Vindicând Suveranitatea lui Iehova

Biblia are o temă? Dacă da, ce este?
Întrebați acest lucru despre oricare dintre Martorii lui Iehova și veți primi acest răspuns:

Întreaga Biblie are o singură temă: Împărăția sub Iisus Hristos este mijlocul prin care se va realiza vindecarea suveranității lui Dumnezeu și sfințirea numelui Său. (w07 9 / 1 p. 7 „Scris pentru instrucțiunile noastre”)

Când am fost forțat să recunosc că am făcut niște greșeli doctrinare grave, am avut prieteni să apuce această pătură de securitate spunând că „orice erori pe care le-am făcut se datorează doar imperfecțiunii umane, dar ceea ce este cu adevărat important este că numai noi suntem predicând vestea bună a împărăției și justificarea suveranității lui Iehova. În mintea noastră, această lucrare de predicare scuză toate gafele din trecut. Ne stabilește ca singura religie adevărată, mai presus de toate celelalte. Este o sursă de mare mândrie, așa cum o demonstrează această referință WT;

Cu toată învățarea lor, acești savanți au găsit cu adevărat „chiar cunoașterea lui Dumnezeu”? Ei bine, înțeleg ei în mod clar tema Bibliei - revendicarea suveranității lui Iehova cu ajutorul Regatului său ceresc? (w02 12 / 15 p. 14 par. 7 „El se va apropia de tine”)

Acesta ar putea fi un punct de vedere valid dacă ar fi adevărat, dar adevărul este că aceasta nu este tema Bibliei. Nu este nici măcar o temă minoră. De fapt, Biblia nu spune nimic despre Iehova care își justifică suveranitatea. Acest lucru va suna ca o blasfemie pentru Martorii lui Iehova, dar luați în considerare acest lucru: dacă justificarea suveranității lui Iehova este cu adevărat tema Bibliei, nu v-ați aștepta să vedeți această temă subliniată în mod repetat? De exemplu, cartea biblică Evrei vorbește despre credință. Cuvântul apare de 39 de ori în acea carte. Tema sa nu este dragostea, deși dragostea este importantă, acea calitate nu este ceea ce scria scriitorul din Evrei, așa că acel cuvânt apare doar de 4 ori în acea carte. Pe de altă parte, tema scurtei scrisori din 1 Ioan este iubirea. Cuvântul „dragoste” apare de 28 de ori în acele cinci capitole din 1 Ioan. Deci, dacă tema Bibliei este justificarea suveranității lui Dumnezeu, atunci aceasta este ceea ce Dumnezeu vrea să sublinieze. Acesta este mesajul pe care vrea să-l transmită. Deci, de câte ori este acest concept exprimat în Biblie, în special în Traducerea lumii noi?

Să folosim Biblioteca Watchtower pentru a afla, nu?

Folosesc caracterul wildcard, asteriscul sau steaua, pentru a găsi fiecare variație a verbului „revendica” sau substantivul „revendicare”. Iată rezultatele unei căutări:

După cum vedeți, există sute de accesări în publicațiile noastre, dar nu o singură mențiune în Biblie. De fapt, chiar și cuvântul „suveranitate” de la sine nu apare în Biblie.

Dar doar cuvântul „suveranitate”?

Mii de accesări în publicațiile Societății Watchtower, dar nici măcar o apariție, nici măcar una, în Traducerea lumii noi a Sfintelor Scripturi.

Biblia nu conține cuvântul cheie care ar fi tema sa. Cât de remarcabil!

Iată ceva interesant. Dacă introduceți cuvântul „suveran” în câmpul de căutare al Bibliotecii Watchtower, veți obține 333 de rezultate în Biblia de referință 1987, Traducerea lumii noi. Acum, dacă tastați „Domnul Suveran Iehova” între ghilimele, veți vedea că 310 dintre acele 333 de accesări sunt pentru acea expresie specifică. Ah, poate au dreptate că este tema? Hmm, să nu sărim la o concluzie de încredere. În schimb, vom verifica acele apariții folosind interlinearul de pe biblehub.com și ghiciți ce? Se adaugă cuvântul „suveran”. Ebraica este Yahweh Adonay, pe care majoritatea versiunilor îl traduc prin Domnul Dumnezeu, dar care înseamnă literal „Iahve Dumnezeu” sau „Iehova Dumnezeu”.

