De ce Martorii lui Iehova predică Vindicarea suveranității lui Iehova?

Astfel, oamenii, precum și fiii spirituali ai lui Dumnezeu, au privilegiul remarcabil de a contribui la justificarea suveranității lui Iehova printr-un curs de integritate față de el. (it-1 p. 1210 Integritate)

Titlul acestui articol poate părea o întrebare redundantă. Cine nu ar vrea ca suveranitatea lui Iehova să fie justificată? Problema cu întrebarea este premisa ei. Presupune că suveranitatea lui Iehova trebuie să fie justificată. S-ar putea ca și cum ai întreba: „Cine nu ar vrea ca Iehova să fie restaurat în acest loc cuvenit din ceruri?” Premisa se bazează pe o situație care nu este posibilă. Atitudinea Martorilor lui Iehova în predarea acestei doctrine poate părea pozitivă și de susținere din exterior, însă premisa că suveranitatea lui Iehova trebuie să fie justificată este o insultă voalată pentru Cel Atotputernic - deși una neintenționată.
După cum am văzut în articol precedent, tema Bibliei nu este justificarea suveranității lui Dumnezeu. De fapt, cuvântul „suveranitate” nu apare nicăieri în Sfintele Scripturi. Având în vedere acest lucru, de ce s-a transformat acest lucru într-o problemă centrală? Care sunt repercusiunile învățării greșite a opt milioane de oameni să predice ceva ce Dumnezeu nu le cere să predice? Ce se ascunde cu adevărat în spatele acestei învățături?

Începând pe calea greșită

Săptămâna trecută, am examinat o ilustrare din carte Adevărul care duce la viața eternă care a fost folosit în 1960s și 70s pentru a-i convinge pe studenții noștri din Biblie că Scripturile învață într-adevăr revendicația suveranității lui Dumnezeu.[A]  Vă puteți aminti că citarea s-a încheiat prin trimiterea la Proverbe 27: 11 și Isaia 43: 10.
Isaia 43: 10 este baza numelui, Martorii lui Iehova.

„Sunteți martorii mei”, declară Iehova, „Da, sluga mea pe care am ales-o…” (Isa 43: 10)

Suntem învățați că suntem ca martori într-un proces judiciar. Ceea ce se judecă este dreptul lui Dumnezeu de a guverna și dreptatea guvernării sale. Ni se spune că trăim sub conducerea sa; că Organizația Martorilor lui Iehova este o adevărată teocrație - o națiune condusă de Dumnezeu cu o populație mai mare decât cea a multor țări de pe pământ astăzi. Prin conduita noastră și arătând că viața din națiunea noastră este „cel mai bun mod de viață vreodată”, se spune că revendicăm suveranitatea lui Iehova. În spiritul „asigurării tuturor lucrurilor”, să analizăm validitatea acestor afirmații.
În primul rând, cuvintele din Isaia 43:10 au fost rostite vechii națiuni a Israelului, nu congregației creștine. Niciun scriitor creștin nu le aplică congregației din secolul I. Judecătorul Rutherford a fost cel care, în 1931, le-a aplicat asociațiilor internaționale ale studenților biblici, adoptând numele „Martorii lui Iehova”. (Acesta este același om ale cărui profeții tipice / antitipice ne-au învățat că ni se refuză speranța de a fi numiți copii ai lui Dumnezeu.[B]) Prin asumarea acestui nume pe baza lui Isaia 43:10, facem un de facto aplicație tipică / antitipică - o practică pe care am respins-o recent. Și nu ne oprim cu o aplicație modernă; nu, aplicăm numele retroactiv, până în secolul I.[C]
În al doilea rând, dacă ne ocupăm de timp pentru a citi întregul 43^rd capitolul din Isaia, nu găsim nicio referire la justificarea suveranității lui Iehova ca motiv al dramei metaforice a curții. Ceea ce vorbește Dumnezeu și despre ce dorește ca slujitorii săi să depună mărturie este caracterul său: El este singurul, adevăratul Dumnezeu (vs. 10); singurul salvator (vs. 11); cel puternic (vs. 13); creatorul și regele (vs. 15). Versetele 16-20 oferă memento-uri istorice ale puterii sale salvatoare. Versetul 21 arată că Israelul a fost format pentru a-i aduce laude.
În ebraică, un nume este mai mult decât o simplă denumire, o etichetă pentru a-l deosebi pe Harry de Tom. Se referă la caracterul unei persoane - cine este cu adevărat. Dacă alegem să purtăm numele lui Dumnezeu, conduita noastră îl poate onora sau, invers, poate aduce ocară persoanei sale, numelui său. Israelul a eșuat în primul și a adus ocară asupra numelui lui Dumnezeu prin comportamentul lor. Au suferit pentru asta (vs. 27, 28).
Celălalt vers citat ca suport pentru Adevăr ilustrarea cărții este Proverbe 27: 11.

