Această generație - o împlinire modernă a zilei?

Într-un articol anterior, am putut stabili că, după toate probabilitățile, Isus se referea la generația rea ​​a evreilor din vremea sa, când le-a dat discipolilor săi asigurarea găsită la Matei 24:34. (Vedea Această generație ”- o privire proaspătă)
În timp ce o trecere în revistă atentă a celor trei capitole care începe cu Matthew 21 ne-a condus la această concluzie, ceea ce continuă să tulbure apele pentru mulți sunt versetele 30 care preced direct Matei 24: 34. Lucrurile vorbite acolo au o influență asupra interpretării și împlinirii cuvintelor lui Isus cu privire la „această generație”?
Eu, unul, obișnuiam să cred așa. De fapt, am crezut că putem interpreta cuvântul „generație” pentru a se referi la toți unșii care au trăit vreodată, întrucât, în calitate de copii ai lui Dumnezeu, ei sunt urmașii unui singur părinte și, astfel, ai unei generații. (Vezi asta articol pentru mai multe informații.) Apollo a luat de asemenea o crăpătură asupra subiectului cu o abordare bine argumentată în care poporul evreu continuă să constituie „această generație” până în zilele noastre. (Vezi articolul său aici.) În cele din urmă, mi-am respins propria linie de motivare pentru motivele enunțate aicideși am continuat să cred că există o aplicație modernă. Sunt sigur că acest lucru s-a datorat influenței a zeci de ani de JW-think.
Martorii lui Iehova au crezut întotdeauna într-o dublă împlinire a lui Matei 24:34, deși împlinirea minoră din primul secol nu a fost menționată de ceva timp. Poate că acest lucru se datorează faptului că nu se potrivește cu cea mai recentă reinterpretare a noastră, care are milioane care se scărpină în cap și se întreabă cum ar putea exista așa ceva ca două generații care se suprapun să constituie ceea ce poate fi numit doar o „super generație”. Cu siguranță nu a existat un astfel de animal în împlinirea primului secol care a durat mai puțin de patruzeci de ani. Dacă nu ar exista o generație care se suprapune în împlinirea minoră, de ce ne-am aștepta să existe una în așa-numita împlinire majoră? În loc să ne reexaminăm premisa, continuăm să mișcăm posturile obiectivelor.
Și aici stă miezul problemei noastre. Nu lăsăm Biblia să definească „această generație” și aplicația ei. În schimb, ne impunem propria noastră viziune asupra cuvântului lui Dumnezeu.
Aceasta este eisegesis.
Ei bine, prietenii mei ... am fost acolo, am făcut asta; chiar și-a cumpărat tricoul. Dar nu o mai fac.
Desigur, nu este un lucru atât de ușor să nu te mai gândești în acest fel. Gândirea eegetică nu izvorăște din aerul subțire, ci se naște din dorință. În acest caz, dorința de a cunoaște mai mult decât avem dreptul să știm.

Are We There Yet?

Natura umană vrea să știe ce urmează. Ucenicii lui Isus au vrut să știe când va avea loc tot ceea ce a prezis. Este echivalentul adulților copiilor de pe bancheta din spate care strigă: „Suntem încă acolo?” Iehova conduce această mașină anume și nu vorbește, dar tot strigăm în mod repetat și enervant: „Suntem încă acolo?” Răspunsul lui ... la fel ca majoritatea taților umani - este „Vom ajunge acolo când vom ajunge acolo”.
El nu folosește aceste cuvinte, desigur, dar prin Fiul său, el a spus:

„Nimeni nu știe ziua sau ora ...” (Mt 24: 36)

„Păzește-te, pentru că nu știi în ce zi vine Domnul tău.” (Mt 24: 42)

„… Fiul omului vine la o oră ca tine nu gândi să fie ”(Mt 24: 44)