Desigur, Iehova Dumnezeu este conducătorul suprem, suveranul suprem al universului. Nimeni nu ar nega asta. Acesta este un adevăr atât de evident încât nu trebuie spus. Cu toate acestea, Martorii lui Iehova susțin că suveranitatea lui Dumnezeu este în discuție. Că dreptul lui de a conduce este contestat și trebuie să fie justificat. Apropo, am făcut o căutare despre „răzbunare”, precum și despre toate formele verbului „a justifica” în Traducerea Lumii Noi și nu am găsit o singură apariție. Acel cuvânt nu apare. Știi ce cuvinte apar de multe? „Iubire, credință și mântuire”. Fiecare apare de sute de ori.

Dragostea lui Dumnezeu este cea care a pus la punct un mijloc pentru mântuirea neamului omenesc, o mântuire care se obține prin credință.

Așadar, de ce s-ar concentra Corpul de Guvernare pe „a justifica suveranitatea lui Iehova” atunci când Iehova se concentrează pe a ne ajuta să fim mântuiți, învățându-ne să imităm dragostea Lui și să punem credință în El și în Fiul Său?

Crearea centrală a problemei suveranității

Este o poziție a Martorilor lui Iehova că, în timp ce Biblia nu face nicio mențiune explicită despre a-și voca suveranitatea lui Iehova, tema este implicită în evenimentele care au precipitat căderea omului.
Șarpele a spus femeii: „Cu siguranță nu vei muri. ⁵ Căci Dumnezeu știe că chiar în ziua în care mănânci din ea, ochii tăi vor fi deschiși și vei fi ca Dumnezeu, știind bine și rău. ”(Ge 3: 4, 5)
Această scurtă înșelăciune rostită de diavol prin intermediul șarpelui este baza principală pentru interpretarea noastră doctrinară. Avem această explicație de la Adevărul care duce la viața eternă, pagina 66, paragraful 4:

Problemele la miză

⁴ Au fost ridicate o serie de probleme sau întrebări vitale. În primul rând, Satana a pus sub semnul întrebării veridicitatea lui Dumnezeu. De fapt, el la numit pe Dumnezeu mincinos și asta cu privire la o problemă de viață și de moarte. În al doilea rând, a pus întrebări dependența omului de Creatorul său pentru viața continuă și fericirea. El a susținut că nici viața omului, nici capacitatea sa de a-și guverna afacerile cu succes nu depindeau de ascultarea de Iehova. El a susținut că omul poate acționa independent de Creatorul său și poate fi ca Dumnezeu, hotărând pentru sine ceea ce este corect sau rău, bun sau rău. În al treilea rând, argumentând împotriva legii declarate de Dumnezeu, el a afirmat de fapt că Modul lui Dumnezeu de a conduce greșește și nu pentru binele creaturilor sale și în acest fel chiar a contestat Dreptul lui Dumnezeu de a guverna. (tr. cap. 8 p. 66 par. 4, accent în original.)

Cu privire la primul punct: Dacă aș fi să te numesc mincinos, aș fi pus sub semnul întrebării dreptul tău de a guverna sau caracterul tău bun? Satana a defăimat numele lui Iehova, implicând că a mințit. Așadar, aceasta este în centrul problemei care implică sfințirea numelui lui Iehova. Nu are nicio legătură cu problema suveranității. În ceea ce privește al doilea și al treilea punct, Satana presupunea într-adevăr că primii oameni vor fi mai bine singuri. Pentru a explica de ce acest lucru a creat o nevoie pentru Iehova să-și revendice suveranitatea, Adevăr cartea continuă să ofere o ilustrare adesea folosită de Martorii lui Iehova:

