014, precum și într-o recentă „Întrebare din partea cititorilor”, „sclavul fidel și discret” a respins utilizarea tipurilor și antitipurilor atunci când acestea nu au fost aplicate în Scripturi. Aplicarea tipurilor profetice non-Scripturale este acum considerată a fi „depășirea a ceea ce este scris”. (A se vedea nota de subsol B)
Întrucât acceptăm încă învățăturile lui Rutherford, se pare că Corpul de conducere nu știe că această nouă învățătură invalidează întreaga sa premisă. Se pare că au tăiat, fără să vrea, știfturile de sub doctrina noastră despre „alte oi”.
Sinceri studenți ai Bibliei sunt lăsați să ia în considerare următoarea dihotomie a faptelor bazată pe teologia acceptată de JW

• Sclavul credincios și discret este canalul de comunicare al lui Dumnezeu.
• Judecătorul Rutherford era sclavul credincios și discret.
• Judecătorul Rutherford a introdus actuala doctrină „alte oi”.
• Rutherford a bazat această constatare doctrinară doar pe tipurile profetice care nu se găsesc în Scriptură.

Concluzie: „Doctrina celorlalte oi” provine de la Iehova.

• Organul actual de conducere este sclavul credincios și discret.
• Corpul de conducere este canalul de comunicare al lui Dumnezeu.
• Corpul de conducere a dezavantajat utilizarea tipurilor profetice care nu se găsesc în scripturi.

Concluzie: Iehova ne spune că este greșit să acceptăm doctrina pe baza tipurilor profetice care nu se găsesc în Scriptură.
Trebuie să adăugăm la afirmațiile de mai sus un adevăr de neatins: „Este imposibil ca Dumnezeu să mintă” (El 6: 18)
Prin urmare, singura modalitate prin care putem rezolva aceste contradicții este să admitem că fie actualul „sclav fidel” este greșit, fie că „sclavul fidel” din 1934 a greșit. Pur și simplu nu pot avea amândoi dreptate. Cu toate acestea, acest lucru ne obligă să recunoaștem că cel puțin în una dintre aceste două ocazii, „sclavul fidel” nu acționa ca canal al lui Dumnezeu, deoarece Dumnezeu nu poate minți.

Sunt doar bărbați imperfecți

Răspunsul standard pe care l-am primit atunci când m-am confruntat cu unul dintre frații mei cu o eroare evidentă făcută de „sclavul fidel” este că „ei sunt doar oameni imperfecți și greșesc”. Sunt un om imperfect și fac greșeli și am onoarea să pot împărtăși credințele mele cu un public mai larg prin intermediul acestui site web, dar nu am sugerat niciodată că Dumnezeu vorbește prin mine. Ar fi incredibil și periculos de prezumțios pentru mine să sugerez așa ceva.
Luați în considerare acest lucru: v-ați duce economiile de viață la un broker care a spus că el a fost canalul de comunicare desemnat de Dumnezeu, dar a recunoscut și că uneori sfaturile sale despre acțiuni erau greșite pentru că, la urma urmei, el este doar un om imperfect și oamenii fac greșeli? Avem de-a face cu ceva mult mai valoros aici decât economiile noastre de viață. Vorbim despre salvarea vieții noastre.
Martorilor lui Iehova li se cere acum să pună încredere implicită și necondiționată într-un corp de oameni care pretind că vorbește pentru Dumnezeu. Ce trebuie să facem atunci când acel „sclav fidel” auto-numit ne dă instrucțiuni contradictorii? Ei ne spun că este bine să nu respectăm porunca lui Isus de a lua parte la embleme pentru că nu suntem unși cu duhul. Totuși, ele ne spun, deși fără să vrea, că baza acestei credințe „depășește lucrurile scrise”. Ce edict trebuie să respectăm?
Iehova nu ne-ar face niciodată acest lucru. Nu ne-ar încurca niciodată. El își încurcă doar dușmanii.

În fața faptelor

Tot ceea ce este prezentat până acum este un fapt. Poate fi verificat cu ușurință folosind resurse on-line disponibile tuturor. Cu toate acestea, majoritatea Martorilor lui Iehova vor fi tulburați de aceste fapte. Unii pot adopta atitudinea proverbialului struț și își pot îngropa capul în nisip, sperând că totul va dispărea. Alții vor ridica obiecții pe baza interpretării din Romani 8:16 sau, pur și simplu, se vor întoarce, punând încredere oarbă în oameni, cu avertizarea că nu au nevoie decât să aștepte pe Iehova.
Vom încerca să abordăm aceste probleme și obiecții în următoarea parte din această serie.
_________________________________________
[A] 1 Cronici 17:13 vorbește despre faptul că Dumnezeu este un tată pentru Solomon, dar în acest context putem vedea că acesta nu este un aranjament legal, o adopție. Mai degrabă, Iehova îi vorbește lui David despre modul în care îl va trata pe Solomon, cum ar fi atunci când un bărbat îi asigură un prieten pe moarte că va avea grijă de fiii săi supraviețuitori ca și cum ar fi ai lui. Lui Solomon nu i s-a dat moștenirea fiilor lui Dumnezeu, care este viața veșnică.
[B] „Cine trebuie să decidă dacă o persoană sau un eveniment este un tip dacă cuvântul lui Dumnezeu nu spune nimic despre asta? Cine este calificat să facă asta? Răspunsul nostru? Nu putem face altceva decât să-i cităm pe iubitul nostru frate Albert Schroeder care a spus: „Trebuie să avem mare grijă atunci când aplicăm conturi în Scripturile ebraice ca modele sau tipuri profetice dacă aceste conturi nu sunt aplicate în Scripturile în sine.” Nu a fost că este o declarație frumoasă? Suntem de acord cu aceasta. Ulterior, el a declarat că nu ar trebui să le folosim „acolo unde scripturile în sine nu le identifică în mod clar ca atare. Pur și simplu nu putem depăși ceea ce este scris. ”- Din discursul dat de către membru al Corpului de conducere, David Splane, la Reuniunea anuală 2014 (Indicator de timp: 2:12). Consultați și „Întrebările de la cititori” din 15 martie 2015 Turnul de veghe.

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.