Studiu WT: Încredere întotdeauna în Iehova

[Din ws15 / 04 p. 22 pentru iunie 22-28]

„Încredere în el în orice moment, O, oameni”. - Psalmul 62: 8

Avem încredere în prietenii noștri; dar prietenii, chiar și foarte buni prieteni, ne pot abandona în timpul nostru de cea mai mare nevoie. Acest lucru i s-a întâmplat lui Pavel ca paragraful 2 din săptămâna aceasta Turnul de veghe arată studiile, totuși Pavel a cerut să nu fie trași la răspundere. Aceasta ne amintește de cel mai mare test pe care l-a confruntat Isus și cum a experimentat și abandonarea prietenilor săi. (Mt 26: 56)
În timp ce prietenii te pot părăsi, este mult mai puțin probabil ca un părinte iubitor să facă același lucru. Asta pentru că este o relație diferită. De fapt, am putea chiar să avem un prieten de care suntem atât de apropiați, încât ne gândim la el ca la un frate - sau la ea ca o soră. (Pr 18: 24) Chiar și atunci, tot sporim relația cu o altă notă atunci când vorbim despre relația specială dintre părinți și copii. Ce mamă sau tată nu și-ar sacrifica propria viață pentru a o salva pe cea a copilului lor?
În ultima perioadă, Consiliul de Administrație a lovit foarte mult toba „prietenului”. La convenția din acest an, ei indică faptul că Iehova a fost cel mai bun prieten al lui Isus Ioan 15: 13 să-și facă rostul. Reducerea relației dintre Iehova și Iisus cu cea a „celor mai buni muguri” este înjositoare în opinia acestui scriitor. De ce ar face-o, aplicând greșit John 15: 13 pentru a încerca să-l facă scripturistic? Există o agendă evidentă. Prin estomparea definiției termenului, ei speră să îi facă pe „și ransații” care cuprind celelalte oi să simtă că nu lipsesc nimic din faptul că nu sunt fii ai lui Dumnezeu.
Este adevărat că prietenia se bazează pe iubire și implică un nivel de intimitate. Un fiu își iubește și tatăl și împarte o relație intimă. Cu toate acestea, în societatea umană imperfectă, deseori un fiu își iubește tatăl, dar nu are nicio relație intimă cu el; sau dacă o face, diferă de cea pe care o are cu prietenii. Un tată este tată, dar prietenii sunt chimi, prieteni, compadri.
Este adevărat că Avraam a fost numit prietenul lui Dumnezeu, dar asta a fost într-un moment în care adopția ca fii era necunoscută, parte a marelui mister, „Secretul sacru”. (Iacov 2: 23) Odată ce acest secret a fost descoperit, o nouă relație cu Dumnezeu a fost posibilă - aceea a unui copil cu un Tată. (Ro 16: 25)
Scopul acestei relații este dincolo de noi pentru a înțelege în prezent. Vă rugăm să luați în considerare următorul pasaj dezvăluit de Pavel.

„Dar vorbim înțelepciunea lui Dumnezeu într-un secret sacru, înțelepciunea ascunsă, pe care Dumnezeu a predat-o înaintea sistemelor lucrurilor pentru gloria noastră. ⁸ Înțelepciunea aceasta nu a cunoscut niciunul dintre conducătorii acestui sistem de lucruri, căci dacă l-ar fi cunoscut, nu l-ar fi executat pe gloriosul Domn. ⁹ Dar așa cum este scris: „Ochiul nu a văzut și urechea nu a auzit și nici nu a fost conceput în inima omului lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei care îl iubesc.” ¹⁰ Căci pentru noi Dumnezeu le-a dezvăluit prin duhul său, căci spiritul cercetează toate lucrurile, chiar și lucrurile adânci ale lui Dumnezeu. ”(1Co 2: 7-10)

Înainte de venirea lui Isus, ochii nu văzuseră, nici urechile nu auzeau, nici inimile nu concepeau ce păstrase Dumnezeu. Chiar și odată cu sosirea sa, numai prin duhul sfânt se puteau căuta astfel de lucruri. Este nevoie de timp pentru a căuta și a înțelege lucrurile profunde ale lui Dumnezeu - pentru a înțelege ceea ce este copilul adevăratului Dumnezeu cuprinde pe deplin. Începând de pe piciorul greșit, crezând că suntem doar prieteni, nu ne va ajunge acolo.
Cu toate acestea, cel mai bun lucru pe care îl poate face Consiliul de conducere fără a distruge infrastructura lor doctrinară este să folosească simile. Scripturile creștine sunt scurte despre astfel de lucruri, având în vedere că realitatea a ajuns cu Hristos, astfel încât din nou trebuie să se cufunde în bine Israelului.