Cu doar trei avertismente în Matei capitolul 24, ai crede că vom primi mesajul. Cu toate acestea, nu așa funcționează gândirea eisegetică. Se pare că exploatează orice Scriptură care poate fi făcută pentru a susține teoria cuiva, ignorând, scuzând sau chiar răsucind pe cele care nu o fac. Dacă cineva caută un mijloc de a ghici sosirea lui Hristos, Matei 24: 32-34 pare perfect. Acolo, Isus le spune discipolilor săi să ia o lecție de la copaci care, atunci când încolțesc frunze, ne spun că vara este aproape. Apoi, el completează cu o asigurare adepților săi că toate lucrurile vor avea loc într-un anumit interval de timp - o singură generație.
Deci, într-un singur capitol biblic, avem trei versete care ne spun că nu avem cum să știm când va sosi Isus și încă trei care par să ne ofere mijloacele necesare pentru a determina exact acest lucru.
Isus ne iubește. El este, de asemenea, sursa adevărului. Prin urmare, el nu s-ar contrazice și nici nu ne va da instrucțiuni contradictorii. Deci, cum rezolvăm acest conundru?
Dacă agenda noastră este de a susține o interpretare doctrinară, cum ar fi doctrina generațiilor care se suprapun, vom încerca să argumentăm că Mt 24: 32-34 vorbește despre o perioadă generală de timp în zilele noastre - un sezon, ca să spunem așa - pe care o putem discerne. și a căror lungime o putem măsura aproximativ. În contrast, Mt. 24:36, 42 și 44 ne spune că nu putem cunoaște ziua și ora reală sau specifică când va apărea Hristos.
Există o problemă imediată cu această explicație și o întâlnim fără a fi nevoie chiar să părăsim Matei capitolul 24. Versetul 44 spune că vine într-un moment în care „nu credem că este”. Isus prezice - iar cuvintele sale nu pot să nu se împlinească - că vom spune: „Nu, nu acum. Nu ar putea fi momentul ”, când Boom! El apare. Cum putem cunoaște sezonul când va apărea în timp ce ne gândim că nu este pe cale să apară? Asta nu are niciun sens.
Cu toate acestea, există un obstacol și mai mare de depășit dacă cineva vrea să-i învețe pe alții că pot cunoaște timpurile și anotimpurile întoarcerii lui Isus.

Injuncție impusă de Dumnezeu

La aproximativ o lună după ce Iisus a fost întrebat despre „toate aceste lucruri” și prezența sa, i s-a pus o întrebare legată.

„Așa că, după ce s-au adunat, l-au întrebat:„ Doamne, restabiliți împărăția în Israel în acest moment? ”(Ac 1: 6)

Răspunsul său pare să contrazică cuvintele sale anterioare la Mt 24: 32, 33.

„El le-a spus:„ Nu vă aparține să cunoașteți perioadele sau anotimpurile pe care Tatăl le-a pus în propria jurisdicție. ”(Ac 1: 7)

Cum le-ar putea spune într-un singur loc să discerne sezonul întoarcerii sale, chiar și până la măsurarea acestuia în intervalul unei generații, în timp ce puțin peste o lună mai târziu le spune că nu au dreptul să știe astfel de momente și anotimpuri ? Întrucât Domnul nostru adevărat și iubitor nu ar face așa ceva, trebuie să ne uităm la noi înșine. Poate că dorința noastră de a ști ceea ce nu avem dreptul să știm ne înșală. (2Pe 3: 5)
Desigur, nu există nicio contradicție. Isus nu ne spune că toate timpurile și anotimpurile sunt de necunoscut, ci doar acelea pe care „Tatăl le-a pus în jurisdicția sa”. Dacă luăm în considerare întrebarea pusă doar la Faptele 1: 6 și legăm asta cu ceea ce ne spune Isus. la Matthew 24: 36, 42, 44 putem observa că este vorba de perioade și anotimpuri legate de întoarcerea sa în puterea regală - prezența lui - care nu se cunosc. Având în vedere faptul, ceea ce spune la Matthew 24: 32-34 trebuie să se raporteze la altceva decât prezența sa ca rege.
Când discipolii și-au format întrebarea în trei părți la Matei 24: 3, au crezut că prezența lui Hristos va fi concomitentă cu distrugerea orașului și a templului. (Trebuie să avem în vedere că „prezența” [greacă: parusia] are sensul de a veni ca rege sau conducător - vezi Anexa A) Acest lucru explică de ce cele două conturi paralele din marca și Luca să nu menționezi nici măcar prezența sau întoarcerea lui Isus. Pentru acei scriitori, a fost redundant. Ei nu trebuiau să știe altfel, pentru că dacă Isus ar fi dezvăluit acest lucru, el ar fi dat informații pe care nu le aparțineau lor. (Fapte 1: 7)