„Fii înțelept, fiul meu, și face ca inima mea să se bucure, ca să pot răspunde celui care mă păcălește.” (Pr 27: 11)

Acest verset nu se referă la Iehova. Contextul este cel al unui tată și fiu uman. Cu excepția metaforelor sau comparației ocazionale, Iehova nu se referă la oameni ca la copiii săi în Scripturile ebraice. Această onoare a fost revelată de Hristos și este o componentă majoră a speranței creștine. Cu toate acestea, chiar dacă acceptăm ideea că principiul din Proverbele 27:11 se poate aplica relației noastre cu Dumnezeu, tot nu susține învățătura conform căreia comportamentul nostru poate justifica cumva dreptatea lui Dumnezeu și dreptul său de a conduce.
Ce implică acest verset? Pentru a descoperi acest lucru, trebuie mai întâi să înțelegem cine este cel care îl batjocorește pe Dumnezeu. Cine altcineva în afară de Satan diavolul? Satana este un nume; diavol, un titlu. În ebraică, Satan înseamnă „adversar” sau „cel care rezistă”, în timp ce Diavol înseamnă „calomniator” sau „acuzator”. Deci, Satan diavolul este „Adversarul Calomniant”. El nu este „Adversarul uzurpator”. El nu face nicio încercare pentru imposibilitatea evidentă de a uzurpa locul lui Iehova ca suveran. Singura lui armă adevărată este calomnia. Mințind, el aruncă noroi la bunul nume al lui Dumnezeu. Adepții săi îl imită pretinzând că sunt oameni de lumină și neprihănire, dar, atunci când sunt încolțiți, cad înapoi pe aceeași tactică pe care o folosește tatăl lor: calomnia mincinoasă. La fel ca el, scopul lor este de a discredita pe cei pe care nu îi pot învinge prin adevăr. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Astfel, creștinii nu sunt chemați să dovedească corectitudinea modului de conducere al lui Iehova, ci mai degrabă să-l laude prin cuvânt și faptă, pentru ca calomnia împotriva sa să fie dovedită falsă. În acest fel, numele lui este sfințit; noroiul este spălat.
Această nobilă sarcină - de a sfinți numele sfânt al lui Dumnezeu - ni se oferă, dar pentru Martorii lui Iehova, nu este suficientă. Ni se spune că trebuie să participăm și la revendicarea suveranității sale. De ce ne asumăm această comisie prezumtivă și nescripturală? Nu intră aceasta în categoria lucrurilor care sunt plasate în afara jurisdicției noastre? Nu călcăm noi pe domeniul lui Dumnezeu? (Fapte 1: 7)
Sfințirea numelui Tatălui nostru este ceva ce se poate face individual. Isus a sfințit-o așa cum niciun alt om nu a făcut vreodată și a făcut acest lucru singur. Într-adevăr, chiar la sfârșit, Tatăl și-a retras sprijinul față de fratele nostru și de Domnul pentru a arăta clar că calomnia diavolului era complet falsă. (Mt 27: 46)
Mântuirea individuală nu este ceva în care liderii noștri ne încurajează să credem. Pentru a fi salvați, trebuie să facem parte dintr-un grup mai mare, o națiune sub conducerea lor. Introduceți doctrina „Revendicarea suveranității lui Iehova”. Suveranitatea se exercită asupra unui grup național. Noi suntem acel grup. Numai rămânând în grup și acționând în armonie cu grupul putem revendica cu adevărat suveranitatea lui Dumnezeu arătând cum grupul nostru este mai bun decât oricare altul de pe pământ astăzi.