„De ce Iehova nu ne oferă un răspuns imediat la fiecare cerere a noastră? Amintiți-vă că el seamănă cu relația noastră cu el cu cea a copiilor cu un tată. (Ps. 103: 13) ” - Par. 7

Aici, Psalmistul folosește relația tată / fiu ca ca pentru a-i ajuta pe israeliți să înțeleagă cum Iehova a văzut pe cei care i-au ascultat. Înlăturând nevoia de metaforă, Isus a venit să stabilească adopția legală ca copii ai lui Dumnezeu.

"In orice caz, tuturor celor care l-au primit, el a dat autoritate să devină copiii lui Dumnezeu, deoarece ei exercitau credința în numele Lui. ”(Joh 1: 12)

Editorii din Watchtower nu doresc ca cititorii lor să aibă această relație. În schimb, Martorilor li se spune în mod repetat că sunt doar prieteni ai lui Dumnezeu. Cu toate acestea, aceștia continuă să călătorească peste această relație bazată pe Biblie în dialogul lor cu expresii precum cele în curs și cea din paragraful 8: „Prin urmare, el nu se așteaptă să ne îndure în forțele noastre proprii, ci ne oferă a lui părintesc Ajutor."
Ei ne-ar fi dorit să continuăm să-L vedem pe Dumnezeul nostru așa cum au făcut israeliții - ca un tată - în locul modului în care au făcut primii creștini - ca Tatăl lor.

Încrederea în Iehova implică ascultarea

Paragrafele 14 sau 16 tratează încrederea noastră în Iehova atunci când avem de-a face cu procesul care rezultă dintr-un membru al familiei fiind desconsiderat. Ilustrația de pe pagina 27 este înfiorătoare, înfățișând un fiu care părăsea sau este obligat să părăsească casa familiei, deoarece a fost desconsolidat din congregație. El este de vină pentru suferința părinților săi iubitori. Testul lor este să rămână loiali lui Iehova, oricât de dificil ar părea. Pentru a face acest lucru, ei trebuie să învețe să aibă încredere în Iehova. De fapt, paragraful 14 sugerează faptul că desfășurarea copilului poate beneficia de fapt, ajutându-i să-și consolideze mai multă încredere în Dumnezeu:

„Puteți avea încredere că Tatăl vostru ceresc vă va oferi forța de care aveți nevoie pentru a fi hotărât să respectați direcțiile Bibliei despre desfășurare? Vedeți aici o oportunitate pentru dvs. de a vă consolida relația cu Iehova formând o legătură mai strânsă cu el? ” - alin. 14

Această abordare - numită-o abordarea „fiecare nor are o linie de argint” - va părea probabil insensibilă pentru cei ai căror copii sunt în prezent tăiați de ei prin politica de excludere a organizației. Cu toate acestea, articolul ne asigură că această politică este bazată pe Biblie.

„Din studiul tău al Bibliei, știi cât trebuie să fie tratați cei nemulțumiți. (1 Cor. 5: 11 și 2 John 10) " - alin. 14

Cele două scripturi citate doar citesc:

„Dar acum îți scriu să încetezi să ții companie cu cineva care se numește un frate care este imoral din punct de vedere sexual sau o persoană lacomă, un idolater sau un răufăcător, un bețiv sau un extorcător, nici măcar nu mănâncă cu un astfel de bărbat.” (1Co 5: 11)

„Dacă cineva vine la tine și nu aduce această învățătură, nu-l primești în casele tale și nu-i spune un salut.” (2Jo 10)