⁷ Acuzările false ale lui Satan împotriva lui Dumnezeu pot fi ilustrate, într-o anumită măsură, într-un mod uman. Să presupunem că un bărbat care are o familie numeroasă este acuzat de unul dintre vecinii săi de multe lucruri false despre modul în care își gestionează gospodăria. Să presupunem că vecinul spune, de asemenea, că membrii familiei nu au o dragoste reală pentru tatăl lor, ci rămân doar cu el pentru a obține mâncarea și lucrurile materiale pe care le dăruiește. Cum ar putea să răspundă tatăl familiei la astfel de acuzații? Dacă ar folosi pur și simplu violența împotriva acuzatorului, acest lucru nu ar răspunde acuzațiilor. În schimb, s-ar putea să sugereze că erau adevărate. Dar ce răspuns ar fi bine dacă și-ar permite propriei familii să fie martorii lui, care să arate că tatăl lor era într-adevăr un cap de familie drept și iubitor și că erau fericiți să locuiască cu el pentru că îl iubeau! Astfel, el va fi complet revendicat. - Proverbe 27: 11; Isaia 43: 10. (tr. cap. 8 pp. 67-68 par. 7)

Acest lucru are sens dacă nu te gândești prea profund la asta. Cu toate acestea, se destramă complet atunci când se iau în considerare toate faptele. În primul rând, Satana face o acuzație complet nefondată. Statul de drept onorat de timp este că cineva este nevinovat până când se dovedește vinovat. Prin urmare, nu i-a revenit lui Iehova Dumnezeu să infirme acuzațiile lui Satana. Sarcina era complet a lui Satan să-și dovedească cazul. Iehova i-a dat peste 6,000 de ani să facă acest lucru și, până în prezent, a eșuat total.
În plus, există un alt defect grav cu această ilustrație. Ignoră total vasta familie cerească la care Iehova ar putea chema să dea mărturie despre dreptatea domniei sale. Miliarde de îngeri beneficiau deja de miliarde de ani sub stăpânirea lui Dumnezeu când Adam și Eva s-au revoltat.
Bazat pe Merriam-Webster, „a revendica” înseamnă

• a arăta că (cineva) nu ar trebui să fie învinuit pentru o infracțiune, greșeală etc.: a arăta că (cineva) nu este vinovat
• a arăta că (cineva sau ceva care a fost criticat sau pus la îndoială) este corect, adevărat sau rezonabil

Gazda cerească ar fi putut furniza dovezile exculpatorii necesare pentru a revendica complet suveranitatea lui Iehova la momentul rebeliunii din Eden, dacă el le-ar fi chemat să facă acest lucru. Nu va mai fi necesară depunerea unei cereri. Singurul lucru pe care l-a avut diavolul în punga sa cu trucuri a fost ideea că oamenii erau cumva diferiți. Întrucât au constituit o creație nouă, deși încă au fost făcute după chipul lui Dumnezeu așa cum au fost îngerii, el ar putea considera că ar trebui să li se ofere șansa de a încerca guvernarea independentă de Iehova.
Chiar dacă acceptăm această linie de raționament, tot ce înseamnă este că oamenilor le-a revenit - dovedirea corectă, adevărată, rezonabilă - ideea lor de suveranitate. Eșecul nostru la stăpânirea de sine a servit doar pentru a revendica în continuare suveranitatea lui Dumnezeu fără ca acesta să fie nevoit să ridice un deget.
Martorii lui Iehova cred că Iehova își va revendica suveranitatea prin distrugerea celor răi.

Mai presus de toate, ne bucurăm pentru că la Armageddon, Iehova își va revendica suveranitatea și va sfinți numele său sfânt. (w13 7 / 15 p. 6 par. 9)

Spunem că aceasta este o problemă morală. Cu toate acestea, susținem că va fi soluționată cu forța atunci când Iehova va distruge pe toți de partea opusă.[1] Aceasta este o gândire lumească. Ideea că ultimul bărbat în picioare trebuie să aibă dreptate. Nu este modul în care funcționează Iehova. El nu distruge oamenii pentru a-și demonstra ideea.