Armonizarea datelor

Având în vedere acest lucru, devine relativ ușor să găsiți o explicație care să armonizeze toate faptele.
Așa cum ne-am aștepta, Isus a răspuns cu exactitate la întrebarea discipolilor. Deși nu le-a oferit toate informațiile pe care și le-ar fi dorit, le-a spus tot ce trebuie să știe. De fapt, le-a spus mult mai mult decât au cerut. Din Matei 24: 15-20 a răspuns la întrebarea referitoare la „toate aceste lucruri”. În funcție de punctul de vedere al fiecăruia, acest lucru îndeplinește și întrebarea referitoare la „sfârșitul veacului”, deoarece epoca evreiască, așa cum națiunea aleasă a lui Dumnezeu, s-a încheiat în 70 e.n. El se închide cu o asigurare cu privire la recompensa finală pentru discipolii săi din versetul 29.
Mandatul împotriva cunoașterii timpurilor și a anotimpurilor pe care Tatăl le-a pus în propria jurisdicție se referă la prezența lui Hristos, nu la „toate aceste lucruri”. Prin urmare, Isus este liber să le ofere metafora din versetul 32 și să adauge la aceasta măsurarea timpului de generare, astfel încât să poată fi pregătite.
Acest lucru se potrivește cu faptele istoriei. Cu patru sau cinci ani înainte ca armatele romane să atace prima dată, creștinilor ebraici li sa spus să nu abandoneze adunarea împreună ca ei văzui ziua apropiindu-se. (El 10:24, 25) Neliniștile și frământările din Ierusalim au crescut din cauza protestelor anti-impozitare și a atacurilor asupra cetățenilor romani. A ajuns la un punct de fierbere când romanii au jefuit templul și au ucis mii de evrei. A izbucnit o revoltă deplină, care a culminat cu anihilarea Garnizoanei Romane. Vremurile și anotimpurile legate de distrugerea Ierusalimului, cu templul său și sfârșitul sistemului de lucruri evreiesc, erau la fel de clar de văzut pentru creștinii cu discernământ, precum răsăritul frunzelor pe copaci.
Nu a fost prevăzută o astfel de prevedere pentru creștinii care se confruntă cu sfârșitul sistemului mondial de lucruri care vine pe calea întoarcerii lui Isus. Poate că asta se datorează faptului că evadarea noastră este din mâinile noastre. Spre deosebire de creștinii din primul secol, care au fost nevoiți să întreprindă acțiuni curajoase și grele pentru a fi mântuiți, evadarea noastră depinde doar de rezistența și răbdarea noastră, așteptând momentul în care Isus își trimite îngerii să-și adune pe cei aleși. (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

Domnul nostru ne dă un avertisment

Isus i-a fost cerut un semn de către discipolii săi, în timp ce se aflau pe Muntele Măslinilor. În Matei 24 există doar aproximativ șapte versete care răspund la această întrebare direct, oferind semne. Toate celelalte includ avertismente și sfaturi de precauție.

• 4-8: Nu vă lăsați înșelați de catastrofele naturale și provocate de om.
• 9-13: Feriți-vă de profeții mincinoși și pregătiți-vă pentru persecuție.
• 16-21: Fii gata să renunți la tot pentru a fugi.
• 23-26: Nu vă lăsați înșelați de profeți mincinoși cu povești despre prezența lui Hristos.
• 36-44: Fii vigilent, căci ziua va veni fără avertisment.
• 45-51: fii credincios și înțelept sau suferi consecințele.

Nu am reușit să ascultăm

Ucenicii înțeleg greșit că întoarcerea lui va coincide cu distrugerea Ierusalimului și că va exista o națiune nouă și restaurată a Israelului care se ridică din cenușă ar duce inevitabil la descurajare. (Pr. 13:12) Pe măsură ce anii au trecut și încă Isus nu s-a întors, va trebui să reevalueze înțelegerea lor. La un moment dat, aceștia ar fi vulnerabili la bărbații deștepți, cu idei răsucite. (Fapte 20:29, 30)
Astfel de bărbați ar exploata catastrofele naturale și provocate de om ca semne false. Așadar, primul lucru pe care Isus îi avertizează discipolilor săi este să nu-l lămurească și să nu îl inducă în eroare să creadă că astfel de lucruri vor semnala sosirea sa iminentă. Totuși, în calitate de Martori ai lui Iehova, tocmai asta am făcut și continuăm să facem. Chiar și acum, într-o perioadă în care condițiile mondiale se îmbunătățesc, predicăm agravarea condițiilor mondiale ca dovadă că Isus este prezent.
Apoi Iisus și-a avertizat urmașii împotriva falsilor profeți care preziceau cât de aproape era timpul. Un cont paralel din Luca poartă acest avertisment:

„El a spus:„ Uitați-vă că nu sunteți indus în eroare, pentru că mulți vor veni pe baza numelui meu, spunând: „Eu sunt el” și, „Timpul apropiat este aproape.” Nu te duce după ei.”(Lu 21: 8)