Evident, dacă ascultăm poruncile biblice din aceste două Scripturi, avem motive să ne încredem în Iehova; motiv de a crede că ne va susține și va fi acolo pentru noi. De ce? Ei bine, pur și simplu, pentru că orice suferință pe care o întâmpinăm este un rezultat direct al respectării noastre ascultătoare de poruncile sale. El este drept. El nu ne va părăsi dacă suferim din loialitate față de el.
Ah, dar există frecvența cum a spus Hamlet.[I]
Ce se întâmplă dacă nu suntem ascultători de Iehova în tratamentul nostru față de cei pe care îi semnalăm ca fiind desconsiderate? Ne putem aștepta ca el să ne ajute atunci? Să aplicăm sfatul articolului de studiu din această săptămână la două istorii reale de caz pentru a vedea cum am putea măsura în fața lui Dumnezeu.

Două situații din viața reală

În conformitate cu ilustrația de pe pagina 27, aș dori să raportez câteva situații despre care am avut cunoștințe de primă folosință când am funcționat ca vârstnic. În primul, un tânăr frate care încă locuia acasă a început să experimenteze cu marijuana. El a făcut acest lucru în compania altor prieteni martori, cu o perioadă de câteva săptămâni înainte de a veni cu toții în sensul lor și au decis să se oprească. După câteva luni, încă simțindu-se vinovat, el și ceilalți au decis să facă mărturisire în fața bătrânilor.[Ii] Toți au fost mustrați în mod privat în afară de acesta, care a fost desfășurat. Amintiți-vă, a venit înainte voluntar și nu a păcătuit luni întregi. Ani mai târziu, doi dintre cei trei bătrâni din comisie au recunoscut tatălui că au greșit în judecata lor. Cel de-al treilea bătrân murise deja.
În cel de-al doilea caz, o soră tânără făcea sex cu iubitul ei Martor. Era îndrăgostită de el și plănuia să se căsătorească. Cu toate acestea, el a abandonat-o neașteptat, lăsând-o să se simtă ieftină și obișnuită. Vinovată, s-a dus la bătrâni să mărturisească. Ea nu avea nevoie, deoarece nimeni altcineva nu știa de păcat. Au scăpat-o.
Ambii acești tineri au rămas în starea lor neîncrezător timp de peste un an, în ciuda participării periodice la întâlniri.
Amândoi au trebuit să scrie scrisori în mod repetat, cerând „privilegiul” restabilirii.
În cele din urmă, ambele sunt reinstalate.
Aceasta este realitatea Martorilor lui Iehova în ceea ce privește desfășurarea. Ni se spune că totul se bazează solid pe Scriptură. Dacă articolul actual este corect în afirmațiile sale, membrii familiei din aceste două cazuri ar fi putut avea încredere în Iehova pentru a-i ajuta și a-i susține, atât timp cât au rămas hotărâți în a nu „ține companie” cu copiii desfășurați.
Dacă ne supunem lui Dumnezeu și suferim, avem motive să „avem încredere în Iehova” pentru a ne susține într-un timp încercat, deoarece el este loial și nu-i va abandona pe cei credincioși.

„Căci Iehova iubește dreptatea și nu-i va abandona pe cei fideli” (Ps 37: 28)

Cu toate acestea, dacă acțiunile noastre nu sunt corecte, Domnul ne va sprijini în continuare? Dacă ne ascultăm mai degrabă de oameni decât de Dumnezeu, va fi el acolo pentru noi? Ce se întâmplă dacă vom reține iubirea de la copiii noștri, tratându-i ca fiind neîncrezători atunci când nu există nici o bază biblică pentru această judecată? Am putea sfârși renunțând la Dumnezeu și procedând astfel, pierzându-ne baza pentru a avea încredere în sprijinul lui.

„Oricine reține dragostea loială de la semenul său
Va renunța la frica Atotputernicului. ”
(Job 6: 14)

Eșecul de a ierta un păcătos pocăit ne reține dragostea. Nu reușim să imităm Tatăl nostru ceresc așa cum este descris în ilustrarea fiului risipitor. (Luke 15: 11-32) Prin urmare, am părăsit frica noastră de Dumnezeu.