Organizare, organizare, organizare

Nu ne numim biserică, pentru că asta ne leagă de religia falsă, bisericile creștinătății, Babilonul cel Mare. Folosim „congregație” la nivel local, dar termenul pentru asociația mondială a Martorilor lui Iehova este „organizație”. Ne derivăm „dreptul” de a fi numiți „o singură organizație sub Dumnezeu, indivizibilă, cu libertate și dreptate pentru toți” în virtutea învățăturii că suntem partea pământească a organizației universale a lui Dumnezeu în ceruri.[D]

„Asigurați-vă de lucrurile mai importante” (w13 4 / 15 pp. 23-24 par. 6
Ezechiel a văzut partea invizibilă a organizației lui Iehova înfățișată de un colosal car careresc. Acest carru s-ar putea mișca rapid și schimba direcția într-o clipă.

Ezechiel nu face nicio mențiune despre organizare în viziunea sa. (Ezek. 1: 4-28) De fapt, cuvântul „organizație” nu apare nicăieri în Noua Traducere Mondială a Sfintelor Scripturi. Nici Ezechiel nu menționează un car. Nicăieri în Biblie nu este descris Iehova călărind pe un car ceresc. Trebuie să mergem la mitologia păgână pentru a-l găsi pe Dumnezeu călare pe un car.[E]  (Vedea "Originea carului ceresc")
Viziunea lui Ezechiel este o reprezentare simbolică a capacității lui Iehova de a-și desfășura instantaneu spiritul oriunde pentru a-și îndeplini voința. Este o speculație pură, neîntemeiată, să spunem că viziunea reprezintă organizația cerească a lui Dumnezeu, mai ales că nicăieri în Biblie Iehova nu spune că are o organizație cerească. Cu toate acestea, Corpul de Guvernare crede că da și că, la rândul lor, le oferă o bază pentru a învăța că există o componentă pământească asupra căreia guvernează. Putem demonstra scriptural că există o congregație creștină care este condusă de Hristos. Este adunarea celor unsi. (Efes. 5: 23) Cu toate acestea, Organizația este formată din milioane care se cred „alte oi” care nu fac parte din congregația unsă sub Hristos. Iehova este șeful organizației, urmat de Corpul de conducere și de straturile de conducere intermediară, după cum arată acest grafic de la pagina 29 din 15 aprilie 2013. Watchtower spectacole. (Veți observa absența vizibilă a Domnului nostru Isus în această ierarhie.)

Pe această bază, în calitate de cetățeni ai acestei națiuni, îl ascultăm pe Iehova, nu pe Isus. Cu toate acestea, Iehova nu ne adresează direct, ci ne vorbește prin „canalul Său de comunicare”, Corpul de Guvernare. Deci, în realitate, ascultăm poruncile oamenilor.

Carul celest al lui Iehova în mișcare (w91 3 / 15 p. 12 par. 19)
Ochii din jurul roților carului lui Dumnezeu indică alertă. Așa cum organizația cerească este alertă, tot așa trebuie să fim atenți pentru a sprijini organizarea pământească a lui Iehova. La nivel de congregație, putem demonstra acest sprijin prin cooperarea cu bătrânii locali.