Din nou, am ales să ignorăm avertismentul său. Profețiile lui Russell au eșuat. Profețiile lui Rutherford au eșuat. Fred Franz, arhitectul-șef al fiasco-ului din 1975, i-a indus în eroare pe mulți, cu așteptări false. Acești bărbați pot avea sau nu intenții bune, dar nu există nici o îndoială că prognosticările lor eșuate i-au determinat pe mulți să-și piardă credința.
Am învățat lecția noastră? Ascultăm și ascultăm în cele din urmă Domnul nostru, Isus? Aparent nu, pentru mulți îmbrățișează cu nerăbdare ultima fabricare doctrinară reiterată și perfecționată în luna septembrie a lui David Splane difuza. Din nou, ni se spune că „timpul cuvenit este aproape”.
Eșecul nostru de a asculta, de a asculta și de a fi binecuvântați de Domnul nostru continuă, deoarece am cedat chiar la ceea ce la Matei 24: 23-26 ne-a avertizat să evităm. El a spus să nu fie indus în eroare de falși profeți și de unși falși (Christos) cine va spune că l-au găsit pe Domnul în locuri ascunse de vedere, adică în locuri invizibile. Astfel de oameni i-ar induce în eroare pe alții - chiar și pe cei aleși - cu „semne și minuni mari”. Este de așteptat ca un uns fals (falsul Hristos) să producă semne false și minuni false. Dar, serios, am fost induși în eroare de astfel de minuni și semne? Tu ești judecătorul:

„Indiferent de cât timp am stat în adevăr, trebuie să spunem altora despre organizarea lui Iehova. Existența unui paradis spiritual în mijlocul unei lumi nelegiuite, corupte și lipsite de iubire este o minune modernă! minuni despre organizația lui Iehova sau „Sion” și adevărul despre paradisul spiritual trebuie transmis cu bucurie „generațiilor viitoare”. - ws15 / 07 p. 7 alin. 13

Aceasta nu înseamnă că doar Martorii lui Iehova nu au ținut seama de avertismentul lui Hristos și au fost înșelați de falși profeți și unși falși care inventează minuni false și pretind minuni. Dovezile sunt abundente că marea majoritate a creștinilor cred în oameni și sunt înșelați în mod similar. Dar a spune că nu suntem singurii este cu greu un motiv de lăudare.

Dar despre Marele Necaz?

Acesta nu a fost un studiu exhaustiv al acestui subiect. Cu toate acestea, punctul nostru principal a fost să stabilim la ce generație s-a referit Isus în Matei 24:34 și, între cele două articole, am realizat acest lucru.
Deși concluzia poate părea clară în acest moment, există încă două probleme pe care trebuie să le armonizăm cu restul contului.

• Matei 24:21 vorbește despre un „necaz mare, cum nu s-a întâmplat de la începutul lumii până acum… și nici nu se va mai întâmpla”.
• Matei 24:22 prezice că zilele vor fi scurtate din cauza celor aleși.

Care este marele necaz și cum și când sunt, sau au fost, zilele care urmează să fie scurtate? Vom încerca să abordăm aceste întrebări în articolul următor intitulat, Această generație - Tying Up Loose se termină.
_________________________________________

Anexa A

În primul secol al Imperiului Roman, comunicarea pe distanțe lungi a fost dificilă și plină de pericole. Curierii ar putea dura săptămâni sau chiar luni pentru a livra comunicate guvernamentale importante. Având în vedere această situație, se poate observa că prezența fizică a unui conducător ar avea o semnificație mare. Când regele a vizitat o anumită zonă a domeniului său, lucrurile s-au terminat. Astfel, prezența regelui a pierdut un subtext important lumii moderne.
Din cuvintele Noului Testament de William Barclay, p. 223
„Mai mult, unul dintre lucrurile cele mai comune este că provinciile au dat o nouă eră din parusia a împăratului. A datat o nouă eră din parusia a lui Gaius Caesar în AD 4, la fel ca Grecia din parusia lui Hadrian în anul 24 d.Hr. A apărut o nouă secțiune de timp odată cu venirea regelui.
O altă practică obișnuită a fost să lovim noi monede pentru a comemora vizita regelui. Călătoriile lui Hadrian pot fi urmate de monedele care au fost lovite pentru a comemora vizitele sale. Când Nero a vizitat Corintul, monedele au fost lovite pentru a-l comemora ADVENTUS, advent, care este echivalentul latin al grecilor parusia. Parcă odată cu venirea regelui ar fi apărut un nou set de valori.
parusia este uneori folosit de „invazia” unei provincii de către un general. Este atât de folosit de invazia Asiei de către Mithradates. Descrie intrarea pe scenă a unei puteri noi și cuceritoare. ”
 

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.