Aplicarea logicii articolului

Acest lucru special Turnul de veghe articolul nu face mențiune despre faptul că a fost loial politicilor organizației în privința desfășurării. Acesta indică numai Biblia ca bază pentru cum tratăm pe un neînvins. Foarte bine, să facem asta cu istoriile de caz menționate anterior.
Tânărul a mers la bătrâni după ce a încetat să mai fumeze marijuana timp de câteva luni. El a mărturisit un păcat despre care nu ar fi știut dacă ar fi rămas tăcut. Baza pentru desfășurare este (1) o practică a păcatului, combinată cu (2) lipsa pocăinței. Nu numai că aceasta este baza biblică, dar este și baza prevăzută în cartea pe care o folosesc bătrânii. (Vedea „Păstor turma lui Dumnezeu”, ks10-E, capitolul 5 „Determinarea dacă ar trebui să se formeze un comitet judiciar”.) Nu ar renunța la păcat pentru o perioadă de câteva luni, plus disponibilitatea de a face mărturisire indică pocăință? Unul ar trebui să întrebe, ce altceva ar fi necesar? Faptul că, chiar și după ce a fost desconsolidat, tânărul a continuat să participe regulat la întâlniri a demonstrat o atitudine pocăitoare?
La fel și cu sora cea tânără, a fost extrem de curajoasă să stea singură în fața a trei bărbați și să dezvăluie detaliile intime ale curviei ei. Ea ar fi putut să o țină ascunsă, dar nu a făcut-o și nici nu a continuat să-și practice păcatul. Totuși, și ea a fost descătușată.
Putem spune că nu putem cunoaște toate faptele. Cum putem avea întrucât întâlnirile sunt ținute în secret, în ciuda dorințelor acuzatului de a avea sprijin moral? S-ar putea spune că trebuie să avem încredere în înțelepciunea și spiritualitatea bătrânilor care singuri sunt în libertate cu faptele cazului. Bineînțeles că trebuie, întrucât nu se ține nicio evidență publică a procedurii.[Iii] Prin urmare, predăm judecata și conștiința noastră altora - bărbaților care au fost numiți de către Consiliul de conducere pentru funcția lor. Ne putem simți în siguranță în această poziție. S-ar putea să simțim că ne scuză să aplicăm personal sfatul în 1 Corinteni 5: 11. Dar acesta este un cop-out, simplu și simplu. Nu va ține apă în Ziua Judecății, așa că să nu ne amăgim de vechiul ferăstrău, „Urmeam doar ordine”.
Să revizuim din nou ce spune Biblia:

„Dar acum îți scriu să încetezi să ții companie cu cineva care se numește un frate care este imoral din punct de vedere sexual sau o persoană lacomă, un idolater sau un răufăcător, un bețiv sau un extorcător, nici măcar nu mănâncă cu un astfel de bărbat.” (1Co 5: 11)

Deși nu vorbim de droguri moderne în sine, putem accepta că se aplică principiul de a nu fi bețiv. Tânărul despre care am vorbit nu a fost „un bețiv”. Încetase să fumeze marijuana cu câteva luni înainte de a-i fi auzit cazul. Zicala: „Tu faci crima, faci timpul”, nu se găsește în Scriptură. Ce-i pasă lui Dumnezeu este dacă ai renunțat sau nu la păcat. Acest lucru, făcuse tânărul frate. Deci, în timp ce trei bărbați într-o întâlnire secretă[Iv] că nimeni nu avea voie să participe[V] l-a pronunțat descătușat, nu există nicio bază biblică pentru a ne supune unor astfel de bărbați în acest sens. Ni se spune la 1 Corinteni să facem propria noastră determinare.
Aceeași situație a existat și cu sora cea mică. Mărturisirea voită, o abandonare a faptelor greșite și totuși desfășurată. Ar trebui oare adunarea și membrii familiei să se supună bărbaților sau lui Dumnezeu?