Raționamentul este simplu și logic. Întrucât Iehova trebuie să-și revendice suveranitatea, el are nevoie de un caz de testare pentru a demonstra calitatea guvernării sale. El are nevoie de o națiune sau o împărăție pe pământ care să rivalizeze cu diferitele forme de guvernare umană ale lui Satana. El are nevoie de noi. Martorii lui Iehova! Singura națiune adevărată a lui Dumnezeu pe pământ !!
Suntem un guvern teocratic - logica continuă - condusă de Dumnezeu. Dumnezeu îi folosește pe oameni ca „canalul său de comunicare”. Prin urmare, regula Sa dreaptă este canalizată printr-un grup de oameni care distribuie comenzi și direcții printr-o rețea de manageri intermediari cu autoritate conferită de sus, până când ajunge la membrul individual sau cetățeanul acestei mari națiuni.
Toate acestea sunt adevărate? Chiar ne are Iehova ca națiune pentru a demonstra lumii că modul său de a conduce este cel mai bun? Suntem cazul testului lui Dumnezeu?

Rolul lui Israel în reivindicarea suveranității lui Dumnezeu

Dacă această învățătură a Corpului de conducere este greșită, ar trebui să putem demonstra că folosind principiul găsit la Proverbe 26: 5

„Răspundeți la cel prost în funcție de nebunia lui, astfel încât să nu creadă că este înțelept.” (Pr 26: 5)

Ceea ce înseamnă acest lucru este că, atunci când cineva are un argument prost sau prost, de multe ori cel mai bun mod de a respinge este să-l ducă la concluzia sa logică. Prostia argumentului va deveni evidentă tuturor.
Martorii lui Iehova susțin că Iehova a înființat națiunea Israel ca un fel de guvern rival cu cel al lui Satana, în scopul de a arăta adevăratul beneficiu al vieții sub conducerea sa. Israelul va deveni o lecție obiectivă a ceea ce ar fi să trăiești sub suveranitatea universală a lui Dumnezeu. Dacă ar eșua, sarcina ar cădea pe umerii noștri.

Chemarea unei națiuni să se întoarcă la Iehova
De pe vremea profetului Moise până la moartea Domnului Isus Hristos, națiunea pământească a Israelului natural, tăiat împrejur, a fost organizația vizibilă a lui Iehova Dumnezeu. (Psalmul 147: 19, 20) Dar de la revărsarea spiritului lui Dumnezeu asupra ucenicilor fideli ai lui Isus Hristos în ziua sărbătorii Rusaliilor din 33 e.n., Israelul spiritual cu inimile tăiate împrejur a fost „națiunea sfântă” a lui Dumnezeu și pământul său vizibil organizare. (Paradisul restaurat omenirii - de teocrație, 1972, cap. 6 pag. 101 alin. 22)

Prin această logică, Iehova a înființat națiunea Israelului pentru a arăta cum este cea mai bună conducere a sa; o regulă care avantajează toți supușii săi, atât bărbați, cât și femei. Israel i-ar da lui Iehova șansa de a ne arăta cum ar fi fost domnia sa asupra lui Adam și Evei și a copiilor lor dacă nu l-ar fi păcătuit și l-ar fi respins.
Dacă acceptăm această premisă, atunci trebuie să recunoaștem că domnia lui Iehova ar include sclavia. Ar include, de asemenea, poligamia și ar permite bărbaților să divorțeze de soțiile lor din capriciu. (Deut. 24: 1, 2) Sub conducerea lui Iehova, femeile ar trebui să fie în carantină timp de șapte zile în timpul menstruației. (Lev. 15: 19)
Acest lucru este în mod clar un nonsens, totuși este o prostie pe care trebuie să o acceptăm dacă continuăm să promovăm ideea noastră că Iehova își revendică suveranitatea prin așa-numita sa organizație pământească.

De ce a fost format Israel?

Iehova nu construiește o casă din materiale defecte și inferioare. Ar fi obligat să cadă. Suveranitatea sa trebuie exercitată asupra unui popor perfect. Care a fost atunci motivul său pentru crearea națiunii Israel? În loc să acceptăm ceea ce spun oamenii, să fim înțelepți și să ascultăm motivul pe care Dumnezeu îl dă pentru înființarea lui Israel sub codul legii.