Loialitatea slujitorilor lui Dumnezeu

Credința noastră că justificarea suveranității lui Iehova este esențială pentru tema Bibliei se bazează pe un pasaj suplimentar. La aproximativ 2,000 de ani după evenimentele din Eden, Satana a susținut că bărbatul, Iov, i-a fost credincios lui Dumnezeu doar pentru că Dumnezeu i-a dat tot ce și-a dorit. În esență, el spunea că Iov îl iubea pe Iehova doar pentru câștiguri materiale. Acesta a fost un atac asupra caracterului lui Iehova. Imaginați-vă că îi spuneți unui tată că copiii săi nu-l iubesc; că nu fac decât să creadă că îl iubesc pentru ceea ce pot scoate din el. Întrucât majoritatea copiilor își iubesc tații, negii și toate, îți dai seama că acest tată nu este iubit.
Satana arunca noroi pe numele bun al lui Dumnezeu, iar Iov, prin cursul său credincios și dragostea neclintită loială pentru Iehova, a curățat-o. El a sfințit numele bun al lui Dumnezeu.
Martorii lui Iehova ar putea susține că, întrucât stăpânirea lui Dumnezeu se bazează pe iubire, aceasta a fost și un atac asupra modului de a guverna al lui Dumnezeu, asupra suveranității sale. Astfel, ei ar spune că Iov a sfințit atât numele lui Dumnezeu, cât și l-au revendicat suveranitatea Lui. Dacă acest lucru este valabil, trebuie să ne întrebăm de ce nu este adusă niciodată în Biblie revendicarea suveranității lui Dumnezeu. Dacă de fiecare dată când creștinii sfințesc numele lui Dumnezeu prin conduita lor, ei își revendică suveranitatea, atunci de ce Biblia nu menționează acel aspect? De ce se concentrează doar pe sfințirea numelui?
Din nou, un martor va arăta spre Proverbe 27: 11 ca dovadă:

 „Fii înțelept, fiul meu, și face ca inima mea să se bucure, ca să pot răspunde celui care mă păcălește.” (Pr 27: 11)

„A smulge” înseamnă a ridiculiza, a batjocori, a insulta, a te sfii. Acestea sunt toate lucrurile pe care le face unul când calomniază pe celălalt. Diavolul înseamnă „calomnie”. Acest verset are de-a face cu acționarea într-un mod care sfințește numele lui Dumnezeu, dându-i cauza să răspundă calomniei. Din nou, nu există niciun motiv să includem depunerea suveranității sale în această cerere.

De ce învățăm problema suveranității?

Predarea unei doctrine care nu se regăsește în Biblie și a pretinde că este cea mai importantă dintre toate doctrinele pare un pas periculos de făcut. Este pur și simplu o pasă greșită a slujitorilor care trebuie să-i mulțumească pe Dumnezeul lor? Sau au existat motive care nu erau în căutarea adevărului biblic? Știm cu toții că la pornirea într-o călătorie, o ușoară schimbare de direcție la debut poate duce la devieri majore pe drum. Putem ajunge atât de departe, încât să ne pierdem fără speranță.
Deci, la ce ne-a adus această învățătură doctrinară? Cum reflectă această învățătură asupra bunului nume al lui Dumnezeu? Cum a afectat structura și conducerea Organizației Martorilor lui Iehova? Vedem conducerea așa cum fac oamenii? Unii au sugerat că cea mai bună conducere este cea a dictatorului benign. Aceasta este în esență punctul nostru de vedere? Este al lui Dumnezeu? Vedem acest subiect ca fiind persoane spirituale sau ca ființe fizice? Dumnezeu este iubire. Unde este factorul iubirii lui Dumnezeu în toate acestea.
Problema nu este chiar atât de simplă pe cât o pictăm.
Vom încerca să răspundem la aceste întrebări și să identificăm tema reală a Bibliei în articolul următor.
______________________________________________
[1] Deci a fost o problemă morală care trebuia rezolvată. (tr. cap. 8 p. 67 par. 6)

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.