Ce spune articolul cu adevărat

Martorii lui Iehova își venerează Dumnezeul în limitele stricte ale unei structuri de autoritate ecleziastică. Cei care nu se conformează regulilor structurii respective, sunt tratați în mod sever, fiind renunțați la familie și prieteni. Acest lucru este realizat, pentru a proteja congregația de contaminare. Cu toate acestea, un sistem disciplinar care depinde de întâlnirile secrete în care nu sunt permise observatorii și în care nu se păstrează nicio evidență publică este complet incompatibil cu legea lui Hristos, o lege bazată pe iubire. (Gal. 6: 2) Un astfel de sistem are legătură cu controlul. Un astfel de sistem a fost văzut frecvent de-a lungul istoriei. De aceea, societățile occidentale au elaborat legi care să protejeze cetățenia de abuzurile de putere. Puterea coruptă este maximul respectat de timp. Recunoaștem că toți suntem păcătoși. Cu toate acestea, Consiliul de administrație a instituit un sistem pentru care există puține, dacă există, verificări și solduri. Când s-a făcut o nedreptate, din nou, din nou, răspunsul celor cu puterea de a pune lucrurile la punct a fost ca victimele să-și exercite răbdarea și să aștepte pe Iehova. Motivul pentru aceasta este că se tem de o provocare pentru structura autorității pe care se bazează regula lor. Autoritatea tuturor nivelurilor structurii este primordială. Nevoile unuia sau multora nu depășesc nevoile celor puțini din vârf.
Un sistem similar a fost în vigoare în primul secol. O ierarhie care a insuflat frică în turma sa și a persecutat pe oricine nu a fost de acord. (Ioan 9: 22, 23; Fapte 8: 1) Nu exista nimic ce să poată face adevărații adepți ai lui Hristos pentru a remedia acest sistem și cel mai bine ar fi să nu încerce să fie în acord cu admonestarea lui Isus. (Mt 9: 16, 17) Pentru ei, cel mai bine a fost să aștepți ca Iehova să remedieze lucrurile pe care le-a făcut atunci când a adus distrugere în sistemul evreiesc al lucrurilor din 70 CE În același timp, astăzi, nu putem repara ceea ce este rău în organizație. Tot ce putem face este să fim fideli lui Iehova, să ascultăm legea lui Hristos, să acționăm în dragoste, dar cu prudență și să așteptăm ca Iehova să remedieze lucrurile. S-ar părea că istoria se va repeta curând.
___________________________________________
[I] Din faimoasa solilocie a lui Hamlet: „A muri - a dormi. A dormi - pentru a visa: ai, este rub! "
[Ii] În legea creștină nu există nicio cerință de a mărturisi păcatele cuiva oamenilor. Iacov 5: 16 și 1 Ioan 1: 9 sunt adesea aplicate greșit pentru a susține ideea că nu putem primi cu adevărat iertarea lui Dumnezeu fără să-i aducem pe bătrâni în ecuație. Imităm din nou biserica catolică folosind această metodă ca mijloc de control al apartenenței pentru a asigura respectarea directivelor Corpului de conducere.
[Iii] Cu caractere aldine de pe pagina 90, „Păstor turma lui Dumnezeu” cartea spune: „Dispozitivele de înregistrare nu ar trebui să fie permise”. Cu toate acestea, în lumea civilizată, fiecare cuvânt rostit într-un proces judiciar este înregistrat și făcut public pentru ca toți să fie revizuit. Cum altfel trebuie să ne asigurăm că drepturile noastre nu ne sunt eliminate? Problema confidențialității nu se aplică în cazul în care acuzatul solicită publicarea procedurilor.
[Iv] Nu numai că acest lucru este împotriva legii israelite (presupusul precedent pentru toate problemele judiciare JW) în care cauzele de capital au fost auzite în mod deschis în porțile publice, ci este și împotriva codurilor legii ale fiecărei națiuni civilizate de pe pământ. Catolicii au organizat procese secrete în timpul veacurilor întunecate. Am devenit chiar ceea ce am urât.
[V] Cel mai notoriu proces secret din Biblie, în care acuzatului i s-a refuzat sprijinul familiei și prietenilor este procesul cu Sanhedrin nocturn al Domnului nostru Isus. Aceasta este compania pe care o păstrează Martorii lui Iehova urmând dictatele Corpului lor de conducere. La audierile judiciare, bătrânii sunt instruiți ca „observatorii să nu fie prezenți pentru sprijin moral”. (Ks10-E p. 90, par. 3) De ce ai nega fratele tău sprijin moral?

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.