„Cu toate acestea, înainte de venirea credinței, eram păziți în condițiile legii, fiind eliberați împreună în custodie, urmărind credința destinată să fie dezvăluită. ²⁴ Drept urmare, Legea a devenit îndrumătorul nostru care a dus la Hristos, pentru ca noi să fim declarați neprihăniti datorită credinței. ²⁵ Dar acum după ce credința a ajuns, nu mai suntem sub tutore. ²⁶ Dumneavoastră sunteți, de fapt, fii ai lui Dumnezeu prin credința voastră în Hristos Isus. ”(Ga 3: 23-26)

Legea a servit pentru a proteja sămânța profețită în Geneza 3:15. De asemenea, a servit ca un tutore care a condus la punctul culminant al acelei sămânțe în Isus. Pe scurt, Israel s-a format într-o națiune ca parte a modului lui Dumnezeu de a păstra sămânța și, în cele din urmă, de a salva omenirea de păcat.
Este vorba despre mântuire, nu suveranitate!
Conducerea sa asupra Israelului era relativă și subiectivă. Trebuia să ia în considerare eșecurile și inima inimii acestor oameni. De aceea a făcut concesii.

Păcatul nostru

Învățăm că Israelul nu a reușit să susțină suveranitatea lui Iehova și, așadar, ne revine, în calitate de Martori ai lui Iehova, să dovedim că suveranitatea sa este cea mai bună prin modul în care beneficiem de ea. Am văzut în viața mea nenumărate exemple de domnie a bărbaților, în special cea a bătrânilor locali, urmând liniile directoare oferite de conducerea superioară și pot depune mărturie că acest lucru ar fi cu adevărat un exemplu al domniei lui Iehova, ar aduce mari reproșuri asupra numele lui.
Aici zace musca în unguentul nostru. Dumnezeu să fie găsit adevărat, deși fiecare om este mincinos. (Ro 3: 4) Promovarea noastră a acestei idei echivalează cu un păcat colectiv. Iehova nu ne-a spus nimic despre revendicarea suveranității sale. Nu ne-a atribuit această sarcină. Acceptând-o cu prezumție, am eșuat în sarcina importantă pe care ne-a încredințat-o - sfințindu-i numele. Promovându-ne pe noi înșine ca exemplu în lumea conducerii lui Dumnezeu, apoi eșuând lamentabil în acest sens, am adus ocară asupra sfântului nume al lui Iehova - un nume pe care am presupus că îl purtăm și îl publicăm ca al nostru, pentru că susținem că numai noi din toate creștinii lumii sunt martorii Lui.

Păcatul nostru extins

Când caută exemple istorice care să se aplice vieții creștine, publicațiile merg în vremurile israelite mult mai mult decât creștinele. Ne bazăm cele trei adunări anuale pe modelul israelit. Ne uităm la națiune ca exemplu. Facem acest lucru pentru că am devenit ceea ce urâm, doar un alt exemplu de religie organizată, stăpânirea oamenilor. Puterea acestei conduceri umane a fost mărită în ultima vreme până la punctul în care ni se cere acum să ne punem viața în mâinile acestor oameni. Ascultarea absolută și orbă față de Corpul de Guvernare este acum o problemă de mântuire.

Șapte păstori, opt duci - ce înseamnă pentru noi astăzi (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)
În acel moment, direcția salvării vieții pe care o primim de la organizația lui Iehova poate să nu pară practică din punct de vedere uman. Toți trebuie să fim gata să respectăm orice instrucțiuni pe care le-am putea primi, indiferent dacă acestea apar sau nu din punct de vedere strategic sau uman.

Ce zici de Suveranitatea lui Dumnezeu?

Iehova a condus Israelul într-un sens limitat. Cu toate acestea, nu este indicativ pentru conducerea sa. Regula sa este concepută pentru oamenii fără păcat. Cei care se rebelează sunt aruncați afară, să moară. (Apocalipsa 22:15) Ultimii șase mii de ani fac parte dintr-o epocă dedicată eventualei restaurări a adevăratei teocrații. Chiar și domnia viitoare a lui Isus - regatul mesianic - nu este suveranitatea lui Dumnezeu. Scopul său este să ne aducă într-o stare în care să putem intra din nou în regula dreaptă a lui Dumnezeu. Numai la sfârșit, când toate lucrurile sunt în ordine, Isus își predă suveranitatea lui Dumnezeu. Numai atunci Tatăl devine totul pentru toți bărbații și femeile. Abia atunci se va înțelege ce presupune cu adevărat suveranitatea lui Iehova.

„Apoi, sfârșitul, când el predă Împărăției Dumnezeului și Tatălui său, când a adus la nimic tot guvernul și toată autoritatea și puterea ...²⁸ Dar când toate lucrurile vor fi supuse lui, atunci Fiul însuși se va supune și El Celui care i-a supus toate lucrurile, pentru ca Dumnezeu să fie toate pentru toată lumea. ”(1Co 15: 24-28)

Unde mergem greșit

Poate ai auzit spunând că cea mai bună formă de guvernare ar fi o dictatură benignă. Am crezut că asta este adevărat eu la un moment dat. Se poate imagina cu ușurință Iehova ca cel mai benign conducător vreodată, dar și ca un conducător care trebuie ascultat fără excepție. Neascultarea are ca rezultat moartea. Deci ideea unui dictator benign pare să se potrivească. Dar se potrivește doar pentru că îl privim din punct de vedere trupesc. Acesta este punctul de vedere al omului fizic.
Fiecare formă de guvernare pe care o putem indica se bazează pe principiul morcovului și bățului. Dacă faci ceea ce vrea conducătorul tău, vei fi binecuvântat; dacă nu-l asculti, ești pedepsit. Așa că ascultăm dintr-o combinație de interes personal și frică. Astăzi nu există un guvern uman care să conducă pe dragoste.
Când ne gândim la regula divină, adesea îl înlocuim pe Om cu Dumnezeu și îl lăsăm așa. Cu alte cuvinte, în timp ce legile și conducătorul se schimbă, procesul rămâne același. Nu avem nicio vină. Am cunoscut doar variații ale unui singur proces. Este greu de imaginat ceva total nou. Deci, în calitate de Martori, ne întoarcem asupra celor cunoscuți. Prin urmare, ne referim la Iehova ca „suveran universal” de peste 400 de ori în publicații, în ciuda faptului că titlul nu apare nici măcar o dată în Biblie.
În acest moment, s-ar putea să vă gândiți că acest lucru este dificil. Desigur, Iehova este suveranul universal. Cine altcineva ar putea fi? Faptul că nu este menționat în mod explicit în Scriptură este de neconceput. Adevărurile universale evidente nu trebuie să fie afirmate ca fiind adevărate.
Este un argument rezonabil, mărturisesc. M-a încurcat mult timp. Abia când am refuzat să accept premisa, becul s-a stins.
Dar să lăsăm asta pentru articolul săptămânii viitoare.

_______________________________________________
[A] A se vedea ilustrația din capitolul 8, punctul 7 din Adevărul care duce la viața eternă.
[B] Vedea "orfanii"Și"Apropierea de Memorialul 2015 - Partea 1Matei 22:21
[C] Vezi w10 2 / 1 p. 30 alin. 1; w95 9 / 1 pag. 16 alin. 11
[D] Acesta este încă un termen scriptural inventat pentru a consolida o idee.
[E] Nu sărbătorim zilele de naștere, nu pentru că Biblia le condamnă în mod specific, ci pentru că singurele două serbări de naștere din Biblie sunt legate de moartea cuiva. Zilele de naștere sunt considerate ca fiind păgâne de origine și astfel, în calitate de creștini, Martorii lui Iehova nu au nimic de-a face cu ei. Din moment ce toate referințe la Dumnezeu călărit într-un car este păgân, de ce ne încălcăm cu propria noastră regulă și învățăm acest lucru ca Scriptural?

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.